Judeus e cristãos adoram o mesmo Deus?

Qual é a maior diferença entre o conceito judaico de D’us e o conceito cristão de Deus?

Por que os deuses dos cristãos são " três " e o deus dos judeus é "um" apenas?

Os cristãos adoram a Deus que os criou?

Cada crente deve procurar conhecer cada vez mais  de  SOBRE DEUS (ALLAH) . QUEM É DEUS (ALLAH)?

Deus tem um nome?

Deus (ALLAH) Todo-Poderoso diz no Alcorão Sagrado : 


   


46 - E não disputeis com os adeptos do Livro, senão da melhor forma, exceto com os iníquos, dentre eles. Dizei-lhes: Cremosno que nos foi revelado, assim como no que vos foi revelado antes; nosso Deus e o vosso são Um e a Ele nos submetemos.


Alcorão Sagrado : 29 - 46

14 - Sou Deus. Não há divindade além de Mim! Adora-Me, pois, e observa a oração, para celebrar o Meu nome,


Alcorão Sagrado : 20 :14

Deus  Não há mais divindade além d'Ele! Ele vos congregará para o indubitável Dia da Ressurreição. Quem é mais lealdo que Deus, quanto ao que diz?


Alcorão Sagrado : 4 : 87

70 - E Ele é Deus . Não há mais divindade além d'Ele! Seus são os louvores, do início e no fim! Seu é o juízo! E a Eleretornareis .


Alcorão Sagrado : 28 :70


 


13 - Deus Não há mais divindade além d'Ele! Que a Deus se encomendem, pois, os crentes


Alcorão Sagrado : 64:13

O segundo mandamento do Decálogo ocorre em duas ocasiões, formulado assim: “não pronunciarás em vão o nome do Senhor teu Deus, porque o Senhor não deixará impune aquele que pronunciar em vão o seu nome” 


(Ex 20,7; Dt 5,11). 

Como acontece a transgressão dessa ordem?

Existem maneiras ingênuas de transgredi .

Muitos nomes de Deus são comuns na Bíblia. No entanto, um breve olhar para eles nos faz perceber a clara contradição entre judeus e cristãos em relação ao seu Deus.

 Quando questionados sobre o nome de Deus na Bíblia, especialmente no Novo Testamento, os pensadores cristãos respondem que “o Deus dos cristãos . segundo o cristianismo. Ele é manifesto em três personalidades direntes: 

Trindade: "Em Deus há três pessoas: Pai e Filho e Espírito Santo . AO Deus Trino crê-se em diferentes atributos 

A palavra hipóstase não é encontrada na Bíblia, no Antigo Testamento e no Novo Testamento

 Cristo não mencionou a palavra hipóstase e não sabe nada sobre hipóstase

 A Trindade foi introduzida no Cristianismo por Agostinho, Tertuliano e Arogino

 O que significa o termo Hipóstase?

 "hipóstase", palavra é de origem grega,   empregada principalmente em Filosofia

 Na filosofia de Plotino, Deus se deriva em três hipóstases - uno, nous (inteligência) e alma -, que ele comparava, respectivamente, à luz, ao sol e à lua.

 Mas o termo foi utilizada por diferentes tradições filosóficas com significados totalmente diferentes daquele adotado por Plotino. Também é encontrado entre os gnósticos.

  O termo hipóstase vem da palavra hipóstase , termo latino que, por sua vez, vem do grego antigo ὑπόστασις / hupóstasis , que significa “a ação de se colocar abaixo” .

  A palavra em si foi tema de grande controvérsia e confusão ao longo dos anos, especialmente no debate entre os críticos da doutrina da Trindade e seus defensores .

  O termo é utilizado para denotar o  “a ação de se colocar abaixo” . e nem sempre é possível distinguir seu significado da palavras ousia (essência). Ele foi utilizado desta forma por Tatiano, Orígenes ،  Agostinho ، é o que os gregos exprimem quando falam de três hipóstases .


 quando dizemos três pessoas, não designamos com esse termo a essência . Dizemos que há três pessoas, ou seja, três seres . e no anátema anexo ao Credo de Niceia (325).

 Em teologia prosôpon foi empregado em dois contextos: o trinitário, no século III, para designar os três em Deus; no final do século IV, para dizer que o Cristo é um, ou seja, um só prosôpon, em duas naturezas, a divina e a humana. Nos dois casos seu uso foi associado ao termo hupostasis. A seguir será mostrado como isso se deu e que autores tornaram possível seu uso como termo técnico para designar pessoa .

 Tomás de Aquino (1225-1274) faz uma síntese entre platonismo e aris-totelismo, na filosofia, e entre herança grega e herança latina, na teologia,

Jesus Cristo é Deus encarnado.  se encarnou no seio da Virgem Maria e se fez homem.

Não há evidência na Bíblia de que Deus encarnou na Virgem Maria

Embora não exista na Bíblia o termo “Trindade”


“A palavra não ocorre nas Escrituras


 e, “A doutrina da  Trindade, como tal, não é revelada nem no Antigo Testamento e no Novo Testamento

ela não veio de Jesus ou dos seus companheiros, pois os “judeus do tempo de Jesus não tinham conhecimento de nenhum Deus trino.

 Do lado judeu, encontramos a mesma coisa. Eles monopolizam o nome de Deus. O nome de Deus  YHWH  (Jeová)  – de acordo com os judeus – é sagrado, e não é apropriado para as pessoas comuns pronunciá-lo e deve ser pronunciado apenas por uma certa seita deles!

Como os judeus chamam Deus

enquanto os judeus veneram apenas a Deus, Yahvé, cujo nome não pode ser pronunciado.

Na verdade, os judeus nunca pronunciam o nome de Deus, referindo-se a ele como Hashem, “o Nome”, ou, quando oram, com Adonai, 

. O termo (YHWH), o Tetragrama, define Deus nos textos sagrados.

Os judeus também rejeitam o princípio da encarnação de Deus feito carne. Constitui dogma cardeal de sua fé que Deus é puramente espiritual e não admite qualquer atributo humano. Ninguém, acreditam eles, pode servir de intermediário entre o homem e Deus, nem mesmo num sentido simbólico.

”, e a imagem em nossas mentes revela que o Deus do Antigo Testamento é diferente do Deus do Novo Testamento. Após tal contradição .

Êxodo 3:15

 15 - Disse também Deus a Moisés: "Diga aos israelitas: O Senhor, o Deus dos seus ante­passados, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó ,  enviou- me a vocês. Esse é o meu nome para sempre, nome pelo qual serei lembrado de geração em geração.

Ao perguntar sobre os muitos nomes de Deus no Antigo Testamento, eles mostram que são apenas títulos  Entre esses nomes mencionados na Bíblia e no Antigo Testamento em particular .

Na Bíblia, Deus diz: “Eu sou Jeová. Este é meu nome.”


 (Isaías 42:8)

 " Na Bíblia em Êxodo 3:14 o próprio Jeová descreve a essência do seu nome.


  


Jehovah" em Êxodo 6:3


 (Bíblia do Rei Jaime, 1611)


  


Embora ele também tenha muitos títulos, como “Deus Todo-poderoso”, “Soberano Senhor” e “Criador”,

   e algumas até obscurecem o fato de que Deus tem um nome. Por exemplo, em algumas traduções, um trecho da oração de Jesus registrada em 

João 17:26 diz: “Eu fiz com que eles te conheçam” 

e em João 17:6: “Dei-te a conhecer àqueles que me confiaste.” 


No entanto, uma tradução das palavras da oração de Jesus é: “Eu tornei o teu nome conhecido a eles”


 e “tornei o teu nome conhecido aos homens que me deste”.


    ele dignifica seus adoradores por convidá-los a se dirigir a ele usando seu nome.


  Gênesis 17:1; Atos 4:24; 1 Pedro 4:19.

 O nome de Deus aparece de vezes em manuscritos da Bíblia antigos. Mesmo assim, várias traduções da Bíblia substituíram esse nome


 por títulos como “Senhor” ou “Deus”

eruditos acreditam que o nome ”Jeová” é uma forma hibrida “inventada tardiamente” no tempo dos Massoretas, entre 600 E.C. – 1100 E.C., 


 e até mesmo Raimundo Martini (c. 1220-1287),

 YHWH é o tetragrama 


(termo derivado do grego  τετραγράμματον ,tetragrammaton, 


("YHWH conjunto de quatro letras")

  O nome Jeová, em hebraico, é derivado do verbo HWH que significa "vir a ser; tornar-se

 Significados

 Yahweh


 (lê-se: Iavé ou Javé) que quer dizer "Sou Quem Eu Sou" ou "Eu Sou o Que Sou" ou ainda "Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar" 


(Eu Sou)


, século 5 a.C... 


O mesmo que Jehovah (lê-se: Jeová)


 Estas são vocalizações comuns do Nome pessoal de Deus baseados no tetragrama hebraico. No campo acadêmico, os estudiosos, em sua maioria, definem "Yahweh" como uma das formas plausíveis da pronúncia do tetragrama. No entanto, se desconhece como se pronunciava o tetragrama na época dos primeiros escritos bíblicos.

  A Bíblia hebraica

  Tetragrama bíblico em Números 18:2 em um pergaminho de sinagoga e, portanto, sem sinais vocálicos


  O tetragrama YHWH ocorre 5.410 vezes no texto hebraico da Bíblia.

   Por ser uma palavra hebraica, YHWH não aparece nem nas partes da Bíblia escritas em aramaico nem nos livros deuterocanônicos escritos em grego e considerados como parte da Bíblia por algumas igrejas cristãs mas rejeitados por outras.

 YHWH Tzevaot

   Este nome composto ocorre principalmente na literatura profética e não aparece nenhuma vez na Torah, Josué ou Juízes. O significado original de tzevaot pode ser encontrado no primeiro livro de Samuel 


(I Samuel 17:45), onde ele é interpretado como significando "o Deus dos exércitos de Israel".


 A palavra, neste caso específico é utilizada para denominar as hordas celestes, enquanto em outros casos sempre significa exércitos ou hordas de homens , como em vários casos no Êxodo (Êxodo 6:26, Êxodo 7:4 


e Êxodo 12:41).

Existem também muitos outros títulos que incluem:

 (Gênesis 22:14)


  -Jeová/YAHWEH-JIREH,”

 – Jeová/YAHWEH-RAPHA


 Êxodo 15:26

 – Yahweh/YAHWEH-NISSI .


 (Êxodo 17:15)

 -Jeová/YAHWEH-M'KADDESH


 Levítico 20:8

 -Jeová/


YAHWEH-SHALOM

 -Jeová/YAHWEH-TSIDKENU .

Elohim 

Diferentes aplicações e significados de Elohim

Este é um dos nomes mais notáveis de Deus no Antigo Testamento, ocorrendo bem mais de 2.5710 vezes – 27 vezes no Gênesis 1 .

por que o nome está no plural? 

 Elohim é uma palavra hebraica que normalmente significa “Deus”. No entanto, seu significado dependerá do contexto, especialmente por ser uma forma plural, que também pode indicar “deuses”, “anjos” ou “homens poderosos”.

Como já foi dito, a palavra Elohim pode assumir diferentes significados dependendo do contexto em que é empregada no Antigo Testamento. Assim como Eloah, a origem exata da palavra Elohim é incerta. Seu sentido principal .

 nas Escrituras significa o único e  Deus de Israel (Gênesis 1:1; 3:5; Deuteronômio 4:35,39; Jeremias 10:10).

Além desse significado principal, essa mesma palavra também é utilizada para se referir as divindades das nações pagãs vizinhas de Israel. Nesse caso, seu significado deve ser entendido como sendo “deuses” ou “deusas”. Um exemplo desse tipo de uso da palavra Elohim, é quando ela é aplicada ao deus dos amonitas, Quemos (Juízes 11:24) 


e a deusa dos sidônios, Astorote (1 Reis 11:5).

A palavra Elohim também pode ser aplicada para designar homens poderosos, por exemplo, “juízes”


 (Êxodo 21:6; 22:8). 


Em algumas passagens seu significado exato é bem difícil de ser determinado, como em Gênesis 6:1.

Essa palavra também pode se referir a seres divinos, isto é, “anjos”. Dois exemplos geralmente citados de uma possível aplicação nesse sentido é um salmo de Davi 


(Salmo 8:5) , e um salmo de Asafe (Salmo 82:1). Todavia, esse significado em ambos os salmos é bastante discutido entre os intérpretes.

Adonai

Esta palavra era utilizada pelos fenícios para o deus pagão Tamuz e era o nome do deus grego Adônis. Os judeus utilizam esta palavra em relação a  Jehovah (YHWH ) no lugar de pronunciar o tetragrama em orações e ocasiões solenes.

Em português, Adonai é traduzido geralmente como Senhor.

Judeus religiosamente observantes são proibidos de pronunciar o nome de  Jehovah (YHWH )  , e ao ler o Tanakh eles usam a palavra Adonai . Aqueles que seguem as tradições judaicas conservadoras não pronunciam    Jehovah . (YHWH) הוהי,

Qual é o nome do Deus do cristianismo?

Muitos cristãos negam que judeus e cristãos adorem o mesmo Deus. Eles se baseiam no pensamento que têm de que o Senhor Jesus veio para iniciar uma nova religião 

No Cristianismo, Deus é chamado de "Pai", um título inédito, nunca empregado anteriormente para referir-se à divindade .

Os cristãos se referem a Deus como Pai em seus credos, orações e liturgia.  Deus, o Pai, é visto como uma das três pessoas da Trindade.  Acreditam que o Pai tem um Filho, Jesus.  Os cristãos acham que somente eles têm uma relação pessoal, tanto com o Pai quanto com o Filho.

O Pai .É sempre usada com dirigindo-se diretamente a Deus, o Pai.  Aparece três vezes em todo o Novo Testamento e somente uma vez em um evangelho.  


Em Marcos 14:36


 ("Aba, Pai, tudo te é possível.").  As outras duas ocorrências estão nas cartas de Paulo, em Rom 8:15 e Gal 4:6.

Existe um grande debate entre escritores judaicos e cristãos sobre a natureza de Deus como um pai ou abba .

que era diferente da prática do Judaísmo.  Seu ponto era que Jesus se referindo a Deus como Abba não deriva do Velho Testamento ou de seu pano de fundo  judeu.  

Para um cristão, Deus tinha que assumir a forma humana para compreender a tentação e o sofrimento humano, mas o conceito não é baseado em quaisquer palavras claras de Jesus.  Em contraste, Deus não precisa ser tentado e sofrer para ser capaz de compreender e perdoar os pecados do homem, porque Ele é o Criador do homem, Onisciente.  Isso está expresso no verso:

Êxodo 3:7 “Disse ainda o Senhor: Certamente, vi a aflição do meu povo, que está no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores. Conheço-lhe o sofrimento;’”

Deus perdoou os pecados antes do aparecimento de Jesus, e Ele continua a perdoar sem qualquer assistência.  Quando um crente peca, ele pode se apresentar perante Deus em arrependimento sincero para receber o perdão.  De fato, a oferta de se humilhar perante Deus e ser salvo é feita a toda a humanidade.

Isaías 45:21-22, compare Jonas 3:5-10 “Pois não há outro Deus, senão eu, Deus justo e Salvador não há além de mim.  Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.”

Biblicamente, as pessoas podem receber perdão dos pecados diretamente de Deus através de arrependimento sincero.  Isso é verdade em todos os tempos e em todos os lugares.  Nunca houve necessidade de um suposto papel intercessor de Jesus na obtenção de expiação.  Os fatos falam por si.  Não existe verdade na crença cristã de que Jesus morreu por nossos pecados e de que a salvação se dá somente através de Jesus.   E sobre a salvação das pessoas antes de Jesus?  A morte de Jesus não traz nem expiação do pecado, nem é de forma alguma o cumprimento de profecia bíblica 

Era “Deus”, o nome de Jesus ? 

Por que surgiu a ideia da divindade de Cristo, mesmo sendo um ser humano e um mensageiro de Deus? 

A Enciclopédia Britânica  resumiu o trabalho do Concílio de Nicéia da seguinte forma: O Concílio de Nicéia se reuniu em 20 de maio de 325 DC.  O próprio Constantino assumiu a presidência do conselho e moderou ativamente a discussão.  O papel desempenhado por Osio, (Bispo de Córdoba), que expressou a forma trinitária, foi muito claro ao expressar a relação entre Cristo e Deus da mesma essência do Pai, "sob a pressão e o terror do imperador".  Com exceção de dois bispos, todos os bispos assinaram o acordo contra sua vontade.  Constantino considerou a decisão do Concílio de Nicéia inspirada por Deus.  Ao longo de sua vida, ninguém ousou desafiar o Credo Niceno


( trinitária ) .

O historiador americano "Durant" confirmou, em sua História da Civilização,  Os almóadas e crentes na  e todos os outros monoteístas contra a doutrina do imperador Constantino sofreram massacres, torturas e perseguições, e seus livros foram queimados .

 A Bíblia diz duas vezes que Jesus foi acusado de ser Deus, mas que ele negou.

De acordo com a Bíblia, em apenas duas situações os judeus se opuseram a Jesus com base nele pretender ser Deus ou igual a Deus.  Se Jesus, que Deus o exalte, tivesse clamado ser Deus, ele provavelmente teria enfrentado oposição com mais freqüência.   Porque nessas duas situações, quando acusado, em um caso, de se fazer de Deus, e em outro, de se fazer igual a Deus, ele negou as acusações.  Em resposta à acusação de ser um igual a Deus, ele disse imediatamente:

João 5: 19,30  “o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o Pai”; e imediatamente depois:

“Eu nada posso fazer de mim mesmo;”

Em resposta à acusação de se fazer de Deus, ele apela aos judeus da seguinte maneira: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses? Se ele chamou deuses àqueles a quem foi dirigida a palavra de Deus, e a Escritura não pode falhar, então, daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, dizeis: Tu blasfemas; porque declarei: sou Filho de Deus? (João 10:34-36)

É improvável que essa tenha sido a resposta real de Jesus.  Hastings em “The Dictionary of the Bible 


(O Dicionário da Bíblia)” diz, “Se Jesus se referiu dessa forma a si mesmo é duvidoso.” A enciclopédia de Grolier, sob o título “Jesus Cristo,” diz, “é incerto se a linguagem Pai/Filho (Marcos 18:32; Mateus 11:25-27; João, em alguma passagens) se refere ao próprio Jesus.”  Um professor da Universidade de Richmond, Dr. Robert Alley, após pesquisa considerável em documentos antigos recém-descobertos conclui que:

“...As passagens (bíblicas) onde Jesus fala sobre o Filho de Deus são adições posteriores...que a igreja disse a respeito dele.  Essa alegação de divindade para si próprio não teria sido consistente com todo o seu estilo de vida, da forma como podemos reconstruí-lo.  Durante as primeiras três décadas após a morte de Jesus o Cristianismo continuou como uma seita dentro do Judaísmo.  As primeiras três décadas de existência da igreja foram dentro da sinagoga.  Teria sido inimaginável eles (seguidores) terem claramente proclamado a divindade de Jesus.”

Supondo que Jesus disse que ele era “filho” de Deus.  O que isso significava?  Nós primeiro precisamos saber a língua de seu povo, a língua dos judeus para quem ele estava falando.

Primeiro, a maioria das pessoas pensam que não existem outros versos que contradizem ou dão filiação divina a outras pessoas no Velho ou Novo Testamento.  Mas de acordo com a Bíblia Deus teve uma quantidade razoável de “filhos”: Adão , Jacó é filho de Deus e primogênito , Salomão , Efraim é primogênito de Deus, pessoas comuns eram chamadas de filhos de Deus . Todos os quatro Evangelhos registram Jesus dizendo, “Abençoados são os pacificadores; eles serão chamados filhos de Deus.”

A palavra “filho” não pode ser aceita literalmente porque na Bíblia, Deus aparentemente trata muitos de seus servos escolhidos como “filho” e “filhos.” Os hebreus acreditavam que Deus é Um, e não tinha nem esposa ou filhos em qualquer sentido literal.  Portanto, é óbvio que a expressão “filho de Deus” significava meramente “Servo de Deus”; alguém que, por causa do seu serviço fiel, era próximo e querido de Deus como um filho é para o seu pai.   Os cristãos que vieram de uma origem grega ou romana, posteriormente fizeram mau uso desse termo.  Em sua herança, “filho de Deus” significava uma encarnação de um deus ou alguém nascido de uma união física entre deuses e deusas.  Isso pode ser visto em Atos 14:11-13, onde lemos que quando Paulo e Barnabás pregavam em uma cidade da Turquia, os pagãos clamaram que eles eram deuses encarnados.  Eles chamaram Barnabás de Zeus, o deus romano, e Paulo de Hermes, outro deus romano.

Além disso, no Novo Testamento as palavras gregas traduzidas como “filho” são “pias” e “paida” que significam “servo,” ou “filho no sentido de servo.” Elas são traduzidas para “filho” em referência a Jesus e “servo” em referência a todos os outros em algumas traduções da Bíblia.  Assim, consistente com outros versos, Jesus estava simplesmente dizendo que ele é servo de Deus.

“Senhor” é usada em muitas formas na Bíblia, e outros além de Deus e Jesus são chamados de “Senhor.” Por exemplo:

1)    proprietários (Mateus 20:8)

2)    chefes de família (Marcos 13:35)

3)    donos de escravos (Mateus 10:24)

4)    maridos (1 Pedro 3:6)

5)    um filho chamou seu pai de Senhor (Mateus 21:30)

6)    o Imperador romano foi chamado de Senhor (Atos 25:26)

7)    As autoridades romanas foram chamadas de Senhor (Mateus 27:63)

“Senhor” não é o mesmo que “Deus.” “Senhor” (a palavra grega é kurios) é um título masculino de respeito e nobreza usado muitas vezes na Bíblia.  Se Jesus fosse Deus, então a Bíblia dizer que ele foi “feito” Senhor não teria sentido.

 A Bíblia diz que Jesus morreu, mas Deus não pode morrer

A Bíblia ensina que Jesus morreu.  Deus não pode morrer.  Romanos 1:23 e outros versos dizem que Deus é imortal.  Imortal significa “não sujeito à morte.” Esse termo se aplica apenas a Deus.

João 4:23 “Mas a hora vem e agora é, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura aqueles que assim o adorem.”

Se Jesus fosse Deus, ele teria buscado adoração para si mesmo.  Uma vez que ele não o fez, ao invés disso buscou adoração para Deus nos céus, ele, portanto, não era Deus.

A Bíblia diz que Jesus era um servo de Deus, um escolhido, e amado.

Mateus 12:18 “Eis aqui o meu servo que escolhi, em quem a minha alma se compraz.”

Observe , que a Bíblia afirma que Jesus crescia em sabedoria: “Crescia o menino e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.” (Lucas 2:40).

Ora, se Jesus era Deus como ele poderia crescer em sabedoria, sendo que Deus é onisciente?

A Bíblia diz que Deus não é um filho de homem

 "Deus não é homem, nem um filho de homem..." (Números 23:19)

A Bíblia frequentemente chama Jesus de "um filho de homem" ou "o filho de homem."

"...assim ficará o filho do homem..." (Mateus 12:40)

"Porque o filho do homem há de vir..." (Mateus 16:27)

"...antes de terem visto chegar o filho do homem com o seu reino." (Mateus 28)

"...porque é o filho do homem." (João 5:27)

Nas escrituras hebraicas, o "filho do homem" também é usado muitas vezes falando de pessoas (Jó 25:6; Salmos 80:17; 144:3; Ezequiel 2:1; 2:3; 2:6; 2:8; 3:1- 3).

A Bíblia diz que Jesus negou ser Deus

Jesus falou a um homem que o chamou de "bom," perguntando-lhe, "Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, exceto Deus." (Lucas 18:19)

E ele lhe disse, "Por que me perguntas sobre o que é bom?  Existe apenas Um que é bom; mas se queres entrar na vida, guarda os mandamentos."


 (Mateus 19:17)

Jesus não ensinou às pessoas que ele era Deus

 Se Jesus tivesse dito às pessoas que era Deus, ele teria saudado o homem.  Ao invés disso, Jesus o repreendeu, negando ser bom, ou seja, Jesus negou que fosse Deus.

A Bíblia diz que Deus é maior que Jesus

"Meu Pai é maior que eu." (João 14:28)

"Meu Pai é maior que todos." (João 10:29)

Jesus não pode ser Deus, se Deus é maior que ele.  A crença cristã de que o Pai e o filho são iguais está em contraste direto com as palavras claras de Jesus.

Jesus nunca instruiu seus discípulos a adorá-lo

"Quando orardes, dizei Nosso Pai que está no céu." (Lucas 11:2)

"Naquele dia, nada me perguntareis.  Se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la concederá em meu nome." 


(João 16:23)

"Mas a hora vem e agora é, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura aqueles que assim o adorem."


 (João 4:23)

Se Jesus fosse Deus, ele teria buscado adoração para si mesmo

Uma vez que não o fez, ao invés disso buscou adoração para Deus nos céus, ele, portanto, não era Deus.

QUEM É ALLAH?

Sim, Allah é Deus.  Ele é Allah, o Único.  Ele é o mesmo Deus adorado nas crenças judaica e cristã e é reconhecível como tal.  Em todo o mundo e através da história, os povos de todas as crenças voltaram-se para Deus, ou a divindade suprema, o Criador do universo.  Ele é Allah.  Allah é Deus.  Deus, o Criador.  Deus, o Sustentador.

A palavra Deus é soletrada e pronunciada de formas diferentes em muitos idiomas: o francês fala Dieu, o espanhol Dios e o chinês se refere ao Deus Único como Shangdi.  Em árabe Allah significa o Único e Verdadeiro Deus, merecedor de toda submissão e devoção.  Os árabes judeus e cristãos se referem a Deus como Allah e Ele é o mesmo mencionado na passagem bíblica:

Alguns dos maiores equívocos que muitos não-muçulmanos cometem sobre o Islã têm a ver com a palavra “Allah.”  Por várias razões, muitas pessoas passaram a acreditar que os muçulmanos adoram um Deus diferente dos cristãos e judeus.  Isso é totalmente falso, uma vez que “Allah” é simplesmente a palavra árabe para “Deus” – e só existe Um Deus.  Para que não haja dúvidas, os muçulmanos adoram o Deus de Noé, Abraão, Moisés, Davi e Jesus – que a paz esteja sobre todos eles.  Entretanto, é certamente verdade que os judeus, cristãos e muçulmanos têm conceitos diferentes de Deus Todo-Poderoso.  Por exemplo, os muçulmanos – como os judeus - rejeitam as crenças cristãs da Trindade e da Encarnação Divina.  Isso, entretanto, não significa que cada uma dessas três religiões adore um Deus diferente - porque, como já dissemos, existe apenas Um Verdadeiro Deus.  O Judaísmo, o Cristianismo e o Islã reivindicam ser “Fés Abrâmicas”, e todas elas são classificadas como “monoteístas.”  Entretanto, o Islã ensina que outras religiões têm, de um jeito ou de outro, distorcido e anulado uma crença pura e correta em Deus Todo-Poderoso ao negligenciar Seus ensinamentos verdadeiros e misturá-los com idéias feitas pelo homem.

O que é mais importante, deve também ser notado que a palavra árabe “Allah” contém uma mensagem religiosa profunda devido à raiz de seu significado e origem.   É porque ela deriva do verbo árabe ta’allaha (ou alaha), que significa “ser adorado.”  Portanto, em árabe, a palavra “Allah” significa “O Único merecedor de toda adoração.”  Isso, em poucas palavras, é a mensagem de Monoteísmo Puro do Islã.

É suficiente dizer que apenas porque alguém clama ser um judeu, cristão ou muçulmano “monoteísta” não o impede de incorrer em crenças corruptas ou práticas idólatras.  Muitas pessoas, incluindo alguns muçulmanos, reivindicam crença em “Um Deus” mesmo incorrendo em atos de idolatria.  Certamente, muitos protestantes acusam os católicos romanos de práticas idólatras em relação aos santos e à Virgem Maria.  Da mesma forma, a Igreja Ortodoxa Grega é considerada “idólatra” por muitos outros cristãos porque em muitas das suas adorações eles usam ícones.  Entretanto, se você perguntar a um católico romano ou a um grego ortodoxo se Deus é “Um”, eles invariavelmente responderão: “Sim!.” Essa afirmação, entretanto, não os impede de serem idólatras “adoradores de criaturas”.  O mesmo serve para os hindus, que apenas consideram seus deuses como “manifestações” ou “encarnações” do Único Deus Supremo.

existem algumas pessoas, que obviamente não estão do lado da verdade, que querem que as pessoas acreditem que “Allah” é algum “deus” árabe, e que o Islã é completamente “outro” – significando que não tem raízes comuns com outras religiões abrâmicas (ou seja,  Cristianismo e Judaísmo).  Dizer que os muçulmanos adoram um “Deus” diferente porque eles dizem “Allah” é tão ilógico quanto dizer que os franceses adoram outro Deus porque eles usam a palavra “Dieu”, que os que falam espanhol adoram um Deus diferente porque dizem “Dios” ou que os hebreus adoravam um Deus diferente porque às vezes O chamavam “Javé.”  Certamente, esse tipo de raciocínio é muito ridículo!  Também deve ser mencionado que reivindicar que qualquer idioma usa a única palavra correta para Deus é equivalente a negar a universalidade da mensagem de Deus para a humanidade, que foi para todas as nações, tribos e povos através de vários profetas que falavam línguas diferentes.

Nós gostaríamos de perguntar aos nossos leitores sobre os motivos dessas pessoas.  A razão é que a Verdade Suprema do Islã se baseia em solo firme e sua crença inabalável na Unicidade de Deus está acima de repreensão.  Por essa razão os cristãos não podem criticar suas doutrinas diretamente, e ao invés disso fabricam coisas sobre o Islã que não são verdadeiras para que as pessoas percam o desejo de aprender mais.  Se o Islã fosse apresentado da maneira correta para o mundo, certamente poderia fazer muitas pessoas reconsiderarem e reavaliarem suas próprias crenças.  É muito provável que quando descobrirem que existe uma religião universal no mundo que ensina às pessoas a adorarem e amarem Deus, enquanto praticam o Monoteísmo Puro, sintam que devam ao menos reexaminar as bases de suas próprias crenças e doutrinas.

Deus diz: "Dize: Ele é Allah, o Único. Deus, o Absoluto. Allah, o Absoluto! Jamais gerou ou foi gerado! E ninguém é comparável a Ele!" (Alcorão 112:1-4) 

“Deus não tomou para Si nenhum filho, nem existe com Ele qualquer deus: porque cada deus teria tomado o que criara e alguns deles teriam sido arrogantes em relação aos outros.”


 (Alcorão 23:91)

"Jamais gerou ou foi gerado" expressa um aspecto fundamental da perfeição de Deus.  Tudo em nossa experiência humana limitada deve ter um começo e um fim.  Nós mesmos nascemos e morreremos.  Esse é o caso com os nossos pais e antepassados, assim como com nossos filhos e descendentes.  Essas relações permeiam a criação. 

Então Deus diz: "Deus, o Absoluto. Jamais gerou ou foi gerado" e prossegue imediatamente com: "ninguém é comparável a Ele!" Não podemos comparar Deus com nada em nossa experiência.  Da mesma forma, constatamos que Deus nos ordena: "Não compareis ninguém a Deus." (Alcorão 16:74) Essa é a forma como nossa fé em Deus deve ser. 

Deus é o Primeiro que não é precedido por coisa alguma.  Embora nossa imaginação não consiga captar essa ideia de algo que não é precedido por nada, nossos corações e mentes aceitam isso facilmente.  Da mesma forma, Deus é o Último, cuja existência persiste sem fim.  Como tal, Deus é verdadeiramente o Herdeiro: "E (recorda-te) de Zacarias quando implorou ao seu Senhor: Ó Senhor meu, não me deixes sem prole, não obstante seres Tu o melhor dos herdeiros!" 


(Alcorão 21:89) 

Deus é atemporal e eterno, sem começo ou fim.  Em contraste, todas as coisas criadas têm um começo e fim. 

Deus diz sobre o Sol: "E o sol, que segue o seu curso até um local determinado." (Alcorão 36:38) O sol e outros corpos celestiais são muito mais velhos que as coisas vivas na Terra.  Mas assim como as vidas efêmeras dos seres terrestres, as estrelas nascem e morrem.  Todas as coisas no universo devem chegar a um fim. 

Deus não pode ser compreendido de acordo com os termos da existência material.  Não está vinculado às leis da física que são, elas próprias, parte da natureza que Ele criou. 

Não é surpresa que a mente não consiga captar plenamente o Criador, uma vez que a mente em si é criada e sujeita às limitações de sua natureza criada.  A mente só pode cair em confusão e auto ilusão se tentar racionalizar o que está além de sua capacidade.  Ao contrário, devemos aplicar nossos esforços mentais para questões que nossas mentes são capazes de se engajarem - como o universo que Deus criou e os vastos horizontes de conhecimento que ele apresenta.  Deus nos deu a habilidade de descobrir as leis da natureza e podemos aproveitar esse conhecimento para beneficiar a humanidade de modos que agradem a Deus. 

Benefícios de conhecer esses Nomes


Ao sabermos que Deus é o Primeiro e o Último, percebemos que as melhores coisas nas quais podemos investir para nós mesmos nesse mundo e no próximo são as que agradam a Deus.  O que fazemos em nome de Deus é o que deve permanecer.  Deus diz: "Tudo quanto existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo." 


(Alcorão 55:26-27) 

Esse mundo chegará ao fim.  Entretanto, retornaremos para o nosso Senhor, e as ações que fizemos em nossas vidas terrenas buscando Sua satisfação nos favorecerão naquele momento.  Esse é um dos pontos que o versículo destaca quando diz "E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo." Nossas palavras e atos pelos quais Deus nos recompensará, em Sua infinita generosidade, continuarão conosco quando tudo o mais se for. 

Devemos nos empenhar para manter a satisfação de Deus em primeiro plano em nossas mentes e estarmos cientes da Outra Vida, enquanto vivemos nossas vidas cotidianas.  Não devemos apenas nos empenhar por ganhos materiais, mas fazer da Outra Vida a nossa prioridade.  Deus diz: "Entretanto, vós, 


(ó descrentes) preferis a vida terrena."


 (Alcorão 87:16-17) 

Saber que Deus é o Primeiro e o Último também nos ajuda a enfrentar nossa própria morte e que cada estado que experimentamos na vida terá um fim.  Desfrutamos de um período de juventude.  Se não morremos enquanto estamos jovens, certamente sofreremos a perda de nossa juventude.  Envelheceremos e então morreremos.  Não há escapatória da morte em qualquer caso.  Esse é o fim que Deus ordenou para todas as pessoas.  Somente Ele nunca morre.  Somente Ele Deus é eterno, sem começo ou fim. 

Entretanto, em Sua graça infinita prometeu aos crentes sinceros e verdadeiros uma vida eterna que Ele concederá no Paraíso: "Sabei que os tementes morarão entre os jardins e rios, em uma assembleia da verdade, na presença de um Senhor Onipotente, Soberaníssimo." 


(Alcorão 54: 54-55) 

Que Deus nos abençoe para estarmos entre os virtuosos.