Аллах Бог. Он Аллах, Единственный и Единственный. Он тот же самый Бог, которому поклоняются в иудейской и христианской вере, и он узнаваем как таковой. По всему земному шару и на протяжении всей истории люди всех вероисповеданий и убеждений обращались к Богу или к высшему божеству, Создателю вселенной. Он Аллах. Аллах Бог. Бог Творец. Бог Поддерживающий.

Слово Бог пишется и произносится по-разному на многих языках: французы называют его Dieu, испанцы, Диос и китайцы называют Единого Бога как Шангди. На арабском языке Аллах означает Единого Истинного Бога, достойного всякого покорности и преданности. Евреи и христиане-арабы называют Бога Аллахом, и Он тот же Единый Истинный Бог, о котором говорится в библейском отрывке:

 «Слушай, Израиль, Господь, Бог твой, один». (Второзаконие 6.4 и Марк 12.29)

Во всех трех монотеистических религиях (иудаизм, христианство и ислам) Бог и Аллах одинаковы. Однако, когда задаешь вопрос «Является ли Аллах Богом», не менее важно понять, кто такой Аллах.

Он не человек и не эфирный дух, поэтому, когда мусульмане говорят об Аллахе, нет понятия троицы. Он не был рожден и не рождает, поэтому у него нет сыновей или дочерей. У него нет партнеров или подчиненных; следовательно, нет никаких полубогов или второстепенных божеств, присущих концепции Аллаха. Он не является частью Своего творения, и Аллах не во всех и во всем. Следовательно, невозможно стать подобным Аллаху или достичь Аллаха.

«Скажи (о Мухаммад): Он Аллах, [который] Один. Аллах, Самодостаточный Мастер. Он не рождает и не был рожден; и нет равных ему или сравнимых с Ним ». (Коран 112)

Коран, Божья книга руководства для всего человечества, была открыта на арабском языке; поэтому неарабский язык может запутаться в терминологии и именах. Когда мусульманин произносит слово Аллах, он говорит о Боге. Бог Всевышний, Бог Великолепный, Бог Всемогущий. Создатель всего, что существует.

«Он сотворил небо и землю в истине. Высоко Он Возвышен прежде всего, они общаются как партнеры с Ним ». (Коран 16: 3)

Мусульмане верят, что ислам является последним посланием Бога человечеству, и они верят, что Бог дал Тору Пророку Моисею, как он дал Евангелие Пророку Иисусу. Мусульмане верят, что иудаизм и христианство в их древних формах были божественными религиями. Фактически, один из арендаторов ислама - верить во все раскрытые Божьи книги. Пророки ислама включают в себя тех же пророков, которые присутствуют в еврейских и христианских традициях; все они пришли к своим людям с одним и тем же посланием - признать и поклониться Единому Богу. 

«... были ли вы свидетелями, когда смерть приблизилась к Иакову? Когда он сказал своим сыновьям: «Чему вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу, Богу твоих отцов, Аврааму, Измаилу и Исааку, Единому Богу, и Ему мы подчиняемся (в исламе)». (Коран 2: 133)

Мусульмане любят и уважают всех Пророков и Посланников Бога. Однако мусульмане считают, что в Коране содержится единственная концепция Бога, которая не была испорчена созданными человеком идеями и идолопоклонническими обычаями.

Он, Аллах / Бог ясно дал понять в Коране, что Он послал посланников в каждую нацию. Мы не знаем всех имен или дат; мы не знаем всех историй или бедствий, но мы знаем, что Бог не создал ни одного человека, а затем оставил его. Божье послание милости, любви, справедливости и истины стало доступным всему человечеству.

«И действительно, Мы послали среди каждой общины или нации Посланника (провозглашающего):« Поклоняйся Аллаху (одному) и избегай всех ложных божеств ... ». (Коран 16:36)

«И для каждой нации есть посланник ...» (Коран 10:47)

Тысячи лет человечество живет и умирает на этой широкой земле. Каждый раз, когда женщина смотрит на небо в поисках Творца, она обращается к Аллаху. Каждый раз, когда человек закрывает лицо руками и просит милости или облегчения, он просит Аллаха. Каждый раз, когда ребенок в страхе приседает в углу, его сердце ищет Аллаха. Аллах Бог. Всякий раз, когда человек благодарен за яркий новый день, прохладный освежающий дождь или ветер, шепчущий на деревьях, он или она благодарны Аллаху, благодарны Богу.

Человечество взяло чистоту Бога и смешало ее с дикими фантазиями и странными суевериями. Бог не три, Он один. У Бога нет партнеров или единомышленников; Он Один в Его величестве и в Его владычестве. Невозможно стать богоподобным, потому что нет ничего похожего на Бога. Бог не является частью Его творения; Он выше этого. Он первый и последний. Бог Аллах, Самый Милосердный.

«... нет ничего подобного Ему ...» (Коран 42:11)

«И нет равных ему или сравнимых с Ним». (Коран 112: 4)

«Он - Первый (ничто не перед Ним) и Последний (ничто после Него), Всевышний (ничто не выше Его) и Ближайший (ничто не ближе Его). И Он Всеведущий всего ». (Коран 57: 3)

Аллах Бог. Он тот, к кому ты обращаешься в час нужды. Он тот, кого вы благодарите, когда чудеса этой жизни становятся ясными. Аллах - это слово, которое содержит много значений. Это имя Бога (повелителя вселенной) и это основа религии ислама. Он Аллах, Единственный, достойный всего поклонения.

«Он - Создатель небес и земли. Как он может иметь детей, когда у него нет жены? Он создал все, и Он - Всеведущий во всем. Таков Аллах, твой Господь! La ilaha illa Huwa (никто не имеет права на поклонение, кроме Него), Создатель всего сущего. Так что поклоняйтесь Ему (одному), и Он - Попечитель, Распорядитель дел, Хранитель, во всем. Никакое видение не может постичь Его, но Его хватка превыше всего видения. Он самый тонкий и учтивый, хорошо знакомый со всеми вещами ». (Коран 6: 101-103)

На арабском языке слово для Бога (Аллах) происходит от глагола ta'allaha (или ilaha), что означает «поклоняться». Таким образом, Аллах означает «Тот, кто заслуживает всякого поклонения». 

Аллах - это Бог, Создатель и Поддерживающий мир, но разногласия и заблуждения возникают потому, что английское слово бог можно сделать во множественном числе, как в богах, или изменить пол, как в богине. На арабском это не так. Слово Аллах стоит отдельно, нет множественного числа или пола. Использование слов «Он или Он» носит только грамматический характер и никоим образом не указывает на то, что у Аллаха есть какая-либо форма пола, понятная нам. Аллах уникален. На арабском языке Его имя неизменно. Аллах описывает Себя нам в Коране:

«Скажи (о Мухаммад), что Он Аллах, Единый. Аллах-нам-Самад (Самодостаточный Мастер, Кому нужны все существа, Он не ест и не пьет). Он не рождает и не был рожден; И нет ему ни равных, ни сравнимых с Ним ». (Коран 112)

Эта короткая глава Корана известна как глава чистоты или искренности. В нескольких коротких словах это подводит итог исламской системы верований; что Аллах или Бог один. Он один в Его величестве; Он один во всемогуществе. У него нет партнеров или партнеров. Он был там в начале, и Он будет там в конце. Бог един. Кто-то может спросить: «Если Бог Один, почему тогда Коран использует слово« Мы »?

В английском языке мы понимаем использование королевского «мы» или грамматической конструкции, известной как величественное множественное число. Многие другие языки используют эту конструкцию, включая арабский, иврит и урду. Мы слышим, как члены различных королевских семей или высокопоставленных лиц используют слово «мы», например, «мы постановляем» или «нас не веселят». Это не означает, что говорят более одного человека; скорее это обозначает превосходство, власть или достоинство того, кто говорит. Когда мы помним об этом понятии, становится очевидным, что нет более достойного использования царского мы, чем Аллах - Бог.

«(Это) Книга, которую Мы открыли вам (о Мухаммад), чтобы вы могли вывести человечество из тьмы в свет (веры в Единство Аллаха) ...» (Коран 14: 1)

«И действительно, Мы чтили Детей Адама, и мы понесли их на суше и на море, обеспечили их законными добрыми вещами и предпочли их многим из тех, кого Мы создали с явным предпочтением». (Коран 17:70)

«И если бы мы пожелали, мы бы наверняка забрали то, что открыли вам (то есть этот Коран). Тогда вы не найдете для вас защитника против Нас в этом отношении. (Коран 17:86)

«О человечество! Если вы сомневаетесь в Воскресении, тогда, воистину, Мы создали вас (то есть Адама) из праха ... »(Коран 22: 5)

Уважаемый исламский ученый 13-го века, шейх аль-Ислам Ибн Таймийя сказал, что: «Каждый раз, когда Аллах использует множественное число для обозначения Себя, оно основывается на уважении и чести, которых Он заслуживает, и на большом количестве Его имен и качеств. и о множестве Его войск и ангелов ».

Использование слов мы, нахну, или истинно мы, инна, никоим образом не означает, что существует более одного бога. Они вообще не имеют отношения к понятию троицы. Вся основа исламской религии основывается на вере в то, что существует только один Бог, и Мухаммед является Его последним посланником.

«А твой бог - это один Бог; Никто не имеет права на поклонение, кроме Него, Самого Благодатного, Самого Милосердного ». (Коран 2: 163)

Дезинформированные люди иногда называют Аллаха современной интерпретацией древнего лунного бога. Это грубое искажение Аллаха часто сочетается со странными необоснованными заявлениями о том, что Пророк Мухаммед, да пребудет с ним милость и благословение Божие, воскресил этого бога и сделал его центром исламской религии. Это категорически неверно. Аллах Бог, Единственный и Единственный, Самый Милосердный. Аллах - это Бог Авраама, Бог Моисея и Бог Иисуса.

«Нет бога, кроме Аллаха (никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха, Единственного и Единственного Истинного Бога, у которого нет ни жены, ни сына). И действительно, Аллах Всемогущий, Мудрый «. (Коран 3:62)

Очень мало известно о религии арабов до пророка Авраама. Нет никаких сомнений в том, что арабы ошибочно поклонялись идолам, небесным телам, деревьям и камням, и что некоторые из их идолов даже имели характеристики животных. Хотя некоторые мелкие божества на Аравийском полуострове могли быть связаны с луной [1], нет никаких свидетельств того, что арабы когда-либо поклонялись богу луны над другими богами.

С другой стороны, есть свидетельства того, что солнцу, построенному как женский бог, поклонялись по всей Аравии. Солнце (Шамс) было почитаемо несколькими арабскими племенами со своими святилищами и идолами. Имя Абду Шамс (раба солнца) было найдено во многих частях Аравии. На севере имя Амр-и-Шамс, «человек Солнца», было обычным явлением, а имя Абд-аль-Шарк «раб Восходящего» - свидетельство поклонения восходящему солнцу. [2]

Один из дядей Пророка Мухаммеда был назван Абду Шамс, так же как и человек по прозвищу Абу Хурайра, известный исламский ученый из первого поколения мусульман. Когда Абу Хурайра принял ислам, пророк Мухаммед изменил свое имя на Абдур-Рахман (раб Милосердного).

Мусульмане верят с полной уверенностью, что с самого начала творения Аллах послал Пророков и посланников, чтобы вести и обучать человечество. Поэтому изначальной религией человечества было подчинение Аллаху. Первые арабы поклонялись Аллаху, однако со временем их поклонение было искажено искусственными идеями и суевериями. Причина этого скрыта в глубине веков, но они, возможно, впали в практику идолопоклонства почти так же, как люди Пророка Ноя.

Потомки Пророка Ноя были одной общиной, которая верила в Единство Аллаха, но в них закралась путаница и уклон. Праведники пытались напомнить людям об их обязанностях перед Аллахом, но время прошло, и сатана увидел возможность сбить людей с пути. Когда праведники умерли, сатана предложил людям построить статуи людей, чтобы помочь им вспомнить свои обязательства перед Аллахом. 

Люди строили статуи в местах их встреч и в своих домах, и сатана оставлял их одних, пока все не забыли причину существования статуй. Много лет спустя коварный сатана снова появился среди людей, на этот раз предполагая, что они поклоняются идолам напрямую. Подлинное повествование о Пророке Мухаммеде, да благословит его Аллах и приветствует, подводит итог идолопоклонства следующим образом.

«Имена (идолов) ранее принадлежали некоторым благочестивым людям народа Ноя, и когда они умерли, сатана вдохновил их людей готовить и ставить идолов в местах, где они раньше сидели, и называть этих идолов своими именами». Люди так и сделали, но идолам не поклонялись до тех пор, пока те люди (которые их инициировали) не умерли, а происхождение идолов стало неясным, после чего люди начали поклоняться им ». [3]

Когда пророк Авраам и его сын Измаил восстановили Священный Дом Аллаха (Каба), большинство арабов последовали его примеру и вернулись к поклонению Единому Богу, однако со временем у арабов возникла старая привычка поклоняться идолам и Деми. -gods. Существует мало сомнений и много свидетельств того, что в годы между Пророками Авраамом и Мухаммедом в религии Аравийского полуострова преобладала идолопоклонничество.

У каждого племени или домашнего хозяйства были выгравированные изображения и статуи, как верили арабы в провидцев, используя предсказывающие будущие события гадательные стрелы и совершая жертвоприношения и ритуалы животных во имя своих идолов. Говорят, что основные идолы народа Ноя были найдены похороненными в районе современной Джидды, Саудовская Аравия, и распространены среди арабских племен [4]. Когда пророк Мухаммед с триумфом вернулся в Мекку, в Кабе [5] содержалось более 360 различных идолов.

Самые известные идолы, существовавшие в доисламской Аравии, были известны как Манат, Аль Лат и Аль-Узза. [6] Нет никаких доказательств, связывающих этих идолов с богами луны или луной. Арабы поклонялись этим идолам и призывали их к заступничеству. Аллах отверг это ложное идолопоклонство.

«Рассматривали ли вы тогда ал-Лат и аль-Уззу (двух идолов языческих арабов). И Манат (еще один идол языческих арабов), другого третьего? Это для вас - мужчины, а для него - женщины? Это действительно несправедливое разделение! Это всего лишь имена, которые вы назвали, вы и ваши отцы, для которых Аллах не прислал никакой власти. Они следуют только догадкам и тому, чего сами желают, тогда как, несомненно, пришли к их руководство от их Господа! (Коран 53: 19-23)

Посреди подавляющего язычества и многобожия доисламские арабы никогда не призывали лунного бога как верховного божества, на самом деле нет никаких доказательств того, что они когда-либо призывали лунного бога. Из поколения в поколение они не теряли своей веры в Единого верховного правителя вселенной (хотя большую часть времени они придерживались неверной концепции веры в Аллаха). Они знали о Его благословениях и Его наказании и верили в Судный день. Поэты того времени обращались к Аллаху регулярно.

Ан-Набига Ас-Зубиани, известный поэт 5-го века нашей эры, сказал: «Я дал клятву и не оставил никаких сомнений в том, кто еще может поддержать человека, кроме Аллаха, и Зухайр ибн. Аби. Солма подтверждает свою веру в Судный день, говоря: «Деяния записаны в свитке, который будет представлен в Судный день; В этом мире тоже можно отомстить ». Коран также свидетельствует о том, что доисламские арабы знали об Аллахе-Боге-Едином.

«Если бы вы спросили их:« Кто сотворил небо и землю и подчинил солнце и луну? »Они обязательно ответят:« Аллах ». Как же они отклоняются (как многобожники и неверующие)? Аллах расширяет положение за что Он желает Своих рабов, и ограничивает это для кого (Он желает). Воистину, Аллах - Всеведущий во всем. Если бы вы спросили их: «Кто ниспускает воду (дождь) с неба и дает жизнь после этого на землю после ее смерти? »Они обязательно ответят:« Аллах ». Скажи:« Все похвалы и благодарность Аллаху! «Нет! Большинство из них не имеют никакого смысла». (Коран 29: 61-63)