Etiqueta e regras de viagem
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Todos louvores pertencem a ALLAH, o Senhor dos mundos, e que a
bênção e a paz estejam sobre o nosso Profeta Muhammad e sobre sua
família e todos os seus companheiros.
Ora bem:
Esta é uma mensagem concisa sobre a etiqueta de viagem e suas
regras, na qual nos esforçamos para esclarecer a maioria do que o viajante
necessita.
E a ALLAH pedimos que a torne exclusiva para o Seu agrado, e que
beneficie todos os muçulmanos.
Associação de Conteúdo Islâmico em todos os idiomas
Etiqueta e regras de viagem
Primeiro: Etiqueta de viagem
Aquele que viaja para o Hajj ou qualquer outra forma de adoração
deve cuidar do seguinte:
Deve-se buscar a orientação de Allah (istikhārah) quanto ao momento
da viagem, ao meio de transporte, ao companheiro de viagem e ao
caminho a seguir, caso existam múltiplas rotas.
🔹 Além disso, deve-se consultar pessoas experientes e justas sobre
esses assuntos.
🔹 Quanto ao Hajj e à Umrah, não há dúvida de que são atos
meritórios e abençoados.
🔹 A maneira correta de realizar a salāt al-istikhārah (oração de
orientação) é rezar duas unidades de oração (rak‘āt) e, em seguida, fazer a
súplica ensinada pelo Profeta .
É obrigatório para o peregrino e para quem realiza o Um’rah que
intencionem com sua peregrinação e um’rah a busca da satisfação de
Allah, o Altíssimo, e a aproximação a Ele, e que evitem buscar os destroços
do mundo, vanglória, aquisição de títulos ou ostentação e reputação; pois
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isso é motivo para a invalidação da obra e sua não aceitação. Allah - o
Altíssimo - diz:ْ
Diz: ´´Eu sou apenas um humano como vós; é-me revelado que vosso Deus é o
Deus Ùnico! Portanto, quem espera o encontro com seu Senhor, que pratique boas
ações e não associe ninguém na adoração ao seu Senhor.´´ Segundo o que se
depreende do hadith qudsi: Eu sou Auto-Suficiente de parceiros, quem
fizer alguma ação e associar-me nela a um parceiro, dispensarei-o
com a sua parceria.
É obrigatório para o peregrino e para aquele que observa o Umrah
buscar o entendimento das regras da peregrinação e da viagem antes de
partir, para não deixar de cumprir um dever ou cair em algo proibido;
disse o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele -: Aquele
a quem Allah deseja o bem, concede o conhecimento da fé e da
religião.
O peregrino ou aquele que realiza o Umrah deve escolher a riqueza
lícita para seu Hajj e Umrah; pois Allah é bom e aceita apenas o que é bom;
e porque o dinheiro ilícito é motivo para a não aceitação da súplica.
O arrependimento de todos os pecados e transgressões, e se houver
injustiças cometidas contra as pessoas, deve restituí-las e buscar o perdão
delas, seja em relação à honra, dinheiro ou qualquer outra coisa.
É recomendável que o viajante escreva seu testamento, o que possui e
o que deve; disse o profeta – Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre
ele: Se um muçulmano tiver algo que deseja deixar em testamento,
não deverá deixar passar duas noites sem que seu testamento esteja
escrito diante dele. E testemunha sobre isso, e quita suas dívidas e
devolve os depósitos aos seus proprietários ou pede permissão para
mantê-los.
É recomendável que o viajante se esforce em escolher uma boa
companhia, e que esta seja de estudantes do conhecimento religioso; pois
isso é uma das razões para seu sucesso e para evitar erros em sua viagem,
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peregrinação e umrah; conforme disse o Profeta (que a paz e as bênçãos
de Allah estejam com ele): A pessoa costuma seguir a religião de seu
amigo. Portanto vede a quem tomais como amigos. E o Profeta - que a
paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: Não tomes por amigo
senão a um crente, e não convides a comer senão a um piedoso.
É recomendável que o viajante se despeça de sua família, parentes,
vizinhos e amigos, como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam com ele): Quem deseja partir em uma viagem deve dizer
àqueles que deixa para trás: 'Eu confio-os a Allah, Aquele que não
perde o que lhe é confiado.' O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) costumava despedir-se de seus Companheiros quando
um deles desejava viajar, dizendo: Eu confio a Allah a sua religião, sua
confiança e o fim de seus atos. E o Mensageiro de Allah - que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele - costumava dizer àqueles que lhe
pediam conselhos para viajantes: Possa Allah te prover temência, e
perdoar a seu pecado, e facilitar todo o bem onde quer que esteja.
Um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com
ele) querendo partir em uma viagem e disse: "Ó Mensageiro de Allah,
aconselha-me!" Ele respondeu: Recomendo-te a temer a Allah e a dizer
'Allah é o Maior' em todos os lugares elevados." Quando ele partiu,
disse: "Ó Allah, encurta-lhe a extensão da terra e torna a viagem fácil
para ele.
Não leve consigo o sino, as flautas e o cão em viagem; conforme o
relato de Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, que o
Mensageiro de Allah, que a paz e benção de Allah estejam com ele, disse:
Os anjos não acompanham uma caravana que inclui um cão ou um
sinete.
Se ele quisesse viajar com uma de suas esposas, caso tivesse mais de
uma, ele lançava sorteiro entre elas, e a esposa sobre quem a sorteiro caía
o acompanhava; conforme relatado por 'Ā'ishah (que Allah esteja
satisfeito com ela), que disse: O Mensageiro de Allah - Que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele, quando quisesse viajar, fazia
sorteio entre suas mulheres, e aquela que o sorteiro caísse, o
acompanhava na viagem.
É recomendável que ele inicie sua viagem na quinta-feira pela manhã,
se isso lhe for possível, seguindo o exemplo do Profeta - Que a paz e
bençãos de Allah estejam sobre ele. Kaab ibn Málik - Que Allah esteja
satisfeito com ele - disse: O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos
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de Allah estejam sobre ele - não saía para a viagem senão na
quinta-feira.
É recomendável que ele faça a súplica ao sair de casa, seja para viajar
ou para outras ocasiões, dizendo ao sair: "Em nome de Allah; deposito
minha confiança em Allah; não há força nem poder senão em Allah. Ò
Allah, refugio-me em Ti para não me extraviar (da senda reta), ou não me
fazerem extraviar; para não cometer falhas, ou não me fazerem
cometê-las; para não ser injusto, ou ser objeto de injustiça; para não ser
impertinente, ou o serem comigo.
É recomendado que ele faça a súplica de viagem ao montar em seu
animal, carro, avião ou qualquer outro meio de transporte, dizendo: Allah
é o Maior, Allah é o Maior, Allah é o Maior. Glória é para Aquele que nos
subjugou isso, e não teríamos poder para usá-lo como montaria, e
certamente, para nosso Senhor estamos voltando. Ó Allah, pedimos ti
nesta nesta viajem bondade e piedade, e ações que te agradam. Ó Allah,
facilita para nós esta viajem e encurta sua distância. Ó Allah, Tu és o
companheiro na viajem e protetor da família (que deixamos para trás). Ó
Allah, eu busco refúgio em Ti contra as dificuldades desta viajem, das
visões perversas e de encontrar nossa família e propriedade em desgraça
ao retornar.123
É recomendável que ele não viaje sozinho sem companhia; conforme o
Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele - disse: Se as
pessoas soubessem o que eu sei sobre os perigos de se viajar
sozinho, nenhum cavaleiro sairia sozinho em viagem à noite.
Os viajantes devem nomear um deles como líder para unir seus
esforços, promover seu acordo e fortalecer a realização de seus objetivos.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:
Quando três pessoas partirem em uma viagem, eles devem designar
um deles como seu líder.
Deve esforçar-se para cumprir o que Allah lhe impôs de obrigações e
evitar as proibições, adotando virtudes morais. Auxiliar quem necessita de
3 "‘Uthā’ as-safar" significa a dificuldade e a dureza da viagem.
🔹 Referência: Al-Ifṣāḥ ‘an Ma‘ānī aṣ-Ṣiḥāḥ (4/284).
2 Má aparência e o quebrantamento da tristeza. A explicação dos significados corretos
(4/284).
1 al-munqalib: é o retorno. A explicação dos significados corretos (4/ 284).
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ajuda e assistência, compartilhar o conhecimento com quem o busca e
precisa, e ser generoso com seu dinheiro, empregando-o em seus próprios
interesses e nos interesses e necessidades de seus irmãos.
Deve-se aumentar os gastos e as necessidades da viagem, pois talvez
surja a necessidade e as circunstâncias variem.
Deve ser sempre de rosto sorridente, de bom ânimo, zeloso em trazer
alegria aos seus companheiros; para ser afável e amado.
Deve ter paciência com a aspereza de seus companheiros e suas
divergências de opinião, e tratá-los da melhor maneira, para ser
respeitado entre eles e estimado em seus corações.
É recomendável que, quando os viajantes acampem, juntem-se uns aos
outros. Alguns dos companheiros do Profeta - Que a paz e bênçãos de
Allah estejam sobre ele - costumavam se dispersar nos vales e nas várzeas,
então ele - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: A vossa
dispersão pelas montanhas e várzeas é (devida à instigação) de
satanás! Depois disso, uniam-se uns aos outros de tal forma que, se uma
cobertura fosse estendida sobre eles, caberiam todos.
Recomenda-se, ao parar durante uma viagem ou ao se alojar em algum
lugar, suplicar conforme estabelecido pelo Profeta, que a paz e bênçãos de
Allah estejam com ele: Eu busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah
do mal que Ele criou. Pois quando ele disser isso, nada o prejudicará até
que parta desse lugar.
É recomendável que ele glorifique Allah ao subir áreas elevadas e
louve Allah ao descer nas áreas baixas e vales, disse Jábir - que Allah esteja
satisfeito com ele -: Quando nós subíamos ou nos desciamoss,
engrandecíamos a Allah (dizendo: Allah é o Maior), e quando nos
dirigíamos a locais baixos, glorificávamos a Allah (dizendo:
Glorificado seja Allah). e que não elevem suas vozes com o takbir, disse o
Mensageiro – que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele: 'Ó gente,
sede benevolentes para com vós mesmos, pois não estais implorando
a nenhum surdo ou ausente! Ele está convosco! Ele é Oniouvinte, e
está sempre próximo!
Recomenda-se que ele viaje à noite durante a viagem, especialmente
no início; por sua declaração, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com
ele: Viajem durante a noite, pois, de fato, a terra é dobrada à noite.
É recomendado que ele suplique frequentemente durante a viagem;
conforme o dito do Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre
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ele -: Há três súplicas que sem dúvida serão respondidas: a súplica
dos oprimidos, a súplica do viajante e a súplica de um pai contra seu
filho.
***
Em segundo: A purificação durante a viagem
É obrigatório para o viajante cuidar de sua pureza, fazendo a ablução
da impureza menor e tomando banho da impureza maior.
Se não encontrar água, ou tiver pouca água que necessita para sua
comida e bebida, então deve fazer o tayammum.
Modo de observar a purificação seca: Bater com as duas mãos no chão
e em seguida passar sobre a face e palmas.
A purificação do tayammum é uma purificação temporária, então
quando a água é encontrada, ela se torna inválida e é obrigatório usá-la. Se
ele fez tayammum por janábah e depois encontrou água, é obrigatório
realizar o ghussl; e se fez tayammum após defecar e encontrou água, é
obrigatório realizar a ablução. E no hadith: O solo puro é a ablução do
muçulmano, mesmo que ele não encontre água por dez anos. Então,
se ele encontrar água, que tema a Allah e lave-se com ela.
O Mass'h sobre as meias de couro é permitido pelo Livro, pela Sunnah
e pelo consenso dos Ahlus-Sunnah.
São necessárias condições para passar a mão molhada sobre as meias
de couro e seus equivalentes:
Que as meias de couro ou as meias sejam permitidas e limpas.
Que sejam usadas em estado de pureza.
Devem cobrir a parte obrigatória.
O ato de passar a mão molhada deve ser feito apenas em caso de
impureza menor, não é permitido durante a impureza maior (janabah) ou
em situações que exigem o ghusl (banho).
Que o Mass'h seja feito no tempo especificado pela Shari'ah, que é um
dia e uma noite para o residente, e três dias e três noites para o viajante.
Este período, de acordo com a opinião correta, começa a partir da
primeira vez que se faz o Mass'h após a impureza menor, e termina em
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vinte e quatro horas para o residente, e setenta e duas horas para o
viajante.
O mass'h sobre elas torna-se nulo por um dos três aspectos:
Se ocorrer algo que torne o banho obrigatório, como o janabah, o
mass'h torna-se inválida e é necessário fazer o banho.
Se as remover após passar a mão húmida sobre elas.
Quando expira o período considerado válido pela Shariãh, o mass'h
torna-se inválido.
***
Em terceiro: Regras de diminuição da oração na viagem:
O abreviamento na viagem é melhor do que completar; mas se o
viajante completar a oração de quatro rakates, sua oração é válida,
embora tenha contrariado o que é melhor.
O viajante pode encurtar quando sai de todas as casas da sua aldeia ou
cidade, e esta é a opinião da maioria dos estudiosos.
Se viajar após o início do horário da oração, pode abreviá-la, pois a
viagem ocorreu antes do término do seu tempo.
Quanto ao juntar entre as orações de zuhr e asr, e entre as orações de
maghrib e ishá, é um sunnah para o viajante quando há necessidade, se a
viagem se intensifica e continua, ele faz o que é mais conveniente para ele,
seja a junção adiantada ou atrasada.
Quanto ao viajante que não necessita juntar, não deve juntar, como no
caso de estar em um local onde não pretende partir até a entrada do
tempo da segunda oração, é preferível não juntar; pois não há necessidade
disso. Por isso, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele,
não juntou quando estava em Minna durante a Peregrinação de
Despedida, por não haver necessidade.
Quanto à oração facultativa, o viajante pode realizar as mesmas
orações facultativas que o residente, como a oração de Ad-Duha, Qiyamu
Lail, o Witr e outras orações voluntárias, exceto os sunnates do Zhuhr,
Maghrib e Isha, pois o sunnah é não realizá-las.
É permitido realizar as orações facultativas em um meio de transporte
durante a viagem: seja em avião, carro, navio ou outros meios de
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transporte, mas para as orações obrigatórias é necessário descer, exceto
em caso de incapacidade.
Oração do viajante atrás do residente é válida, e o viajante completa a
oração como a de seu Imám, quer ele alcance toda a oração, ou um rakat,
ou menos, e mesmo se entrar com ele no último tashahhud antes do
salam, ele completa. Esta é a visão correta entre as opiniões dos
estudiosos.
***
Quarta: Etiqueta de retorno do Hajj e Umrah ou viagem
Deve-se apressar no retorno e não prolongar a permanência na
viagem sem necessidade; conforme o dito do Profeta - que a paz e bênçãos
de Allah estejam sobre ele - A viagem é um pedaço de tormento que
altera à pessoa o seu apetite, a sua sede e o seu sono. Assim sendo,
uma vez que a pessoa tenha levado a cabo o seu propósito, que
retorne o mais depressa possível para a sua família.
Quando ele deseja retornar ao seu país, ele recita a súplica de viagem
ao montar em seu transporte, acrescentando: "Somos aqueles que
retornam; aqueles que se arrependem; aqueles que adoram; e aqueles que
louvam nosso Senhor.
É recomendável que ele diga, ao retornar de sua viagem, o que foi
relatado sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com
ele), que quando voltava de uma batalha, Hajj ou Umrah, ele recitava o
Takbir 'Allahu Akbar' três vezes em cada elevação do terreno e dizia: "Não
há deus além de Allah, que não tem parceiro; a Ele pertence a soberania e
devido a Ele é todo o louvor; e Ele é onipotente sobre todas as coisas. Nós
somos aqueles que retornam; aqueles que se arrependem; aqueles que
adoram; aqueles que se prostram; e aqueles que louvam nosso Senhor.
Allah cumpriu Sua promessa, garantiu a vitória de Seu servo e derrotou os
confederados sozinho.
Recomenda-se que, ao ver sua cidade, diga: 'Nós retornamos, nós nos
arrependemos, nós adoramos e louvamos nosso Senhor' e repita isso até
entrar em sua cidade; conforme a prática do Profeta, que a paz e as
bênçãos estejam sobre ele.
Não deve voltar à sua família à noite após uma longa ausência sem
necessidade, a menos que os tenha informado previamente sobre sua
chegada noturna; devido à proibição do Profeta (ملسو هيلع هللا ىلص) sobre isso,
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conforme relatado por Jabir bin `Abdullah - Que Allah esteja satisfeito com
ambos -: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
proibiu que o homem chegasse à sua família à noite. E da sabedoria
por trás disso, como explicado em outra narração: (até que a mulher
desgrenhada se penteie, e a ausente se depile)4, e em outra: O Mensageiro
de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - proibiu
que alguém chegasse à sua família à noite, parecendo procurar suas
falhas.
Recomenda-se que aquele que retorna de viagem comece pela
Mesquita local e nela efetue dois Rak’ahs, seguindo o exemplo do Profeta,
que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele.
É recomendável que o viajante, ao retornar de uma viagem, trate com
gentileza as crianças de sua família e vizinhança e seja generoso com elas
ao recebê-lo. Segundo Ibn Abbas - que Allah esteja satisfeito com ele -
disse: Quando o Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele -
chegou a Makkah, foi recebido pelos meninos dos Banu Abdul Muttalib,
então ele carregou um na frente e outro atrás. E Âbdullah ibn Ja'far - que
Allah esteja satisfeito com ele - disse: Quando o Mensageiro de Allah
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) retornava de uma
viagem, éramos recebidos, e eu e Al-Hassan ou Al-Hussain éramos
recebidos, então ele carregava um de nós à sua frente e o outro atrás
dele até entrarmos em Madinah.
Recomenda-se o presente, pois ele acalma os corações e remove a
inimizade, e recomenda-se aceitá-lo e retribuir por ele, e é desaprovado
recusá-lo sem uma razão legítima; e por isso disse o profeta (Que a paz e
bênçãos de Allah estejam sobre ele): Trocai presentes que amareis uns
aos outros. A oferta de presentes é uma das razões para a afeição entre os
muçulmanos.
Quando o viajante retorna à sua terra natal, é recomendável o abraço,
conforme estabelecido pelos companheiros do profeta - Que a paz e
bençãos de Allah estejam sobre ele - como relatou Anas - Que Allah esteja
satisfeito com ele -. Eles, ao se encontrarem, davam-se as mãos, e
quando retornavam de viagem, abraçavam-se.
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4 A 'sha'tha': aquela que há muito tempo não usa óleo ou pente, e 'al-istihdad': o uso de
ferro, e 'al-mughayba': aquela cujo marido está ausente. Al-Tahrir na explicação de Sahih
Muslim - Al-Asbahani (p. 292).
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Index
Etiqueta e regras de viagem 3
Primeiro: Etiqueta de viagem 3
Em segundo: A purificação durante a viagem 7
Em terceiro: Regras de diminuição da oração na viagem: 9
Quarta: Etiqueta de retorno do Hajj e Umrah ou viagem 9
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