O OLHO QUE GOVERNA O CORAÇÃO*

_(por: Abdullāh Ladadwi)_

Nossos dois olhos pesam menos de 30 gramas cada, mas são compostos por mais de 200 milhões de partes funcionais e desempenham uma função à qual se dedica cerca de metade do cérebro.

De acordo com a Discover Eye Foundation, nossos olhos processam mais de 36.000 partes de informação a cada hora.

Na verdade, é dito que o olho é um dos únicos membros que não podem ser transplantados; uma vez que há mais de um milhão de fibras nervosas conectando-o ao cérebro, é impossível reconstruí-lo.

A visão é o nosso sentido mais acalentado sem competição e, sozinha, nos fornece 80% das informações que captamos do ambiente ao nosso redor.

Quando algo é amado como nenhum outro, de forma que nada além dele seja desejado pelo coração, é _“amado como a menina dos meus olhos”_ ou, como em árabe, Qurat 'ayny.

Chama a sua atenção, _“captura o seu olhar”_ e quando surpreende: “não consego acreditar no que vejo”._

Seus infinitos idiomas e expressões figurativas apontam para a extensão de nosso apego a eles.

O Profeta (sallAllāhu ʿalayhi wa sallam) diz:

*_“Allāh disse:*_

_*— Se eu privar meu servo de suas duas coisas amadas* (ou seja, seus olhos) *e ele permanecer paciente, eu o deixarei entrar no Paraíso em compensação por eles.”*_

_(Bukhari sob a autoridade de Anas ibn Malik radi Allahu 'anhu)_

Começamos a vida no ventre de nossa mãe, sem visão, antes de recebermos a ferramenta indispensável apenas algumas semanas em nosso desenvolvimento embrionário "gratuitamente".

Em seguida, eles são envolvidos com a pele mais resistente de todo o nosso corpo e, em seguida, programados para piscar instintivamente mais de quatro milhões de vezes por ano para mantê-los funcionais.

Como se isso não bastasse, nos é prometido o Paraíso, caso fiquemos privados deles mais tarde na vida.

SubḥanAllāh, nenhuma quantidade de gratidão pode começar a recompensar tal presente.

Allāh diz:

“Allāh os tirou do ventre de suas mães sem saber absolutamente nada, e lhes deu audição, visão e coração para que talvez vocês mostrassem agradecimento.”*

_'Mostrar agradecimento'_ nunca poderia retribuir o dom da visão, ao passo que não mostrar nenhum agradecimento não chega perto de mostrar a extensão da falta de graça de tal pessoa.

Imagine, então, a condição daqueles olhos intensamente comprometidos com exatamente o que o Doador pediu que eles fossem protegidos,

*“Diga aos fiéis que baixem os olhos e guardem suas partes íntimas. Isso é mais puro para eles. Allāh está ciente do que eles fazem.”*

_[Al-Qur'ān, 24:31]_

Imagine ser presenteado com um telefone com capacidades de software extraordinárias, uma tela de retina fina e poder de processamento incomparável apenas para usá-lo como um apoio para os pés permanentemente fixo para alcançar um telefone fixo disfuncional com fio.

Nós chamaríamos isso de insanidade.

Da mesma forma, a ordem de restringir nossos olhos de desejos e pecados imediatos, as atrações do sexo (além de ser uma demonstração de obediência ao Doador), não é meramente depravação.

Se fosse simplesmente sobre 'restrições' e 'proibições' do que se deseja ver ao nosso redor, então por que nossos olhos têm o poder de ver galáxias a até dois milhões de anos-luz de distância?

UMA ABERTURA PARA O CORAÇÃO

Na verdade, nossos olhos são a porta de entrada mais imediata para nossos corações e têm uma influência poderosa sobre nossos pensamentos, emoções e bem-estar interior.

A disponibilidade instantânea da visão ao levantar uma pálpebra nos faz esquecer que uma abertura para o coração foi aberta.

Aparentemente, o olho é o único membro do corpo que não requer um período de "aquecimento" para se tornar totalmente funcional.

_'Amor (no coração) à primeira vista'_ é frequentemente classificado como um conceito _'fofo'_, mas se você pensar sobre isso, é bastante assustador.

Um olhar e seu coração está potencialmente encantado, sua riqueza, sangue e suor estão comprometidos com alguém e seu futuro está completamente amarrado.

• Shaykhul Islām *Ibn Taymiyyah* diz:

_— “A visão é uma das maneiras pelas quais o coração é corrompido, nossos predecessores costumavam dizer: *'a visão é uma flecha de veneno para o coração".'”_

_(Al Fatawa 15: 396)_

Nossos olhos são incomparavelmente complexos e, de acordo com pesquisas, eles vêm atrás apenas da complexidade de nossos cérebros.

Uma função tão sensível e crítica não poderia ter sido dada sem as devidas instruções sobre como usá-la.

Vamos refletir sobre o versículo citado acima.

É uma instrução para abaixar o olhar, depois outra para _"proteger as partes íntimas"._

O primeiro restringe o que é absorvido e o segundo protege as faculdades físicas de alguém, uma associação intuitivamente reconhecida, encapsulada eloquentemente pelo dístico árabe,

_— “Um olhar, depois um sorriso, um aceno de cabeça, depois uma conversa, um aperto de mão, uma promessa, depois o calor de uma cama.“_

O olhar precisa apenas ser trivializado para que uma pessoa passe para a etapa dois, e da mesma forma, até que comece a ponderar, desejar e então mirar.

Sua mente fica turva, enquanto seu coração fica encharcado e bêbado.

Em pouco tempo, seu destino e governança corporal são transferidos para as partes privadas.

O Profeta (sallAllāhu ʿalayhi wa sallam) disse:

_*“O adultério dos olhos é o olhar lascivo e o adultério dos ouvidos escuta* (o obsceno) *e o adultério da língua é uma fala indecente e o adultério da mão é o aperto lascivo e o adultério dos pés é caminhar* (para o lugar onde ele pretende cometer adultério) "e o coração anseia e deseja, e as partes íntimas colocam isso em prática ou rejeitam.”*_

_(Muslim sob a autoridade de Abū Hurairah)_

*O CORAÇÃO: A PRIMEIRA VÍTIMA

O que exatamente significa um relance _"entrando no coração"_ e que impacto isso tem?

Além de levar à habituação de olhares de relance e ao que se segue, que outros efeitos podem ser esperados?

• *Ibn al Qayyim* fez uma longa análise sobre o efeito desse _'olhar'_ e de abaixar o olhar.

_— “Olhar (para o que é inadmissível) divide o coração de alguém e o afasta de Allāh. Nada é pior do que isso para um escravo, porque afasta o escravo de seu Senhor.”_

A falta de pensamento organizado, falta de objetivo, um sentimento constante e irritante de culpa e arrependimento por não ser capaz de satisfazer o desejo que o olho absorveu é um sentimento comum a muitos.

Então ele diz,

_— “Abaixar o olhar bloqueia o Shayṭān de entrar no coração, pois ele entra pela visão ... modela e decora a imagem do que aquela pessoa olhou, então ele lhe promete e o deixa esperançoso ...” de encontrar fortuna com aquela cantora deslumbrante, a heroína naquele filme ou série, ou o ator 'quente', ao lado de 50 milhões de outros espectadores esperando pelo mesmo._

O coração agora está ocupado e não pode ver mais nada.

_“... acendendo o fogo do desejo no coração e alimentando-o com o pecado.”_

Ele queima e sendo alimentado apenas com combustível, ele oblitera tudo ao seu redor.

Ele continua:

_“... então seu coração se enche de pensamentos dispersos e seus assuntos se tornam desorganizados ... e ele se torna desatento a Allāh."_

[É sobre essa pessoa que] Allāh diz:

*"E não obedeça a alguém cujo coração a Nós negligencia (e a) Nossa lembrança e que segue seus próprios caprichos e desejos e cujo caso* (atos) "foi perdido.”*

_[Al-Qur'ān 18:28]_

Ele pensa nela em Salāh, quando nas reuniões de Dhikr, em todos os lugares.

Ele continua:

_“... e se o olho está corrompido, o coração está corrompido e (eventualmente) se torna como uma lata de lixo cheia de sujeira e lixo, portanto um (um coração) que não acomodará o amor de Allāh, Sua proximidade ou felicidade ...”_

É um miserável, pois nada o satisfaz a não ser aquele sorriso tímido, aquelas risadinhas suaves, aqueles textos noturnos.

Ela é agora a extensão mais distante de sua 'visão', ele ou ela não vê nada além da menina, o menino, capturado por olhares que coletivamente conquistaram o coração.

Em seguida, *Ibn al Qayyim* cita as palavras de *al Hasan al Basry*:

_— “Se eles tropeçam em suas mulas, ou correm em cima de seus cavalos, a humilhação do pecado nunca os deixa Allāh insiste em desgraçar aqueles que pecam contra Ele.”_

_[Al Jawaab al Kaafy por ibn al Qayyim al Jawziyyah]_

_'Bêbado'_, não pelo álcool que desce pela garganta, mas pelos olhares que entram nos olhos e chegam ao coração.

Lembre-se da história de *Qais b. al Mulawih*, conhecido como 'Majnūn Layla ', ou 'amante louco de Layla'.

Ele foi um poeta que viveu na época de *Marwan b. al Hakam* e estava apaixonado por uma garota chamada Layla, exceto que sua família se recusou a casá-la com ele.

Em seus dísticos, ele escreveu:

_—“Ninguém, exceto aqueles que experimentaram o amor apaixonado ( 'Ishq ) sabem o verdadeiro significado da depressão ... E nem todos aqueles que afirmam estar apaixonados estão realmente apaixonados..._

_Eu passo pela casa de Layla, beijando esta parede e aquela parede ... Pois não é o amor da casa que conquistou meu coração, mas o amor daqueles que residem nela!_

_E não há ninguém na terra mais miserável do que um homem apaixonado ... mesmo que ele ache que seus caprichos são doces ... você o vê chorando o tempo todo, temendo a separação ou anseio.”_

*UM CORAÇÃO DE 'LUZ' E OUTRO DE 'TREVAS'*

Nossos olhos capturam nosso ambiente luminoso por meio de mais de 100 milhões de células sensíveis à luz que Allāh colocou neles.

Um tipo diferente de luz, no entanto, encontra seu caminho para o coração.

Tantos versos e aḥadīth proféticos apontam para o coração iluminado e o escurecido, e tendo estabelecido o elo inseparável entre o olho e o coração, então nos unimos entre as duas formas de luz; espiritual e físico.

O que é interessante é que _'abaixar o olhar'_ é essencialmente proteger os olhos das luxúrias fisicamente luminosas para o bem de Allāh, ou impedir que a _'luz'_ entre neles.

Portanto, pelos ditames do conceito universal de que _'você colhe o que planta '_, ou _'al jazaa' min jins al 'amal'_, (discutido em outro artigo), não é por acaso, de acordo com *Ibn al Qayyim* que o verso sobre baixar o olhar mencionado acima ocorre em Surat al Nūr, o Capítulo da Luz.

Em troca de baixar o olhar ou _'Basar'_, um crente recebe um coração luminoso, um _'Basīrah',_ com o qual ele vê vividamente a verdade da falsidade, ou um tipo de intuição.

Lemos apenas quatro versículos após esta instrução,

*“Allāh é a Luz dos céus e da terra. A metáfora de Sua Luz* (significando no coração de um crente) *é a de uma lanterna na qual está uma lâmpada, a lâmpada dentro de um vidro, o vidro como uma estrela brilhante, acesa de uma árvore abençoada ... ”*

_[Al-Qur'ān, 24:35]_

Com esta luz, o crente vê a orientação com clareza e seu caminho para Allāh brilhantemente e, de acordo com Ibn al Qayyim:

_— “Se o coração se ilumina, o bem vem de todos os lugares, da mesma forma, se ele escurece, as ondas da tribulação e do mal vêm até ele; incluindo tudo o que você quiser de inovação, orientação errada, seguir caprichos, abster-se de orientação e as causas da felicidade ... tornando-se como aquele cego vagando pela escuridão”._

É a essência da cegueira,

_“Não são os olhos que ficam cegos, mas os corações em seus peitos que ficam cegos”._

O olho então concorre com aquele coração iluminador até que começa a ver mais do que apenas luz refletida, mas a realidade mais profunda das questões.

Ele adquire um 'insight' aumentado, 'Farāsah', oferecido por Allāh.

Este dom se manifesta na vida permitindo que a pessoa veja a realidade dos assuntos, torne-se menos ingênua ou suscetível a cometer erros e mais consciente das provações, enganos e oportunidades antes que se tornem claros para os outros.

A obscuridade desse conceito NÃO DEVE abrir caminho para a *exploração mística*, mas, em essência, essa capacidade está palpavelmente conectada a baixar o olhar de acordo com Ibn al Qayyim e outros.

É inconcebível que a capacidade visual de quem abaixa o olhar seja igual à de quem não abaixa.

A manifestação mais evidente de Farāsah está na vida dos companheiros.

• *ʿAbdullāh b. 'Umar* (raḍi Allāhu ʿanhu) costumava dizer sobre seu pai:

_— “Eu nunca ouvi 'Umar dizendo sobre algo, 'Eu acho que é assim e tal', exceto que ocorre_ (exatamente) _como ele suspeitava.”_

_[Bukhārī sob a autoridade de ʿAbdullāh b. ʿUmar (raḍiy Allāhu ʿanhu)]_

• *Anas* (raḍi Allāhu ʿanhu) menciona que uma vez ele ouviu de *'Uthmān* (raḍi Allāhu ʿanhu) depois de apenas meditar sobre a beleza de uma mulher que passava.

• *'Uthmān* (raḍi Allāhu ʿanhu) disse:

_—“Um de vocês (permitiu) e Zinā está claro em seus olhos”.

Então eu disse:

_— “Há revelação depois do Mensageiro de Allāh (sallAllāhu ʿalayhi wa sallam)?_

*'Uthmān* (raḍi Allāhu ʿanhu) respondeu:

_— "Não, mas visão, evidência e Farāsah preciso."_

_[15 Madaarij al Saalikeen 2: 486]_

Com os assuntos mais ocultos se tornando visíveis para aqueles que protegem seus olhares, o oposto deve ser verdadeiro.

Permita que sua mente pondere e se pergunte por que tantas pessoas simplesmente não conseguem ver realidades flagrantes.

Por que, por exemplo, 'Priori', 'Causa primeira', 'Design', 'Regressão infinita' e outros raciocínios filosóficos e lógicos são necessários nos dias de hoje para provar algo tão claro quanto a existência de Deus e outras questões semelhantes???

Por que, por exemplo, no *Fim dos Tempos*, multidões de pessoas seguirão o mentiroso caolho, o 'Falso Messias' ou Dajāl, apesar de ele ter um olho, ser um aleijado e hospedar as letras inconfundíveis Ka Fa Ra (descrente ) na largura de sua testa?

_*“Ele tem um olho só e o seu Senhor não tem um olho só. Em sua testa estão as letras Ka Fa Ra .”*_

[Bukhārī e Muslim sob a autoridade de Anas b. Malik (raḍi Allāhu ʿanhu)]_

O que o torna tão confuso e o que requer que o Profeta (sallAllāhu ʿalayhi wa sallam) volte nossa atenção para essa realidade 'observável'?

Claramente, naquela época de confusão potente, e em nossos dias de confusão e desafio teológico, nossa visão precisa de mais do que apenas células dependentes de luz.

Caro leitor, proteja sua habilidade de ver o certo do errado protegendo seus olhos do pecado com o melhor de sua habilidade.

*COMO SE VOCÊ PUDESSE VÊ-LO*

Diz-se que nossos olhos são movidos pelo músculo mais ativo do corpo humano.

Capturar atentamente aquele 'olhar' lascivo 'debaixo do radar' é um ato dificilmente perceptível por aqueles que nos rodeiam.

É por isso que tal relance é referido no Alcorão como o engano dos olhos!

*“Ele conhece o engano dos olhos e o que os peitos das pessoas escondem.”*

_[Al-Qur'ān, 40:19]_

• Sobre este versículo *Ibn 'Abbās* diz:

_— “Refere-se ao homem que entra na casa de outro e nela há uma bela mulher, ou caminham ao lado dele e ela está entre eles. Assim que eles param de perceber (ele) ele olha para ela, quando percebem (ele) ele abaixa o olhar, quando eles param de perceber que ele olha ela",_

_[Tafsir ibn Kathir]_

O ato de baixar o olhar é muito secreto.

Ninguém, exceto Allāh e você sabem, por exemplo, o que você perde do seu tempo assistindo em casa.

Reconhecemos que é pelos olhos que o amor entra no coração e, embora possamos recomendar casamento, jejum, exercícios e outras ajudas poderosas para bloquear a entrada do amor ilícito, em última análise, é o pensamento da vigilância de Allāh que desviará nosso olhar .

Se ver objetos de luxúria enche o coração de amor por eles, é adorar Allāh como se você pudesse vê-Lo, como o Profeta (sallAllāhu ʿalayhi wa sallam) nos ensinou, que envolverá o coração com Seu amor.

Pois um coração que anseia pela intimidade de Allāh fechará suas portas na frente de todos os outros competidores.

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Fonte: Islam21c

Formatação e arranjos: 'Ibn Salim Asadullah - Divulgador do Islam

Equipe de Da'wah do Islam-Port e Islamparatodos.

*ISLAMPARATODOS*