Laudă lui Allah! Lauda fie lui Allah, Inspiratorul Awe, Magnificul și

Totul Perfect! Lauda fie lui Allah, Supremului, Marelui și Sublimului! Îi mulțumesc (ca

El să fie extirpat) și îmi extind în mod repetat adevărata și binecuvântata recunoștință Lui zi și

noapte. Marturisesc ca nu exista nicio alta zeitate cu exceptia lui Allah, singur si fara niciun asociat.

Clența Lui este de neegalat, ordinea Lui este perfect executată și

cunoștințele Sale atotcuprinzătoare nu lasă nicio entitate unică nesupravegheată:

yet ... totuși, ei (necredincioșii) se dispută despre Allâh. Și El este Puternic în

putere și sever în pedepse. ”[Al-Raad: 13]

Sunt mărturie că Muhammad este Slujitorul său și Mesagerul - purtătorul cel mai mare

trăsături demne și cele mai nobile calități. Fie ca Allah să-și trimită Salatul, Pacea și Binecuvântarea asupra

lui, familiei sale și tovarășilor săi - cei mai buni tovarăși și familie din toate timpurile!

Acestea fiind spuse, mă oblig atât pe tine cât și pe mine să aderăm la taqwa (frica de a nu se supune lui

Allah) față de Allah, Supremul (poate fi

extirpat ): you Voi, care credeți! Păzește-ți datoria față de Allâh și te teme de El și

spune (întotdeauna) adevărul. El te va îndruma să faci fapte bune drepte

și îți va ierta păcatele. Și oricine se supune lui Allâh

și Mesagerului Său (SAW), el a reușit într-adevăr o mare

realizare (adică va fi salvat din focul iadului și făcut pentru a

intra în Paradis). [Al-Aḥzāb: 70-71]

O musulmani!

Oamenii pot adopta concepții și concepte diferite, iar sursele lor de gândire și

dorințe pot diferi în egală măsură. De fapt, aceasta este inerentă dispoziției în sine a naturii umane.

Totuși, acest lucru nu ar trebui să conducă în niciun caz la toleranța haosului în vorbire și în gândire.

Nici cineva nu trebuie să se ocupe de orice fel de subiect, pentru că nimeni nu poate trata

pacienții, cu excepția medicului; în caz contrar, un șarlatan ar putea

înrăutăți starea pacientului . În plus, nimeni nu poate conduce oamenii pe calea cea bună, cu excepția unui ghid cu cunoștințe;

un ghid rău i-ar duce la rătăcire.

În același punct, nimeni nu poate pretinde autoritate în domeniul religiei divine, cu excepția a

savant al islamului. Dar, deoarece exprimarea de sine este acum la îndemâna tuturor și interacțiunea lingvistică este

întreprinsă astăzi fără efort de toată lumea, oamenii au abuzat literalmente de această

posibilitate după ce au fost cufundat total în impactul ei distractiv. Astfel, anumite persoane s-au

angajat în tot felul de discuții, defăimând pe oricine poate fi accesat și postând toate aceste date în public

într-o epocă în care cuvântul poate ajunge la cea mai îndepărtată audiență de pe planetă în câteva secunde.

Predecesorul lor a fost cineva al cărui discurs a declanșat revelația versului divin

care ar fi putut devasta un întreg lanț de munți. În timpul lui Ghazwah din Tabook

(adică bătălia dintre musulmani și politeiști romani în timpul vieții Profetului, în anul 9

anul AH), unii dintre cei care l-au urmat pe Profet (ca Salat și Pacea lui Allah să fie asupra

lui) pentru a servi ca recruți în „Armata Usra (Armata pe timp de întârziere), au spus:„ Nu am văzut niciodată

mai lacom, insaciabil, răsucitor - mincinoși

îngânați și oameni lași pe câmpul de luptă decât cititorii noștri Coran1 aici ”.

Când au știut că profetul (ca Salat și Pacea lui Allah să fie asupra lui) au aflat

ce au spus, au venit la el și au spus scuze: „Am glumit doar; a fost un

fel de divertisment pentru a supune durata călătoriei prin chat. " Apoi,

cuvintele lui Allah (Gloria Fii către El) au fost dezvăluite după cum urmează:

Say ... Spuneți: „A fost la Allâh și la Ayât-ul Lui (dovezi, dovezi, versete,

lecții, semne, revelații etc.) și Mesagerul Său (SAW) că te-ai

batjocorit? "Nu te scuza; te-ai dezamăgit după ce ai

crezut. Dacă îi iertăm pe unii dintre voi, îi vom pedepsi pe ceilalți

dintre voi pentru că erau Mujrimûn (necredincioșii,

politeiști, păcătoși, criminali, etc.)  [Al-Tawbah: 65-66].

Povestita Abdullah Ibn Omar -mai Allah să fie mulțumit cu el și tatăl său: „eu

am văzut omul strîngînd pe corzi montate de pe spatele cămilei profetului (

ca Salat și Pacea lui Allah să fie asupra lui) și, fiind rănit de pietre pe pământ, a păstrat

1 Coran (قر اّء) înseamnă HuffāD (خف اّظ), cei care cunosc Coranul „de inimă, conform regulilor tajweed-ului

(recitare).

spunând: „Mesager al lui Allah! Glumeam și ne distram pe noi înșine. ”

Profetul (Salat mai Allah și pacea fie asupra lui) au răspuns în mod repetat (citând

începutul versetele de mai sus): „ A fost la Allah, ayat Lui și trimisul Său

că batjocoreau ... A fost la Allah, Ayat Lui? și Mesagerul Său

că te-ai batjocorit? ”

O , musulmani

aceste versete din Coran Sfânt umple inima cu frică și a trimite fiori pe

șira spinării cuiva Orice musulman s - ar simți pur și simplu , zguduit de efectul terifiant al lor.

Ton amenințător era Allah care a adresat defamers spunând:.

 ... te-ai crezut după ce ai crezut ...  [Al-Tawbah: 66]

De fapt, deși și-a recunoscut starea inițială de credință evidențiată de mobilizarea lor pentru

jihad, Allah a afirmat în egală măsură necredința lor (retragerea din credință) printr-o simplă declarație

care, așa cum susțineau, era menită să fie un pasiv inofensiv pentru distracția pură.

La suprafață, rostirea lor nu pare a fi o batjocură totală a

Ființei divine , a lui Allah și a Mesagerului Său; aceasta a fost mai degrabă adresată celor care susțin propagarea

semnelor lui Allah și ale Mesagerului Său, care încearcă să-și sublimeze religia și să urmărească

scopul de a răspândi mesajele revelate ale lui Allah. Din această perspectivă, ținta reală a

rostirii devine misiunea pe care ei sunt stabiliți să o îndeplinească și meritele asociate acesteia. Aceasta este

de ce versetul Coran de mai sus a confirmat că ceea ce reprezenta obiectul unei asemenea batjocuri a

fost în esență Allah, semnele Sale și Mesagerul Său, mai degrabă decât doar anumiți musulmani.

În zilele noastre, puteți observa cu ușurință modul în care oamenii se dedau să scrie articole, să facă schimb de

expresii, să posteze comentarii și să compună cuvinte, în ciuda datelor oribile pe care

le-ar putea conține. Profetul Muhammad (să fie asupra lui Salat și Pacea lui Allah), „Un

singur cuvânt pe care omul nu-l cunoaște implicațiile sale, îl poate arunca într-un șanț de

focuri iadului atât de adânc cât distanța care separă Estul de Vest.” [Raportat de Imam Musulman și

Imam Bukhari în cărțile lor de Sahîh] O formulare alternativă scrie „Mulți oameni rostesc un

un singur cuvânt, fără a ține cont de conținutul său real ... ”[Raportat de imam Bukhari]

Cât de ciudat este, de fapt, să observăm că unii oameni au apelat

la o audiență impudentă pentru a batjocori Sharî'a (religia) sau susținătorii acesteia în căutarea amuzamentului, a răului

capricii sau decontare personală a conturilor:

ot Niciun cuvânt nu rosteste el (sau ea), dar există un observator

pregătit de el (să-l înregistreze) . [Qāf: 18]

Dacă acesta este cazul comportamentului individual, cum mult este atât de tolerabil atunci când o asemenea

audiență impudentă este arătată de mass-media tipărită care se bucură de circulație pe scară largă sau

media audiovizuală care mobilizează masele?

Cuvintele trebuie să fie folosite în mod responsabil. În caz contrar, vorbirea și gândul neîngrădit o fac

au efecte de prevestire cu privire la chinul virtual care se manifestă cel puțin în conflicte, schisme,

ură reciprocă, frustrare, dezbinare, dezintegrarea solidarității naționale, dezmembrarea

societății și alte consecințe pe care nu le cunoști mai bine.

O slujitori ai lui Allah!

Persoana care merită cu adevărat dispreț și este potențialul obiectiv al

osândei divine este cel care încearcă arogant și cu obstinație să se exonereze de

păcatele sale capricioase, se opune legilor lui Allah și se bazează pe propria sa rațiune și

judecata personală , se dedică anihilării foarte fundamentale ale islamului, face război împotriva

oricărei virtute care contravine capriciilor sale, susține orice apel la propriile sale plăceri

și dorințele - imitând ce făceau filosofii clasici atunci când se bazau pe rațiune pentru a

determina binele și răul - până când se îndepărtează prea departe în labirintul deșert al capriciilor sale

și pe căile întunecate ale ghidajului și, în cele din urmă, devine atât de imbuibat de propriile sale

dorințe. și capricii (la fel ca un receptaclu încărcat) că el nu mai poate aprecia

faptele acceptabile și scârbește acte impermeabile.

Este ceea ce a însemnat profetul Muhammad (ca Salat și Pacea lui Allah să fie asupra lui)

în hadith-ul povestit de Hudaifah - poate Allah să fie mulțumit de el - și raportat atât de

imamul musulman, cât și de imam Bukhari în cărțile lor de Sahîh: „Există avocați la portile

iadului; cine le va răspunde va fi aruncat în ea (iad). " I-am spus: „Mesager al lui Allah!

Descrieți-ne nouă. ” El a spus: „Sunt din propriul nostru popor și vorbesc limba noastră

.” Într-un alt hadith, profetul Muhammad (ca Salat și Pacea lui Allah să fie asupra

lui), a spus: „Din ummah-ul meu vor ieși anumite categorii de oameni ale căror capricii au

control deplin asupra lor, la fel cum rabia controlează raidul, fără a-și sparge niciuna din vene sau

articulațiilor.“ [Povestit de Abu Dawood]

De regulă, dacă egoul s-ar obișnui să se hrănească cu dorințele capricioase, înțărcarea ar

fi practic imposibilă. În consecință, este imperativ ca problemele religioase să fie arbitrate

de Allah și Mesagerul Său, împreună cu savanții bine versați care pot deduce legile lui Allah

din versetele Sale revelate. Șeicul Islamului, Ibn Taimiyyah - poate Allah să-și binecuvânteze sufletul -

a spus: „Conflictul dintre litigioși nu poate fi arbitrat decât prin recurgerea la o carte dezvăluită

dintr-o proveniență cerească, pentru că, dacă ar fi lăsat la propria lor rațiune, fiecare dintre ei ar

avea propria sa minte.”

Astfel, intruziunea bazată pe ignoranță în problemele cunoașterii este disprețuită:

nd Și printre oameni este cel care se dispută despre Allâh, fără

cunoștințe sau îndrumări, sau despre o carte care dă lumină (de la Allâh [Al-Hajj:

De asemenea, oricine se confruntă cu alte persoane) zona de specialism va

produce cu siguranță rezultate bizare. Fie ca Allah să aibă milă de autorul acestui dicton: „Dacă numai

ignoranții ar rămâne tăcuți, conflictele vor deveni mai puțin frecvente.”

O slujitori ai lui Allah!

Întrucât punctul principal al problemei s-a dovedit a se învârti în jurul limbii și al vorbirii

, precum și expresiile scrise sau vorbite, instrucțiunile divine și

învățăturile profetului au reținut constant că nimeni nu poate fi scuzat să nu le respecte. Acest lucru se

datorează faptului că vorbirea reflectă fidel nivelurile de conștiință și trădează intențiile ascunse.

Inițiativa sa verbală este greu de recuperat și mesajele sale nerestrânse pot fi greu controlate.

În consecință, se consideră că cineva ar trebui să fie prudent cu privire la modul de a controla

propria limbă prin restrângerea acesteia sau prin limitarea rezultatului verbal. În realitate,

reticența inofensivă ar trebui să fie regula mai degrabă decât excepția, căci tăcerea în timp util este meritul marelui

bărbați. În schimb, discursul relevant și oportun este una dintre cele mai bune virtuți. În

Hadîth- ul Profetului , „Pentru ca un om să fie considerat mincinos, este suficient ca el să povestească orice a

auzit”. [Raportat de Imam Muslim]

În aceeași ordine de idei, Omar Ibn Al-Khattab - poate Allah să fie mulțumit de el - a spus odată:

„Cel al cărui discurs abundă va avea șansa de a înfrunta mai multe capcane; cel al cărui capcanele

devin numeroase este probabil să comită mult mai multe păcate, iar ale cărui păcate se înmulțesc

mai degrabă ar sta în iad. În mod asemănător, cine se angajează fie să vorbească, fie să tacă în

conformitate cu porunca lui Allah (Gloria să fie Lui), inhibând propria dorință, merită

binevoire divină. Prin urmare, Allah îi va acorda fericirea atât în ​​vorbire, cât și în tăcere.

În plus, cine consideră discursul său o parte integrantă a faptelor sale, va vorbi cu siguranță mai puțin

despre subiecte care sunt irelevante sau inutile pentru el.

Anas - s-ar putea ca Allah să fie mulțumit de el - a spus: „Nimeni nu ar putea pretinde o evlavie adevărată și se

potrivește față de Allah până nu-și va restrânge limba.” Menținerea limbii sub reținere și

respectarea integrității în vorbire atestă o credință perfectă, o religiozitate sinceră, siguranța la melci,

maniere drepte, standarde morale înalte și puritatea inimii. Aceste trăsături dau, de asemenea,

dragostea lui Allah pentru individ, urmată de prietenia oamenilor, precum și de respect pentru el. Imaginează

- ți cât de puternică ar deveni societatea dreaptă și dacă membrii ei s-ar fi angajat în asemenea

idealuri!

Nu este prea mult să garantați recompensa cu paradisul pentru cei care încearcă să își controleze

limbile. În Sahih Al-Bukhari, profetul Muhammad [să fie asupra lui Salat și Pacea lui Allah

] a spus: „Oricine îmi dă o garanție de a păstra ceea ce este

între fălcile sale și ceea ce este între picioarele lui, îl voi garanta pe Jannah ( Paradis)."

Indiferent dacă sunt rostite, auzite, citite sau difuzate prin intermediul site-urilor web și forumurilor, cuvintele

pot avea consecințe grave și pot duce la socoteală serioasă. Într-adevăr, mulți un cuvânt i-a spus

vorbitorului său: „Lasă-mă!”

Într-un Hadith relatat de Mo'āth Ibn Jabal - Poate Allah să fie mulțumit de el - Profetul

(ca Salat și Pacea lui Allah să fie asupra lui) a spus odată: "Ce altceva ar duce la descărcare

oamenii de pe fețele lor în focul iadului, cu excepția a ceea ce limbile lor au cules ?! " În această privință,

Allah Atotputernicul spune:

 Dar, într-adevăr, peste tine (sunt numiți îngeri responsabili de omenire) să

te urmărească, Kiraman (onorabil) Katibin notând (

faptele tale )  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Ibn 'Ᾱmer - Poate Allah să fie mulțumit de el - este raportat că a întrebat

profetul: „O, mesager al lui Allah! Cum se poate realiza mântuirea? " El a răspuns: „Controlează-

ți limba, păstrează-ți casa și plânge asupra păcatelor tale.” [Povestit de At-Tirmidhi cu

un lanț autentic de narațiune]

Dacă fiecare musulman ar căuta să-și îndeplinească îndatoririle și s-ar strădui să facă ce ar face

beneficieze-l în prezenta și în continuare, în vederea atingerii dreptății, atunci

rezultatul va fi extrem de semnificativ pentru el și comunitatea în general.

Slujitori ai lui Allah!

Vorbind despre alții, urmărirea căderilor lor și răspândirea lor sunt unele dintre

cele mai urâte păcate și cele mai hidoase forme de nelegiuire. Cei care obișnuiesc să practice astfel de

fapte în viață nu vor trece până când nu primesc gustul propriului medicament.

Profetul [Salat și pace , lui Allah fie asupra sa] a spus: „sânge Fiecare musulman, proprietatea

și onoare sunt un alt musulman la interdicții.“ [Povestită de musulmani]

Cu siguranță, problema ar fi și mai gravă dacă ar fi implicate probleme aberante

disputa, frivolitățile capricioase, dragostea predominantă și suprapunerea și dorința de a-i pune pe

ceilalți jos!

Problema ar fi și mai gravă, dacă ar fi implicat o retrimitere a celor care se descurcă bine în

viață, realizarea unor acte discrete sau manifeste de însămânțare a disensiunii în rândul Ulama (

savanții religioși ), studenții studiilor religioase și cei drepți și căutarea stigmatizării lor

fără dovezi sau dovezi, îngrijire, calomnie, dispreț și credințe și

intenții incriminatoare .

Nu există nicio cale de ieșire din astfel de vanități decât printr-o hotărâre puternică în

credincios, care este susținută de frica lui de Allah și de faptele sale bune; asta i-ar înmuia a lui

inimă, fă-l mai temător de Domnul său și stabilește pentru el acele limite pe care nu trebuie să le depășească.

Este rațional doar să te ridici deasupra frivolităților; acest lucru ar fi, cu ajutorul lui Allah

Atotputernic, să lumineze inima și viziunea cuiva, să-și lase liniștea sufletească, iertarea sinelui și

claritatea conștiinței. Aceasta, într-adevăr, constituie puritatea finală a sufletului și sănătatea

inimii.

Cu toate acestea, preocuparea sinelui cu banalități și bârfe ar duce la lipsa de

succes, judecată slabă, nedreptate, corupție a inimii, pierdere de timp, lipsă de cunoștințe,

intoleranță, inclemență, durere și suferință pe termen lung, eclipsa minții, și anihilarea

fericirii din viața și viața cuiva.

Abu Hurayrah - s-ar putea ca Allah să fie mulțumit de el - a povestit că profetul Muhammad

[Salat și Pacea lui Allah să fie asupra lui] a spus cândva: „Din excelența (

credinciosului) Islamului, el ar trebui să se îndepărteze de ceea ce nu este preocupare pentru el. "

[Povestit de Tirmidhi, Ibn Majah și Malik în Al-Muwatta 'și Ahmad în Al-Musnad]

Este relatat atât în ​​Sahihs (al lui Al-Bukhari, cât și al lui musulman) că Profetul [May

Salh și Allah Allah să fie asupra lui] : „Cel care crede în Allah și în Ziua de Apoi

să-l lase să vorbească bine sau să rămână tăcut.”

Fie ca Allah să vă binecuvânteze pe mine și pe mine prin Coran și Sunnah și să ne avantajeze cu

versetele și înțelepciunea lor! Spun asta și îi cer lui Allah Atotputernic să te ierte și pe mine!

Laudă lui Allah! Lauda fie lui Allah, care cunoaște secretele inimii! El

cunoaște contemplațiile sufletului; cele care sunt manifeste și cele care sunt discrete. Pentru el,

nul poate fi ascuns și totul este clar și aparent. Allah Atotputernic spune:

[Este același (pentru El) dacă oricare dintre voi ascunde discursul său sau

îl declară deschis ...] [Al-Ra'd: 10] Dau

mărturie că nu există zeitate decât Allah singur, cu niciun asociat, Allah,

Atotputernicul, Subductorul. De asemenea, mărturisesc că Muhammad este Slujitorul și Mesagerul Său;

Fie ca Salata lui Allah (Haruri, Onoruri, Milostivire) și Pacea să fie vreodată asupra lui, a familiei sale, a

tovarășilor săi și a tuturor celor care îi urmează în dreptate până în ziua Judecății!

Acum, atunci, musulmani!

Credința islamică este una de claritate și integritate, în care nimic nu poate sta pe

conjectură, suspiciune și amăgire. Acest lucru este evidențiat prin nobilele directive ale

Coranului Sfânt astfel:

[Și nu urmați (O, omul, să nu spuneți, sau nu, sau să nu

fiți martori etc.), despre care nu aveți cunoștință (de exemplu, spuneți cuiva: „Am

văzut”, deși nu a văzut, sau „Am auzit”, în timp ce el

nu a auzit). Adevărat! Auzul, și vederea și inima

fiecăruia dintre voi veți fi chestionați (de Allah).] [Al-Isrā ': 36]

O, musulmani!

Aceste câteva cuvinte, dar imaculate din Coranul Sfânt, oferă o abordare integrată

a problemelor inimii și rațiunii superioare omologului său modern și științific. În

de fapt, adaugă la știință două trăsături semnificative: rectitudinea inimii și frica de

Atotputernic Allah . Astfel de două caracteristici sunt ceea ce face ca Islamul să exceleze asupra acestor doctrine raționaliste uscate.

Într-adevăr, verificarea validității oricărei pretenții sau zvonuri înainte de a o judeca este un apel susținut de

Coranul Sfânt și o abordare minuțioasă stabilită de religia islamică. Odată ce inima și

mintea s-au așezat pentru această abordare, nu va mai fi loc pentru iluzie și mit în

lumea credinței. Nu va mai exista loc pentru îndoială sau suspiciune în lumea justiției și a

rațiunii. Mai degrabă, nu va mai fi loc pentru superficialitate și presupuneri fictive în

lumea cercetării, experimentării și științei.

Integritatea științifică, obiectul multor laude de astăzi, nu face parte decât din

încrederea emoțională și totuși raționalistă a cărei mare amenințare a Sfântului Coran vine să proclame,

subliniind responsabilitatea omului în ceea ce privește propria audiere, văzând și simțind în fața Domnului său,

Atotputernicului. , Cel care i-a acordat astfel de abilități.

Este încrederea simțurilor pe care slujitorul va fi adus la socoteală în Ziua

Judecății. Este o încredere care ar face ca ființa umană să se simtă cu adevărat să se agite sub

impactul mărimii și subtilității sale ori de câte ori a rostit un cuvânt, a relatat o poveste, a scris o

scrisoare sau a dat un verdict cuiva, pe o problemă sau un incident. . Allah

spune cu adevărat :

[Adevărat, acest Coran se ghidează spre ceea ce este cel mai corect și corect.] [Al-

Isrā ': 9]

Acestea fiind spuse, vă sfătuiesc să vă trimiteți salata și pacea pe cele mai bune și cele mai pure

din întreaga omenire, Mohammad Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

O, Allah! Trimite-ți salata (haruri, onoruri, milostenie), pace și binecuvântare pe

slujitorul tău și pe mesagerul tău , Muhammad, asupra familiei sale bune și pure, pe tovarășii săi sinceri și

îndrăzneți și pe cei care i-au urmat în neprihănire până în ziua

judecății!

O, Allah! Acordă glorie islamului și musulmanilor și eșuează tiranii, infidelii și coruptorii!

O, Allah! Foreordain pentru această națiune (națiunea Islamului) o problemă (o afacere) din

raționalitatea (călăuzirea) în care oamenii de evlavie sunt onorați și cei ai păcatelor sunt ghidați

și unde este promovat al-ma'roof (fapta bună) și împiedicat al-munkar (fapta rea)! O,

Domnul lumilor!

O, Allah! Fă-i preocupați de propriul rău pe cei care doresc să facă rău islamului și

musulmanilor! Întoarce-și comploturile și viclenia împotriva lor și face ca aceasta să fie cauza

distrugerii lor ! O, Domnul lumilor!

O, Allah! Oferiți victoria Mujahidinilor în cauza voastră în Palestina și oriunde

s-ar afla, O, Domnul lumilor! O, Allah! Ridicați asediul pus la ei, îmbunătățiți-le

condițiile și suprimați-i dușmanul!

O, Allah! Eliberați Moscheea Al-Aqsā de nedreptatea opresorilor și de

agresiunea ocupanților !

O, Allah! Aveți milă de frații și surorile noastre din Siria, Birmania și Africa Centrală!

O, Allah! Alinați-le suferința! O, Allah! Accelerează-i ușurarea! O, Allah! Ai milă de

ei, căci sunt prea slabi! Reprezintă-i ruperea și ia-ți cazul, O, tu,

Caritatea, binevoitorul!

O, Allah! Spălați-le sângele, asigurați-le, păstrați-le demnitatea și onoarea, hrăniți-i pe cei

flămânzi, întăriți-le rezistența, apropiați-le și acordați-le

putere și victorie asupra asupritorilor lor! O, Allah! Stabiliți-le condițiile, uniți-le în

jurul dreptății și protejați-le împotriva făcătorilor răi dintre ele! O, Allah! Suprima

-i inamicul! O, Allah! Învinge tiranii și asupritorii și pe cei care sunt alături de ei! O

Allah! Învinge tiranii și asupritorii și pe cei care sunt alături de ei!

O, Allah! Stabiliți corect condițiile fraților și surorilor noastre din Egipt, Irak și

peste tot! O, Allah! Uneste-i în jurul adevărului și dreptății și stabilește-ți

condițiile corecte . O, Allah! Încredințați-le treburile lor pentru cei mai buni dintre ei și protejați-i de

făcătorii răi dintre ei!

O, Allah! Oferiți victoria religiei voastre, a cărții, a Soarelui profetului vostru și a

servitorilor voștri credincioși!

O, Allah! Îndrumă-l pe liderul nostru, Custodele celor două Sfinte Moschei, să facă tot

ce iubești și să accepți! O, Allah! Îndrumă-l spre evlavie și dreptate! O, Allah! Acordă-i

succes, prințului său de coroană și succesului prințului său adjunct! O, Domnul lumilor!

O, Allah! Pune-i drept pe toți liderii musulmanilor și umple-ți inimile cu frica de Tine în

public și în privat! O, Allah! Setați-le corect.

O, Allah! Acordă succes tuturor conducătorilor musulmanilor pentru a guverna

Sharia și a urma Sunna Profetului Tău [Fie ca Salatul și Pacea lui Allah să fie asupra lui]!

O, Allah! Faceți din ei o binecuvântare pentru adevărații voștri slujitori!

O, Allah! Faceți în siguranță și prosperitate țara noastră și toate țările musulmane din întreaga

lume! Protejează-ne de răul infractorilor și de răutatea celor lăcrimi!

Lord Domnul nostru! Dă-ne în această lume ceea ce este bun și în

continuare, ceea ce este bun și izbăvește-ne de chinul

Focului!  [Al-Baqarah: 201]

Lord Domnul nostru! Iartă-ne păcatele și fărădelegile noastre (păstrându-

ne îndatoririle față de Tine), stabilește-ne picioarele cu fermitate și dă-ne biruința

asupra poporului necredincios.Ᾱ [Iml Imrān: 147]

O, Allah! Iertați-ne păcatele, acoperiți-ne defectele, ușurați-ne treburile și îndepliniți-ne dorințele

în ceea ce vă place.

O, Allah! Iertați-ne păcatele, pe ale părinților, ale bunicilor, ale soțiilor și ale

copiilor noștri ! Tu ești într-adevăr Atotștiutor!

O, Doamne! Acceptă de la noi cererile noastre, Tu ești Atotștiutorul, Atotștiutorul

! Acceptați pocăința noastră! Ești cel mai iertător, cel mai milostiv!

Slavă să fie Domnul Tău, Domnul Onoarei și Puterii! Ești liber de ceea ce

îți atribuie! Fie ca pacea să fie asupra tuturor solilor! Și toate laudele sunt lui Allah,

Domnul lumilor!