Termos em árabe

·       Hajj – É a peregrinação a Meca onde o peregrino realiza um conjunto de rituais. O Hajj é um dos cinco pilares do Islam, e todo muçulmano adulto deve realizá-lo pelo menos uma vez na vida caso possuir os meios econômicos e for fisicamente capaz (para realizar tal viagem).

·       Ihram – Estado [de sacralidade] em que é proibido praticar certos atos que são lícitos em outros momentos. É necessário quando se realizam os ritos da Umrah e do Hajj.

·       Izar – Pedaço de pano colocado em torno da cintura cobrindo a parte de baixo do corpo, sendo usado tanto por homens quanto por mulheres.

·       Jihad – Uma luta, esforçar-se em um determinado assunto, podendo se referir a uma guerra legítima.

·       Caaba- A estrutura em forma de cubo localizada na cidade de Meca. Serve como um ponto focal para o qual todos os muçulmanos se voltam quando oram.

·       Mahram – Pessoa, homem ou mulher relacionada a um determinado indivíduo pelo sangue, casamento ou amamentação. Aquele com que ele ou ela não está permitido o matrimônio, como o pai, sobrinho, tio, etc.

·       Miqat – Lugar em que os peregrinos devem vestir as roupas do Ihram e entrar em estado de Ihram.

·       Niqab – Véu facial. 

·       Ridaa – Pedaço de pano usado em torno da parte superior do corpo.

·       Sa’i – É o andar e correr entre as colinas de Safa e Marwa.

·       Safa e Marwa – Colinas entre as quais as pessoas andam e correm durante a Umrah. 

·       Talbiyah – Proclamação que os Muçulmanos entoam durante a peregrinação maior e menor (Hajj e Umrah).

·       Tawaf – Ato de circundar a da Caaba. Se realizam sete voltas nela. 

·       Umrah – Peregrinação à Sagrada Casa de Allah na cidade de Meca, Arábia Saudita. Muitas vezes referida como a peregrinação menor. Ela pode ser realizada em qualquer época do ano.


Importância da Umrah

Umrah1.jpgSua importância é mencionada em numerosos textos; vamos listá-los aqui a seguir:

1.     “Seja consistente e realize a Umrah depois de ter realizado o Hajj; pois, certamente, removerão a pobreza e os pecados de uma maneira como um ferreiro que purificaria o ferro, o ouro e a prata. De fato, o Hajj aceito tem como recompensa o Jannah (Paraíso).”[1]

2.     “Realizar a Umrah seguida de outra apagará todos os pecados entre as duas.”[2]

3.     “O Jihad para os idosos, fracos e mulheres é o Hajj e a Umrah."[3]


Pilares da Umrah

A Umrah possui três pilares:

Ihram

Tawaf

Sa’i

Ihram: Se refere a um estado de sacralidade no qual alguém entra, onde é proibido de fazer certas coisas. Isso inclui usar perfume, cortar as unhas, os cabelos e cobrir a cabeça diretamente com algo.[4]  O homem usa dois panos chamados “Izar” e “Ridaa” e devem deixar a cabeça descoberta. O “Ridaa” cobre a parte superior do corpo, enquanto o “Izar” cobre a parte inferior do corpo.

scan0003 copyA mulher pode usar sua roupa normal, porém não deve usar luvas nem “niqab”. Ela poderá cobrir o rosto com um lenço quando estiver na presença de homens que não sejam mahram. 

Tawaf: Ato de circundar a da Cabaa. Se realizam sete voltas nela. 

Sa’i: É o andar e correr entre as colinas de Safa e Marwa. 

Esses são os três pilares da Umrah. A Umrah também tem dois atos obrigatórios que devem ser realizados:

1.     Entrar em estado de Ihram fora da área do Haram (santuário) (desde uma estação de Miqat). 

2.     Raspar ou cortar o cabelo (para os homens) e cortar uma pequena porção para as mulheres. 


Procedimento da Umrah

Uma vez que uma pessoa chega à estação de Miqat, seja por terra ou por ar, ela deve vestir as roupas necessárias do Ihram. O homem pode usar perfume, se quiser, antes de entrar no estado de Ihram, porém não em suas vestes. Não deve aplicar perfume depois de entrar em estado de Ihram.

Antes de deixar a estação de Miqat, deve-se dizer: “Labbaik Allaahumma bi ’Umrah” (aqui estou ó Allah em resposta ao Teu chamado para fazer a Umrah). Ao dizer isso, entra-se no estado de Ihram.

Então começa a pronunciar a Talbiyah dizendo: “Labbaik Allaahumma labbaik, labbaika laa shariika laka labbaik, innal-hamda wan-ni’mata laka wal mulk, laa shariika lak.”[5]

untitledPronuncia-se isso até chegar na Caaba, então se realiza o Tawaf. O homem deve descobrir seu ombro direito enquanto realiza o Tawaf; isso é feito colocando a parte central da Ridaa sob o braço direito e jogando ambas as extremidades do pano no ombro esquerdo. 

Depois disso, a pessoa deve circular ao redor da Caaba sete vezes; iniciam-se as voltas e a contagem a partir da Pedra Negra. Não é necessário tocar ou beijar fisicamente, mas quando se está alinhado com ela, começa-se circundar desde esse ponto. Durante o Tawaf a pessoa deve estar consciente de Allah, suplicando e pedindo a Ele por Sua Misericórdia. Deve-se evitar as conversas banais e as gargalhadas, já que esta é uma oportunidade única na vida, e não pode ser desperdiçadastone!

É louvável que se caminhe mais depressa nas três primeiras voltas. 

O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse o seguinte entre a esquina iemenita e a Pedra Negra:

Rabbanaa aatina fid-dunya hasanah wa fil-aakhirati hasanah wa qina ’adhaban-naar

Significado: Ó Senhor nosso, abençoa-nos com bondade nesta vida e na próxima, e salve-nos do tormento do Inferno. 

mqmibrm.gifQuando terminar a sétima volta, deve-se cobrir os ombros e, (tanto homens quanto as mulheres devem) fazer uma oração de duas unidades atrás do Maqam de Ibrahim (Estação de Abraão[6]).  Se isso não for possível (devido à multidão), então poderá rezar em outro lugar da Mesquita Sagrada. 

Depois da oração, deve-se beber a água do poço de Zamzam, pois ela é abençoada. O Profeta disse: ‘A água de Zamzam é para quem a bebeu.’[7]

Com isso, a primeira etapa da Umrah está completa. Quando nos aproximamos da colina de Safa, recitamos:

“Innas-safaa wal-marwata min sha’aa-iril-laah, faman hajjal-baita a-wi’tamara falaa junaaha ’alaihi an yat-tawwafa bi-hi-maa wa man ta-tawwa’a khairan fa-innallaaha shaakirun ’aliim.”

Significado: As colinas de As-Safa e Al-Marwa fazem parte dos rituais de Allah e, quem peregrinar à Casa (Caaba), ou cumprir a Umrah, não cometerá pecado algum em percorrer a distância entre elas. Quem fizer espontaneamente (boas ações) além do que for obrigatório, saiba que Allah é Retribuidor, Sapientíssimo. (Alcorão 2:158)

Logo deve dizer: “Ab-da’u bi-maa bada-allaahu bihi.”

Significado: Começo com o que Allah começou.   

Isso só é dito na primeira vez. 

Untitled-1111Depois disso, caminha-se aceleradamente em direção à pequena inclinação da colina de Safa, logo, vira-se de frente para a Caaba. Esse é um momento em que a súplica é aceita e deve-se repetir as súplicas três vezes. 

Depois, deve-se caminhar entre as colinas de Safa e Marwa e (os homens devem) correr entre as luzes verdes, até chegar à colina de Marwa. Aqui, deve suplicar como na colina de Safa. Esse trecho entre as colinas de Safa e Marwa é contado como uma vez; a pessoa deve fazer sete vezes esse trajeto, começando em Safa e terminando em Marwa.

O último passo na Umrah é o homem cortar ou raspar o cabelo e a mulher cortar uma pequena porção do cabelo. Com isso a Umrah é completada.  

Na lição anterior, mencionamos as condições da Umrah e o procedimento para realizá-la. Como abordado na primeira parte, entrar no estado de Ihram é um pilar desse grande ritual. Sendo parte essencial na experiência da Umrah e do Hajj, é necessário lançar mais luz sobre o que “pode” e o que “não pode” fazer nesse estado.


Praticas louváveis

1.     É preferível tomar o banho ritual antes de entrar no estado de Ihram.

2.     Cortar as unhas, aparar o bigode, depilar as axilas e os pelos púbicos antes de entrar no estado de Ihram.

3.     Entrar no estado de Ihram depois de realizar uma oração obrigatória.[1]

4.     Dizer a Talbiyah: ‘Labbaik Allaahumma labbaik…’ depois de entrar no estado de Ihram. Os homens devem fazer em voz alta e as mulheres fazê-lo silenciosamente para si mesmas.


Praticas que devem ser evitadas

Praticas que devem ser evitadas são referidas como “Mahdurat” do Ihram. Essas ações não são lícitas para quem está em estado de Ihram. Estão divididas em três categorias: uma específica para os homens, uma específica para as mulheres e uma que é relevante a ambos.


Proibido para homens e mulheres durante o estado de Ihram:

1.     Cortar ou raspar o cabelo, ou qualquer parte do corpo.

2.     Cortar as unhas das mãos ou dos pés.

3.     Usar perfume, independente do quão sutil seja ele.

4.     Caçar animais.

5.     Consumar o matrimônio.

6.     Mubasharah (ou seja, entrar em contato com a pele de uma mulher) ou fazer algo que possa levar a isso, como beijar ou acariciar.

7.     Relações sexuais.


Proibido especificamente para o homem:

1.     Cobrir diretamente a cabeça com um chapéu ou um turbante. São permitidos guarda-chuva ou sentar-se à sombra de um veículo ou numa tenda.

2.     Usar roupas costuradas usadas normalmente, tais como roupa íntima, camisetas e outros artigos de vestuário similares.


Proibido especificamente para a mulher:

A mulher não deve cobrir seu rosto a menos que os homens passem por ela. Ela pode usar o que quiser, desde que esteja em conformidade com o código de vestimenta Islâmico, e deve cobrir o cabelo e não usar luvas.


Realizar algum Mahdturat devido a ignorância

Se alguém faz um desses devido ao desconhecimento, está desculpado. Quem quer que faça um dos Mahdurat acima depois de entrar no estado de Ihram intencionalmente terá cometido pecado e terá que jejuar três dias ou alimentar seis indivíduos pobres, ou necessitados.


Praticas permitidas

1.     Tomar banho.

2.     Usar anel.

3.     Usar cinto.

4.     Usar sandálias.

5.     Usar guarda-chuva.

6.     Usar curativo.

7.     Andar de ônibus.

8.     Usar relógio.

9.     Usar óculos normal e de sol.


Práticas não autenticas

Devido ao grande número de pessoas que realizam a Umrah ao longo do ano com diferentes níveis de conhecimento, é importante não se entregar às crenças populares que podem ser praticadas por alguns. O Islam é uma religião de facilidade e não de dificuldade! Allah, o Altíssimo, disse:

“E, deste modo, (ó muçulmanos), contribuímo-vos em uma nação de centro...” (Alcorão 2:143)

À luz desse versículo, mencionaremos aqui algumas crenças estranhas praticadas por alguns. Deve-se ficar atento a elas e não aceitá-las:

1.     Acreditar ser necessário um par especial de sandálias para a Umrah.

2.     Entrar em estado de Ihram antes da estação do Miqat.

3.     Recitar a Talbiyah em uma voz uníssona em grupo.

4.     Levantar as mãos, como é feito na oração, ao passar em frente a Pedra Negra.

5.     Colocar a mão direita sobre a mão esquerda durante o Tawaf (ao circundar a Caaba)

6.     Fazer uma súplica específica em cada um dos cantos da Caaba.

7.     Beijar o canto Iemenita [2].

8.     Buscar bênçãos da Caaba limpando suas paredes com um pano ou com as roupas de Ihram.

9.     Beijar e tocar o Maqam Ibrahim (Estação de Abraão).

10. Rezar duas rakas depois de completar o Sa'i.

É importante que o muçulmano siga sempre o exemplo do nosso amado Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, pois é nisso que reside o sucesso. 

Introdução

ThePilgrimageHajj1.jpgAnunalmente, milhões entoam ‘Lab’baik Al’laahum’ma Lab’baik, Lab’baika laa Sharika laka Lab’baik, In’nal Hamda wan Ni’mata laka wal Mulk, Laa Sharika lak’[1]. 

Esta ‘Talbiyah’ é um milagre em formação, geração à geração, ano após ano, milhões disseram isso e dirão, em resposta ao chamado do Profeta Abrãao. Allah, o Exaltado, diz:  

“E noticia aos homens a peregrinação. Eles te virão a pé ou montados em todo magro camelo, vindo de cada desfiladeiro distante.” (Alcorão 22:27)

É relatado na tradição autêntica que, quando o Profeta Ibrahim terminou de construir a Caaba, lhe disseram: 'Chame o povo!', Ele disse: 'Meu Senhor, até onde minha voz chegará?' Foi-lhe dito: 'Chame, e nós transmitiremos seu chamado e o faremos de longo alcance!' O profeta Ibrahim então chamou: “Ó povo! De fato, Allah prescreveu-lhes a peregrinação (Hajj) sobre para a Casa Antiga (Caaba)!” Pessoas ouviram sua voz e eles responderam vindo de todo o mundo dizendo essa Talbiyah![2]

Nesta série sobre o Hajj, falaremos sobre alguns aspectos importantes do Hajj, coisas que devem estar na mente de todos, além de conselhos práticos que guiarão uma pessoa durante a execução.


Virtudes do Hajj

Existem muitas virtudes para o Hajj, o que mencionarei aqui são as que pertencem ao Hajj em geral, e depois o restante delas, enquanto discutimos o procedimento do Hajj. 

1.     É o quinto pilar do Islam. Allah, o Exaltado, diz:

“…E, por Allah, impende aos homens a peregrinação à Casa, a quem até ela possa chegar.” (Alcorão 3:97)

2.     É um dever que um muçulmano cumpre com total orgulho e submissão somente a Deus. Devido à sua dificuldade, é descrito pelo Profeta como uma forma de Jihad (luta); com razão, pois exige que a pessoa sacrifique seu dinheiro, tempo e que tenha paciência durante todo o ato de adoração. Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: “Eu disse, ó Mensageiro de Allah! Vemos a Jihad como uma das melhores ações; não devemos então fazê-la? ”Ele lhe disse:“ A melhor Jihad (para você) é um Hajj que é aceito.”[3]

3.     Esse ato de adoração exige que a pessoa dedique todas as suas faculdades dadas por Allah para aperfeiçoá-lo! Ele prometeu aos que aperfeiçoarem esse ato de adoração uma grande recompensa; o Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "O Hajj aceito (Hajj Mabroor) não tem recompensa, exceto o Jannah (Morada Celestial)."[4]

4.     Perguntaram ao Profeta: “Qual é a melhor ação aos olhos de Allah?” Ele respondeu: “Crença em Allah!”. Depois, ele foi perguntado: “E depois?” Ele respondeu: "Jihad no caminho de Allah ." Depois, perguntaram-Lhe: “O que vem a seguir? ”Ele disse: "Um Hajj aceito!"[5]

5.     O Profeta disse: “Ó Amr’ sabia que o Hajj  apaga todos os pecados cometidos antes dele?”[6]

6.     O Profeta disse: "Quem faz o  Hajj e não se envolve em atividades sexuais com sua esposa e não se comporta mal (durante o Hajj) retornará dele (do Hajj) como no dia em que nasceu (ou seja, sem pecado)."[7]

7.     O Profeta disse: “Como o camelo de quem vem para o Hajj levanta-se e abaixa-se ao caminhar em direção à Meca para a peregrinação, aquele que tem a intenção de fazê-lo recebe uma recompensa por cada passo, e a cada passo um pecado será removido, assim como será elevado um nível." [8]

8.     O Profeta também disse: “Quem faz o Hajj é o convidado de Allah; Ele os chamou a cumprir esse dever e eles responderam a esse chamado! Eles pedirão a Ele e Ele responderá a eles.”


Condições do Hajj

Os estudiosos categorizam as condições para a obrigação do Hajj em várias subcategorias, mas, em geral, todos concordam que as condições relevantes hoje aplicáveis ​​incluem:

1.     Ser muçulmano.

2.     Sanidade intelectual e capacidade racional.

3.     Atingir a idade da puberdade.

4.     Capacidade (financeira e física). 

A primeira condição de 'fé' é um pré-requisito em todos os atos de adoração. Mesmo que alguém aperfeiçoe um ato de adoração e o pratique de maneira pura, ele não seria aceito a menos que essa pessoa fosse muçulmana. Allah, o Exaltado, diz:

“E referir-nos-emos às obras que fizeram, e fá-las-emos partículas dispersas no ar.”  (Alcorão 25:23)

A segunda condição de capacidade intelectual e racional é um pré-requisito para todos os atos de adoração, pois sem ela os atos de uma pessoa não seriam aceitos. O Profeta disse:

“Três não serão responsabilizados por suas ações” e mencionou entre eles: “um louco até recuperar a sanidade.”[9]

A terceira condição é importante. Se uma pessoa faz o Hajj antes de atingir a idade da puberdade, exige-se que faça um outra à idade da puberdade. A evidência para essa condição é mencionada na tradição, onde o Profeta mencionou os três que não serão responsabilizados por seus atos, ele disse: "uma criança até que atinja a idade da puberdade."

A quarta condição de capacidade pode ser subcategorizada em duas partes; capacidade em termos de meios financeiros e força física. 

Se a pessoa não tiver os meios financeiros, ela não tem obrigação de tomar um empréstimo para fazer a peregrinação. Em vez disso, está isenta de fazer o Hajj. Ela receberá a recompensa por causa de sua intenção. 

O mesmo se dá para quem é fisicamente incapaz de fazer o Hajj: ele não tem a obrigação de fazê-lo pessoalmente, mas caso tenha meios financeiros, pode enviar quem faça o Hajj em seu nome.

Esta condição tem outra dimensão em relação às mulheres. Caso não tenham mahram que possam acompanhá-las nesta viagem, elas também estão isentas de fazer o Hajj.  

Existem três tipos de Hajj,  esta série explicará o tipo mais comum deles, que é o Hajj Tamattu’.  Nela você aprenderá como fazer Umrah na chegada ao seu país antes do dia 8 de Dhul-Hijjah (o procedimento para fazer a Umrah foi explicado anteriormente).


8° dia de Dhul-Hijjah

Estamos agora no dia 8 de Dhul-Hijjah. Esse dia é conhecido como o 'dia de Tarwiyah' ou 'o dia de buscar água e saciar a sede'. É chamado assim porque os peregrinos se preparavam para esse longo dia e noite alimentando seus animais e garantindo que seus camelos tivessem água suficiente para a longa jornada à frente. Eles também estocavam água em antecipação à longa fila no dia de Arafat, que geralmente era um dia quente e longo!

Quando chegar o dia de Tarwiyah, deve-se entrar em Ihram de manhã, do local onde está em Meca. O Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, vestiu as vestes de Ihram no tempo do Duha (o tempo logo após o nascer do sol até pouco antes dele atingir seu zênite). O peregrino deve então dizer o seguinte: Lab'baika Haj'jan (Aqui estou, ó Allah, fazendo o Hajj), o que indica a intenção de realizá-lo. Depois disso, deve-se dizer o Talbiyah continuamente: ‘Lab’baik Al’laahum’ma Lab’baik, Lab’baika laa Sharika laka Lab’baik, In’nal Hamda wan Ni’mata laka wal Mulk, Laa Sharika lak’.[1]

Depois você continuará com o seu grupo Hajj até a área de Mina, que literalmente é uma cidade de tendas. Milhões de pessoas se reúnem aqui neste dia, vindas de todos os cantos do globo. É prudente que você observe cuidadosamente a área em que está; cada uma é marcada com uma cor e um código de identificação. Caso deixe de fazer isso, você pode simplesmente pedir a localização geral das barracas do seu país.

É importante que se faça o possível para estar em Mina antes que o sol chegue ao seu auge. O peregrino deve ocupar-se com a lembrança de Allah e recitar o Alcorão. Deve-se evitar conversa desnecessária e discussão de questões e argumentações mundanas. 

Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele disse: “Ouvi o Profeta dizer: 'Quem realiza o Hajj e não comete nenhum rafath (obscenidade) ou fusuq (transgressão), volta (livre do pecado) como no dia em que sua mãe lhe deu à luz’”.  (Sahih Al-Bukhari)

005.jpgEnquanto estiver aqui, o peregrino deve fazer cada oração (Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha and Fajr) em seus tempos determinados.  Não devem combiná-las, mas cada oração de quatro unidades é encurtada para duas.   

Tem uma masjid muito interessante em Mina. Ela é conhecida como Masjid Khif. O Profeta, que a misericórdia e as bêncãos de Allah estejam sobre ele, disse: “Setenta profetas rezaram nesta masjid.” (Baihaqi)

Não é necessário que o peregrino visite a masjid ou ore por lá, alguns podem ter essa crença, mas ela é sem base.   

Dependendo da programação do ônibus para o seu grupo de Hajj, você pode passar de Mina para a próxima parada no Hajj, logo após a oração do Fajr ou antes da oração do Dhuhr do 9º dia de Dhul-Hijjah. 


9º dia de Dhul-Hijjah

O 9º dia de Dhul-Hijjah  é chamado Yaum ul-Arafah ou o dia de Arafat.  É o dia mais importante do Hajj. O Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: “Hajj é Arafat.” (Ahmed)

O peregrino deve ficar em Arafat (um local da peregrinação) pouco antes do pôr do sol. O Profeta disse: “A melhor du'a (súplica) no dia de Arafat, a melhor coisa que eu disse e que o Profeta antes de mim disse, é: “Laa ilaahah il'la Allah wahdahu laa sharika lahu, lahul-mulk wa lahul-hamd yuh'yee wa yu'mit wa hu'wa 'alaa kol'li shay'in qadir .”[2] (Sahih at-Targhib)

O 9° dia e além

ThePilgrimageHajj3.jpgO 9° dia é, verdadeiramente, um dia precioso, consequentemente, o peregrino deve usar cada momento dele de maneira produtiva! Uma das melhores coisas a fazer é suplicar a Allah por tudo que desejam nesta vida e na outra. Alguns podem achar inapropriado pedir a Allah por riquezas mundanas, mas não há pecado em fazê-lo. Na verdade, o Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, suplicou por Anas, que Allah o tenha em sua satisfação, dizendo: “Ó, Allah, aumenta-o em riqueza, e dá-lhe filhos, e abençoa-o nisto.”[1]  Deve-se fazer um esforço extra para se arrepender e prometer a Allah que virarão uma nova página em suas vidas.  

No pôr do sol deve-se deixar a área de Arafat para Muzdalifah[2]. Já que o peregrino estará com o grupo do Hajj, eles podem sair um pouco mais cedo. Na chegada em Muzdalifah ele deve rezar as orações Maghrib e Isha (combinando-as e encurtando esta última em duas unidades), permitindo-se, portanto, ter uma boa noite de descanso adiante. Um erro comum que muitos cometem é passar a noite conversando, tirando fotos ou navegando na internet. Isso é inapropriado, já que o Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, indicou que o peregrino deve passar sua noite descansando tanto quanto puder. Ele deve continuar dizendo a Talbiyah neste ponto da peregrinação. 


O 10° dia (o dia de Eid)

Este é um dia cheio de ação para o peregrino. A maioria dos rituais do Hajj são feitos aqui. É melhor que ele siga os rituais deste dia da maneira que o Profeta Muhammad o fez.

Ao levantar-se para a oração do Fajr e realizá-la, deve-se utilizar esse tempo para suplicar a Allah, assim como deve-se reunir 7 pequenas pedras do tamanho de 'grão-de-bico' para o ritual de apedrejamento que ocorre neste dia. Recomenda-se levar algumas a mais. 

Geralmente depois disso, o grupo Hajj leva os peregrinos de volta à Mina, onde apedrejam o pilar maior, o mais próximo de Meca. Esse pilar é conhecido como Jamaratul-Aqabah. Note-se que esses pilares não são o "diabo", mas simplesmente um pilar. Em relação à razão por trás desse ritual, podemos encontrar suas raízes na história do Profeta Abraão e Ismail, que a paz esteja com ambos. O diabo se aproximou de Ismail e tentou convencê-lo a desobedecer a seu pai nesses três locais. Hoje, a lapidação é conduzida em obediência ao mandamento de nosso Profeta. Com cada pedra lançada, uma é para dizer ‘Allahu Akbar’.

Depois de apedrejar o Jamratul-Aqabah, deve-se fazer o sacrifício animal. Atualmente, esse processo é mais ou menos automatizado por meio de uma das grandes corporações que cuida disso em nome dos peregrinos. Uma vez que este passo é determinado, pode-se barbear ou aparar os cabelos uniformemente. Para as mulheres, é suficiente cortar uma pequena quantidade de cabelo. 

Depois que essas ações são concluídas, o peregrino dirige-se para a Haram para executar o que é conhecido como Tawaf Al-Ifaadah e o Sa'ee do Hajj. Estas são as cinco ações que se deve executar neste dia. Quando o Tawaf estiver prestes a ser realizado, deve-se parar de dizer o Talbiyah e dizer: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaahah il-lal-lah.  Allahu Akbar, Allahu Akbar, Wa-lil-laahil-hamd”.  [3]

Devido à infinita misericórdia do Islam, o Profeta nos deu permissões que facilitam para nós esse grande empreendimento. Imagine, se todos os peregrinos tivessem que seguir rigorosamente essa ordem, que imensa e massiva dificuldade haveria sobre elas! De fato, o Profeta foi abordado por muitos companheiros que o informaram que eles não fizeram as ações deste dia em sua sequência. O Profeta disse-lhes: “Você pode fazer isso, e não há pecado sobre ti!” Um Companheiro chegou-lhe e disse: “Ó Profeta de Allah, eu realizei Sa'ee antes de fazer o Tawaf!” O Profeta disse: "Você pode fazer isso, e não há pecado sobre ti!”[4]

Se este for o primeiro Hajj dos peregrinos, eles devem ficar com seus grupos. Perder-se durante qualquer fase do Hajj será uma experiência memorável que você não desejará ter!


O 11°, 12°  e13° dia

Esses dias são conhecidos como Dias de Tashriq: “Esses são os dias de comida, bebida e lembrança de Allah.”[5]

A ação principal que se fará nesses dias abençoados é o apedrejamento dos três Jamarat. As pedras para fazê-lo devem ser recolhidas da própria Mina. O peregrino encontrará uma variedade de tamanhos adequados sob os tapetes de suas próprias tendas! Uma vez que o sol se afasta do zênite, é hora de começar o ritual de apedrejamento. Começando com o menor conhecido como 'Jamarat as-Sughra', deve-se apedrejá-lo com sete pedras, dizendo 'Allahu Akbar' com cada um. Depois disso, deve-se afastar uma curta distância e fazer uma longa súplica; de fato, esse é um momento em que Allah a aceita.

Depois disso, o peregrino seguirá para o segundo pilar, conhecido como "Jamratul-Wusta", que é o pilar no meio. O que foi feito no primeiro pilar será repetido aqui. Após a súplica, seguiremos em direção a 'Jamratul-Aqabah' ou ao pilar mais próximo de Meca. O mesmo é feito aqui, exceto que não haverá súplica após o apedrejamento.

Com isso, o peregrino terá completado os rituais primários neste dia. Além disso, deve-se realizar cada oração em seu tempo, enquanto reduz orações de quatro unidades para duas unidades. Essas etapas são repetidas no 12º e no 13º dia, se você optar por permanecer o dia extra. 


Etapas finais

Allah, o Exaltado, diz:

“E invocai a Allah em dias contados. E, quem se apressa, e o faz em dois dias, não haverá pecado sobre ele. E quem se atrasa, não haverá pecado sobre ele. Isso, para quem é piedoso. E temei a Allah e sabei que a Ele sereis reunidos.” (2:203)

Com base nisso, pode-se concluir o Hajj no dia 12 ou 13. Se alguém optar por completar o Hajj no 12º dia, deve seguir em direção à Caaba após apedrejar o Jamarat e fazer o Tawaf de despedida.  

“Que o último ritual feito por você (antes de deixar Meca) seja o Tawaf ao redor da Casa (ou seja, a Caaba).”[6]

Se alguém sair no 13° dia, deve realizar esse ritual neste dia. Se um peregrino ficará em Meca por um longo período de tempo, ele deve executar este Tawaf antes de ir embora.  


Grandes recompensas

Perguntaram ao Profeta: “Qual é a recompensa de quem realiza os rituais no Hajj?” Ele respondeu dizendo: “Quando uma pessoa sai de sua casa por causa da realização do Hajj, a cada passo que dá, recebe uma recompensa ou Allah removerá um pecado de seu registro. Quando o peregrino se pôr de pé no Arafat, Allah descerá ao céu mais baixo e dirá: ‘olhe para os meus servos, empoeirados com cabelos despenteados. Vocês (os anjos) são minhas testemunhas de que Eu lhes perdoei todos os seus pecados, mesmo que sejam tão numerosos quanto as estrelas no céu, e tão numerosos quanto os grãos de areia no deserto de Aalij e quando alguém joga as pedras em Jamarat, Meus servos não saberão que recompensa tenho para eles até o Dia da Ressurreição!” Com cada fio de cabelo que cai da cabeça do peregrino (após ser barbeado), ele recebe uma luz no Dia da Ressurreição! Quando terminar o Tawaf de despedida, ele retornará ao estado de livre de pecados, como o dia em que nasceu.”[7]