Desenvolvimento carrega a noção de aprimoramento de capacidades e potenciais. Implica um movimento para frente a partir de uma determinada posição para outra de realização, oportunidade e benefício maiores. Para se desenvolver, individual ou coletivamente, é necessário definir os objetivos que se deseja alcançar, fatores que influenciam o desenvolvimento e o processo para alcança os objetivos desejados para desenvolvimento. Cada ser humano nasce com algumas faculdades básicas. Como essas faculdades são moldadas depende de capacidades inerentes, ambiente estimulante e outras influências externas.
O Islã coloca muita ênfase no "autodesenvolvimento" no qual um indivíduo assume a responsabilidade por compreender o propósito da vida humana e por moldar essa vida da melhor maneira possível para o seu próprio benefício e para o benefício da sociedade como um todo. O Islã também fornece orientação abrangente para alcançar esse objetivo.
O desenvolvimento humano consiste de processos de crescimento e mudança que ocorrem do nascimento ao fim da vida. O processo de desenvolvimento é influenciado externamente por estímulos sensoriais através dos órgãos e é auto impulsionado internamente a partir de coisas que acontecem dentro do corpo e mente humanos. Nosso foco aqui é o desenvolvimento da mente humana, que ocorre por meio de estímulos sensoriais e processos mentais internos. Esse desenvolvimento inclui aprendizado por meio dos sentidos e cognição, que ocorre quando o aprendizado é abstraído em conhecimento para uso subsequente.
O Islã identifica duas fontes que desempenham papeis de estímulo ou corrupção do desenvolvimento humano. Inspiração de orientação divina nutre o desenvolvimento humano. Não prestar atenção à orientação divina e sucumbir a conspirações que surgem dentro ou fora do ambiente de cada indivíduo, corrompe o desenvolvimento humano.
O desenvolvimento humano pode ser visto a partir de perspectivas diferentes, como um interesse humano básico e como disciplinas formalizadas de estudos como psicologia, ciência, filosofia, sociologia, antropologia, e assim por diante. Estudos contemporâneos sobre o desenvolvimento humano geralmente dedicam-se a análises e remédios quando o desenvolvimento humano está impedido devido a temperamento, problemas com a própria identificação ou identidade, parentalidade, sociedade, oportunidade e outros fatores. Aqui focaremos principalmente nos princípios básicos do objetivo do desenvolvimento humano, ao cobrir os fatores que podem impedir o desenvolvimento adequado. Tendo em mente que as pessoas têm capacidades humanas variadas, o que deve ser feito para assegurar que todas desenvolvam as melhores capacidades possíveis para alcançar os objetivos desejados? Embora existam muitos fatores essenciais ao desenvolvimento humano, destacaremos primeiro aqueles que podem ser mais fundamentais. Os fatores primordiais que desempenham um papel inspirador são estar ciente de si mesmo, estar sempre atento para fazer a coisa certa e evitar agir por meros impulsos.
Como se coloca esses fatores em prática? Por meio de um processo chamado identificação ou "construindo uma identidade" (ou seja, encontrando princípios que ajudem a desenvolver o melhor potencial humano possível e modelos que vivifiquem esses princípios). Pode ser visto como um processo de ancoragem que nos dá um senso de pertencimento a algo distinto e valioso. Ao invés de adotar as práticas que notamos ao nosso redor de maneira simples e aleatória, geralmente pode ser mais fácil olhar para um bom modelo e simplesmente imitar aquela pessoa. Entretanto, encontrar bons modelos em nosso ambiente de vida contemporâneo pode não ser fácil e, às vezes, até confuso, particularmente se esses assim chamados modelos estão eles próprios passando por mudanças na vida e as consequências de seguir seus estilos de vida podem só ser conhecidas muito tarde. Além disso, um modelo, não importa o quanto seja bom, pode não ser capaz de exemplificar tudo na vida. Mesmo que isso fosse verdadeiro, os princípios que o modelo exemplifica podem não ser óbvios. Princípios só podem ser derivados por meio de observações e experimentações repetidas. A história nos ajuda aqui. Podemos olhar para vários modelos da história e para as lições tiradas da história das civilizações. Voltando agora para a identificação, o fator mais importante no desenvolvimento humano, precisamos nos identificar com alguma fonte infalível de orientação, os princípios inquestionáveis para o desenvolvimento humano, e selecionar cuidadosamente alguns modelos. A maioria aceitará Deus como a fonte infalível de orientação, o conhecimento que Deus nos enviou sobre o bem e o mal na civilização humana e os profetas que atuaram como modelos para o alcance de excelência no potencial humano. Ser consciente de Deus, portanto, dá uma identificação do que é melhor para o desenvolver o potencial humano. Previne a alienação. Pode-se sempre encontrar conforto na presença de Deus; literalmente conversar com Deus na prosperidade e adversidade, mantendo a personalidade em equilíbrio harmonioso, evitando excessos sobre si mesmos ou outros na prosperidade e evitando o dano do estresse na adversidade. Os outros fatores importantes que podem emergir desse processo de identificação são ser veraz e íntegro e buscar o bem-estar individual e coletivo em nossos assuntos. Para alcançar esses objetivos a busca por conhecimento existente e a participação em extrair conhecimento novo daquele que já existe são pré-requisitos essenciais.
Regularmente lavamos nossas mãos antes de tocar alimentos, porque nossas mãos entram em contato com muitos objetos que podem coletar germes prejudiciais de outros que tocam os mesmos objetos. Lavamos nossas roupas quando coletam suor e sujeira de nosso próprio corpo e nossos arredores. Tomamos banho para manter nossos corpos limpos, para assegurar que estejam em boa saúde física. O mesmo é verdadeiro para nossas mentes. Devemos trabalhar para nos assegurarmos de que permaneçam em boa saúde também! Muitas coisas com as quais entramos em contato podem corromper nossas mentes. Podemos ver uma pessoa ficar satisfeita por atacar e humilhar outra. Deixa uma impressão em nossas mentes e pode nos compelir a fazer o mesmo, mais tarde. Vemos pessoas alcançarem o sucesso por meio de mentiras e trapaças e nossas mentes podem identificar isso como um comportamento aceitável, particularmente se esses trapaceiros e mentirosos estiverem sendo difundidos como modelos. Uma criança pode passar por abuso por parte dos pais considerados respeitáveis na sociedade, e ser influenciada a se comportar dessa maneira disfuncional posteriormente na vida.
A visão e a audição são indispensáveis para o aprendizado e desenvolvimento humanos. Podem nos impulsionar a alturas inimagináveis de excelência humana. Entretanto, devemos aprender a usá-los adequadamente. De outra maneira o que vemos e ouvimos pode nos influenciar a regredir e viver uma existência sub-humana.
Como nos purificamos das influências corruptoras ao nosso redor? Precisamos distinguir entre o que é desejável e indesejável à luz de certos princípios orientadores. Podemos chamar de exercício da mente e, de maneira semelhante a outras formas de exercício, o exercício da mente requer uma abordagem bem balanceada.
O processo de purificação da mente é conhecido no Islã como tazkiyyah. Um pré-requisito para engajar em tazkiyyah é saber que a mente humana é inclinada a se corromper. A corrupção pode ser atribuída a elementos adquiridos dentro de si mesmo, a influências externas, ou ambos. Entretanto, a responsabilidade por qualquer comportamento indesejável é da pessoa que o comete e não da pessoa ou ambiente que o causou. Todos assumimos responsabilidade direta por nossas ações. O sistema legal nos fará responsáveis se desrespeitarmos a lei e Deus nos fará responsáveis se desafiarmos a orientação divina. Não se pode usar a desculpa de que o demônio me fez fazer isso, ou meu patrão me fez fazer isso, e assim por diante. Se formos pegos em alta velocidade na estrada, não podemos ser absolvidos simplesmente porque outros estavam correndo e não foram pegos. Deus vê e ouve tudo. Assim como as normas de velocidade têm a finalidade de nos salvar de ferir a nós mesmos e a outros, a orientação divina é para o nosso próprio benefício. O conceito de responsabilidade pelas próprias ações é chamado de mas’uliyyah. O sucesso na purificação da mente, alma ou psique requer reconhecimento de que o mundo pode poluir a mente, a alma pode se corromper via instigação e desejos podem conspirar para sobrepujar a mente e nos levar a caprichos e excentricidade. Considere a afirmação a seguir do Alcorão:
" Porém, eu não me escuso, porquanto o ser é propenso ao mal..." (Alcorão 12:53)
Todos nascem com uma alma pura, livre de corrupção ou impureza. O instinto ou disposição natural de cada alma humana é fazer o que é certo. À medida que se cresce, as mensagens prejudiciais por meio dos olhos, audição, toque, cheiro e outros sentidos afetam a pureza da alma humana. Portanto, cada experiência humana deve ser investigada em relação às suas influências corruptoras em potencial. Reformar essas influências corruptoras dentro da mente humana é o processo de purificação, ou tazkiyyah. As afirmações a seguir do Alcorão iluminam esse conceito:
"Pela alma e por Quem aperfeiçoou. E lhe imprimiu o discernimento entre o que é certo e o que é errado, Que será venturoso quem a purificar (a alma), E desventurado quem a corromper." (Alcorão 91:7-10)
"Ao contrário, quem tiver temido o comparecimento ante o seu Senhor e se tiver refreado em relação à luxúria, Terá o Paraíso por abrigo." (Alcorão 79:40-41)
Apesar dos melhores esforços que se pode fazer na purificação da mente, os desvios continuam possíveis. Podemos cometer erros ou pecados. O que acontece então? Uma mente humana adequadamente treinada possui o que se chama de alma auto repreensiva (nafs-e-lawwama). Reagirá por uma admissão de que algo saiu errado; aceitará a queda com humildade e engajará a mente para se reformar. Por outro lado, alguém que tem uma alma obstinada (nafs-e-ammara) verá tais admissões como indignas e com o passar do tempo ficará mais inclinado a desvios maiores no futuro. Um ato errado, se reconhecido com um comprometimento sério de evitar repetição, é um ato de autopurificação e desenvolvimento humano adequado. E o contrário, um descaso irresponsável de tais ações, leva a mais corrupção da alma e a auto degeneração.
