Duá - uma palavra árabe transcrita aqui para o alfabeto latino. Três letras que formam uma palavra e um tópico grande e impressionante. Esta palavra, duá, poderia ser traduzida aproximadamente como súplica ou invocação. No entanto, nenhuma palavra pode definir duá adequadamente. Súplica, que significa comunicação com uma divindade, é mais próxima do que "invocação", já que essa palavra às vezes significa invocação de espíritos ou demônios.

Na terminologia islâmica, duá é o ato de súplica. É invocar a Deus, é uma conversa com Deus, nosso Criador, nosso Senhor, o Onisciente, o Onipotente. Na verdade, a palavra deriva da raiz árabe que significa chamar ou convocar. Duá é edificante, capacitador, libertador e transformador, e é um dos atos de adoração mais poderosos e eficazes em que um ser humano pode participar. O duá já foi chamado de "a arma do crente". Ela afirma a crença da pessoa em Um Deus e, portanto, rejeita todas as formas de idolatria e politeísmo. O duá é essencialmente submissão a Deus e uma manifestação da necessidade da pessoa por Deus.

O profeta Muhammad, que Deus o abençoe, disse: “Um servo se aproxima de seu Senhor quando está prostrado. Portanto, aumente as súplicas nas prostrações ”[1]. “Cada um de seus pedidos será concedido se você não ficar impaciente e não disser: 'Eu implorei ao meu Senhor, mas a minha oração não foi ouvida'” [2].

Sabendo o que exatamente é duá, seria fácil para alguém de origem cristã pensar que se trata de oração. O duá certamente guarda semelhanças com a oração dos cristãos, porém, não deve ser confundido com o que os muçulmanos chamam de oração. Em árabe, “oração” é salah, um dos pilares do Islã, e ao realizar as cinco orações diárias um muçulmano se engaja em uma forma física de duá, pedindo a Deus que lhe conceda o paraíso por meio de suas ações. Em todas as partes da oração, a pessoa também implora diretamente a Deus.

Para os muçulmanos, a oração é um conjunto de movimentos e palavras rituais realizados em horários específicos, cinco vezes ao dia. Deus diz no Alcorão: "A oração foi prescrita para os crentes para ser realizada em momentos específicos" (Alcorão 4: 103). Os muçulmanos oram de manhã cedo, antes do nascer do sol, ao meio-dia, à tarde, ao pôr do sol e à noite. A oração é um ato de adoração em que um muçulmano reafirma sua crença em um Deus e mostra sua gratidão. É uma conexão direta entre Deus e o crente, e é uma obrigação.

O duá, por outro lado, é uma forma de os muçulmanos sentirem essa conexão com Deus em qualquer momento e lugar. Os muçulmanos freqüentemente invocam Deus durante o dia e a noite. Eles levantam as mãos em súplica e pedem Sua ajuda, misericórdia e perdão. O duá incorpora louvor, gratidão, esperança e pedir a Deus que ajude os necessitados e atenda seus pedidos.

O duá pode ser feito pelo indivíduo, sua família, amigos, estranhos, aqueles em circunstâncias extremas, por crentes e até por toda a humanidade. Quando o duá é feito, é aceitável pedir o bem nesta vida mundana e na outra. Quem faz duá não deve se conter, mas pedir a Deus que conceda tanto seus pequenos quanto seus maiores pedidos.

O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, encorajou os crentes a fazer duá. Ele disse: “O duá de um muçulmano por seu irmão em sua ausência é rapidamente aceito. Um anjo é nomeado a seu lado. Sempre que ele faz um duá de caridade para seu irmão, o anjo designado diz: 'Amém e que você também seja abençoado com o mesmo' ”[3].

Embora fazer duá não seja uma obrigação, há muitos benefícios em fazer duá a Deus com freqüência e com submissão completa. Sentir a proximidade de Deus que vem com o duá sincero aumenta a fé, dá esperança e alívio aos aflitos e salva o suplicante do desespero e do isolamento. Em todo o Alcorão, Deus encoraja o crente a invocá-Lo, Ele nos pede para colocar nossos sonhos, esperanças, medos e incertezas diante Dele e ter certeza de que Ele ouve cada palavra nossa.

"Nós só Te adoramos e só Você implora ajuda." (Alcorão 1: 5)

“Seu Senhor diz: 'Invoca-me, responderei [suas súplicas].' Mas aqueles que, por orgulho, se recusam a me adorar, entrarão no Inferno humilhados ”. (Alcorão 40:60)

“Dize: 'Ó meus servos que estão atolados no pecado [prejudicando-se]! Não se desespere com a misericórdia de Deus. Deus tem o poder de perdoar todos os pecados. Ele é o Indulgente, o Misericordioso. ' (Alcorão 39:53)

“Diga-lhes: 'Quer o invoquem dizendo: Oh Deus! Oh, Compassivo! Ou qualquer outro nome pelo qual O invoquem, Ele os ouvirá. Saiba que Ele possui os nomes [e atributos] mais sublimes. ' (Alcorão 17: 110)

“E se Meus servos lhe perguntarem sobre Mim [ó Muhammad, diga-lhes] que estou perto deles. Eu atendo a súplica daquele que me invoca. [Para] que Me obedeçam e creiam em Mim, é assim que irão ”. (Alcorão 2: 186)

O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, chamou o duá de "a essência da adoração" [4]. Ele também sugeriu que o crente seja humilde, mas firme ao fazer duá, dizendo: “Quando um de vocês implorar, ele não deve dizer, 'Oh Deus, me perdoe se você quiser', mas deve ser firme em pedir e não ficar sem mencionar o que ele quer, porque o que Deus dá não é nada grande para ele. ”[5]

Quando fazemos duá, quando invocamos Deus em nossos momentos de necessidade ou para expressar nossa gratidão, ou por qualquer outro motivo, inclusive o simples bem-estar de estar perto de Deus, devemos nos lembrar de examinar nossa sinceridade e verificar nossa intenção. A pergunta deve ser dirigida apenas a Deus, que não tem companheiros, filhas, filhos, companheiros ou intermediários. Nossa intenção ao fazer duá deve ser agradar a Deus, obedecê-Lo e confiar Nele completamente.

Quando uma pessoa faz duá, Deus pode dar a ela o que ela pediu ou ela pode tirar um dano maior do que o que ela pediu, ou pode salvar o que pediu para a outra vida. Deus ordenou que o invocássemos e Ele prometeu atender nossos chamados. No próximo artigo, revisaremos o rótulo de duá e veremos por que duá às vezes parece ficar sem resposta.

O duá é essencialmente submissão a Deus e um sinal da nossa necessidade de Deus. O duá foi chamado de a arma do crente, aumentando a fé, dando esperança e alívio aos aflitos e salvando o suplicante do desespero e do isolamento. E talvez o mais importante, Deus ama que pedimos e nos encoraja a invocá-lo para todas as nossas necessidades, desejos e vontades.

O renomado estudioso islâmico Imam Ibn Al Qaim descreveu o duá assim: “O duá e as orações para buscar refúgio em Deus são como uma arma, e uma arma só é boa se a pessoa a usa; não é simplesmente uma questão de quão afiado é. Se a arma for perfeita, sem defeito, e a arma ou a pessoa que a usa for forte e não houver nada que o impeça, ele pode derrotar o inimigo. Mas se qualquer um desses três recursos falhar, o efeito será incompleto de acordo.

Portanto, é nossa preocupação que, quando fazemos nosso duá, o façamos da melhor maneira possível. Como forma de afiar metaforicamente nossa espada, devemos nos esforçar para invocar a Deus da melhor maneira e com as melhores maneiras. Existe um rótulo para fazer duá. Seguir tal rótulo é uma indicação de que a pessoa é sincera e se esforça para maximizar suas chances de que Deus aceite duá, que diz: “Eu atendo a súplica daquele que me invoca” (Alcorão 2: 186).

Uma crença firme e constante na Unidade de Deus (Tawhid) é um ingrediente essencial para duá. Também são necessárias a sinceridade e a disposição de aceitar que só Deus é capaz de mudar o rumo dos acontecimentos e de atender aos nossos pedidos. O suplicante deve invocar a Deus com esperança e urgência, mas permanecendo humilde e calmo, sem se exasperar ou entediar. O profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, gostava de fazer seu duá três vezes e também pediu perdão três vezes [1].

Louvar a Deus da maneira que Ele merece ser louvado é o ponto de partida para quem faz duá. Enquanto o Profeta Muhammad estava sentado, um homem veio, orou e disse: "Ó Deus, me perdoe e tenha misericórdia de mim." O Profeta Muhammad o ouviu e disse: “Você foi muito apressado, ó adorador! Quando você terminar de orar e se sentar, louve a Deus como Ele merece ser louvado e peça bênçãos para mim, então levante o seu duá a Ele ”[2]. O profeta Muhammad também recomendou levantar as mãos ao fazer duá. Ele disse: "Teu Senhor, louvado e glorificado, é gentio e é o Mais Generoso, Ele é muito bom para deixar seu servo, quando ele levanta as mãos em Sua direção, devolvê-los vazios" [3].

Louvar a Deus da maneira que Ele merece ser louvado, em essência significa reconhecer Sua Unidade e Unidade. Ele é o Primeiro, o Último, o Princípio e o Fim. Só ele tem o Poder e a Força. Reconheça isso e envie bênçãos ao Profeta Muhammad, antes de implorar a Deus.

Quando o suplicante estende suas mãos a Deus, ele deve fazê-lo com humildade. Deus nos diz no Alcorão que a humildade é uma qualidade desejável, que o crente deve pedir ao seu Senhor com uma mistura de esperança e medo. A esperança de que Deus ouça seu duá e o mantenha a salvo das provações e tribulações da vida, e o medo de que suas ações desagradem a seu Senhor.

"Invoque seu Senhor com humildade em particular." (Alcorão 7:55)

“Agradeci porque sempre se apressaram em fazer boas obras, me invocaram com temor e esperança e foram humildes perante mim”. (Alcorão 21:90)

"Lembre-se do seu Senhor dentro de você com submissão e temor, e invoque-o em voz baixa pela manhã e à noite." (Alcorão 7: 205)

Os melhores horários para fazer duá incluem o instante imediatamente antes da Fayer (oração do amanhecer), no último terço da noite, durante a última hora de sexta-feira (ou seja, a última hora antes da oração do pôr do sol), quando é chovendo, e entre a chamada para a oração e o iqamah (a chamada imediatamente antes do início da oração). Outro excelente momento para fazer duá é quando o crente está prostrado.

O crente deve se esforçar para usar as palavras mais claras e concisas ao fazer súplicas. As melhores Duas são as usadas pelos profetas; entretanto, é permitido dizer outras palavras de acordo com as necessidades específicas do suplicante. Existem muitas coleções maravilhosas de Duas autênticas, e os crentes devem tomar cuidado especial para autenticar as Duas que usam para implorar a Deus.

Ao fazer duá, é importante dizer aquelas palavras autênticas encontradas no Alcorão ou nas tradições do Profeta Muhammad, ou as palavras que espontaneamente vêm à mente quando se busca a proteção ou o perdão de Deus. Não é permitido definir local, horário ou número de repetições específico para a realização do duá. Fazer isso seria um ato de inovação na religião do Islã, e isso é um negócio sério.

Por exemplo, quando alguém se dirige a Deus em seu momento mais sombrio ou de alegria, ele fala com sinceridade e amor. A pessoa nunca deve ter medo de conversar com Deus, colocando seu coração, seus desejos, seu amor, seus medos e seus desejos diante de si. No entanto, se alguém começa a realizar rituais estranhos, como fazer duá 30 vezes às quartas-feiras após a oração da noite, os problemas começam. Como regra geral, o duá deve ser espontâneo, ou executado como narrado autenticamente. Isso não é complicado, o Islã sem rituais ou superstições feitas pelo homem, é pura devoção a Deus e é fácil e reconfortante.

Para encerrar o artigo desta semana, vamos citar situações em que o duá tem maior chance de ser aceito. Essas situações incluem quando alguém é maltratado ou oprimido, quando está viajando, quando está jejuando, quando está em necessidade desesperada e quando um muçulmano faz duá por seu irmão ausente.

Como crentes, sabemos que Deus está acima dos céus, acima de Sua criação, mas Ele não está restrito a nenhuma dimensão física. Deus está perto, muito perto, daqueles que acreditam Nele e atende a todos os seus chamados. Deus conhece todos os nossos segredos, sonhos e desejos, nada está escondido dEle. Deus está com Sua criação por Seu conhecimento e poder. Então, por que alguns apelos ficam sem resposta?

Esta é, de fato, uma questão muito importante, e mesmo os primeiros muçulmanos estavam preocupados com sua resposta. Abu Hurairah, um dos companheiros mais próximos do Profeta, disse que ouviu o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, dizer: “As perguntas de uma pessoa serão respondidas contanto que ela não peça algo pecaminoso ou pelo ruptura dos laços familiares ”[1]. Com isso aprendemos que se o duá for impróprio ou se alguém estiver pedindo algo pecaminoso, Deus não responderá.

Se a pessoa faz duá comunicando-se com Deus de maneira arrogante, talvez reclamando ou levantando a voz com raiva ou petulância, Deus não lhe responderá. Outra razão pela qual Deus não responde a um duá é quando o suplicante implora a Deus por ajuda ou conforto, quando cercado por riquezas ilícitas, comida ou roupas. Ninguém pode se envolver continuamente em atividades e comportamentos pecaminosos, sem nem mesmo um segundo de remorso, e ao mesmo tempo esperar que Deus responda a seu duá e seus pedidos.

O profeta Muhammad disse a seus companheiros que “Deus está longe de ser toda imperfeita e só aceita o que é lícito. Deus ordenou aos piedosos que seguissem os mesmos mandamentos que Ele deu aos Mensageiros.

“Ó Mensageiros! Coma coisas boas e faça boas obras, eu sei bem o que você faz. (Alcorão 23:51)

"Oh, crentes! Coma das coisas boas que tenho providenciado para vocês ”. (Alcorão 2: 172)

Em seguida, o Profeta Muhammad mencionou (o exemplo de) um homem que fez uma longa jornada, estava desgrenhado e coberto de poeira, e ergueu as mãos para o céu: “Oh Senhor, oh Senhor!” Mas sua comida era ilícito, e sua bebida era ilícita, então como seu duá poderia ser aceito? [2]

O homem aqui descrito tinha algumas das características que tornam o duá mais provável de ser aceito. Elas foram mencionadas no final do segundo artigo que trata desse tema. Pode-se deduzir que, por esse homem não viver dentro dos limites da lei, seu duá não foi aceito.

Outro ponto importante a lembrar é não ter pressa. Um suplicante nunca deve desistir, nunca deve dizer: "Eu rezo e rezo, e faço duá após duá, mas Deus não me escuta, Ele não me responde!" Justamente quando uma pessoa sente que vai perder a esperança, é quando ela deveria fazer mais duá, pedir a Deus continuamente por mais e mais. Não há poder ou força, mas apenas em Deus. Não há solução ou resultado, mas apenas aquele que Deus fornece. Ao suplicar a Deus, a pessoa deve ser firme e sincera.

“A súplica de cada um de vocês será concedida se não se impacientarem e não disserem: 'Roguei ao meu Senhor, mas a minha oração não foi ouvida'” [3].

“Que nenhum de vocês diga: 'Oh Deus, perdoe-me se for a Sua vontade, oh Deus, tenha misericórdia de mim se Você quiser.' Resolvam-se sobre o assunto, sabendo que ninguém pode obrigar Deus a fazer nada ”[4].

Também é importante entender que uma resposta a um duá pode não ser exatamente o que se espera. Deus pode responder e cumprir o desejo de uma pessoa imediatamente. Às vezes, o duá obtém uma resposta muito rapidamente. No entanto, às vezes Deus responde de maneira diferente. Ele pode tirar algo ruim do suplicante ou recompensá-lo com algo bom, mesmo que não seja exatamente o que ele pediu. É importante lembrar que Deus sabe o que o futuro reserva e nós não.

“... É possível que você não goste de algo e isso seja bom para você, e é possível que você ame algo e isso seja ruim para você. Deus sabe [tudo] mas você não ”. (Alcorão 2: 216)

Às vezes, Deus manterá Sua resposta a um duá até o Dia da Ressurreição, quando a pessoa precisará mais do que nunca.

O duá tem poder ilimitado, pode mudar muitas coisas e é um importante ato de adoração, tanto que nunca devemos perder a fé nele. Fazer duá mostra nossa grande necessidade de Deus e reconhece que Ele é capaz de tudo. Ele dá e tira, mas quando confiamos plenamente em Deus, sabemos que Seu decreto é justo e sábio.

Faça duá e seja paciente, que Deus te atenderá da melhor maneira possível, no melhor momento possível. Nunca perca a esperança, nunca pare de perguntar e peça mais e mais. Peça o que há de bom neste mundo e no Além. O duá é a arma do crente.

“Eu respondi ao seu apelo e o liberei de sua angústia. Assim eu salvo os crentes (que acreditam na Unidade e Unicidade de Deus, fique longe do mal e ajam com justiça). (Alcorão 21:88)

“Ele responde [súplicas] aos que acreditam (na Unidade e Unicidade de Deus) e agem com retidão, e aumenta seu favor. Em vez disso, aqueles que se recusam a acreditar enfrentarão punições severas. " (Alcorão 42:26)