Хвала Аллаху! Хвала Аллаху, Вдохновителю Трепета, Великолепному и

Все-Совершенному! Хвала Аллаху, Всевышнему, Великому и Возвышенному! Я благодарю Его (

да превозносят Его) и неоднократно выражаю Ему свою правдивую и благословенную благодарность днем ​​и

ночью. Я свидетельствую, что нет другого божества, кроме Аллаха, одного и без единого. Его

снисходительность не имеет себе равных, Его посвящение совершенно исполнено, и Его всеобъемлющее

знание не оставляет ни одной сущности без присмотра: «

... но они (неверующие) спорят об Аллахе. И Он Могущественный по

силе и Суровый по наказанию ». [Аль-Раад: 13]

Я свидетельствую, что Мухаммед является Его Слугой и Посланником - носителем большинства

достоинства и благородные качества. Пусть Аллах пошлет Свой Салат, Мир и Благословение

ему, его семье и его сподвижникам - лучшим сподвижникам и семье!

Сказав это, я призываю и вас, и себя придерживаться таква (боязни непослушания

Аллаха) по отношению к Аллаху, Всевышнему (да превозносится Он): «

Вы, верующие! Выполняй свой долг перед Аллахом и бойся Его, и

говори (всегда) правду. Он направит вас совершать праведные добрые

дела и простит ваши грехи. И кто бы ни повиновался Аллаху

и Его Посланнику (ПАВ), он действительно достиг великого

достижения (то есть он будет спасен от огня ада и сделан, чтобы

войти в Рай). ”[Аль-Аззаб: 70-71]

О мусульмане!

Люди могут придерживаться разных взглядов и концепций, и их источники мыслей и

желаний могут одинаково различаться. На самом деле это присуще самому характеру человеческой натуры.

Однако это ни в коем случае не должно приводить к терпимости к хаосу в речи и мысли.

Никто не должен заниматься какой-либо темой, потому что никто не может лечить

пациентов, кроме врача; в противном случае шарлатан может

ухудшить состояние пациента . Кроме того, никто не может вести людей по правильному пути, кроме хорошо осведомленного гида;

плохой проводник может сбить их с пути.

Кроме того, никто не может претендовать на авторитет в области божественной религии, кроме

ученый ислама. Но поскольку самовыражение теперь доступно для всех, и

сегодня общение между людьми без особых усилий осуществляется сегодня, люди буквально злоупотребили этой

возможностью, полностью погрузившись в ее отвлекающее воздействие. Таким образом, некоторые люди

участвуют во всевозможных разговорах, клеветая на всех, кого можно достать, и публикуя все такие данные в открытом доступе

в эпоху, когда слово может дойти до самой отдаленной аудитории планеты за считанные секунды.

Их предшественником был тот, чья речь вызвала откровение божественного стиха,

который мог разрушить целую цепь гор. Во время Газу в Табуке

(то есть битва между мусульманами и римскими многобожниками при жизни Пророка, в 9-м

год AH), некоторые из тех, кто последовал за Пророком (да

благословит его Аллах и приветствует ), чтобы он служил в качестве новобранцев в армии Армии Усра (Армия трудных времен), сказал: «Мы никогда не видели

более жадного, ненасытного, извращенного лжецы,

говорящие на языке , и трусливые люди на поле боя, чем наши читатели Корана1 здесь ».

Когда они узнали, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) узнал,

что они сказали, они подошли к нему и извиняясь сказали: «Мы просто шутили; это было своего

рода развлечение, чтобы покорить длительность путешествия через чат ». Затем

слова Аллаха (слава Ему) были открыты следующим образом:

 ... Скажи: «Было ли это у Аллаха и Его аята (доказательства, свидетельства, стихи,

уроки, знамения, откровения и т. д.) и Его Посланника (SAW),

над которым вы издевались? "Не оправдывайтесь; вы не поверили после того,

как поверили. Если мы извиняем некоторых из вас, Мы накажем других

среди вас, потому что они были Муджримоном (неверующие,

многобожники, грешники, преступники, и т.д.) .  [Аль-Тауба: 65-66].

Передал Абдулла ибн Омар -Может Аллах будет доволен и ему и его отцу: «Я

видел , как мужчина схватившись на канаты установлены за спиной верблюда Пророка (да благословит

его Аллах и приветствует) и, будучи

поверженным камнями на земле, он держал 1 Коран (قر اّء), что означает HuffāD (خف اّظ), тех, кто знает Коран «Наизусть, по правилам таджвида

(повторения).

говоря: «О Посланник Аллаха! Мы просто шутили и развлекались ».

Пророк (Salat Аллах и мир праху его) неоднократно ответил ( со ссылкой на

начало вышеупомянутых стихах): «Было ли это в Аллаха, Его аяты и Его посланнику ,

что вы издевались ... Было это в Аллаха, Его аяты? и Его Посланник

, над которым вы издевались?

О мусульмане!

Эти стихи из Священного Корана наполняют сердце страхом и заставляют дрожать

спину. Любой мусульманин просто почувствует себя потрясенным ужасающим эффектом их

угрожающего тона. Аллах обратился к клеветникам, сказав:

 ... ты не поверил после того, как поверил ...  [Аль-Тауба: 66]

Фактически, признавая их первоначальное состояние веры, свидетельствующее об их мобилизации для

джихада, Аллах в равной степени подтвердил их неверие (отступление от веры) простым высказыванием,

которое, как они утверждали, должно было стать безобидным развлечением для чистого развлечения.

На первый взгляд, их высказывания не кажутся насмешкой над Божественным

Существом, Аллахом и Его Посланником; это было скорее адресовано тем, кто защищает распространение

знаков Аллаха и Его Посланника, стремится сублимировать Его религию и преследовать

цель распространения открытых сообщений Аллаха. С этой точки зрения настоящей целью

высказывания становится миссия, которую они должны выполнить, и связанные с этим достоинства. Это

почему вышеприведенный стих Корана подтвердил, что объектом такого издевательства

был по сути Аллах, Его Знамения и Его Посланник, а не только некоторые мусульмане.

В настоящее время вы можете легко заметить, как люди балуются написанием статей, обменом

выражениями, размещением комментариев и составлением слов, несмотря на ужасные данные, которые

они могут содержать. Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «

Одно слово, которое человек не знает о его последствиях, может повалить его в кань

адского огня, столь же глубокого, как расстояние, разделяющее Восток и Запад». [

Об этом сообщает имам Муслим и имам Бухари в своих книгах Сахи] Альтернативная формулировка гласит: «Многие люди произносят

одно слово, не обращая внимания на его реальное содержание ... »[сообщает имам Бухари]

Как странно в действительности замечать, что некоторые люди прибегают к наглой наглости,

чтобы высмеивать шарию (религию) или ее сторонников в погоне за развлечением, злом

капризы или личное урегулирование счетов: «

Ни одного слова он (или она) не произносит, но есть наблюдатель,

готовый (записать это)». [Qāf: 18]

Если это имеет место с индивидуальным поведением, как насколько это терпимо, когда такую

наглую наглость демонстрируют печатные издания, пользующиеся массовым тиражом, или аудиовизуальные

средства массовой информации, мобилизующие массы?

Слова должны использоваться ответственно. В противном случае несдержанные слова и мысли делают

иметь предчувствия о виртуальных мучениях, проявляющихся, по крайней мере, в конфликтах, расколах,

взаимной ненависти, разочаровании, разобщенности, распаде национальной солидарности, разрушении

общества и других последствиях, о которых вам лучше не знать.

О Слуги Аллаха!

Человек , который действительно заслуживает умаления и потенциальная мишень божественной

кары является тот , кто высокомерно и упорно пытается оправдаться в своих

причудливых грехах, выступает против законов и шариат , опираясь на его собственную причине и личный Аллах

суд, посвящает себя аннулирующее самые основы ислама, ведет войну против

любой добродетели, которая противоречит его капризам, защищает все, что апеллирует к его собственным удовольствиям

и желаний - имитирующих то, что делали классические философы, когда они полагались на разум для

определения добра и зла, - до тех пор, пока он слишком далеко не отклонится в лабиринтной пустыне своих прихотей

и темных путей заблуждения и в конечном итоге станет настолько проникнутым своими собственными

желаниями и прихоти (как обремененный сосуд), что он больше не может ценить

приемлемые поступки и ненавидеть недопустимые действия.

Вот что имел

в виду пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует ) в хадисе, рассказанном Худайфой - может быть, Аллах будет доволен им, - и

имам Муслим и имам Бухари сообщили в своих книгах Сахиха: «В врата

ада; тот, кто откликнется на них, будет брошен в него (ад) ». Я сказал: «О, Посланник Аллаха!

Опишите их нам ». Он сказал: «Они из нашего собственного народа, и они говорят на нашем

собственном языке». В другом хадисе Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует

) сказал: «Из моей уммы появятся определенные категории людей, чьи прихоти имеют

полный контроль над ними, точно так же, как бешенство контролирует бешенство, не щадя ни одной из его вен или

стыки «. [Рассказывает Абу Давуд]

Как правило, если бы эго привыкло питаться причудливыми желаниями, отлучение от груди было

бы практически недостижимым. Следовательно, крайне важно, чтобы религиозные вопросы решались

Аллахом и Его Посланником, наряду с хорошо осведомленными учеными, которые могут вывести законы Аллаха

из Его открытых стихов. Шейх Ислама, Ибн Таймийя, да благословит его Аллах

сказал: «Конфликт между сторонами может быть разрешен только через обращение к раскрытой книге

из небесного происхождения, потому что если бы они оставались на свое усмотрение, у каждого из них был

бы собственный разум».

Таким образом, вторжение, основанное на невежестве, в вопросах познания осуждается: «

А среди людей тот, кто спорит об Аллахе, без

знания или руководства, или с Книгой, дающей свет (от Аллаха» [Аль-Хадж:

Кроме того, тот, кто посягает на других людей) область специализации, безусловно,

приведет к странным результатам. Пусть Аллах смилостивится над автором этого изречения: «Если бы только

невежественные молчали, конфликты, конечно, стали бы реже».

О Слуги Аллаха!

Поскольку суть вопроса оказалась вращающейся вокруг языка и речи

, а также письменных или устных выражений, божественных наставлений и

учений Пророка постоянно повторялись, что никто не может быть освобожден от их соблюдения. Это

потому, что речь верно отражает уровень совести и выдает скрытые намерения. Его

словесная инициатива едва ли поддается извлечению, а ее несдержанные послания трудно контролировать.

Соответственно, само собой разумеется, что следует проявлять осторожность в отношении того, как контролировать

свой язык, ограничивая его или ограничивая его словесный вывод. На самом деле, безобидная

сдержанность должна быть правилом, а не исключением, поскольку своевременное молчание - заслуга великого

люди. И наоборот, актуальная и своевременная речь является одним из лучших достоинств. В «Пророке»

говорится: «Чтобы человека считали лжецом, достаточно рассказать ему все, что он

услышал». [Сообщает имам Муслим]

В том же духе Омар Ибн Аль-Хаттаб - может быть, доволен им Аллах - однажды сказал:

«Тот, чья речь изобилует, будет иметь шанс столкнуться с большим количеством ловушек; тот, чьи ловушки

становятся многочисленными, вероятно, совершит еще много грехов, а тот, чьи грехи размножаются,

скорее будет жить в аду ». Точно так же тот, кто посвятил себя либо речи, либо молчанию в

соответствии с повелением Аллаха (слава Ему), подавляя его собственное желание, заслуживает

божественного благодеяния. Поэтому Аллах дарует ему счастье как в речи, так и в молчании.

Кроме того, тот, кто считает его речь неотъемлемой частью своих поступков, определенно будет меньше говорить

о темах, которые для него не важны или бесполезны.

Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Никто не может требовать истинного благочестия и

таква по отношению к Аллаху, пока он не ограничит свой язык». Сдержанность языка и

соблюдение целостности речи свидетельствуют о совершенной вере, искренней религиозности, безопасности от ловушек,

прямых манерах, высоких моральных стандартах и ​​чистоте сердца. Эти черты также порождают

любовь Аллаха к человеку, сопровождаемую дружбой людей и почтением к нему. Представьте себе,

насколько прямым и добродетельным было бы общество, если бы его члены были привержены таким

идеалам!

Это не так уж много, чтобы гарантировать награду раем для тех, кто стремится контролировать свои

языки. В «Сахих аль-Бухари» Пророк Мухаммед [да благословит его Аллах и приветствует

] говорит: «Всякий, кто дает мне гарантию, чтобы защитить то, что находится

между его челюстями и что между его ногами, я гарантирую ему, Джанна» ( Рай)."

Будь они произнесены, услышаны, прочитаны или переданы через веб-сайты и форумы, слова

могут иметь серьезные последствия и привести к серьезным последствиям. Действительно, многие говорили

его говорящему: «Отпусти меня!»

В хадисе, о котором рассказывает Моат Ибн Джабаль, - да будет доволен им Аллах, - Пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Что еще приведет к свалке?

люди на их лицах в огне ада, кроме того, что пожали их языки ?! » В связи с этим

Аллах Всемогущий говорит: «

Но воистину, над вами (назначенными ангелами, ответственными за человечество), чтобы

наблюдать за вами, Кираман (благородный) Катибин записывает (ваши

дела)» [Аль-Инфитар: 10-11]

Окба Ибн-Эмер, да будет Аллах доволен им, как сообщается, спросил

Пророка: «О, Посланник Аллаха! Как достичь спасения? » Он ответил: «Контролируй

свой язык, держись своего дома и плачь о своих грехах». [Рассказывает Ат-Тирмизи с

подлинной цепочкой повествований]

Если каждый мусульманин стремится выполнять свои обязанности и старается делать то, что

принесите ему пользу в настоящем и в дальнейшем в целях достижения праведности, тогда

результат будет очень важен для него самого и общества в целом.

О слуги Аллаха!

Разговоры о других, отслеживание их падений и распространение их вокруг - некоторые из

самых уродливых грехов и самые отвратительные формы проступков. Те, кто привык практиковать такие

поступки в жизни, не уйдут, пока им сначала не дадут вкус их собственного лекарства.

Пророк [Salat и мир May Аллаха праху его] сказал: «кровь, имущество каждого мусульманина в

и честь запреты на другой мусульманин.» [Рассказано Муслимом]

Конечно, проблема была бы еще более серьезной, если бы она касалась аберрантных вопросов

спор, причудливая легкомысленность, любовь к господству и наложению и желание подавить

других!

Эта проблема была бы еще более серьезной, если бы она включала в себя клевету на тех, кто делает добро в

жизни, совершение отдельных или явных актов сеяния раздоров среди улемов (религиозных

деятелей), студентов, изучающих религиоведение и праведников, и попытки стигматизировать их

без доказательств или доказательства, придирки, клевета, презрение и обвинение убеждений и

намерений.

Нет никакого выхода из такого тщеславия, кроме как через твердую решимость

верующего, которая подкрепляется его страхом перед Аллахом и его добрыми делами; это смягчило бы его

сердце, сделай его более боязливым своего Господа и установить для него те границы, которые он не должен превышать.

Это только рационально, чтобы подняться над легкомыслием; это, с помощью

Всевышнего Аллаха , просветит сердце и видение, завещает душевное спокойствие, прощение себя и

ясность совести. Это действительно является предельной чистотой души и здравомыслием

сердца.

Тем не менее, озабоченность собой мелочами и сплетнями может привести к отсутствию

успеха, плохому суждению, несправедливости, порче сердца, пустой трате времени, отсутствию знаний,

нетерпимости, нетерпимости, долговременным скорбям и страданиям, затмению ума, и уничтожение

блаженства от средств к существованию и жизни.

Абу Хурайра - да будет доволен им Аллах - рассказал, что Пророк Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Именно из-за превосходства (

верующего) ислама он должен отвернуться от того, чего нет относись к нему ".

[Рассказано Тирмизи, Ибн Маджой и Маликом в Аль-Муватте, и Ахмадом в Аль-Муснаде]

В обоих Сахихах (Аль-Бухари и Муслиме) сообщается, что Пророк (

да благословит его Аллах и приветствует) сказал : «Тот, кто верит в Аллаха и в последний день,

пусть говорит хорошо или молчит».

Пусть Аллах благословит вас и меня через Коран и Сунну и принесет нам пользу своими

стихами и мудростью! Я говорю это и прошу Аллаха Всемогущий, чтобы простить тебя и меня!

Хвала Аллаху! Хвала Аллаху, знающему тайны сердца! Он

знает созерцания души; те, которые проявляются, и те, которые являются дискретными. Для него

ноль может быть скрыт, и все ясно и очевидно. Всевышний Аллах говорит:

[Для Него одно и то, скрывает ли кто-либо из вас свою речь или

открыто заявляет о ней ...] [Аль-Рада: 10]

Я свидетельствую, что нет божества, кроме одного Аллаха, с нет единого, Аллаха,

Всемогущего, Покорника. Я также свидетельствую, что Мухаммед является Его слугой и Посланником;

Да здравствует Аллах (Благодать, Честь, Милосердие) и Мир ему, его семье, его

сподвижникам и всем тем, кто следует за ними в праведности до Судного дня!

Теперь, о мусульмане!

Исламская вера - это ясность и целостность, в которой ничто не может стоять на

догадках, подозрениях и заблуждениях. Это становится очевидным благодаря благородным указаниям

Священного Корана:

[И не следуйте (о человек, т.е. не говорите, или не говорите, или не свидетельствуйте и т. Д.)

Тому, о чем вы ничего не знаете (например, высказывание: «Я

видел», хотя на самом деле он не видел, или «Я слышал», пока он

не слышал). Воистину! Слух, зрение и сердце

каждого из вас будут допрошены (Аллахом).] [Аль-Исра ': 36]

О мусульмане!

Эти немногие, но безупречные слова из Священного Корана предлагают комплексный подход

к вопросам сердца и разума, который превосходит его современный и научный аналог. В

Факт добавляет к науке две существенные черты: прямоту сердца и страх Аллаха

Всемогущего. Эти две особенности - то, что делает Ислам превосходящим над этими сухими рационалистическими доктринами.

Действительно, проверка обоснованности каких-либо утверждений или слухов, прежде чем судить о них, - это призыв, поддерживаемый

Священным Кораном, и тщательный подход, установленный исламской религией. Как только сердце и

разум утвердятся в этом подходе, в

мире веры больше не будет места для иллюзий и мифов . В мире справедливости и

разума больше не будет места для сомнений или подозрений . Скорее, в

мире исследований, экспериментов и науки больше не будет места поверхностным и вымышленным предположениям .

Научная целостность, предмет большой похвалы сегодня, является лишь частью этого эмоционального и в то

же время рационалистического доверия, великую

ответственность которого провозглашает Священный Коран, подчеркивая ответственность человека за его собственный слух, видение и чувства перед своим Господом,

Всемогущим Тот, Кто дал ему такие способности.

Это доверие чувств, благодаря которым слуга будет привлечен к ответственности в

Судный день. Это доверие, которое заставит истинно чувствующего человека дрожать под

воздействием его масштабности и тонкости всякий раз, когда он произносит слово, рассказывает историю, пишет

письмо или выносит вердикт по кому-то, по какой-то проблеме или по какому-то инциденту , Аллах так правдиво

говорит:

[Истинно, этот Коран ведет к тому, что является наиболее справедливым и правильным.] [Аль-

Исра ': 9] С учетом

сказанного, я советую вам послать свой залог и мир на лучшее и самое чистое

из всего человечества, Мухаммед Ибн Абдулла, Аль Хашими, Аль Кураши.

О Аллах! Пошлите свой Салат (Благодать, Честь, Милосердие), Мир и Благословение вашему

слуге и посланнику Мухаммеду, его доброй и чистой семье, его искренним и

смелым сподвижникам и тем, кто следовал за ними в праведности до Судного

дня!

О Аллах! Даруй славу исламу и мусульманам, и проваливай тиранам, неверным и коррупционерам!

О Аллах! Предопределение для этой нации (нации ислама) является вопросом (делом)

рациональность (руководство), где люди благочестия почитаются, а те, кто руководствуется грехами,

и где поощряется аль-ма'руф (доброе дело) и предотвращается аль-мункар (зло)! О,

Господь Миров!

О Аллах! Займитесь своим собственным злом тех, кто желает навредить исламу и

мусульманам! Поверни их заговоры и их хитрость против них и сделай это причиной их

собственного уничтожения! О, Господь миров!

О Аллах! Даруй победу моджахедам в Твоем деле в Палестине и где бы

они ни были, о Господь миров! О Аллах! Снимите осаду с них, улучшайте их

условия и подавляйте врагов!

О Аллах! Освободите мечеть Аль-Акса от несправедливости угнетателей и

агрессии оккупантов !

О Аллах! Помилуй наших братьев и сестер в Сирии, Бирме и Центральной Африке!

О Аллах! Облегчить их страдания! О Аллах! Ускорьте их облегчение! О Аллах! Помилуй

их, потому что они слишком слабы! Исправь их поломку и займись их делом, о Ты,

Благотворительный, Доброжелательный!

О Аллах! Пощади их кровь, успокой их, сохрани их достоинство и честь, накорми

голодных среди них, укрепи их выносливость, сблизь их и предоставь им

власть и победу над своими угнетателями! О Аллах! Приведите в порядок их условия, объедините их

вокруг праведности и защитите их от злодеев среди них! О Аллах! Подави

своего врага! О Аллах! Победите тиранов и угнетателей и тех, кто на их стороне! О

Аллах! Победите тиранов и угнетателей и тех, кто на их стороне!

О Аллах! Установите правильные условия наших братьев и сестер в Египте, Ираке и

везде! О Аллах! Объедините их вокруг правды и праведности и исправьте их

условия. О Аллах! Доверьте их дела лучшим из них и защитите их от

злодеев среди них!

О Аллах! Даруй победу Твоей Религии, Книге, Сунне Твоего Пророка и Твоим

верующим слугам!

О Аллах! Направляйте нашего лидера, Хранителя двух Святых Мечетей, чтобы делать то, что

вы любите и принимаете! О Аллах! Веди его к благочестию и праведности! О Аллах! Даруй ему, его

наследному принцу и его заместителю наследному принцу успех! О, Господь Миров!

О Аллах! Настройте всех лидеров мусульман и наполните их сердца страхом перед Тобой на

публике и наедине! О Аллах! Установи свою свиту!

О Аллах! Даруй успех всем лидерам мусульман, чтобы управлять Твоим

Шариатом и следовать Сунне Твоего Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует)!

О Аллах! Сделай им благословение на Твоих истинных слуг!

О Аллах! Сделайте безопасность и процветание нашей страны и всех мусульманских стран

мира! Защити нас от зла ​​обидчиков и злобных развратников!

«Наш Господь! Дай нам в этом мире то, что хорошо, и в

будущем то, что хорошо, и спаси нас от мучений

Огня! »[Аль-Бакара: 201]

«Наш Господь! Прости нам наши грехи и наши проступки (в выполнении

наших обязанностей перед Тобой), твердо

поставь наши ноги и дай нам победу над неверующим народом. [Иль Имран: 147]

О Аллах! Прости наши грехи, прикрывай наши недостатки, облегчай наши дела и исполняй наши желания

в том, что тебе нравится!

О Аллах! Прости наши грехи, грехи наших родителей, бабушек и дедушек, наших жен и

детей! Вы действительно вслух!

О, господин! Прими от нас наши молитвы, Ты - Всезнающий, Всезнающий

! Примите наше покаяние! Ты Самый Прощающий, Самый Милосердный!

Да будет славен твой Господь, Владыка Чести и Силы! Вы свободны от того, что они

вам приписывают! Да пребудет мир со всеми Посланниками! И все хвала Аллаху,

Повелитель миров!