Oração Istikharah 

Termos em árabe:

·       Sunnah - A palavra Sunnah tem vários significados segundo a área de estudo; contudo o significado que geralmente se lhe atribui é: palavras, ações e aprovações do Profeta.

·       Du’a - Súplica, prece, pedir algo a Allah. 

·       Hajj - É a peregrinação a Meca onde o peregrino realiza um conjunto de rituais. O Hajj é um dos cinco pilares do Islam, e todo muçulmano adulto deve realizá-lo ao menos uma vez em sua vida se tem meios econômicos e é fisicamente capaz (para realizar a viagem). 

·       Taslim – A saudação de paz com a qual termina a oração.

·       Halal - Permissível.

O que é Istikharah?


Istikhara.jpgIstikharah é o du’a feito em conjunto com uma oração voluntária. O Profeta Muhammad recomendou essa prece a toda pessoa que queira fazer algo porém está hesitante. Realiza-se essa prece buscando a orientação para tomar a decisão correta. Foi narrado que o Profeta Muhammad ensinava seus companheiros a fazer a Istikharah, assim como os ensinava os versículos do Alcorão. Deve-se rezar duas unidades de oração voluntária e logo dizer o du'a da Istikharah.

Du'a da Istikharah


Allahumma innee astakheeru-ka bi-’ilmik wa astaqdiru-ka bi-qudratik wa as-alu-ka min fadlikal-‘azeem fa-inna-ka taqdiru wa laa aqdir wa ta’lamu wa laa a’lam wa Anta ‘Allamul-ghuyoob.  Allahumma in kunta ta’lamu anna hadhal-amr khairul-lee fee deenee wa ma’aashee wa ‘aaqibati amree faqdur-hu lee wa yassir-hu lee thumma baarik lee feeh.  wa in kunta ta’lamu anna hadhal-amra sharrul-lee fee deenee wa ma’aashee wa ‘aaqibati amree fasrifhu ‘annee wasrifnee ‘anh waqdur liyal-khayra haythu kaan thumma ardhinee bih.

“O Allah! Peço-Te que me mostre o melhor, pelo Teu conhecimento, e peço-Te que me capacites para a escolha. Peço-Te que me concedas o Teu imenso favor, porque Tu podes e eu não posso. Tu sabes e eu não sei, e Tu és o Conhecedor de todo o oculto.

Ó Allah, se Tu sabes que este assunto (mencione aqui o assunto pelo que pede a orientação) é bom para mim, tanto na minha religião como na minha vida e o objetivo final é bom, então ordena-o para mim e torna-o fácil. E me abençoe nele.

E se Tu sabes que este assunto (e mencione ele) é mau para mim tanto na minha religião e na minha vida e que o final não é bom, então distancia-o de mim, e distancia-me dele. E decrete o bem para mim onde quer que esteja. E ajuda-me a estar satisfeito com o que foi decretado." 

Quando recitar o du’a da Istikharah


É permitido recitá-la antes ou depois do taslim. Alguns sábios recomendam que se faça antes, pois o Profeta Muhammad costumava fazer muitas súplicas antes do taslim. 

Quando fazer a oração da Istikharah


Os eruditos muçulmanos estão de acordo em que a Istikharah é sugerida quando uma pessoa não sabe qual é a decisão correta. Quando não se está seguro sobre se uma possível ação trará o bem neste mundo e no outro. Se uma pessoa está duvidando, sem saber se "esta" é a decisão correta, então a Istikharah é o du’a que pode trazer paz à sua mente. É o du’a que reconhece Allah como única fortaleza e o único poder neste mundo. Sua orientação necessária para assegurar que os seres humanos sigam o caminho correto que leva a uma vida eterna cheia de bençãos. Por exemplo, se uma pessoa quer saber se é o momento apropriado para fazer o Hajj neste ano, ou propôr matrimônio a uma pessoa em particular, então é aceitável e recomendável que faça a Istikharah. Esteja ciente de que a Istikharah é para assuntos que são recomendados ou permitidos, para casos que não estejam em conflito. Devo dar caridade a esta pessoa ou a outra? Devo me candidatar a este trabalho halal ou para este outro? Deve-se realizar a Istikharah com respeito em relação ao que você acha que é mais provável que seja a melhor opção, e então vá em frente com ela.

A Istikharah não se realiza para atos que são considerados de cumprimento obrigatório, como os atos de adoração, ou para estar afastado dos pecados e más ações. 

É recomendável, antes de realizar a Istikharah, consultar alguém que você sabe que é sincero, atencioso e experiente, e que é confiável em seu compromisso e conhecimento religioso.

Erros comuns


·      Acreditar que há um número estabelecido de vezes para fazer a oração Istikharah.


Não há um período estabelecido para a oração Istikharah e é permitido repetir mais de uma vez. 

·       Acreditar na necessidade de um sonho.


Algumas pessoas acreditam que depois de rezar a Istikharah devem ter um sonho ou um sentimento de paz. Isso não é correto. Mesmo sem tais coisas, se uma pessoa toma uma decisão, ela deve esperar, por causa do du'a sincero feito na oração Istikharah, que seja a melhor decisão.

·       Acreditar que o du’a não foi atendido.


Se a pessoa não obteve sucesso devido a decisão que tomou, logo depois de haver orado a Istikharah, não quer dizer que o du’a não trouxe o esperado. Muitas vezes, é um caso de Allah saber o que é melhor, enquanto nós, seres humanos, não sabemos. Se olharmos com atenção as palavras do du’a perceberemos que não estamos somente pedindo a Allah pelo melhor, mas também estamos pedindo que Ele afaste de nós as coisas que não nos beneficiam, nem nesta vida e nem na outra. 

Depois de rezar a Istikharah, se Allah facilitar as coisas pra você, então é um sinal de que a decisão que tomou é boa; porém se surgem obstáculos no caminho e se dificultam as coisas, então é uma indicação de que Allah está afastando uma decisão ruim. 

As orações voluntárias

Termos em árabe

·       Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha – são os nomes das cinco orações diárias no Islam.

·       Fard – uma obrigação.

·       Nafl – um ato voluntário de adoração.

·       As-Sunan ar-Rawatib – orações adicionais feitas pelo Profeta antes e/ou depois das orações diárias obrigatórias.

·       Rakah - unidade ou ciclo de oração.

·       Taslim – saudação de paz que finaliza a oração. 

·       Duha – nome de uma oração opcional feita durante a parte da manhã.

 

VoluntaryPrayers.jpgA primeira questão que devemos entender é a diferença entre o que é conhecido como fard e o que é nafl. Fard é obrigatório, é o que Allah exige que façamos, e abandoná-la é um pecado e seremos responsabilizados por isso. Um exemplo são as duas rakas da oração do Fajr. Nafl significa literalmente ‘extra’. A adoração Nafl não é obrigatória para o Muçulmano, porém cabe ao indivíduo querer realizá-la. Ela é algo opcional e voluntário. Portanto, os atos de adoração nafl são recomendados. Serão ensinados nesta lição os princípios básicos das orações voluntárias conhecidas como nafl.

Um conselho sobre as orações voluntárias. Acrescente elas lentamente às suas orações diárias obrigatórias. Você deve primeiro se concentrar nas cinco orações diárias obrigatórias e certificar-se de que está realizando-as regularmente e dentro de seus devidos horários. Adicione gradualmente, passo a passo, não se canse e, ao mesmo tempo, não negligencie as orações voluntárias.

Benefício das orações nafl


Disse o Profeta: “A primeira coisa a se prestar contas no Dia da Ressurreição serão as orações. Nosso Senhor dirá aos anjos, embora Ele saiba melhor: ‘Olhem para a oração (obrigatória) do Meu servo para ver se ele as cumpriu perfeitamente ou se foi negligente nela.’ Então, se as realizou perfeitamente, será registrado a seu favor; porém, se foi negligente, Allah dirá: ‘Vede se Meu servo tem alguma oração extra.’ Logo, se ele tiver alguma, Allah dirá: ‘Compensem a deficiência na oração obrigatória do Meu servo com as suas orações voluntárias.’ Depois disso, todas as suas ações serão avaliadas da mesma forma.” (Abu Dawud)

Duas categorias de orações nafl


a)    Orações gerais nafl: Podem ser feitas quando quiser e não há razão ou causa para isso, nem estarem restritas a um determinado número. No entanto, deve-se notar que as orações gerais nafl não devem ser realizadas no momento em que seja proibido ou desaconselhado. 

b)   Orações nafl específica: Essas orações estão associadas a uma razão ou causa específica. 

Exemplos de orações específicas nafl comumente praticadas


As-Sunan ar-Rawatib (simplesmente chamada de ‘orações Sunnah’)


São orações voluntárias que estão relacionadas às orações obrigatórias e têm uma ordem e número específicos. Na continuação, mencionaremos aquelas que são realizadas frequentemente:

Nome da Oração

Rakas da Oração Fard

Rakas da ‘Oração Sunnah’ Antes do Fard

Rakas da ‘Oração Sunnah’   Depois do Fard

Fajr

2

2

 

Dhuhr

4

4 (2+2)

2

Asr

4

 

 

Magrib

3

 

2

Isha

4

 

2

 

Disse o Mensageiro de Allah: “Quem rezar doze rakas durante o dia e a noite, terá uma casa construída para ele no Paraíso: quatro rakas antes do Dhuhr e duas depois, duas rakas depois de Maghrib, duas rakas depois do Isha e duas rakas antes do Fajr.” (Tirmidhi)

O Profeta disse sobre as duas rakas antes da oração obrigatória do Fajr, “São mais queridas para mim do que o mundo todo.” (Sahih Muslim)

“O Profeta nunca deixou de rezar quatro rakas antes do Dhuhr e duas rakas antes do Fajr sob quaisquer circunstâncias." (Sahih Al-Bukhari)

Oração Witr


O Profeta rezava e encorajava os demais para rezarem a oração do Witr. É uma oração nafl altamente enfatizada e, de acordo com alguns estudiosos, é uma oração obrigatória.

Ela é feita depois da oração do Isha e pode ser realizada até antes que comece o tempo para a oração do Fajr.

É permitido realizar o Witr da seguinte maneira:

1.     Rezar duas rakas como qualquer outra oração de duas rakas, concluir com o taslim, depois rezar mais um rakah e terminar a oração com o taslim.

2.     Rezar três rakahs continuamente (sem sentar depois da segunda rakah como no Magrib) e depois concluir a oração com o taslim.

3.     Rezar somente uma rakah e terminar a oração com o taslim.

Tahiia-tul-masjid (oração de saudação a mesquita)


É uma oração em que duas rakas nafl são realizadas logo ao entrar na mesquita. O Mensageiro disse: “Se alguém de vocês entrarem numa mesquita, devem rezar duas rakas antes de sentar-se.” (Sahih Al-Bukhari)

Salat at-Tawba (oração do arrependimento)


O Mensageiro de Allah disse: “Certamente Allah perdoa aquele que logo após cometer um pecado se purifica, reza duas rakas e pede perdão a Allah.” (Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah)

Oração Duha


Abu Dhar relata que o Profeta disse: “A caridade é exigida de cada parte do seu corpo diariamente. Dizer ‘Subhana-Allah’ (Allah está livre de toda imperfeição) é caridade. Dizer ‘Alhamdulilah’ (Louvado seja Allah) é caridade. Dizer ‘La ilaha illa Allah’ (Não há outra divindade [verdadeira] além de Allah) é caridade. Dizer ‘Allahu Akbar’ (Allah é o Maior) é caridade.  Ordenar o bem é caridade. Erradicar o mal é caridade. E o que é equivalente a tudo isso (como caridade) são as duas rakas do Duha.” (Sahih Muslim).

O tempo para o Duha começa quando o sol chega aproximadamente na altura de uma lança acima do horizonte e continua até que o sol atinja seu ápice. É preferível adiá-lo até que o sol tenha se elevado e o dia comece a aquecer.

O número mínimo de rakas para realizar essa oração é de duas, porém, você poderá fazer mais se você assim quiser.

 Khushu na oração.

Termos em árabe:

·       Aayat – (singular – ayah) Esta palavra pode ter muitos significados. É quase sempre usada quando se fala de evidências de Allah. Isso inclui evidências, versículos, sinais e revelações.

·       Shaytan – É a palavra usada no Islam e no idioma árabe para se referir ao diabo ou Satanás, a personificação do mal.

·       Sahabah (plural de sahabi) – Significa "companheiros". Um sahabi, como a palavra é comumente usada hoje em dia, é alguém que viu o Profeta Muhammad, acreditou nele e morreu como muçulmano.

·       Salah – Palavra em árabe que indica a conexão direta entre o crente e Allah. Mais especificamente, no Islam, refere-se às cinco orações diárias formais e é o ato de adoração mais importante.

·       SubhanAllah – Quão perfeito é Allah, Ele está livre de qualquer defeito.

·       Tafsir – É uma explicação ou interpretação de um texto. Normalmente, um texto sagrado, neste caso, o Alcorão. 

·       Waswas – Insinuações de Shaytan particularmente para interromper ou destruir a adoração.

·       Sutrah – Uma "barreira" material que a pessoa coloca diante de si quando ora.

·       Din – O modo de vida baseado na revelação islâmica, a soma total da fé e prática do muçulmano. Din é frequentemente usado para se referir à fé ou religião do Islam.

·       Du’a – Súplica, oração, pedir algo a Allah

·       Adhan – A maneira islâmica de chamar os muçulmanos para realizar as cinco orações obrigatórias.

O que é Khushu?


Em um momento ou outro, você pode ouvir alguém dizer que deseja ter mais khushu em suas orações. Khushu pode ser traduzido como humildade e devoção na oração. É o estado de espírito que lhe permite transcender as preocupações cotidianas que flutuam dentro e fora de sua mente, interrompendo seu foco na oração. Todos nós precisamos de um pouco mais de khushu, alguns de nós mais do que outros, mas até os maiores e mais dedicados de nós às vezes reclamam de sua falta de khushu.

Khushu na oração significa concentração, humildade e submissão. Significa combater de todo o coração quaisquer distrações ou waswas que surgem em nossas mentes quando devemos estar totalmente focados em adorar a Allah. Uma das conspirações mais significativas de Shaytan é interromper a oração. Ao fazer isso, ele atinge dois objetivos; ele rouba as pessoas da alegria de adorar a Deus e, ao mesmo tempo, as faz perder parte ou toda a recompensa. Um dos sahabah nos disse que o Profeta Muhammad disse: “A primeira coisa que você perderá em sua religião é o khushu e a última coisa que você perderá em sua religião é o salah…” [1]

"Bem-aventurados os crentes, que são humildes em suas orações." (Alcorão 23: 1-2).

Podemos dizer que alcançamos o khushu quando uma pessoa é capaz de esvaziar seu coração e mente para a oração e se concentrar nela, excluindo tudo e preferindo estar orando em vez de qualquer outra coisa. Todos sabemos que isso pode ser muito difícil, especialmente quando somos atormentados pelos waswas de Shaytan.

Quando uma pessoa está com a intenção de orar, o Shaytan fica com ciúmes e começa um ataque que é projetado para arruinar a oração. Ele distrairá o crente por todos os meios possíveis, ele o irritará sussurrando. Você fez sua ablução corretamente; você deixou o fogão aceso? Ele até usa assuntos do din fazendo você pensar em outra coisa que não a oração.

Oito maneiras fáceis de obter e manter o khushu.


1)    Prepare-se para a oração corretamente. Você pode fazer isso repetindo as palavras do adhan e fazendo du'a. Prestando atenção à sua ablução e lembrando o tempo todo de Allah. Certifique-se também de que suas roupas e local de oração estejam limpos e arrumados. Allah é, obviamente, o mais merecedor de nossas vestimentas limpas e arredores.

2)    Mova-se com calma para o local da oração e também durante a oração. Não se mova pelas posições de oração como uma galinha bicando no chão. A pressa impede o khushu.

3)     Lembre-se da morte e o que nos espera após a morte. O Profeta Muhammad disse: “Lembre-se da morte em sua oração, pois o homem que se lembra da morte deve orar corretamente e fazer a oração de um homem que não pensa que fará outra oração.”[2]

4)     Pense nas palavras da oração e nos versículos recitados do Alcorão. O Alcorão foi revelado para refletirmos sobre ele, e por isso ajudaria muito ler um tafsir. Faça uma pausa no final de cada ayat e interaja com as palavras. Por exemplo, quando o Profeta Muhammad recitou um verso que mencionava a glorificação, disse SubhanAllah; se o versículo mencionava a busca de refúgio em Allah, ele o fazia. [3]

5)   Recite em um tom lento e rítmico e tente embelezar sua voz. Allah diz no Alcorão: "... e recite o Alcorão claramente e meditando sobre seu significado" (Alcorão 73: 4). Uma velocidade lenta e medida leva mais à reflexão.

6)    Lembre-se de que Allah responde às orações. A oração é uma conexão e conversa com Allah e deve ser concedido seu valor apropriado. Fale calmamente e faça uma pausa para que Allah responda.

7)     Orar (se possível) na frente de uma sutrah. Pode ser uma parede ou uma árvore se estivermos ao ar livre, ou colocando uma cadeira em frente ao nosso local de oração. Isso limitará seu campo de visão e impedirá qualquer pessoa que queira passar na sua frente. Também é aconselhável não orar em locais barulhentos ou onde há muitas distrações.

8)    Olhe para o local da prostração. Aisha, a amada esposa do Profeta Muhammad, relatou que ele costumava orar com a cabeça inclinada para a frente e olhando para o chão.[4] Tente não distrair sua visão, com sons ou pensamentos, tente ter o mínimo de distrações possível.

As vantagens de ter o khushu


1)    O Profeta Muhammad disse: "Aquele que, quando chegar a hora da oração, realizar sua ablução, tiver a atitude adequada de khushu e se curvar corretamente, terá seus pecados passados perdoados, desde que não sejam grandes. E assim será durante toda a vida."[5]

2)    As recompensas para a oração são proporcionais ao nível de khushu, levando em consideração o esforço e a intenção.

3)    Quem ora com khushu se sentirá mais leve ao final de sua oração, como se seus encargos tivessem sido levantados e ele estivesse revigorado.

Em conclusão, devemos sempre ter em mente que o khushu na adoração é um problema sério, e não tê-lo é simplesmente uma calamidade. Até o Profeta Muhammad se refugiou de um coração sem khushu.[6]

Prostração de esquecimento

Termos em árabe

·       Imam - Alguém que lidera a oração.

·       Rakah - Unidade de oração.

·       Rukn - (plural: arkan) componente essencial, um pilar sem o qual alguma coisa não pode se sustentar.

·       Sajdah - Prostração.

·       Sajdah as-sahw - Prostração de esquecimento.

·       Salah - A palavra árabe que denota conexão entre o crente e Allah. Mais especificamente, no Islam refere-se às cinco orações formais diárias e é a forma mais importante de adoração.

·       Takbiratul-Ihram – Dizer o ‘Allahu Akbar’ que inicia a oração.

·       Tashahhud - Dizer “At-tahiy-yatu lil-lahi…. Muhammadan 'abduhu wa rasuluh.” na posição sentada da oração.

·       Taslim - A saudação de paz ao final da oração.

·       Wajib - (plural: wajibaat) Obrigatório.

Significado


A palavra árabe para prostração é 'sajdah'. Significa colocar a cabeça, as mãos, os joelhos e os dedos dos pés no chão. Os dois sajdahs feitos no final da salah para compensar os principais erros são conhecidos como 'prostração de esquecimento' ou sajdah as-sahw em árabe.

Importância


Nós, seres humanos, esquecemos por natureza e esquecemos até quando estamos orando a Allah. Nosso Criador sabe bem desse fato e Ele fez Seu Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, esquecer-se em algumas ocasiões na oração. Dessa maneira, o Profeta nos mostrou como corrigir nossos erros na oração. Compensar nossos erros na oração é uma grande misericórdia de Allah, porque Ele poderia ter nos feito repetir a oração por cada erro, mas não o fez.

Quando as prostrações do esquecimento são necessárias:


São duas ocasiões em que são necessárias:

I. Quando você adiciona ou subtrai os atos da salah.

     Exemplos de adição:

     Você reza 5 rakahs em vez de 4.

     Você faz três prostrações em vez de duas.

     Você faz tashahhud no final da primeira rakah.

     Exemplo de subtração:

     Você reza 3 rakahs em vez de 4.

     Você faz um sajdah em vez de dois.

     Você se levanta para a terceira rakah sem fazer o primeiro tashahhud.

II.  Quando você esquece o número de rakahs e está em dúvida (por exemplo) se rezou três das quatro rakahs.

Quando falta um rukn (componente essencial ou pilar da salah)


      Se você omitir o Takbiratul-Ihram, sua oração não existe, independentemente de não tê-lo feito intencionalmente ou por esquecimento, porque você nunca iniciou a oração.

      Caso omita deliberadamente qualquer rukn além do Takbiratul-Ihram, sua salah é inválida.

      Caso não a tenha feito por esquecimento e chegou na próxima rakah, aquela em que o esqueceu é inválida e a rakah a seguir o substitui.

      Se você não chegou na próxima rakah, deve retornar ao rukn que você omitiu, fazê-lo e dar seguimento ao que vem depois no curso da salah.

Nas duas situações acima, você oferece a "prostração do esquecimento".

Quando falta um wajib (ato obrigatório da salah)


Caso você esqueça algo wajib involuntariamente, como o primeiro tashahhud ou uma prostração, simplesmente faça a sajdah as-sahw na conclusão da oração. No entanto, se for intencional, a oração é inválida.

Quando falta um ato recomendado na oração


Você não precisa fazer a “prostração do esquecimento” se esquecer de realizar um dos atos recomendados da oração.

Método da sajdah as-sahw


Você pode escolher entre duas maneiras de fazer isso:

1.   Imediatamente antes do Taslim no final da Salah.

      Antes de concluir a oração com o taslim, você diz Allahu Akbar e depois faz a primeira prostração.

      Nela você diz Subha-na Rabbi al-A'la três vezes. Então você diz Allahu Akbar e volta à posição sentada.

      Então você diz Allahu Akbar novamente e faz a segunda prostração, e diz as mesmas palavras que disse na primeira prostração.

      Você diz Allahu Akbar pela última vez, volta à posição sentada e vira a cabeça para a direita e depois para a esquerda, dizendo “As-Salamu 'Alaikum wa-Rahmatullah” a cada vez.

2. Depois do taslim.

      Outra maneira é continuar sua salah e terminá-la com taslim, como faria normalmente.

      Depois disso, você diz Allahu Akbar e se prostra pela sua primeira prostração, e diz Subha-na Rabbi al-A'la três vezes. Então diz Allahu Akbar e volta à posição sentada.

      Então você diz Allahu Akbar novamente e faz sua segunda prostração e diz Subha-na Rabbi al-A'la três vezes.

      Por fim, você diz Allahu Akbar uma última vez e volta à posição sentada, e depois vira o rosto para a direita dizendo “As-Salamu 'Alaikum wa-Rahmatullah”.

Notas/exemplos adicionais


1.    Caso perceba, antes de fazer o taslim, que adicionou algo à salah, por exemplo, uma rakah extra, você pode fazer a sajdah as-sahw antes ou depois do taslim.

2.    Se você não fez uma ou mais rakah, levante-se e complete-as; depois, na conclusão da oração, faça a sajdah as-sahw.

3.    Se você esqueceu de fazer a sajdah as-sahw, mas lembrou-se logo depois, deve fazê-la assim que se lembrar. No entanto, se já passou muito tempo, não precisa fazer nada e sua oração ainda é válida.

4.    Se o Imam faz a sajdah as-sahw, todo mundo atrás dele também o faz, mesmo que ninguém tenha cometido um erro.

5.    Se você cometer um erro atrás de um iman, não deve fazer sua própria sajdah as-sahw porque o Profeta disse: "De fato, o iman foi feito para ser seguido."[1]

6.    O que você faz quando não tem certeza sobre quantas rakahs fez? Você presume e segue o número do qual tem mais certeza. Por exemplo, em uma oração de quatro rakahs, você acha que provavelmente fez três rakahs, depois faz outra e faz sajdah as-sahw. Se você acha que fez quatro rakahs, tudo o que tem a fazer é a sajdah as-sahw no final. Caso não consiga decidir qual dos dois é mais provável, podem ter sido três ou quatro rakahs, você supõe e vai pela contagem menor, ou seja, três rakahs. Você reza outra rakah e depois faz sajdah as-sahw.