Objetivos

·       Entender a importância de purificar a alma e seu método correto.

·       Reconhecer os benefícios da purificação da alma.

A “Purificação da alma” lida com o coração. Os corações não podem obter o que desejam a menos que estejam conectados com o seu Senhor. Eles não podem conectar-se com seu Senhor a menos que estejam "puros", porque Allah é Puro e aceita apenas o que é puro. Quanto mais puro é o coração mais ele estará perto do seu Senhor e desfrutará estar com Ele.

“Purificação da alma” significa purificá-lo e limpá-lo dos vícios e traços imorais enquanto concede-lhe beleza com boas ações.

Termos em árabe

·       Tawhid – A Unidade e Unicidade de Allah, no que tange Sua soberania, Seus nomes e atributos e Seu direito de ser adorado.

·       Sunnah - A palavra Sunnah tem vários significados segundo a área de estudo; contudo o significado que geralmente se lhe atribui é: palavras, ações e aprovações do Profeta.

Por que purificar a alma?


1.     O Alcorão e a Sunnah, as fontes autorizadas do Islam, enfatizam a purificação da alma repetidamente. Se essas fontes divinas enfatizam algo, deve ser importante para nós, porque Allah deseja nos guiar. Obviamente, Allah e Seu Profeta não desperdiçariam nosso tempo! Um exemplo é o versículo em que Ele nos diz: “Com efeito, bem-aventurado é quem se dignifica.” (87:14)

2.     Uma das razões pelas quais o Profeta Muhammad foi enviado foi para purificar as almas para que elas pudessem adorar seu Senhor. Diferentemente do que muitos orientalistas disseram sobre o Profeta Muhammad e de todas as imagens negativas criadas pela mídia sobre o Islam, uma das missões do Profeta Muhammad era ensinar a nós, os crentes, como purificar nossas almas. É triste que sempre que as pessoas falem sobre espiritualidade, a maioria não pense no profundo legado espiritual do Profeta Muhammad! Lembre-se de que purificá-lo por dentro e transformá-lo em um ser humano melhor, um muçulmano mais puro, era o objetivo da missão do seu Profeta.

3.     Existem recompensas a serem obtidas através da purificação de sua alma. Allah prometeu recompensas à pessoa que purifica sua alma praticando devoção obediente e afastando-se das distrações (como pecados e maldade).  “Os Jardins do Éden, abaixo dos quais correm os rios; nesses, serão eternos. E essa é a recompensa de quem se purifica.” (Alcorão 20:76)

Como você purifica a sua alma?


Você não precisa se privar de alimentos específicos ou vestir roupas especiais. Você nem precisa entrar em uma caverna ou ficar meditando por horas. A espiritualidade está embutida no próprio tecido das crenças e práticas islâmicas. 

1.     Para entender o Tawhid puro. O Alcorão diz: “Sendo monoteístas sinceros para com Allah, nada Lhe associando. E quem associa algo a Allah é como se caísse do céu, então, os pássaros o arrebatassem ou o vento o abismasse em lugar bem profundo.” (Alcorão 22:31)

Sua crença é fundamental. Hoje em dia, as pessoas acreditam que para ser espiritual pode-se seguir qualquer ou nenhuma religião. O Islam ensina o contrário. Você não pode verdadeiramente purificar sua alma a menos que mantenha as crenças corretas sobre o Criador de sua alma. Como muçulmano, você aceitou que apenas o Islam fornece as crenças corretas sobre seu Criador. É por isso que o Tawhid puro é tão importante.

2.     Praticar atos devocionais de obediência e abandonar proibições e perseverar em fazer os dois. Repetição e rotina têm grande valor espiritual, portanto, a resistência é a chave. Os atos devocionais iluminam o coração e energizam os membros, enquanto as proibições escurecem o coração e tornam a pessoa preguiçosa. Pense nisso: se você deseja se purificar, o faria com práticas espirituais criadas por homens ou com adoração devocional prescrita por Allah?

Em que os que se dizem "espirituais" hoje em dia estão? Eles dançam ou giram para entrar em transe místico. Eles ouvem música de meditação, música de relaxamento ou praticam ioga tradicional[1]  ou praticam reiki. Como muçulmano, tente encontrar seu conforto na oração ritual aprendendo-as adequadamente e concentrando-se em Allah e no que você está dizendo quando as executa. Com persistência e prática, você desfrutará de suas orações e aprenderá a relaxar com elas. Em vez de música mística, treine seus ouvidos para ouvir o Alcorão e treine sua língua para recitá-lo com as regras corretas de recitação. É muito superior a qualquer música!

3.     Buscar conhecimento religioso nas mãos de sábios qualificados que também sejam bem versados com as doenças do coração e suas curas, de acordo com o caminho dos profetas. Conhecimento é a chave. Ibn ul-Qayyim, um estudioso clássico reconhecido por sua adesão à Sunnah e seus escritos profundamente espirituais, escreveu: “Purificar a alma é mais difícil do que curar o corpo. A pessoa que purifica sua alma por exercícios espirituais e isolamento, técnicas que os profetas não ensinaram, é como um homem doente que se trata sozinho. Os profetas sabiam curar os corações. Não há como purificar a alma ou retificá-la, a não ser pelo caminho deles e submissão a ele.” Bons eruditos permitirão que você faça suas perguntas e te guiarão com o conhecimento adequado. É importante seguir o caminho espiritual do Profeta, encontrado nos ensinamentos do Islam. Quando se examina o método usado por professores modernos como Deepak Chopra ou Dalai Lama, certamente perceberá a vaidade e a inutilidade de seus métodos.

4.     Manter boa companhia e ter cuidado ao selecionar seus amigos. A companhia que você mantém te ajudará a purificar sua alma e ficar longe de distrações. As pessoas influenciam-se grandemente pelo que as cerca. Uma boa companhia te ajudará quando passar por pontos baixos da sua vida em geral ou como muçulmano. Um bom amigo te lembrará quando você esquecer e te encorajará quando necessário. Cercando-se de pessoas com o mesmo espirito, praticar o Islam não te fará sentir-se que não se encaixa.

Benefícios de purificar a alma


·       Sucesso nesta vida e na outra. 

·       Satisfação e conforto do coração.

·       Firmeza na prática do Islam e obediência a Deus.

A alma que é forte e se prepara com a lembrança de Allah, buscando Seu perdão e voltando-se para Ele, será mais capaz de superar os obstáculos da vida.

Desejos prejudiciais confundem os objetivos pessoais, levando a pessoa ao pecado. As dúvidas, por outro lado, distorcem as crenças, fazendo com que ela questione o que é verdade.

 Os desejos podem escravizá-la, caso tornem-se o fator de controle em sua vida. Tudo o que atingir esse nível na vida de alguém pode assumir o papel de um deus ou senhor. Os desejos da alma são de diferentes tipos: poder, autoridade, louvor, riqueza, gratificação sexual e outros. Alguns são naturais para todo ser humano, como o desejo de ter riqueza e satisfazer prazeres sexuais. Eles devem ser restringidos pelos limites estabelecidos pelo Alcorão e pela Sunnah.

“E viste aquele que tomou por deus sua paixão, e Allah o descaminhou, com ciência, e lhe selou o ouvido e o coração e lhe fez névoa sobre a vista? E quem o guiará, depois de Allah? Então, não meditais?” (Alcorão 45:23)

As dúvidas surgem devido à falta de conhecimento verdadeiro. A ignorância leva as pessoas a fazerem atos desagradáveis a Allah. As dúvidas a tornam fraca em convicção e confiança; consequentemente, ela não pode realmente sacrificar-se pelo amor de Allah com a crença de que Suas promessas de sucesso e prazer são verdadeiras.

Pecados, arrogância, descrença e shirk


Os pecados são de diferentes tipos e graus, mas uma coisa é certa: eles são prejudiciais à alma. Os piores pecados a serem evitados são os "maiores", como assassinato, mentira, roubo, punição, aceitar e dar suborno, trapaça, desobediência aos pais e fornicação. Os pecados menores também são perigosos se forem repetidos. Visto que são prejudiciais ao relacionamento de alguém com Allah, o crente deve sempre ter cuidado com os pecados maiores e menores.

Deve-se desgostar de todos os atos que Allah proibiu, não importa quão forte seja a tentação da alma.

Os pecados do coração são alguns dos piores. Parte da razão é que eles contribuem para muitos outros atos de desobediência a Allah. A arrogância é um dos pecados mais importantes do coração. O Mensageiro de Allah, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Quem tiver o peso de um grão de arrogância em seu coração não entrará no Paraíso.”[1]

A arrogância forma uma barreira entre a pessoa e a aceitação da verdade. Por exemplo, em alguns casos, a pessoa não aceita a verdade se vier de pessoas de quem não gosta. O Profeta Muhammad definiu arrogância como "rejeitar a verdade e menosprezar as pessoas." (Muslim) A arrogância pode ser tão forte que impede uma pessoa de abraçar e implementar o Islam em sua vida.

Descrença (kufr) e shirk são os maiores pecados que qualquer pessoa pode cometer. Eles não podem ser removidos pelas orações de outro crente, boas ações ou dificuldades sofridas na vida. A todo custo, deve-se evitar a descrença e o shirk. Em um hadith qudsi[2] o Profeta disse: “Ó filho de Adão, se você viesse até Mim com tantos pecados que quase enchessem a Terra e então, encontrasse-Me sem associar-Me parceiros, Eu certamente (da mesma maneira) te traria tanto perdão que quase a preencheria (a Terra).”[3]

Brilho do mundo


Os prazeres mundanos podem fazer com que a pessoa se esqueça de Allah e seu próprio propósito na vida. Allah nos lembrou, “Ó vós que credes! Que vossas riquezas e vossos filhos não vos entretenham, afastando-vos da lembrança" de Allah. E quem o faz, esses são os perdedores.” (Alcorão 63:9)

O Islam guia a pessoa ao modo correto de vida e a como manter um equilíbrio saudável entre as ações mundanas e a Outra Vida. Ele também nos alerta sobre fazer deste mundo nosso objetivo final.

Más companhias e ambiente ruim


Sua companhia irá te afetar mesmo que seja por um curto período. Quem achar que seus amigos não os afetam estão enganados. Amigos podem fazer com que a pessoa penda aos pecados, e estar constantemente em companhia de pecadores mais cedo ou mais tarde o tentará a pecar. Hoje em dia, a mídia assumiu o lugar de companhia para muitas pessoas. Tal como um mau amigo, aquele que cuida de sua alma deve avaliar seu relacionamento com a mídia.

Satanás


Satanás tem um ódio intenso, carregado de inveja e arrogância por todos os membros da humanidade. Seu objetivo é a danação da humanidade. Allah nos ordena, “Ó vós que credes! Não sigais os passos de Satã.” (Alcorão 24:21). Satanás usa diversos meios para atingir seus objetivos. Ele encoraja as pessoas irem a extremos, dando-lhes falsas esperanças, e fazendo-lhes procrastinar e serem preguiçosos. O grande esquema de Satanás é fazer com que o mal pareça bom. Foi desta maneira que ele conseguiu enganar os primeiros seres humanos, os pais da humanidade. Allah nos informou de sua história, para nos alertar dos truques de Satanás (veja o Alcorão 7: 20-21). Ele usa os mesmos truques com as pessoas hoje em dia! Outro modo com o qual leva pessoas ao desvio é fazendo com que creiam que existem diversos caminhos que levam a Deus. As pessoas acabam seguindo seus desejos, achando que estão seguindo 'um caminho para Deus'. Depois da chegada do Profeta Muhammad, existe apenas um caminho para Deus e é aquele mostrado pelo próprio Profeta. Seu caminho é amplo e pode acomodar a todos que queiram tomá-lo.

A lembrança de Allah


Quase todas as pessoas no mundo moderno estão envolvidas em alguma atividade básica mundana, como ganhar o sustento, estudar, comer, dormir, ou socializar. Naturalmente, esquecemos-nos de Allah e das obrigações que Lhe devemos. Quando nos esquecemos de Allah, esta vida e suas preocupações tornam-se a principal ocupação da mente humana. Os desejos se intensificam. A pessoa começa a "perseguir a sua sombra", algo que nunca alcançará. Para muitos, o dinheiro torna-se o único objetivo da vida. Quanto mais ganha, mais gasta, e mais deseja.

Allah estabeleceu momentos para quebrar com a rotina diária por uns minutos, e adorá-Lo: a primeira coisa pela manhã antes de iniciarmos o nosso dia; depois, ao meio dia, ao meio da tarde, ao anoitecer,e durante a noite antes de dormirmos. Quando é feita apropriadamente e com concentração, desperta e estimula a alma. O muçulmano lembra a si mesmo que Allah está a cargo de tudo, que ele é um servo devoto de Allah, e o prazer de Allah é o seu objetivo. Por alguns minutos, cinco vezes ao dia, o muçulmano deixa este mundo e encontra-se com o seu Senhor:

“...e cumpre a oração em lembrança de Mim.” (Alcorão 20:14)

Taqwa (estar consciente de Deus)


As orações (salah) fazem com que a pessoa seja consciente da presença divina. Quando uma pessoa reza cinco vezes por dia, ela acostuma-se a sentir a presença divina e desenvolve o sentido de que Allah lhe observa todo o tempo e que nunca está oculta de Allah, mesmo quando está sozinha.  Uma sensação da presença divina mantém o coração suspenso entre o temor e a esperança. O temor a Allah mantém o muçulmano longe do ilícito e o encoraja a cumprir com o obrigatório; uma mistura de amor divino e adoração devota que o mantém cumpridor dos preceitos religiosos. A realização regular das orações aumenta a nossa consciência da presença de Allah.

Buscando o perdão


Errar é humano, e até mesmo o mais piedoso dos muçulmanos peca e necessita se arrepender.  Todos nós precisamos buscar constantemente o perdão de Allah e tentar o nosso melhor para não repetir os erros. Sem um contato regular com Allah, é pouco provável que uma pessoa sinta culpa pelos pecados e se arrependa. Ás vezes, se uma pessoa não pede a Allah que a perdoe por um longo tempo, pode se tornar indiferente ao pecado e pode até mesmo esquecer-se de que caiu nele, pelo que nem sequer chega a pedir perdão. Certas súplicas nas orações regulares (salah) recordam o muçulmano dos seus pecados e o levam a pedir perdão por eles. Isto por sua vez, faz com que o muçulmano se sinta culpado por seus pecados e o leva a buscar o arrependimento logo que os comete. Um muçulmano aprende a constantemente buscar perdão pelos seus pecados e nunca se sente demasiado distante do seu amável Senhor. A oração coloca o homem diretamente perante Allah buscando perdão pelos seus erros.  

A oração em si é uma forma de apagar os pecados, pelo menos os menores[1].

O Mensageiro de Allah (que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam com ele) perguntou:

“'O que é que pensariam se passasse um rio pela porta de qualquer um de vós e esse indivíduo se lavasse no rio cinco vezes ao dia, restaria algum rastro de sujidade nele?

Eles (os seus companheiros) disseram: 'Não restaria nele nenhum rastro de sujidade.'

O Profeta disse: 'Este é o caso das cinco orações diárias, através das quais Allah apaga o pecado.'" (Sahih Al-Bukhari, Sahih Muslim)

Controle e disciplina


A oração tem a capacidade de estimular uma mudança para melhor na vida das pessoas. O fato de que deixarmos o que estamos fazendo e nos alinharmos atrás de um líder (chamado Imam) cinco vezes por dia na mesquita, ou então encontramos um lugar para rezar no trabalho ou na escola por nós mesmos, incute disciplina nas nossas vidas. As pessoas juntam-se ao exército para aprenderem a ser disciplinadas e todo mundo admira isso. De uma forma semelhante, a oração nos treina a fazer movimentos específicos e a pronunciar palavras específicas em momentos específicos. Todas as partes do corpo estão sob controlo, em obediência e adoração a Allah; e se essa disciplina for interrompida, é possível que haja a necessidade de repetir a oração. 

O Islam reconhece que todos nós somos diferentes, por isso permite flexibilidade em muitos casos. O líder da oração (Imam) deve mantê-la breve. As mulheres não têm a obrigação de rezarem na mesquita. Uma pessoa doente pode rezar sentada, e se não puder se sentar pode até mesmo rezar deitada. A disciplina que é adquirida na oração pode ser aplicada em outros aspetos da vida religiosa e também mundana. Assim como não devemos desviar o olhar enquanto rezamos, também devemos controlar  os nossos olhos fora da oração para não olhar para coisas proibidas. Assim como usamos a nossa língua para louvar a Allah, fora das orações formais devemos evitar a fofoca e a mentira. Assim como as nossas mãos e os nossos pés executam movimentos específicos, fora das orações devemos evitar usá-los para roubar, comprar ou comer aquilo que é proibido. Não devemos caminhar para o proibido, mas sim afastarmo-nos dele. Esta é a essência sobre a qual Allah nos diz:

“Por certo, a oração coíbe a obscenidade e o reprovável.” (Alcorão 29:45)

A calma e a serenidade provenientes da concentração nas orações


Um elemento muito importante da oração é a calma e a serenidade juntamente com a humildade alcançada por uma profunda concentração. Allah diz no Alcorão:

“Com efeito, bem-aventurados os crentes, que são humildes em suas orações...” (Alcorão 23:1-2)

O propósito da oração não é apenas cumprir com um ritual vazio. Para que a oração seja aceita, deve ser feita com devoção. Aprenda o significado dos termos árabes usados na oração, concentre-se nesses significados e nas partes do Alcorão que esteja você recitando. Saiba que Allah responde às orações e está a escutar. Foque o seu olhar no ponto da prostração, ou então feche os seus olhos se algo nas proximidades causar a sua distração. Ao concentrar-se nas palavras pronunciadas nas diferentes posturas da oração, ao aumentar a consciência de que está em frente a Allah, escolhendo um lugar confortável e limpo, livre de distrações, um indivíduo pode aumentar a sua concentração na oração. Haverá sempre formas de melhorá-la. Remova o véu da sua mente e foque-se nas bênçãos de Allah na sua vida, sinta a sua insignificância em frente do Criador Magnífico, sinta-se culpado pelos seus pecados. Isso o ajudará a reduzir a tensão, as preocupações e a ansiedade. Há um limite para o que o nosso corpo e a nossa mente conseguem suportar. A oração é relaxante e ajuda a recuperar o sentido da vida, é um remédio para a alma. Porém, para que a oração alcance esse grau de concentração é necessário paciência, prática, e pedir pela ajuda de Allah. As posições da oração são importantes, por exemplo na prostração, o crente está mais perto possível de Allah, e portanto ele deve sentir essa proximidade e suplicar ainda mais.

Alcançar um alto grau de concentração e humildade na oração exige um trabalho e esforço constantes. Haverão aflições, porém o indivíduo nunca deve abandonar as suas orações (salah).  Lembre-se! A oração conecta-nos  com o Criador. Não se trata de rezar apenas quando sente que funciona e que é fácil. Frequentemente, um novo muçulmano está cheio de entusiasmo por ter aceito o Islam, lendo muito, escutando a sermões, navegando na internet falando com os amigos, porém depois de algum tempo esgota-se. É neste momento crítico que o verdadeiro teste começa, o indivíduo sente-se fraco na fé e torna-se difícil rezar. Aceite bons conselhos nesses momentos e continue a rezar.