Dentre os
Problemas da
Juventude
Ficha Técnica
Título: Dentre os Problemas da Juventude
Autor: Shaikh Muhammad Sualeh Al-Uthaymeen
Tradutor: Safir Abdulai Abdala Abudo
Fiabilidade de Tradução: Shaikh Nagihe Mussa
Revisão Linguística: Shaikh Adamo Ehizale
Idioma Original: Árabe
Idioma da Tradução: Português
Ano de Publicação: 2025
Número de Páginas: 54
Formato: 1240 px × 1748 px
Gênero: Religioso
Publicação: CONECT ALL
*
**
Copyrights Copyrights
Todos os direitos autorais reservados à Connect All - Mozambique
* Tradutor oficial ajuramentado Português/Árabe e vice versa,
licenciado em Fundamentos de Religião e Dawah pela Universidade
Islâmica de Madinah, Arábia Saudita.
** Licenciado em Língua Portuguesa pela Universidade Rovuma,
Delegação de Nampula.
Dentre os Problemas da Juventude
1
Notas do tradutor
Louvado seja ALLAH, louvor após louvor; e
gratidão a Ele de forma contínua e sucessiva.
Testemunho que não há divindade além de ALLAH,
o Único, sem parceiro algum, digno de adoração. E
testemunho que Muhammad é, verdadeiramente, Seu
servo e Mensageiro. Que a paz e as bênçãos de
ALLAH estejam sobre ele, sua família, seus
companheiros e todos os que seguirem sua orientação
até o Dia do Juízo Final.
Este livro, “Dentre os Problemas da Juventude”, de
Shaikh Ibn Uthaymin, trata de questões essenciais
enfrentadas
pelos
jovens
na
sociedade
contemporânea, oferecendo conselhos e orientações à
luz dos ensinamentos islâmicos.A tradução foi
realizada com o intuito de tornar este conteúdo
acessível
ao público de língua portuguesa,
preservando a clareza e profundidade do texto
original.
Como jovem, sinto de perto os desafios e dificuldades
que a juventude enfrenta no seu dia a dia.
Essa vivência despertou em mim a preocupação e a
2
Dentre os Problemas da Juventude
responsabilidade de contribuir para que os jovens
encontrem um caminho guiado pelos princípios do
Islam. Assim, este trabalho não é apenas uma
tradução, mas também um esforço pessoal para
auxiliar a juventude a refletir, compreender e buscar
soluções para os problemas que nos cercam, à luz da
orientação divina.
Que esta obra seja útil, que traga benefício real e que
seja uma fonte de orientação para os jovens.
Ó ALLAH, guia a juventude muçulmana, purifica
seus corações, ilumina suas mentes e concede-lhes
firmeza na Tua religião. Faça deles motivo de
orgulho para o Islam e causa de bem para a
sociedade. Aceita este esforço com sinceridade e
torna-o um tesouro no Dia em que nada aproveitará
senão a fé sincera e as boas ações. Amín.
Safir Abdulai Abdala Abudo
Al-Madinah An-Nabawiyya
14 de Janeiro de 2025
14 de Rajab 1446
Dentre os Problemas da Juventude
3
Todos os louvores pertencem a ALLAH, louvamo
Lo, buscamos Sua ajuda, pedimos Seu perdão e nos
arrependemos a Ele. Buscamos refúgio em ALLAH
contra a maldade de nossas almas e as de nossas más
ações. Aquele a quem ALLAH guia, ninguém pode
desviar, e a quem Ele desvia, ninguém pode guiar.
Testemnuho que não há divindade (digna de
adoração) além de ALLAH, Único, sem parceiro, e
que Muhammad é Seu servo e Mensageiro. Que a paz
e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, sua
família, seus companheiros e todos aqueles que os
seguem com bondade.
É um prazer para mim apresentar aos meus irmãos
um dos problemas mais importantes, não apenas na
sociedade islâmica, mas em todas as sociedades, que é
o problema da juventude nesta época. Pois, a
juventude enfrenta, em seus corações, problemas
intelectuais e psicológicos que, às vezes, os deixam
angustiados com a vida, tentando com todos os
esforços se livrar dessa ansiedade e dissipar essa
preocupação. E isso não será alcançado por eles senão
4
Dentre os Problemas da Juventude
através do Islam e da moral, que são a base da
sociedade, e a chave para a retidão tanto neste mundo
quanto na vida após a morte. Com eles, as bênçãos e
as virtudes se estabelecem, enquanto as corrupções e
os males desaparecem.
A terra só é próspera através de seus habitantes, e o
Islam só se mantém através de seus praticantes.
Sempre que eles o praticam, ALLAH os concederá
vitória, independentemente dos seus inimigos.
ALLAH, o Altíssimo, disse: «Ó crentes! Se
ajudardes (pela causa de) ALLAH, ajudar-vos-á
(em vossos assuntos) e tornará mais firme os vossos
passos ۞ E os descrentes, para eles há destruição
e (ALLAH) fará perder suas (boas) ações».
(1)
Se o Islam não se mantém senão por seus praticantes,
então cabe a nós, os seguidores do Islam e portadores
de sua bandeira, que primeiro possamos endireitar a
nós mesmos; para que sejamos dignos de liderança e
orientação, e merecedores da ajuda e da orientação de
ALLAH. Devemos aprender do Livro de ALLAH, o
Altíssimo, e da Sunnah de Seu Mensageiro,
Muhammad ﷺ, aquilo que nos capacita a dizer, a
1 - Alcorão, 47:7
Dentre os Problemas da Juventude
5
agir, a orientar e a chamar ao Islam. Devemos
empunhar a espada cortante e a luz clara para todo
aquele que busca a verdade contra todo aquele que
deseja a falsidade. Então, devemos aplicar o que
aprendemos disso de forma prática, fundamentada na
fé, certeza, sinceridade e seguindo o exemplo do
Profeta. E não devemos nos limitar apenas às
palavras; pois, se as palavras não forem
acompanhadas de ações, elas não ultrapassarão o ar
que as transporta e terão apenas o efeito contrário.
«Ó crentes! Porquê dizeis o que não fazeis? ۞ É
grandemente repugnante perante ALLAH que digas
o que não fazeis.»
(2)
E é mais adequado para nós, começarmos desde o
princípio e refletirmos sobre a nossa juventude,
relativamente ao que ela tem em termos de idéias e
ações, para que possamos desenvolver o que é bom e
corrigir o que está corrompido. Pois, a juventude de
hoje constitui os homens do amanhã e a base sobre a
qual o futuro da nação será construído. Por isso, os
textos sagrados incentivam a cuidar bem dela e
2 - Alcorão, 62:2-3
6
Dentre os Problemas da Juventude
orientá-la para o que é bom e justo. Se a juventude se.
Se a juventude se orientar, sendo a base da nação, e a
sua orientação estiver fundamentada em pilares
sólidos de religião e moral, então a nação terá um
futuro brilhante, e nossos ídosos terão sucessores
justos, se ALLAH quiser.
Dentre os Problemas da Juventude
7
Um olhar sobre a juventude
Se lançarmos uma visão analítica para a questão da
juuventude, podemos afirmar, de modo geral, que ela
divide-se em três grupos: juventude orientada,
juventude desviada e juventude desnorteada.
Quanto à juventude orientada
É a juventude crente, em todos os sentidos que esta
palavra pode englobar. É crente em sua religião, uma
crença de amor para com ela, convicta e satisfeita com
ela, considera apegar-se a ela como um triunfo e
privar-se dela como uma evidente desgraça.
Juventude que adora a ALLAH com sincera e
exclusiva devoção, somente a Ele, sem associar-Lhe
parceiro algum.
Juventude que segue o seu Mensageiro Muhammadnas suas palavras e nas suas ações, na obediência ,ﷺ
e na abstinência (no que concerne aos mandamentos
da sua religião), porque ela crê que ele é o mensageiro
de ALLAH e que ele é o líder que deve ser seguido.
Juventude que observa a oração da forma mais
perfeita que ela pode, porque ela crê nos benefícios
que existem na prática da oração e nas vantagens
8
Dentre os Problemas da Juventude
religiosas e assim como mundanas, de forma
individual e coletiva, e nas consequências terríveis
que resultam de sua negligência, tanto para a
individualidade e assim como para a coletividade.
Juventude que paga zakat (caridade obrigatória) aos
devidos destinatários de forma completa e sem
redução, porque ela acredita no propósito deste acto
em satisfazer a necessidade do Islam e dos
muçulmanos, o que implica que este seja um dos cinco
pilares do Islam.
Juventude que jejua o mês de Ramadhan e priva-se
dos seus desejos e prazeres, quer no verão quer no
inverno, porque ela acredita que isso é para a
satisfação de ALLAH, portanto, prioriza o que deixa
o seu Senhor satisfeito em detrimento aos anseios da
sua alma.
Juventude que observa a obrigação de peregrinação à
casa sagrada de ALLAH, porque ela ama ALLAH,
ama a Sua casa e anseia chegar aos locais da Sua
misericórdia e perdão, e ama compartilhar com os
seus irmãos muçulmanos que chegam naqueles locais.
Juventude que crê em ALLAH, seu Criador e Criador
Dentre os Problemas da Juventude
9
dos céus e da terra, porque ela observa os sinais de
ALLAH, Glorificado seja, o que não deixa espaço
para dúvidas ou indecisões acerca da existência de
ALLAH. Portanto, observa neste vasto e
maravilhoso universo, na sua estrutura e no seu
funcionamento o que indica, de forma conclusiva, a
existência do seu Inventor, do Seu completo poder e
da Sua profunda prudência, porque este universo não
pode existir por si mesmo, nem pode ter surgido por
mera coincidência, pois antes de existir, era
inexistente — e o que é inexistente não pode, por si
só, tornar-se existente, justamente porque não existe.
Assim, não é razoável afirmar que tenha surgido ao
acaso porque ele possui um sistema harmónico
maravilhoso que não muda e não diverge com o
método que ALLAH determinou para que ele
seguisse, disse ALLAH, o Altíssimo: «Mas jamais
encontrarás alteração alguma no método de
ALLAH, e jamais encontrarás mudança alguma no
método de ALLAH» e disse Todo-Poderoso: «Não
verás desproporção alguma na criação da parte
do Clemente! Retorna então o olhar (para o céu):
(3)
3 - Alcorão, 35:43
10
Dentre os Problemas da Juventude
porventura vês alguma brecha? ۞ Depois, retorna
o olhar repetidas vezes: voltará para ti o olhar,
embaraçado e cansado (por não encontrar
defeito)».
(4)
Se este universo está sob um sistema harmónico
maravilhoso, torna-se impossível que a sua existência
seja por coincidência, porque o que existiu por
coincidência, o seu funcionamento também será
por coincidência (sem congruência), estará sujeito a
mudanças e desordem a qualquer momento.
Juventude que crê nos anjos de ALLAH, porque
ALLAH informou acerca deles no Seu Livro e o Seu
Mensageiro ﷺ também informou acerca deles na sua
Sunnat.
No Livro e na Sunnah encontram-se algumas das
Suas características, formas de adoração e práticas,
através das quais se promove o bem-estar da criatura
— o que indica de forma clara e inequívoca a Sua
existência real.
Juventude que crê nos livros de ALLAH que enviou
os para os Seus mensageiros como orientação para a
4 - Alcorão, 67:3-4
Dentre os Problemas da Juventude
11
senda recta, pois, o raciocínio humano não consegue
alcançar os detalhes dos benefícios das adorações e
transações (compromisso social).
Juventude que crê nos profetas e mensageiros de
ALLAH, aqueles que Ele os enviou para a criação
(Homens e Génios), a fim de chamá-la para o bem,
ordenando-a a prática do bem e proibindo-a a
prática do mal, para que a humanidade não tivesse
argumento algum perante ALLAH depois do envio
dos mensageiros. E o primeiro dos mensageiros foi
Núh e o último deles Muhammad - que a paz e
bênçãos de ALLAH estejam sobre todos eles.
Juventude que crê no último dia (dia do juízo final),
dia esse, em que as pessoas serão ressuscitadas vivas
depois de mortas para que sejam recompensadas por
suas práticas (as boas e assim como as más), disse o
Altíssimo: «Então, quem tiver praticado algum bem
(até mesmo) equivalente a um átomo, vê-lo-á; ۞ E
quem tiver praticado algum mal (até mesmo)
equivalente a um átomo, vê-lo-á». Pois, esse é o
resultado de toda a vida. Senão, qual seria o sentido
(5)
5 - Alcorão, 99: 7-8
12
Dentre os Problemas da Juventude
(6)
da vida e qual seria a sua prudência se não existisse
para a criatura um dia em que o benfeitor será
recompensado pela sua benfeitoria e o malfeitor pela
sua malfeitoria?
Juventude que acredita no destino, o bem e o mal.
Acredita que tudo acontece pelo decreto de ALLAH e
pela Sua predestinação tendo fé nas causas e efeitos
(das ações) e que a felicidade tem causas e a
infelicidade também.
Juventude que se compromete com a sinceridade para
com ALLAH, o Seu Livro, o Seu Mensageiro, os
líderes dos Muçulmanos e os muçulmanos no geral.
Levando isso em conta, esta juventude trata os
muçulmanos com franqueza e clareza, tal como ela
gostaria que eles a tratassem. Em vista disso, não há
traição, não há trapaça, não há distorção e não há
ocultação (em sua convivência, tanto para os assuntos
religiosos e assim como os sociais).
Juventude que convida para ALLAH com perspicácia
e discernimento de acordo com a metodologia
6 - Ou seja, a lógica e o sentido real da vida reside na ressurreição para a atribuição
das recompensas
13 Dentre os Problemas da Juventude
esclarecida por ALLAH no Seu livro quando diz, o
Glorificado: «Convida para o caminho de teu
Senhor, com prudência e bela exortação (i.e.
conselhos), e discute com eles numa forma que seja
a melhor...»
Juventude que ordena o bem e proíbe o mal porque
ela acredita que há nisso felicidade para as sociedades
e para a nação, diz o Altíssimo: «(Ó muçulmanos!
Agora) sois a melhor nação trazida para a
humanidade ordenais o bem, proibis o mal e credes
em ALLAH...»
Juventude que se esforça na mudança do mal de
acordo com o que consta do Mensageiro de ALLAHQuem de vós vir um mal que o mude (impeça)« :ﷺ
com a sua mão, se não puder então com a sua
língua e se não puder, então com o seu coração.»
Juventude que fala a verdade e aceita a verdade
porque a verdade orienta para a bondade e a bondade
orienta para o paraíso, e a pessoa estará sempre
falando e procurando a verdade até que seja escrita
(7)
(8)
(9)
7 - Alcorão, 16:125
8 - Alcorão, 3:110
9 - Relatado por Muslim
14
Dentre os Problemas da Juventude
a diante de ALLAH como veraz.
Juventude que ama o bem para os muçulmanos no
geral, porque ela crê nas palavras do Profeta ﷺ:
«Nenhum de vós será (verdadeiramente) crente até
que ame para o seu irmão o que ama para si
mesmo.»
(10)
Juventude que sente (e carrega consigo) a
responsabilidade diante de ALLAH, diante do seu
povo e diante de sua nação, esforça-se, portanto,
continuamente naquilo que traz benefícios para a
religião, para o seu povo e para a sua comunidade,
mantendo-se afastada do egoísmo e considerando os
seus próprios interesses em harmonia com os
interesses dos outros.
Juventude que combate por ALLAH, com a ajuda de
ALLAH e em nome de ALLAH; Combate por
ALLAH com a sinceridade para Ele, sem ostentação
ou busca de fama; e combate com a ajuda de ALLAH
pedindo a Ele auxílio sem auto admiração e sem
confiar no seu poder ou força; e combate em nome
de ALLAH na expansão da Sua religião, sem
10 - Relatado por Bukháry
Dentre os Problemas da Juventude
15
extremismo ou negligência, combate através da sua
língua, sua mão e sua riqueza de acordo com o que a
necessidade do Islam e dos muçulmanos lhe exige.
Juventude com carácter e religião: possui um carácter
puro e firme, e vive a sua religião com um coração
sensível e um peito aberto. Tem uma alma generosa,
um bom coração, é paciente e tolerante. Contudo,
mantém-se firme, não desperdiça oportunidades, e as
emoções não sobrepõem a sua razão equilibrada e
virtuosa.
Juventude equilibrada e organizada, pratica com
prudência e em silêncio, com perfeição e qualidade na
prática, não desperdiça qualquer oportunidade em
sua vida senão que usa-a no que é benéfico para si e
para a sua comunidade. Contudo, essa juventude
preserva a sua religião, o seu carácter e o seu
comportamento, mantendo-se bem distante de tudo
aquilo que possa comprometer esses valores — como
a descrença, o ateísmo, a perversidade, a
desobediência, o mau carácter e o trato. Este tipo de
juventude é o orgulho da nação, símbolo de vida,
16
Dentre os Problemas da Juventude
felicidade e religiosidade. É a juventude na qual se
depositam as esperanças em ALLAH para que corrija
o que se corrompeu das situações do Islam e dos
muçulmanos, e ilumine o caminho para os que
trilham. É esta juventude que alcançará a verdadeira
felicidade, tanto neste mundo como na vida futura.
A juventude aqui descrita é marcada por uma crença convicta na unicidade de ALLAH, na
profecia de Muhammad ﷺ, e nos pilares fundamentais do Islam, tais como a oração, a zakat,
o jejum do mês de Ramadhan e a peregrinação à Casa Sagrada. Além disso, evidencia-se uma
forte adesão aos pilares da fé islâmica — como a crença nos anjos, nos livros revelados, nos
profetas, no Dia do Juízo e na predestinação divina. A juventude aqui descrita é também
proactiva no campo social e comunitário: convida para o bem, proíbe o mal, aconselha com
sabedoria e empenha-se na reforma moral da sociedade segundo os princípios islâmicos. É,
por isso, vista como símbolo de esperança e instrumento de mudança. Nela reside a
possibilidade de regeneração do Islam e da dignidade dos muçulmanos, e por meio dela se
deseja que ALLAH ilumine os caminhos da retidão e da verdade.
Dentre os Problemas da Juventude
17
Quanto ao segundo grupo de juventude
É uma juventude desviada em sua crença, imprudente
em seu comportamento, iludida consigo mesma,
mergulhada em vícios, não aceita a verdade vinda de
outros, não se abstém da falsidade em si mesma,
egoísta em suas ações, como se ela tivesse sido criada
para o mundo e o mundo tivesse sido criado para ela
unicamente. Juventude renitente, não se suaviza com
a verdade e nem se aparta da falsidade.
Juventude que não se importa com o que negligência
dos direitos de ALLAH e nem dos direitos dos seres
humanos.
Juventude
confusa,
desequilibrada
em seu
pensamento, em seu comportamento e em todas as
suas ações.
Juventude que auto admira a sua opinião como se a
verdade corresse por sua língua, ela se considera
protegida de erros, quanto ao outro está sujeito à
erros e desvios sempre que estiver contrariando a sua
opinião.
Juventude desviada da senda recta em sua religião,
desviada das tradições sociais em seu comportamento.
18
Dentre os Problemas da Juventude
Contudo, as más acções lhe foram embelezadas, tal
que as vê como boas. Ela é dentre as maiores
perdedoras das ações, aquelas cujos esforços na vida
mundana se perderam, enquanto ela julgava que
faziam boa obra.
Ela se torna uma desgraça para si mesma e um
desastre para a sua sociedade. Arrasta a sua nação
para os níveis mais baixos (da degradação moral e
social), erguendo barreiras entre a comunidade e os
valores da honra e da dignidade. Representa uma
espécie de bactéria e um ambiente letal de difícil
tratamento — salvo pela vontade de ALLAH, pois
ALLAH é Poderoso sobre todas as coisas.
Juventude desviada da senda recta em sua religião,
desviada das tradições sociais em seu comportamento.
Ela é dentre as maiores perdedoras das ações, aquelas
cujos esforços na vida mundana se perderam,
enquanto ela julgava que faziam boa obra.
Ela se torna uma desgraça para si mesma e um
desastre para a sua sociedade. Arrasta a sua nação
para os níveis mais baixos (da degradação moral e
Dentre os Problemas da Juventude
19
Ela se torna uma desgraça para si mesma e um
desastre para a sua sociedade. Arrasta a sua nação
para os níveis mais baixos (da degradação moral e
social), erguendo barreiras entre a comunidade e os
valores da honra e da dignidade. Representa uma
espécie de bactéria e um ambiente letal de difícil
tratamento — salvo pela vontade de ALLAH, pois
ALLAH é Poderoso sobre todas as coisas.
Em suma, esta juventude é caracterizada por uma crise de crença e de valores. Trata-se de um
grupo que rejeita a verdade, recusa a orientação e se entrega à imitação cega de
comportamentos sociais nocivos, resultando num afastamento progressivo da senda reta. A
natureza desta juventude é, ainda, marcada pela confusão e pelo desequilíbrio. O seu
pensamento, o seu comportamento e as suas ações carecem de coerência e de base ética.
Esta juventude é descrita como um fator de fragmentação comunitária, elevando barreiras
entre a sociedade e os seus princípios fundacionais de honra, dignidade e coesão. Não respeita
os direitos de ALLAH nem os direitos dos outros seres humanos, tornando-se, assim, uma
fonte de desordem moral e instabilidade ética. A sua influência é degenerativa: não apenas se
perde, mas arrasta consigo outros para os mesmos abismos espirituais.
Ela idolatra a própria opinião, considerando-se imune ao erro, enquanto desacredita e
desvaloriza qualquer ponto de vista divergente — um traço que revela um ego inflamado e
uma recusa em submeter-se a princípios superiores de verdade e justiça.
A regeneração desta juventude está além das capacidades humanas comuns e só poderá
ocorrer se ALLAH, na Sua misericórdia e poder absolutos, quiser reformá-la.
Este retrato do segundo grupo de juventude serve como advertência clara e didática. Ao
contrapor este perfil ao da juventude virtuosa, o autor não apenas estabelece uma análise
crítica da realidade social contemporânea, mas também propõe um modelo ideal de juventude
comprometida com os valores do Islam, capaz de guiar e edificar a sociedade em tempos de
crise moral.
20
Dentre os Problemas da Juventude
Quanto ao terceiro grupo de juventude
É a juventude desnorteada, indecisa diante dos
diferentes caminhos. Conhece a verdade e se
tranquiliza com ela, vive em uma sociedade
conservada, no entanto as portas do mal se abriram
para ela de todos os cantos: dúvidas na crença,
distorção no comportamento, perversidade na ação,
abandono do bem, cercado de tradições e correntes
ideológicas falsas e diversificadas. Ele se encontra
diante de uma confusão intelectual e emocional.
Detém-se diante dessas correntes, permanece
perplexo, sem saber se a verdade está nas ideologias,
principios e seitas emergentes ou naquilo que os seus
antepassados e a sua sociedade conservadora
(seguiram e preservaram ao longo do tempo)?
Ela torna-se indecisa, preocupada, as vezes prefere
esta, as vezes aquela, de acordo com a força das
correntes que o cercam.
Este tipo de juventude se assemelha mais com alguem
pessimista em sua vida, ela precisa de um atrativo
forte que a conduzirá para a cerca da verdade e o
caminho do bem, e quão fácil isso se torna quando
Dentre os Problemas da Juventude
21
ALLAH proporciona para ela um pregador do bem
que possui prudência, conhecimento e boa intenção!
Esse tipo é frequente em jovens que adquiriram
algumas culturas islâmicas, no entanto estudaram
muitas outras ciências mundanas que contradizem a
religião na realidade ou no pensamento deles e assim
ficaram confusos diante das duas culturas. Contudo, é
possível livrar-se dessa dúvida se concentrando na
cultura islâmica e aprendendo-a a partir da sua fonte
principal: o Livro e a Sunnat diante dos conhecedores
sinceros e isso não é difícil para eles.
Em suma, o retrato ao terceiro grupo de juventude representa uma categoria marcada
essencialmente pela confusão, hesitação e vulnerabilidade ideológica. Trata-se de jovens que,
embora reconheçam a verdade e encontrem nela alguma tranquilidade interior, vivem num
contexto de exposição intensa e constante a influências contraditórias, tanto no plano do
pensamento como do comportamento. = Estes jovens estão inseridos numa sociedade
conservadora, herdeira de tradições e valores firmes, mas confrontam-se com pressões
modernas multifacetadas: ideologias importadas, correntes culturais seculares, dúvidas
religiosas, distorções comportamentais e apelos à imitação de padrões alheios ao referencial
islâmico. Esta exposição prolongada gera um estado de paralisia espiritual e intelectual:
hesitam entre o legado dos seus antepassados e as novas propostas que lhes são apresentadas
com sedutora eloquência, porém frágeis em fundamento.
Este tipo de juventude é recuperável, desde que encontre orientação adequada — ou seja, um
educador ou pregador que reúna prudência, conhecimento genuíno e boa intenção. A chave
para a superação das dúvidas está, segundo o autor, na reconexão com as fontes primárias da
fé islâmica: o Alcorão e a Sunnah, tal como ensinados pelos sábios sinceros e bem
fundamentados. Tal processo não é considerado inalcançável, mas exige disciplina, dedicação
e orientação correta.
22
Dentre os Problemas da Juventude
= Uma atenção especial a um fenómeno relevante nos contextos educativos contemporâneos:
muitos jovens, apesar de terem uma base islâmica, estudaram áreas do conhecimento moderno
(ciências humanas, filosofia, sociologia, etc.) que, do seu ponto de vista, colidem com os
fundamentos da religião. Isso contribui para um conflito interno entre duas matrizes
culturais. A proposta não é a rejeição do saber moderno, mas a reorganização da hierarquia
do conhecimento, colocando a revelação no seu lugar central e permitindo que o jovem
reestruture a sua visão do mundo com lucidez e segurança.
Este perfil de juventude, frequentemente encontrado em contextos académicos e urbanos, é
talvez o mais emblemático dos desafios contemporâneos. Ele exige um esforço renovado de
orientação religiosa, intelectual e emocional, centrado na sabedoria, paciência e profundo
conhecimento das realidades vividas pelas novas gerações.
Dentre os Problemas da Juventude
23
Desvios e Problemas da Juventude
As razões para os desvios e problemas da juventude
são muitas e variadas, pois, o ser humano, na fase da
juventude, está em um estágio significativo de
desenvolvimento físico, intelectual e mental porque
esta é uma fase de crescimento, onde ocorrem rápidas
transformações e mudanças. Portanto, é essencial,
nesta fase, proporcionar meios para o autocontrole e
a contenção dos impulsos e uma liderança sábia que
os guie ao caminho correto.
E as principais causas do desvio são as seguintes:
1. O tempo livre
O tempo livre é uma doença mortal para o
pensamento, a mente e as energias físicas, pois, a alma
necessita de movimento e actividade. Quando está
desocupada disso, o pensamento se torna
entorpecido, a mente se torna densa, o movimento da
alma enfraquece, e os sussurros e os pensamentos
ruins tomam conta do coração. Isso pode levar a
desejos ruins e perversos como uma forma de aliviar a
pressão causada pelo tempo livre.
24
Dentre os Problemas da Juventude
como uma forma de aliviar a pressão causada pelo
tempo livre.
E o tratamento para esse problema é que o jovem
busque ocupar-se com actividades adequadas a ele,
como leitura, comércio, escrita ou outras tarefas que
sirvam de barreira entre ele e o tempo livre. Isso o
ajudará a ser um membro saudável e activo em sua
sociedade, beneficiando a si mesmo e aos outros.
2. O distanciamento e a falta de conexão entre os
jovens e os mais velhos, tanto de suas famílias
quanto de outros
Observamos que alguns idosos, ao presenciarem o
desvio dos jovens, sentem-se confusos e incapazes de
corrigi-los, perdendo a esperança em sua retidão.
Como resultado, passam a sentir aversão por esses
jovens e se afastam deles, deixando de se importar
com suas condições, se estão guiados ou desviados,
tanto que chegam a generalizar essa visão negativa
para os jovens no geral, desenvolvendo um bloqueio
psicológico contra eles. Essa situação leva à
desintegração da coesão da sociedade, com jovens e
Dentre os Problemas da Juventude
25
olhando uns para os outros com desprezo e
desrespeito. Este é um dos maiores perigos que
ameaçam a sociedade.
E o tratamento para esse problema é que tanto os
jovens quanto os mais velhos se esforcem para
eliminar esse distanciamento e essa falta de conexão
entre eles. Todos devem acreditar que a sociedade,
composta por jovens e idosos, é como um único
corpo: se um membro se corrompe, isso afeta o todo.
Assim como os mais velhos precisam sentir a
responsabilidade que recai sobre os seus ombros em
relação aos jovens e afastar de seus corações o
desespero quanto à possibilidade de retidão dos
jovens, pois ALLAH é capaz de tudo, e quantos
desviados já foram guiados por Ele, tornando-se
faróis de orientação e pregadores do bem.
Por sua vez, os jovens devem nutrir respeito e
consideração pelos mais velhos, valorizando suas
opiniões e aceitando suas orientações, pois eles
adquiriram, através de experiências e sabedoria de
vida que os jovens ainda não adquiriram. Quando a
sabedoria dos mais velhos se une à força dos jovens, a
26
Dentre os Problemas da Juventude
sociedade alcança sua felicidade, com a permissão de
ALLAH.
3. Relacionar-se e estar na companhia de pessoas
desviadas
Esta é uma das causas mais significativas do desvio
dos jovens, pois, isso tem grande impacto em sua
mente, pensamento e comportamento. Por isso, o
Profeta Muhammad ﷺ disse: "A pessoa estará na
religião do seu amigo íntimo, então, veja bem com
quem se associa."
Ele também disse: "O exemplo de um mau
companheiro é como o de um ferreiro: ou
ele queimará suas roupas, ou você sentirá um
cheiro desagradável vindo dele."
E o tratamento para isso é: que o jovem escolha
como companheiros aqueles que possuem bondade,
retidão e sabedoria, para que possa se beneficiar de
suas qualidades. Ele deve avaliar as pessoas antes de
se associar a elas, investigando suas condições e
reputação. Se forem de caráter nobre, religião
correta e boa reputação, então são a companhia
desejada e o tesouro valioso, que se apegue firme
Dentre os Problemas da Juventude
27
mente a eles. Caso contrário, é seu dever ser
cauteloso, evitá-los e não se deixar enganar por
palavras doces e aparências atraentes, pois isso é um
engano e manipulação usada por pessoas mal
intencionadas para atrair os ingênuos para que possa
aumentar seu grupo e mascarar seus próprios defeitos
e corrupção. E quão belo é o dito do poeta:
Certifica-te dos homens se desejares sua irmandade,
Examina seus assuntos e observa com atenção.
E se encontrares alguém dotado de prudência e piedade,
Agarra-te a ele com ambas as mãos com alegria e
firmeza.
4. A leitura de livros destrutivos, como panfletos,
jornais, revistas e outros
Isso leva o indivíduo a duvidar da sua religião e
crença, arrastando-o ao abismo da decadência moral,
resultando em descrença e imoralidade, especialmente
se o jovem não possuir uma base sólida de cultura
religiosa profunda e pensamento crítico com o qual
tornar-se-á capaz de distinguir entre o certo e o
errado, entre o que é benéfico e o que é prejudicial.
A leitura desses livros pode transformar completa
28
Dentre os Problemas da Juventude
mente o jovem, pois eles encontram um terreno fértil
na sua mente e pensamento, desprovido de barreiras,
fortalecendo suas raízes e tornando-se um reflexo em
sua mente e vida.
O tratamento para esse problema é que o jovem se
distancie da leitura de tais livros e se dedique à
outros (livros) que plantem em seu coração o amor a
ALLAH e ao Seu Mensageiro ﷺ, e que fortaleçam a
fé e promovam as boas ações, e que tenha paciência
nesse processo, pois, a alma resistirá fortemente,
insistindo em voltar ao que tinha habituado antes.
Sentirá tédio e frustração ao ler outros livros
benéficos, assim como quem luta contra si mesmo
para obedecer a ALLAH, enquanto sua alma insiste
em buscar distrações e falsidades.
E entre os livros mais benéficos estão: o Livro de
ALLAH (o Alcorão), e o que os estudiosos
escreveram sobre ele a partir da interpretação correta
baseada nas narrações autênticas (Tafseer bi-l
ma’thur) e nas explicações racionais claras. Da mesma
forma, a Sunnah do Mensageiro de ALLAH ﷺ.
Dentre os Problemas da Juventude
29
Além disso, os escritos dos estudiosos que derivam
dessas duas fontes ou que demonstram compreensão
profunda delas.
5. A suposição de alguns jovens que o Islam é uma
restrição às liberdades e uma repressão às energias
Eles se afastam do Islam, considerando-o uma
religião retrógrada que leva seus seguidores para
trás, impedindo-os de alcançar o progresso e o
desenvolvimento.
(10)
O tratamento para esse problema é revelar a
verdadeira essência do Islam para esses jovens, que
desconhecem sua realidade devido a uma percepção
equivocada, falta de conhecimento ou ambos.
E quem tem uma boca amarga e doente,
Sente o sabor amargo até mesmo na água pura.
*
O Islam não é uma restrição às liberdades, mas sim
10 - Essa visão equivale a uma compreensão superficial e distorcida dos ensinamentos
islâmicos, que na verdade promovem equilíbrio, liberdade responsável e
aproveitamento positivo das capacidades humanas, desde que alinhados com
princípios éticos e valores elevados. O Islam, longe de ser uma restrição, é um sistema
de vida que combina liberdade com responsabilidade e guia para o progresso baseado
em valores éticos e espirituais. Portanto, o problema não está na mensagem do Islam,
mas na forma como é percebida por aqueles que interpretam incorretamente.
* “ou seja, o problema não está na religião em si, mas na forma como ela é percebida
por aqueles que a julgam sem conhecê-la devidamente.” Nota do Shaikh Nagihe.
uma forma de organizá-las e direcioná-las de
maneira correta, para evitar que a liberdade de uma
pessoa entre em conflito com a de outras como
acontece quando a liberdade é concedida sem
limites, pois quem busca liberdade absoluta, sem
qualquer restrição, nevitavelmente exerce essa
liberdade às custas da dos outros, resultando em um
choque entre as liberdades, espalhando a desordem e
causando a corrupção. Por isso, ALLAH denominou
as normas religiosas de "limites" (hudud). Quando a
norma envolve uma proibição, Ele diz: «Esses são os
limites de ALLAH, não vos aproximeis deles.»
E quando a norma envolve uma obrigação, Ele diz:
«Esses são os limites de ALLAH, não os
ultrapasseis.»
E existe uma diferença entre a restrição que alguns
acreditam existir e a orientação e organização que
ALLAH, o Sábio e o Conhecedor, estabeleceu para
(11)
11 - O Islam, portanto, estabelece um equilíbrio, permitindo a liberdade dentro de
um quadro ético e social que preserva os direitos de todos, garantindo harmonia e
justiça na sociedade.
12 - Alcorão, 2:187
13 - Alcorão, 2: 229
(12)
(13)
Dentre os Problemas da Juventude
30
Dentre os Problemas da Juventude
31
(14)
Seus servos. Portanto, em princípio esse problema
não deveria existir, pois, a organização é uma
realidade presente em todos os aspectos da vida e do
universo. O ser humano, por sua natureza, está
sujeito a essa organização real e necessária.
Ele está sujeito ao domínio da fome e da sede, e ao
sistema de alimentação e hidratação, por isso ele se vê
obrigado a regular a quantidade, a qualidade e o tipo
de comida e bebida que consome, a fim de manter sua
saúde e bem-estar físico.
Ele também está sujeito ao seu sistema social,
aderindo aos costumes de seu país em termos de
moradia, vestimenta e deslocamento; Por exemplo,
ele segue o formato e o tipo de vestimenta, a
estrutura e o tipo de casa, e as regras de tráfego e
trânsito. Se não se submeter a isso, será considerado
um desajustado, merecendo o que é destinado aos que
se desviam das normas e do que é comum. Portanto,
14 - Enquanto a restrição é entendida como uma limitação sem propósito, a
orientação divina é uma direção sábia e precisa que visa o bem-estar do indivíduo =
e da sociedade. O Islam não impõe limitações sem sentido, mas organiza as liberdades
de maneira que preserve os direitos de todos, promova o equilíbrio e impeça o caos,
garantindo harmonia e justiça para toda a humanidade.
32
Dentre os Problemas da Juventude
toda a vida está sujeita a limites específicos para que
as coisas ocorram com o propósito desejado. Se
adesão às normas sociais, por exemplo, é algo
imprescindível para o bem-estar da sociedade e para
evitar a desordem, e nenhum cidadão se revolta
contra isso, então a submissão às normas da
legislação islâmica também é essencial para o bem
estar da nação.
Como, então, alguns podem se ressentir disso e
considerá-las uma restrição às liberdades? Isso é
apenas uma falsa acusação evidente e um pensamento
infundado e pecaminoso.
O Islam também não é uma repressão das energias; ao
contrário, é um campo vasto para todas elas:
intelectuais, mentais e físicas.
O Islam encoraja o pensamento e a reflexão para que
ser humano aprenda, cresça e desenvolva sua mente.
ALLAH, o Altíssimo, diz: «Diz: Exorto-vos a
apenas uma coisa: levantai-vos para ALLAH
procurando
a
verdade,
aos
individualmente, depois reflictam.»
(15)
pares
e
15 - Alcorão, 34:46
33 Dentre os Problemas da Juventude
E também diz: «Diz: Olhai tudo que há nos céus e
na terra (e refleti nos Sinais de ALLAH).»
O Islam não se limita apenas a encorajar o
pensamento e a reflexão, mas também critica aqueles
que não raciocinam, não observam e não ponderam.
Diz ALLAH, o Altíssimo: «Acaso não olham ao
reino dos céus e da terra e tudo que ALLAH criou?»
E diz, o Altíssimo: «Acaso não refletem acerca (ou
dentro) de si próprios? ALLAH não criou os céus e
a terra e tudo que há entre ambos, senão por um
objetivo verdadeiro.»
E diz, o Altíssimo: «E aquele a quem prolongamos a
vida (atingindo a velhice), revertemo-lo na criação.
Acaso não raciocinam então? »
E a ordem à reflexão e ao pensamento não é senão
uma forma de expandir as potencialidades mentais e
cognitivas. Então, como podem alguns dizer que é
uma repressão das energias?
O Islam permitiu a seus seguidores todas as coisas
(16)
(17)
(18)
(19)
16 - Alcorão, 10:101
17- Alcorão, 7:185
18 - Alcorão, 30:8
19 - Alcorão, 36:68
prazerosas que não causam danos ao corpo, à religião
ou à mente. Ele permitiu comer e beber de todas as
coisas boas: «Ó vós que credes, comei das coisas
boas com que vos agraciamos e agradecei a
ALLAH.» «E comei e bebei, mas não vos excedais,
pois Ele não ama os que se excedem.»
E permitiu todas as vestimentas que estejam de
acordo com a sabedoria (divina) e a natureza
humana. O Altíssimo disse: «Ó Filhos de Ádam! De
facto, criamos para vós (a matéria-prima e
ensinamos a fazer) vestimenta para cobrir vossa
nudez e (vos proporcionar) ornamento; mas a
vestimenta da piedade, essa é a melhor.»
E disse, o Altíssimo: «Pergunta: Quem proibiu o
adorno que ALLAH produziu para Seus servos e as
coisas puras da provisão? Responde: Isso é para os
crentes durante a vida mundana (ainda que
partilhem com os descrentes, mas ser-lhes-á)
exclusivo no Dia da Ressurreição.»
20 - Alcorão, 2:172
21 - Alcorão, 7:31
22 - Alcorão, 7:26
23 - Alcorão, 7:32
(20)
(21)
(23)
Dentre os Problemas da Juventude
34
(22)
35 Dentre os Problemas da Juventude
E permitiu o prazer conjugal através do casamento
legítimo. Diz o Altíssimo: «E, se temeis não ser
justos com os orfãos, então, casai com as mulheres
que vos agradem: duas, três ou quatro. Porém, se
temerdes não ser capazes de agir com equidade,
casai com apenas uma.»
No campo da obtenção do sustento, o Islam não
reprimiu as capacidades de seus seguidores, mas
permitiu-lhes todas as formas de ganhos justos e
provenientes do consentimento mútuo. Diz ALLAH,
o Altíssimo: «E ALLAH permitiu o comércio e
proibiu a usura.» E diz: «Ele foi quem vos fez a
terra acessível, então percorrei seus caminhos e
comei do Seu sustento; e a Ele será o retorno.»
E também diz: «E quando a oração terminar,
espalhai-vos pela terra e procurai da graça de
ALLAH.»
Então, será válido, após tudo isso, alguém pensar ou
dizer que o Islam reprime as capacidades humanas?
24 - Alcorão, 4:3
25 - Alcorão, 2:275
26 - Alcorão, 67:15
27 - Alcorão, 62:10
(27)
(24)
(25)
(26)
36
Dentre os Problemas da Juventude
Problemas que surgem no coração dos
jovens
O coração morto não é afectado por dúvidas e
sussuros contrários à religião, pois, é um coração
morto e arruinado. O Shaytán não quer mais nada
dele além do que já é. Por isso, foi dito a Ibn Mas'ud
ou Ibn Abbas: "Os judeus dizem que não são
perturbados por sussurros durante suas orações, ou
seja, não sofrem distrações." Ele respondeu:
"Disseram a verdade. O que o Shaytán faria com
um coração em ruínas?"
Por outro lado, se o coração estiver vivo e contiver
um pouco de fé, o Shaytán o ataca sem trégua ou
descanso, lançando sobre ele sussuros que
contradizem sua religião, os quais são das maiores
causas de destruição, caso o servo de renda a elas.
Chega até a tentar fazê-lo duvidar de seu Senhor, de
sua religião e sua crença; e, se encontrar fraqueza e
derrota no coração, ele se apodera dele até tirá-lo da
religião. Mas se encontrar força e resistência no
coração, o shaytán recua derrotado, humilhado e
sendo desprezível.
Dentre os Problemas da Juventude
37
Esses sussurros que o Shaytán lança no coração não
prejudicam a pessoa se ela utilizar o remédio indicado
pelo Mensageiro de ALLAH ﷺ para lidar com eles.
Segundo Ibn Abbas (que ALLAH esteja satisfeito
com ambos), um homem foi ao Profeta ﷺ e disse:
"Eu fico pensando em algo, e preferiria ser
consumido pela chama do que falar sobre isso." O
Profeta ﷺ respondeu: "Louvado seja ALLAH, que
reduziu sua armadilha (ou seja, do Shaytán) a
meros sussurros." (Relatado por Abu Dawud).
Algumas pessoas entre os companheiros vieram e
disseram: "Ó Mensageiro de ALLAH, encontramos
em nós mesmos certos pensamentos que cada um de
nos se sentiria envergonhado preferiríamos falar
sobre eles (ou seja, os consideram graves)." O Profeta .respondeu: "vocês realmente o encontram (i.e ﷺ
os
pensamentos)?". Eles disseram: "Sim." Ele
disse: "Essa é a manifestação clara da fé."
(Relatado por Muslim).
O significado de "manifestação clara da fé" é que esses
sussurros repentinos ou passageiros, juntamente com
e o fato de vocês os rejeitarem e os considerarem
38
Dentre os Problemas da Juventude
e os considerarem graves, não prejudicam de maneira
alguma a fé de vocês. Pelo contrário, são um sinal de
que a vossa fé é pura, sem defeitos ou imperfeições.
O Profeta ﷺ disse: «O Shaytán vem a um de vós e
diz: “Quem criou isto? Quem criou aquilo?”, até
que diz: “Quem criou seu Senhor?”. E quando
chegar a esse ponto, que busque refúgio em ALLAH
e termine (com esses pensamentos).» (Relatado por
Bukhari e Muslim).
Em outra narração: «Que diga: “Eu creio em
ALLAH e em Seus Mensageiros.”»
Em um hadith narrado por Abu Dawud, o Profetadisse: «Digam: “ALLAH é Único, ALLAH é o ﷺ
Absoluto. Ele não gerou e não foi gerado; e não
há algo comparável a Ele. Depois que cuspa
levemente à sua esquerda três vezes e que peça
refúgio
em ALLAH contra o Shaytán
amaldiçoado.»
Nesses três ahadith (ditos) os companheiros, que
ALLAH esteja satisfeito com eles, descreveram a
doença ao profeta ﷺ e ele descreveu para eles o
Dentre os Problemas da Juventude
39
Nesses três ahadith (ditos) os companheiros, que
ALLAH esteja satisfeito com eles, descreveram a
doença ao profeta ﷺ e ele descreveu para eles o
tratamento em quatro aspectos:
O primeiro: Cessar com esses sussurros, isto é,
desviar-se completamente deles e esquecê-los como se
não tivessem existido, e se ocupar deles com
pensamentos positivos.
O segundo: Pedir refúgio em ALLAH contra eles e o
Shaytán amaldiçoado.
O terceiro: dizer "Creio em ALLAH e nos Seus
mensageiros".
O quarto: Dizer "ALLAH é o Único, ALLAH é o
Absoluto, não gerou e não foi gerado; e não há algo
comparável a Ele; e que cuspa levemente à sua
esquerda três vezes e diga "Peço refúgio em ALLAH
contra o Shaytán amaldiçoado."
