A Conduta do Profeta
tu construíste para eles um pilar de boas maneiras,
mas eles menosprezaram esse pilar,
e ele se desmantelou, em destroços,
e (vede:) a honra deles era salvaguardada por ele;
boas maneiras deveras merecem o mais digno respeito.
a conduta do profeta (s)
1. allah (swt) diz: “... tivesses tu sido insociável ou de coração insensível, eles se teriam afastado de ti. portanto, indulta-os, implora o perdão para eles e consulta-os nos assuntos (do momento). e quando te decidires, encomenda-te a allah, porque allah aprecia aqueles que (a ele) se encomendam” (alc. 3:159).
2. allah (swt) diz também: “porque és de nobilíssimo caráter” (alc. 68:4).
3. “a conduta do profeta (s) era o próprio alcorão.” [musslim.]
4. “a mais odiosa das condutas, para ele, era a pessoa falar mentiras.” [sahih, transmitido por al baihaqui.]
5. o profeta (s) não era indecente nem vulgar; ele costumava dizer: “o melhor dentre vós é aquele de melhor conduta.” [bukhári e musslim.]
6. anas narrou: “o mensageiro de allah (s) não era indecente; não insultava as pessoas, nem abusava (delas).
7. “o profeta (s) era o mais formoso dos indivíduos, e o melhor deles em conduta.” [transmitido por bukhári.]
8. abu huraira narrou: “alguém disse para o profeta (s): ‘ó mensageiro de allah, invoca uma maldição sobre os politeístas!’ ele replicou: ‘na verdade eu não fui enviado para amaldiçoar, mas fui enviado como misericórdia.’” [musslim.]
9. “o profeta (s) era otimista, não pessimista; ele era afeiçoado aos bons nomes (que indicavam otimismo).” [sahih, transmitido por ahmad.]
10. amr ibn al as narrou: “o profeta (s) voltava o rosto para mim enquanto falava, tanto que pensei que eu fosse o melhor dos indivíduos.” uma ocasião, a seguinte conversa teve lugar entre ele e o profeta (s):
amr ibn al as: “ó mensageiro de allah, quem é melhor, eu ou abu bakr?”
o profeta (s): “abu bakr.”
amr ibn al as: “ó mensageiro de allah, quem é melhor, eu ou ômar?”
o profeta (s): “ômar.”
amr ibn al as: “ó mensageiro de allah, quem é melhor, eu ou otman?
o profeta (s): “otman.”
amr ibn al as: “assim, quando eu perguntei (aquelas coisas) ao profeta (s), ele foi tão franco, que eu desejei não lhas ter perguntado.” [narrado por tirmizi e graduado hasan por al albani.]
11. ata ibn yassar narrou: “encontrei-me com abdullah ibn amr al ‘as, e lhe disse: “conta-me a descrição do profeta (s), na tora.” ele disse ‘juro por allah que ele é descrito na tora, do mesmo jeito com que é descrito no alcorão: “ó profeta, em verdade, enviamos-te como testemunha, alvissareiro e admoestador’” (alc. 33:45).
semelhantemente, ele é descrito na tora1: “tu és um protetor das gentes comuns, e és meu servo e meu mensageiro; denominei-te aquele que confia (em mim). não és áspero ou grosseiro, mas falas afavelmente. não irás pagar o mal com o mal, mas irás desculpar e perdoar; e allah não te irá levar embora até que te tenha usado para endireitar a crença desviada, a fim de que as pessoas clamem: ‘não há outra divindade além de allah’ e, portanto, para que se abram os olhos cegos, se desobstruam ouvidos moucos, e se amoleçam corações empedernidos.” [bukhári.]
12. aicha (r) narrou: “o mensageiro de allah (s) nunca desperdiçava a oportunidade de escolher a mais fácil, dentre duas coisas, contanto que nenhum pecado estivesse envolvido. contudo, se estivesse, não havia ninguém que dela mais se afastasse do que ele. o mensageiro de allah (s) jamais tirava satisfação de nada, em benefício próprio, a menos no caso de que algo que allah houvesse proibido fosse transgredido, de cujo evento se vingava, em prol de allah.” [bukhári e musslim.]
13. aicha (r) narrou: “o mensageiro de allah (s) jamais golpeou alguém com sua mão, nem mulher nem criado, a menos que estivesse porfiando na causa de allah. e nunca nada lhe foi feito que se vingasse daquele que lho fizera, exceto quanto às coisas que allah havia proibido e que foram transgredidas, no que ele se vingava, em prol de allah.” [musslim.]
14. quando um inquiridor ia ter com o profeta (s) para pedir esclarecimentos, ou alguém chegava a ele para fazer um pedido, ele dizia: “intercede por outros, e serás recompensado; e (sabe que) allah decreta o que quer através da língua do seu mensageiro.” [bukhári e musslim.]
15. anas ibn málik (r) narrou: “o mensageiro de allah (s) era a melhor das pessoas em caráter. um dia ele me mandou fazer algo, e eu disse: ‘por allah que não irei.’ mas, no coração, senti que deveria ir e concluir o que o profeta de allah me mandara fazer. saí e me demorei com uns rapazes que brincavam na rua. repentinamente, o mensageiro de allah, que tinha vindo por detrás, me pegou pelo cangote e, quando olhei para ele, vi que estava rindo, e perguntou: ‘anas, foste aonde te mandei ir?’ (respondi:) ‘estou a caminho, ó mensageiro de allah.’”
mais tarde, anas disse: “por allah, eu o servi durante nove anos, e ele nunca me disse, por nada que eu tivesse feito: ‘por que fizeste isto ou aquilo?’ e jamais me culpou de nada. por allah, ele nunca disse para mim: ‘arre!’ (para demonstrar o seu descontentamento).” [musslim.]
16. os companheiros do profeta (s) haviam capturado o líder duma tribo, sumama, e o amarraram a um dos pilares da mesquita. o profeta (s) se aproximou dele e lhe perguntou: “sumama, que tens a dizer em teu favor?” ele respondeu: “tenho uma boa coisa para dizer, ó mohammad: se me matares, estarás matando uma pessoa que tem feito derramar sangue; se me poupares, estarás fazendo um favor a uma pessoa agradecida. contudo, se queres resgate, pede-o, que irás ter tanto quanto pedires.” o profeta disse: “soltai o sumama!” este saíu e foi banhar-se. depois entrou na mesquita e declarou: “presto testemunho de que não há outra divindade além de allah, e que mohammad é o seu servo e mensageiro. ó mohammad, não havia rosto mais odioso para mim, do que o teu, mas agora ele se tornou o mais caro de todos os rostos. também, não havia religião mais odiosa para mim do que a tua, mas agora ela se tornou para mim a mais cara de todas as religiões. juro por allah que não havia cidade mais odiosa para mim do que a tua, mas agora ela se tornou, para mim, a mais cara de todas as cidades.
quando ele chegou a makka, alguém lhe perguntou: “acaso abandonaste a tua religião e a religião dos teus ancestrais?” ele respondeu: “não, mas abracei a religião da submissão, o islam.” [bukhári e musslim, e o palavreado é de musslim, com alguma redução.]
A Descência, de Acordo com o Profeta
1. allah (swt) diz: “ó crentes, não entreis na casa do profeta, salvo se tiverdes sido convidados para uma refeição – mas não para aguardardes a sua preparação. porém, se fordes convidados, entrai; e quando tiverdes sido servidos, retirai-vos sem fazerdes colóquio familiar, porque isso molestaria o profeta, e este se envergonharia de vós; porém, allah não se envergonha da verdade” (alc. 33:53).
2. “o profeta (s) era mais recatado do que uma virgem em sua alcova. quando via uma coisa que o desgostava, podíamos ver pelo seu rosto.” [al bukhari e muslim.]
3. o pofeta (s) dizia: “a decência faz parte da fé.” em outra narrativa: “a decência é toda boa.” [muslim.]
4. o profeta (s) disse: “a decência faz parte da fé, e esta leva ao paraíso. contrariamente, a obscenidade faz parte da dureza do coração, e isto conduz ao inferno.” [al tirmizi e outros como hasan, sahih.]
5. o profeta (s) disse: “a decência e a fé são companheiras; quando uma é retirada, a outra o é também.” [al hakim e al baihaqui, e verificado por al albani.]
6. o profeta (s) disse: “a decência só produz a bondade.” [al bukhari e muslim.]
7. o profeta (s) disse: “a modéstia e o controle da língua são dois ramos da fé, ao passo que a vulgaridade e a retórica obscena são dois ramos da hipocrisia.” [ahmad e outros. também, al dhahabi e al albani verificaram-no na obra sahih al jami.]
8. yala ibn umai disse que o profeta (s) viu um homem banhando-se em espaço aberto. ao subir ao púlpito, louvou a allah, e o glorificou. depois disse: “na verdade, entre os atributos de allah que ele aprecia, estão a decência e o retraimento. por conseguinte, quando qualquer um de vós for banhar-se, deverá retrair-se adequadamente.” [ ahmad e outros. al albani classifica sua transmissão como válida, na obra al mishkat.]
9. o profeta (s) dizia: “todas as religiões têm os seus códigos de ética, e a ética do islam é baseada na decência.” [hasan, transmitido por ibn maja.]
10. o profeta (s) disse: “uma das coisas que as pessoas aprenderam quanto às palavras dos dizeres dos primeiros profetas foi: ‘se não tens vergonha, faze o que quiseres.’” [al bukhari.]
11. o profeta (s) disse: “a fé consiste de mais de setenta ou sessenta ramos; o mais elevado deles é declaramos que não há outra divindade além de allah, e o menor deles é tirarmos os objetos do caminho das pessoas. e a decência é um ramo da fé.” [muslim.]
12. salim ibn abdullah relatou que seu pai disse: “o profeta (s) passou perto de um homem que criticava seu próprio irmão por este ser muito modesto, como se tal atitude fosse um hábito pernicioso para ele. o profeta (s) disse: ‘deixa-o em paz, pois a modéstia faz parte da fé.’” [al bukhari e muslim.]
13. anas narrou que o profeta dizia: “a indecência não ocorre numa circustância sem que a degrade, e decência não ocorre numa circunstância sem que a adorne.” [al tirmizi, sendo que o autor da obra charh al sunna diz ser válida a sua narração.]
A Generosidade do Profeta
1. “o profeta (s) era a mais generosa das pessoas no que tocava a fazer o bem, e era excepcionalmente generoso no mês de ramadan. o anjo gabriel ia visitá-lo todos os anos, nesse mês, até que terminasse, e o mensageiro de allah lhe recitava o alcorão. quando gabriel o visitava, o profeta (s) ficava muito generoso, e distribuía caridade como água.” [bukhári.]
2. anas (r) relatou: “nenhum pedido foi feito ao profeta (s) do islam sem que ele o satisfizesse. um homem foi ter com o profeta (s), e este lhe deu um vale cheio de ovelhas, fruto da caridade. quando o homem voltou para o seu povo, disse às pessoas: ‘ó povo meu, aceitai o islam, pois mohammad dá em profusão, coisa que não deixa margem para o medo da pobreza.’” [musslim.]
3. anas relatou: “um homem fez um pedido para o profeta (s), e este lhe deu um vale cheio de ovelhas. o homem foi para o seu povo, e disse às pessoas: ‘ó povo meu, aceitai o islam, pois mohammad dá em profusão, coisa que não deixa margem para o medo da pobreza.’ sempre que alguém ia ter com o profeta (s) para nada buscar além de ganhos terrenos, ao adotar a religião dele, tornava-se mais querido e mais caro para o profeta do que o mundo com tudo que nele há.” [musslim.]
4. inb chihab relatou: “o profeta (s) completou a conquista de makka e, pouco tempo depois, juntamente com outros muçulmanos, foi para a batalha de hunain. aí, allah deu a vitória para a sua religião e para os muçulmanos. nesse dia, o profeta (s) deu para safwan ibn umaiya cem camelos, depois outros cem, e ainda outros cem. said ibn mussaib conta que safwan disse: ‘por allah, o mensageiro do senhor me deu o que me deu, sendo que era a pessoa mais odiada por mim. continuou dando-me, até que se tornou a pessoa mais amada por mim.’” [musslim.]
5. “quando o profeta (s) estava voltando da batalha de hunain, alguns beduínos o seguiram e persistiram em reclamar a sua parte dos despojos. rodearam-no sob uma árvore, e alguém arrebatou a veste de cima do profeta enquanto este estava ainda sobre a montaria. ele disse: ‘devolvei-me a roupa! será que me acusais de ser miserável? juro por allah que se tivesse à minha disposição itens dos despojos iguais ao número de folhas desta árvore espinhenta, distribuí-los-ia todos entre vós, e jamais ter-me-íeis como miserável, covarde, ou mentiroso.’” [bukhári.]
6. “o profeta (s) queria comprar, de jabir ibn abdullah, um dos seus camelos que estava estropiado, como resultado de muito ter viajado. jabir ofereceu-o por uma certa quantia. quando chegou a hora do pagamento, o profeta (s) deu-lhe os dois: o dinheiro e o camelo.” [bukhári e musslim.]
A Imparcialidade do Profeta
1. allah (swt) diz: “deus ordena a justiça, a caridade...” (alc. 16:90).
2. allah diz também: “...e tem-me sido ordenado julgar-vos eqüitativamente” (alc. 42:15).
3. aicha narrou: “alguns membros da tribo coraixita estavam muito preocupados com o caso duma mulher da tribo dos makhzum, que estava sendo acusada de roubo. eles perguntaram (entre si):‘quem irá pedir ao profeta em favor dela?’ um deles argumentou que ninguém se atrevia a encará-lo, exceto ussama ibn zaid, a quem o profeta muito amava. quando ussama apresentou o caso, o profeta (s) lhe disse: ‘irias tu interceder num assunto que envolve tal crime grave, cuja punição foi prescrita por allah?’ então o profeta (s) se levantou e proferiu um discurso no qual disse:‘vossos predecessores foram destruídos porque se uma pessoa de alto gabarito cometia um roubo, deixavam-na livre; porém, se um fraco o cometia, levavam avante a punição prescrita. por deus, se a fátima, filha de mohammad, cometesse tal delito, iria cortar-lhe a mão até ao pulso.’ depois ordenou que o pulso da mulher que roubara fosse cortado, e a regra foi levada adiante. a mulher se arrependeu sinceramente depois daquele evento. mais tarde ela se casou e, freqüentemente, vinha a nós, e eu transmitia os pedidos dela para o profeta (s).” [bukhári e musslim.]
A Misericórdia do Profeta (S) para com os Animais
1. suhail ibn hanzaliya relatou: “o profeta (s) uma ocasião passou por um camelo cuja barriga estava tão murcha, que quase chegava às costelas (devido à fome), e disse: ‘temei a allah no vosso tratamento a estes animais de carga. dirigi-os em boas condições e dai-lhes de comer em boas condições.’” [abu dawud, sendo que al arnaout classifica essa transmissão como hasan.]
2. abdullah1 relatou que seu pai disse: “estávamos com o profeta numa viagem, e ele nos deixou para fazer suas necessidades. nesse ínterim, nós vimos uma ave com filhotes. pegamos um dos filhotes, e a ave começou a bater as asas. quando o profeta (s) voltou, perguntou: ‘quem privou essa ave do seu filhote? dê-lhe o filhote de volta!’ depois o profeta (s) viu um formigueiro que nós tínhamos queimado, e inquiriu: quem o queimou?’ respondemos:‘fomos nós.’ ele disse: não é direito que alguém castigue com fogo, a não ser o senhor do fogo.’” [ahmad e outros, sendo que al arnaout verificou a transmissão.]
3. “o profeta (s) era capaz de segurar uma vasilha de água para que um gato bebesse; e após este beber (na vasilha), fazer a ablução com a água restante.” [sahih, transmitido por al tabarani.]
4. o profeta (s) disse: “deus prescreveu a benevolência para com todas as coisas. então, se matardes, matai bem; se abaterdes, abatei bem2. cada um de vós deverá afiar bem a lâmina e poupar o animal que abater (de qualquer sofrimento).” [musslim.]
5. ibn abbas narrou: “o profeta (s) passou perto de um homem que tinha seu pé sobre o lado duma ovelha enquanto afiava sua lâmina, e a ovelha estava olhando para o homem. o profeta (s) disse: ‘acaso queres matá-la duas vezes? não seria mais apropriado afiares tua lâmina antes de tombares a ovelha?’” [al hakim, que disse ser sahih, de acordo com as condições de bukhári e musslim. al zahabi também concorda com ele.]
6. o profeta (s) disse: “uma mulher foi punida por ter amarrado um gato até que ele morreu. ela foi condenada ao inferno por causa desse feito. quando ela prendeu o bicho, não o proveu de comida nem de água, nem tampouco deixou-o livre para que se alimentasse dos insetos da terra.” [bukhári.]
A Misericórdia, de Acordo com o Profeta
1. allah (swt) diz: “e não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade” (alc. 21:107).
2. o profeta (s) disse: “fui enviado com misericórdia.” [musslim.]
3. o profeta (s) disse: “de fato, fui enviado como uma dádiva de misericórdia.” [al hakim, com a concordância de al zahabi.]
4. o profeta (s) disse: “allah não demonstrará compaixão para aquele que não demonstrar compaixão para as pessoas.” [bukhári e musslim.]
5. o profeta (s) disse: “a misericórdia é retirada somente dos miseráveis.” [tirmizi e outros, e classificado com válido por al arnaout.]
6. o profeta disse: “aqueles que forem misericordiosos terão a misericórdia do compassivo (allah). tende misericórdia daqueles que estão sobre a terra, e aquele que está acima do céu (allah) terá misericórdia de vós.” [ahmad e outros. é também verificado por al albani e al arnaout.]
7. abu huraira narrou: “o profeta (s) beijou al hassan ibn áli (seu neto) quando al aqra ibn habis al tamimi estava com ele. al aqra comentou: ‘tenho dez filhos, e nunca beijei nenhum deles!’ olhando para al aqra, o profeta disse: ‘aquele que não demonstrar compaixão (para os outros) não terá a compaixão (de allah) demonstrada para com ele.’” [bukhári e musslim.]
8. aicha (r) relatou: “um beduíno chegou perto do profeta (s), e disse: ‘tu beijas os teus filhos, ao passo que nós nunca o fazemos!’ o profeta (s) disse: ‘que posso eu fazer por ti, se allah retirou a compaixão do teu coração?’” [bukhári e musslim.]
9. “o profeta (s) era compassivo. ninguém jamais recorreu a ele que não tivesse o seu apoio e a sua assistência, se ele tivesse os meios.” [hasan, transmitido por bukhári na obra al adáb al mufrad.]
10. anas ibn málik relatou: “nunca vi ninguém tão bondoso para com as crianças como o mensageiro de allah.” [musslim.]
A Coragem do Profeta
1. allah (swt) diz: “luta, pois, pela causa de deus, porque tu és somente responsável por ti mesmo; e esforça-te por estimular os crentes” (alc. 4:84).
2. “o profeta (s) foi o mais formoso dos homens, o mais generoso dos homens, e o mais bravo dos homens. numa noite, os habitantes de madina ficaram assustados por causa de um barulho, e partiram em direção a ele, e encontraram o profeta (s) que tinha ido antes deles, e já estava voltando.”
numa outra narrativa: “o profeta (s) já havia verificado o evento. estava a cavalgar, em pêlo1, um cavalo que pertencia a abu tal-ha, e havia uma espada a tiracolo em seu pescoço. ele disse: ‘não tendes nada com que vos preocupardes. achei que o cavalo era capaz de correr como um raio2, embora ele seja um cavalo moroso.’” [bukhári e musslim.]
3. um homem se chegou a al barrá, e perguntou: “tu fugiste da batalha, no dia de hunain3, ó abu ummara?” ele respondeu: “presto testemunho de que o profeta de allah não se retirou, mas alguns apressadinhos, dentre o povo, se retiraram. foram emboscados pela tribo de hawazin, cujos integrantes eram arqueiros peritos, os quais despejaram sobre eles uma chuva de flexas, como se fossem gafanhotos, uma vez que os muçulmanos estavam expostos (ao ataque). alguns muçulmanos se chegaram ao profeta (s) enquanto abu sufyan ibn al háriss segurava as rédeas da mula montada pelo profeta. o mensageiro de allah desmontou e orou a allah pela vitória, dizendo:
“eu sou o profeta, e nisso não há mentira. sou descendente de abdul muttalib. ó allah, garante-nos a tua vitória!” [bukhári e musslim.]
al barrá disse também: “quando a batalha ficou cruenta, nós outros procuramos proteção ao lado do profeta, e o mais bravo de todos foi aquele que se bateu lado a lado com ele, no furor da batalha.” [bukhári e musslim.]
4. áli (r) narrou: “deveríeis ter-me visto no dia da batalha de badr4, conforme buscávamos proteção ao lado do profeta (s). ele estava mais perto do inimigo do que todos nós, e provou a maior têmpera da batalha, naquele dia.” [válido, e verificado na obra charh al sunna.]
5. jabir (r) narrou: “estávamos fazendo um entrincheiramento, na batalha da trincheira, quando uma enorme rocha nos obstruíu a continuação do trabalho, tanto que nos queixamos junto ao profeta (s), dizendo: ‘este pedaço de rocha nos está atrapalhando.’ o profeta (s) disse: ‘já vou descer.’ ele ficou de pé, e havia uma pedra amarrada à sua barriga, para lhe diminuir a fome. então ele pegou uma pá e golpeou a rocha, que se desintegrou e pequenas partículas de areia.” [essa história é narrada em detalhes nas obras de bukhári e musslim.]
