AS VIRTUDES DO JEJUM


E DOS JEJUADORES

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Revisão: Lic. Muhámmad Isa García

Escritório de Dawa na Rabwah - Riyadh

1234 – 3556


As Virtudes do Jejum e dos Jejuadores


Louvado seja Allah, Louvado seja Allah Que tornou as bases do Islam o testemunho de fé, a


prática da oração, o jejum durante o mês de Ramadan, o pagamento do zakat e a


peregrinação para a Sua Casa Sagrada. Presto testemunho de que não há outra divindade


além de Allah, Único, sem parceiros. Presto testemunho de que Mohammad é o Seu servo e


mensageiro. Que Allah o abençoe e lhe dê paz, bem como aos seus familiares, seus


companheiros e seus seguidores, amém.


A terra completou a sua revolução anual e estamos novamente vivendo o mês Sagrado de


Ramadan. É o único mês que foi citado por Allah no Alcorão Sagrado. Ele disse: "O mês de


Ramadan foi o mês em que foi revelado o Alcorão, orientação para a humanidade e


evidência de orientação e Discernimento" (
:   ). Allah nos instituiu o jejum, não por


castigo ou para passarmos dificuldades, mas para nos purificar dos pecados. Isso é atestado


pelas Suas palavras: "Ó crentes, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos


antepassados, para que temais a Allah" (
:   ). O versículo Sagrado esclarece que o jejum


foi prescrito a nós como foi prescrito para os povos anteriores a nós, dos povos de Moisés, de


Jesus e de outros povos. Porém, esses alteraram o preceito, acrescentando-lhe dez dias,


tornando-o quarenta dias. Outra estória diz que um dos seus prelados adoeceu e fez a


promessa de acrescentar mais dez dias ao período do jejum se sarasse. Assim, o seu período


passou a ser de cinqüenta dias. Quando era difícil cumprir o jejum durante o verão,


mudavam-no para a primavera. O seu jejum difere do nosso, pois eles deixavam de consumir


certos alimentos. Allah, porém, instituiu tanto o jejum como a peregrinação no calendário


lunar, tornando a sua periodicidade alternada. Por outro lado, instituiu, também os dias


determinados, que a ninguém cabe aumentar ou diminuir.


O Jejum, de acordo com os sábios, é uma abstinência legal, uma educação por intermédio da


fome, e uma humildade perante Allah. Cada preceito tem a sua sabedoria, e a sabedoria do


jejum reside no sofrimento manifesto e na misericórdia oculta. Ele faz manifestar a


compaixão e incentiva a prática da caridade, faz dissipar a arrogância e ensina a paciência,


tornando-nos piedosos.


Por isso, Allah, designou muitas virtudes para o jejum e para os jejuadores. Ele disse: "Se


jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo" (
:   ). Ele também disse: "Comei e


bebei com satisfação, pelo bem que propiciastes em dias passados!" (     


 :
), que são os


dias do jejum, como os sábios nos explicam. Conta-se que os jejuadores, sairão de seus


túmulos, e serão reconhecidos pelo cheiro de suas bocas, pois será mais agradável do que o


cheiro do almíscar. Eles serão levados para o Paraíso e o adentrarão pela porta chamada


Raian. É uma porta pela qual só entrarão os jejuadores. Quando lá se instalarem, ser-lhes-ão


trazidos os alimentos e as bebidas seladas com almíscar. Um arauto lhes clamará: "Comei e


bebei com satisfação, pelo bem que propiciastes em dias passados!" Allah, também disse:


"Quanto aos … jejuadores e às jejuadoras, aos recatados e às recatadas, aos que se


recordam muito de Allah e às que se recordam d'Ele, saibam que Allah lhes tem destinado a


indulgência e uma magnífica recompensa" (  :  ). O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus


estejam sobre ele) disse, repetindo as palavras de seu Senhor: "Todo ato do filho de Adão é dele,


menos o jejum. Ele é Meu e Eu recompenso por ele. O jejum é um escudo. Se alguém estiver


jejuando, não deverá dizer obscenidades, nem se irritar. Se alguém discutir com ele, deve


dizer-lhe: 'estou jejuando'. Por Aquele em cujas mãos está a alma de Mohammad, no Dia da


Ressurreição, o cheiro da boca do jejuador será mais agradável para Allah do que o cheiro de


almíscar. O jejuador tem duas alegrias, quando quebra o jejum ele fica satisfeito com a


quebra do jejum, se morrer, seu Senhor fica satisfeito com o seu jejum."


O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse, ainda: "Os atos, para Allah, se


classificam em seis categorias: Dois são retribuíveis por merecimento. Dois são retribuídos em


igualdade. Um é retribuído em dez vezes, e um retribuído por setecentas vezes. E um cuja


retribuição só Allah conhece o seu valor. Quanto aos dois primeiros, quem encontrar Allah,


adorando-o com sinceridade e não Lhe atribuir parceiros, merecerá o Paraíso, e quem Lhe


associar parceiros, merecerá o Inferno. Quem fizer o bem, será recompensado por ele. Quem


intenciona fazer o bem e não o fizer, será também recompensado por isso. Quem fizer um


bem, será recompensado em dez vezes. Quem gastar os seus bens pela causa de Allah, será


retribuído em setecentas vezes por cada centavo. Quanto ao jejum, ele é de Allah e a


recompensa por ele só é do conhecimento d'Ele." O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam


sobre ele) disse mais: "Há no Paraíso uma porta chamada de Raian, só será usada pelos


jejuadores. Quando eles entrarem, ela se fechará e ninguém mais entrará por ela." Isso


esclarece as delícias que esperam o jejuador por ter passado sede e fome. Por isso, o Profeta


(que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) e seus companheiros praticavam muitos jejuns


voluntários, porque encontravam neles a felicidade de seus corações.


Que sigamos o exemplo dos jejuadores e alcancemos os graus que o Profeta (que a Paz e a


Bênção de Deus estejam sobre ele) estipulou, dizendo: "O silêncio do jejuador é glorificação, seu


sono é culto, sua prece é atendida, seus atos são recompensados em dobro e seu pecado é


perdoado."


Pedimos a Allah que nos considere deles, e Ele tem poder para isso.

A Influência do Jejum no Comportamento do Muçulmano


Louvado seja Allah, Senhor do Universo, Que abriu, durante o mês de Ramadan, as portas do


Paraíso, e tornou o jejum e as orações noturnas durante este mês um escudo contra o Fogo


Infernal. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, Único, sem


parceiros. "Ó Allah, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de


quem desejas; exaltas quem queres e humilhas a Teu bel prazer. Em Tuas mãos está todo o


Bem, porque só Tu és Onipotente. Tu inseres a noite no dia e inseres o dia na noite; extrais o


vivo do morto e o morto do vivo, e agracias imensuravelmente a quem desejas". Presto


testemunho de que Mohammad é Seu servo e Mensageiro. Que Allah o abençoe e lhe dê paz,


bem como aos seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, amém.


O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) narrando o hadice Cudsi, em que Allah


disse: "Todo ato do filho de Adão é dele, menos o jejum. Ele é Meu e Eu recompenso por ele. O


jejum é um escudo. Se alguém estiver jejuando, não deverá dizer obscenidades, nem se irritar.


Se alguém discutir com ele, deve dizer-lhe: 'estou jejuando'. Por Aquele em cujas mãos está a


alma de Mohammad, no Dia da Ressurreição, o cheiro da boca do jejuador será mais agradável


para Allah do que o cheiro de almíscar. O jejuador tem duas alegrias, quando quebra o jejum


ele fica satisfeito com a quebra do jejum, se morrer, seu Senhor fica satisfeito com o seu


jejum."


Aqui uma pergunta se faz: Por que especificamente o jejum pertence a Allah, quando os outros


atos de culto são também dedicados a Ele, como a oração, o pagamento do zakat e a


peregrinação? É porque todos os outros cultos são praticados perante as pessoas, eles


abrangem algo que não é dedicado a Allah. O jejum, porém, é praticado em segredo, distante


dos olhos das pessoas. A pessoa consegue comer, beber ter relações com a esposa, sem que


ninguém o veja. Porém, ela se abstém disso, por amor a Allah, o Senhor do Universo. Por isso,


Ele tornou a recompensa pelo jejum, condizente com a Sua generosidade.


O hadice também nos informa que o jejum é um escudo para o ser humano e uma contenção


aos desejos de expressar termos imorais, ou brigar, ou humilhar alguém. Além disso, se alguém


o agredir, não deve retaliar, mas dizer: "Estou jejuando", querendo lembrar ao agressor de seu


jejum, como se quisesse dizer que sentia pudor perante Allah. Esta é a forma correta que Allah


cita para nós no versículo: "Quando os ignorantes lhes falam, dizem: Paz!" (
 :  ). Ou seja,


diz para o agressor: "Eu me queixo Àquele para Quem estou jejuando." O Profeta, então, faz


um juramento de que o cheiro da boca do jejuador é mais agradável do que o cheiro do


almíscar. Isso irá se manifestar no dia em que, com os rostos dos incrédulos ensombrecidos, o


mal cheiro de suas bocas for sentido. A felicidade dos jejuadores se manifesta, quando


quebram o seu jejum, porque Allah os auxiliou no cumprimento da obrigação do jejum, e se


manifestará quando encontram a seu Senhor, pelo que irão sentir, satisfazendo a sua fome e


mitigando a sua sede.


Faz parte das influências do jejum o nos ensinar o cumprimento da responsabilidade. Toda a


comunidade se junta ao redor de um só objetivo e uma só atividade. Ao ser entoado o Azan, na


alvorada, os jejuadores se abstêm, e ao ser entoado no crepúsculo, todos quebram o seu jejum.


Quão fabulosa é essa unidade e essa responsabilidade, com todos submetidos à vontade e à


ordem de Allah. O jejum também nos afasta do falso testemunho e do perjúrio. Allah diz:


"Aqueles que não perjurarem e, quando se depararem com as futilidades, delas se afastarem


com honra" (
 : 
). O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Quem não


abandonar o falso testemunho e o perjúrio, não precisa deixar de comer e beber." O mesmo se


aplica aos perjúrios com seus escritos, pois se classificam como os que o fazem com suas


línguas, e serão castigados, no Dia da Ressurreição.


O jejum nos ensina, ainda, a cooperação social, pois durante o mês de Ramadan aparece a


generosidade do muçulmano. Rendemos graças a Allah por presenciamos a prática de desjejum


coletivas em todas as instituições islâmicas. Todos possuem o desejo de alcançarem a


satisfação de Allah. O Profeta foi o exemplo mor nesse sentido. Ibn Abbass narrou: "O Profeta


(que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) era a pessoa mais generosa. E era mais generoso,


ainda, durante o mês de Ramadan, quando Gabriel o visitava, a cada noite de Ramadan, para


ensiná-lo o Alcorão. Por isso, o Profeta era considerado mais generoso do que os ventos


fecundantes."


O jejum constitui purificação da alma e do espírito. Isso só será alcançado se fazermos jejum


com os nossos estômagos, com os nossos órgãos e com os nossos corações. A nossa mão não


deve agredir ninguém, não devemos procurar praticar aquilo que é proibido, nossas línguas não


devem pronunciar o que é ilícito ou inverídico, ou o que causa corrupção entre as pessoas.


Nossos olhos não devem se dirigir para o que é haram. Não devemos permitir que os nossos


ouvidos escutem o que Allah proibiu. Nossos corações devem jejuar, preocupando-se apenas


com a recordação de Allah e com as práticas do bem. Não devemos invejar ninguém, não


devemos desejar o mal de ninguém. Quem assim se comportar será o jejuador a quem será


comunicada a boa nova do Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "As cinco orações


diárias, de uma sexta-feira à outra, de um Ramadan a outro, são expiações dos pecados


cometidos entre eles, se evitarmos os pecados capitais."


Pedimos a Allah que nos considere deles, e Ele tem poder para isso.