Como se explica na Sunnah, o plural que Allah tem usado em alguns versículos?

Em termos gerais, todo crente deve acreditar que cada ação de ALLAH  contém uma grande sabedoria por trás disso, e não há necessidade de ser explicado por completo a todas as pessoas. Este é um tipo de teste, como ALLAH  diz :

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ


[ ALLAH é ] Quem criou a vida e a morte, para testar quem de vós melhor se comporta - porque é o Poderoso, o Indulgentíssimo ."

[ سورة الملك : 2 ]

E para responder a esta pergunta com mais detalhes:

 " O Alcorão foi revelado na língua dos árabes, e em árabe é tão correto usar o plural ao falar de uma pessoa quanto usar o singular. Mas o plural é usado para respeito e glorificação, e ninguém é mais merecedor de respeito e glorificação do que ALLAH . Portanto, o singular é usado para afirmar o fato de que Ele é Um e não tem parceiro ou associado, e o plural é usado para afirmar Sua glória e majestade, que Ele seja exaltado."

Disse Sheikh Al - Isslam Ibn Taymiyah  ( رحمه الله  ) :

“ No que diz respeito à proximidade de ALLAH  para conosco, às vezes é mencionado no singular, como no versículo :

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون

" Quando Meus servos te perguntarem de Mim, dize-lhes que estou próximo e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir. Que atendam o Meu apelo e que creiam em Mim, a fim de que se encaminhem."

 [سورة البقرة  : 186]

 E o Hadith :

" Aquele a Quem vocês invocam está mais perto de qualquer um de vocês do que o pescoço de seu camelo " 

E às vezes no plural, como no versículo :

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

E Nós estamos mais perto dele do que a sua artéria ( veia ) jugular."

 [سورة ق :16]

Isso é como o versículo :

نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون

" Em verdade, [ Nós] relatar-te-emos, algo verdadeiro da história de Moisés e do Faraó (e também) ao povo fiel."

 [سورة القصص : 3]

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

" Nós te relatamos a mais formosa das narrativas, ao inspirar-te este Alcorão, se bem que antes disso eras um dos desatentos."

 [سورة يوسف : 3 ]

Tal uso da Palvra Nós [ para o singular ],  em árabe se refere àquele que é grande e tem ajudantes que o obedecem; quando seus ajudantes fazem algo por seu comando, ele diz :

 - Nós conseguimos ;

 Como um rei poderia dizer :

- Conquistamos esta terra e derrotamos este exército ;

 E assim por diante ”.

[ مجموع الفتاوى ]

Dizem os Estudiosos da Sunnah:

" É uma característica do estilo literário em árabe que uma pessoa possa se referir a si mesma pelo pronome ' nahnu ' [ Nós ]  para respeito ou glorificação. Ele também pode usar a palavra ' anáa ' [ Eu ], indicando uma pessoa, ou a terceira pessoa ' huwa'  [ Ele ]. Todos os três estilos são usados ​​no Alcorão, onde ALLAH  se dirige aos árabes em sua própria língua."

“ ALLAH , que Ele seja glorificado e exaltado, às vezes se refere a si mesmo no singular, pelo nome ou pelo uso de um pronome, e às vezes pelo uso do plural, como na frase :

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا

" Em verdade, [ Nós] temos te predestinado um evidente triunfo ."

[سورة الفتح : 1]

E outras frases semelhantes. Mas Allah nunca se refere a Si mesmo pelo uso do dual [ Duas entidades ] , porque o plural se refere ao respeito que Ele merece, e pode se referir aos Seus nomes e atributos, enquanto o dual se refere a um número específico (e nada mais), e Ele está longe acima disso."

[ فتاوى اللجنة الدائمة ]

Estas palavras, ' innaa ' [ Verdadeiramente Nós ]  e ' nahnu ' [ Nós ], e outras formas do plural, podem ser usadas por uma pessoa falando em nome de um grupo, ou podem ser usadas por uma pessoa para fins de respeito ou glorificação, como é feito por alguns monarcas quando emitem declarações ou decretos nos quais dizem :

“ Nós decidimos ...” etc. [Isso é conhecido em inglês como “The Royal We” - Nesses casos, apenas uma pessoa está falando, mas o plural é usado para fins de respeito. Aquele que é mais merecedor de respeito do que qualquer outro é ALLAH , que Ele seja glorificado e exaltado, então quando Ele diz no Alcorão ' innaa ' [ Verdadeiramente Nós ] e ' nahnu '  [ Nós ], é por respeito e glorificação, não para indicar pluralidade de números. Se um aayah deste tipo está causando confusão, é essencial referir-se ao aayaat claro e inequívoco para esclarecimento, e se um cristão, por exemplo, insiste em tomar ayaat como :

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

"Em verdade, Nós revelamos a Mensagem e somos [ Nós ] o Seu Preservador. "

 [سورة الحجر : 9 ]


 

Como prova da pluralidade divina, podemos refutar essa afirmação citando aayaat clara e inequívoca como :

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

" Vosso Deus e Um só [ ALLAH ] . Não há mais divindade além d'Ele, o Clemente, o Misericordiosíssimo."

[سورة البقرة : 163]

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ


 “ Diga: Ele é ALLAH , o Único ”

 [سورة الإخلاص : 1]

E outro aayaat que só pode ser interpretado de uma maneira. Assim, a confusão será dissipada para aquele que busca a verdade. Cada vez que ALLAH  usa o plural para se referir a Si mesmo, é baseado no respeito e honra que Ele merece, e no grande número de Seus nomes e atributos, e no grande número de Suas tropas e anjos. ”