REFLEXÕES SOBRE A DIRETIVA DIVINA: “LEIA”


ABDEL WAHAB YAHIA


Em nome de Allah, o Misericordioso, o Compassivo.


L


ouvado seja Allah, o Senhor de todos os mundos, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o líder dos crentes piedosos, nosso Mensageiro Muhammad, filho de Abdullah, e sobre sua família e seus companheiros.


O observador atento da ordem de revelação dos versículos do Glorioso Alcorão, que foram revelados ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), encontrará uma questão de suma importância para o homem, a quem Allah distinguiu com o pensamento, a mente, a cognição e a escolha. Veremos que o primeiro comando revelado ao Mensageiro de Allah foi “Leia”. Allah diz: “Leia, em nome do teu Senhor que criou. Criou o homem de um coágulo. Leia, e teu Senhor é o Mais Generoso, que ensinou pelo cálamo, ensinou ao homem o que ele não sabia” (Al-ʿAlaq 1–5). A diretiva orientadora de Allah para ler é um chamado para o homem adquirir ciência e conhecimento, para atingir as leis da ciência relacionadas ao universo que Allah subjugou para o homem, juntamente com o conhecimento do caminho do homem em sua vida mundana, para preparar-se para o Último Dia.


A eternidade é um paraíso perpétuo ou um fogo ardente eterno, pois a jornada do homem nesta terra é delimitada pelo dito de Allah no capítulo A Estrela: “Que o homem não obtém senão o que se esforça, e que seu esforço será visto, então será recompensado com a recompensa completa, e que a teu Senhor é o destino final” (An-Najm 39–42). Esta é a jornada dos humanos nesta terra impermanente, a caminho da vida da eternidade na morada do além. Deste ponto de vista, emerge a importância da diretiva de Allah “Leia”, uma vez que todas as abordagens da humanidade para o avanço e progresso são através da ciência e do conhecimento. O Judaísmo e o Cristianismo, além de seus livros — a Torá e a Bíblia —, foram apoiados por milagres materialistas tangíveis, por exemplo, o nascimento milagroso de Jesus (que a paz esteja sobre ele), bem como todos os seus outros milagres.


No entanto, os milagres são provas apenas contra aqueles que os testemunharam, e este não é o caso para aqueles que não testemunharam. Tendo isso em mente, o Judaísmo foi revelado exclusivamente aos filhos de Israel, e Jesus foi enviado às ovelhas perdidas da casa de Israel. A Bíblia afirma este fato no Novo Testamento, no Evangelho de Mateus (10: 5–6): “A estes doze enviou Jesus, e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel.”


Todas as religiões e Profetas de Allah anteriores ao Islam foram destinados apenas a abordar pessoas e lugares específicos; eles não foram enviados a todo o mundo. Portanto, um milagre foi demonstrado para um povo específico em um tempo e lugar específicos. Embora os milagres de Allah tenham sido demonstrados numerosas vezes, a maioria das pessoas não acreditou. Por causa disso, a mensagem de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é destinada ao coração e à mente humanos, para todos os povos e nações do mundo, conforme baseado nos seguintes versículos corânicos: “Não te enviamos, senão como universal (Mensageiro) para os homens, dando-lhes alvíssaras e advertindo-os; porém, a maioria dos homens o ignora” (Saba’ 28); “Não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade” (Al-Anbiyā’ 107); “Dize: ‘Ó humanos, sou o Mensageiro de Allah para todos vós, d’Aquele a Quem pertence o reino dos céus e da terra. Não há mais divindade além d’Ele. Ele dá a vida e a morte. Crede, pois, em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras. Segui-o, para que vos guieis’” (Al-Aʿrāf 158).


A mensagem do Islam é representada pelo milagroso Alcorão, que fala ao coração, à mente e à consciência e é baseada na escolha. Assim como o Mensageiro Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) enviou mensagens aos líderes mundiais de seu tempo — como Heráclio do Império Romano, o Negus da Abissínia e o Rei da Pérsia — convidando-os a ler e crer, como mencionado em livros de referência histórica. Nós não vimos os Mensageiros de Allah nem testemunhamos seus milagres. Portanto, como algumas pessoas se tornaram judias hoje? E como algumas outras se tornaram cristãs? E como outras se tornaram muçulmanas? Agora, todos aqueles que não viram os mensageiros e não testemunharam seus milagres — aqueles judeus, cristãos e muçulmanos — tornaram-se como são através da leitura de livros: a Torá, a Bíblia e o Glorioso Alcorão. Uma vez que a leitura é facilitada para todas as pessoas, em todos os idiomas, podemos, assim, avaliar a importância da ordem de Allah que foi revelada a Muhammad, o Mensageiro do Islam, e a todas as pessoas: “Leia”.


“Leia”, reflita e escolha. Todas as questões são deixadas para você e sua escolha. O Glorioso Alcorão diz: “Não há compulsão na religião. A verdade se distingue do erro. Quem rejeita o mal e crê em Allah, segurou o firme fundamento, que nunca se quebra. E Allah é Oniouvinte, Onisciente” (Al-Baqarah 256); “...e não obedeças àquele cujo coração permitimos que se negligencie de Nossa lembrança, que segue suas paixões e cuja conduta é excessiva. Dize: ‘A verdade vem de vosso Senhor: quem quiser que creia, e quem quiser que não creia’...” (Al-Kahf 28–29); “(Eis) um Livro que fizemos descer para ti, abençoado, para que ponderem sobre os seus versículos, e para que os dotados de inteligência se recordem” (Ṣād 29). Posteriormente, o Islam oferece suas doutrinas a todos os povos ao redor do mundo e fala à mente humana, convidando-a a raciocinar, considerar e escolher. O que quer que o homem escolha através de sua mente e aceite é puramente sua responsabilidade. Assim como o homem é criado, assim é sua mente. A preocupação do invisível após a ressurreição não está dentro dos limites e da capacidade da mente humana. Se este é o caso, como o homem pode receber a religião? A religião, em sua essência, está relacionada à vida do homem na preparação para o Último Dia; no entanto, isso é contabilizado por sua crença, pois seu comportamento está relacionado às crenças que ele escolheu.


Em vista disso, se o homem se comporta neste mundo através de doutrinas divinas, a questão é: De onde ele recebeu essas doutrinas? Quais são suas fontes autênticas das quais ele recebeu suas doutrinas? Em essência, a mente é limitada e relativa. Assim, deve haver uma fonte suprema da qual o homem recebe este conhecimento, porque a mente é limitada e relativa. Isto necessita a entrega do conhecimento religioso ao homem da Verdade Absoluta, uma vez que a religião está preocupada com o destino do homem após a morte e a ressurreição. Como resultado, a Verdade Absoluta deve ser absoluta e não sujeita a mudanças, modificações, omissões ou eliminação.


Enquanto o relativo não pode modificar o Absoluto, e a Verdade Absoluta é Allah, o Exaltado e Glorificado, pois não há Absoluto além d’Ele. Portanto, é necessário que o homem receba a Verdade Absoluta de Allah, o Absoluto em Si, e não há Absoluto além de Allah. No entanto, quando lemos que Allah, exaltado e glorificado, é descrito como recebendo conhecimento de outra fonte (por exemplo, como na Torá), isto não pode ser a Divindade. Nesse caso, como a Torá poderia ilustrar o Criador Absoluto como tendo recebido conhecimento de outra fonte? Pois qualquer um que pudesse acessar o mesmo conhecimento desta fonte se tornaria sábio como a Divindade. A Torá menciona que Adão alcançou a fonte do conhecimento — a árvore do conhecimento — no Paraíso e tornou-se sábio como Deus, e também menciona como Deus temeu que Adão alcançasse a Árvore da Vida e vivesse para sempre como Ele; então, Deus protegeu a árvore da vida.


Vamos ler o que a Torá afirma no Livro de Gênesis 3:22–24: “E disse o Senhor Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente, o Senhor Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra de que fora tomado. E, havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada flamejante que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.”


Isto significa que o Deus na Torá teme que Adão se torne sábio e eterno como Ele mesmo. É esta uma fonte da qual o homem pode receber verdade confiável? A Mensagem do Glorioso Alcorão, revelada a Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), fala à mente e busca provas: “E dizem: ‘Ninguém entrará no Paraíso, a não ser que seja judeu ou cristão’. Esses são os seus desejos. Dize: ‘Apresentai vossa prova, se sois verídicos’” (Al-Baqarah 111).


A mente do homem é uma cabeça de ponte que recebe a mensagem, pensa, raciocina e age de acordo com suas descobertas. “Os bens que vos são concedidos são gozo da vida terrena e seu ornamento. O que está junto de Allah é melhor e mais duradouro. Não raciocinais, pois?” (Al-Qaṣaṣ 60). Por causa disso, Allah desafiou toda a humanidade a produzir uma sura (capítulo) como as do Alcorão; este desafio ainda existe até este momento, para toda a humanidade, como Allah, o Glorificado e Exaltado, diz na Sura Al-Baqarah: “E se tendes dúvida sobre o que revelamos a Nosso servo, produzi uma sura semelhante à dele e chamai vossas testemunhas, além de Allah, se sois verídicos. Mas, se não o fizerdes — e nunca o fareis —, então temei o Fogo, cujo combustível são os homens e as pedras, preparado para os renegadores da Fé” (Al-Baqarah 23–24).


Se o homem abandona sua mente, ele anulou e abandonou sua existência. Allah, o Glorificado e Exaltado, diz no Glorioso Alcorão: “Com efeito, destinamos para a Geena muitos jinns e humanos. Têm corações com os quais não compreendem, têm olhos com os quais não veem, têm ouvidos com os quais não ouvem. São como rebanhos; não, são mais descaminhados. Esses são os desatentos.” (Al-Aʿrāf 179). O homem abandonou os meios de conhecimento que Allah lhe concedeu; portanto, ele está destinado ao Inferno. Assim, Allah, Glorificado e Exaltado, diz: “E não sigas o que não tens conhecimento. Por certo, o ouvido, a vista e o coração: todos serão interrogados.” (Al-Isrā’ 36). Assim, Allah, o Glorificado e Exaltado, diz em Al-Mulk, acerca dos que abandonaram seus meios de conhecimento, que lamentarão: “Dirão: ‘Se tivéssemos escutado ou raciocinado, não estaríamos entre os companheiros do Fogo ardente’. Confessarão seu pecado. Para longe, pois, os companheiros do Fogo ardente!” (Al-Mulk 10–11).


Finalmente, Allah fala sobre a virtude do conhecimento: “...Allah fez descer sobre vós o Livro e a Sabedoria e ensinou-vos o que não sabíeis. E a graça de Allah para convosco é imensa” (An-Nisā’ 113). E Ele também diz: “...Dentre Seus servos, somente os sábios temem a Allah. Por certo, Allah é Todo-Poderoso, Perdoador” (Fāṭir 28). “Meu Senhor! Aumenta-me em conhecimento” (Ṭā Hā 114). “Sabe, pois, que não há divindade além de Allah...” (Muḥammad 19).


Estas são apenas rápidas e simples ilustrações sobre a diretiva divina “Leia”. Assim, aprenda, conheça e escolha, pois seu destino é sua escolha.