Perguntou-se ao Profeta (p) qual era a melhor forma de renda. Ele respondeu: “Aquilo pelo qual um homem trabalha com as mãos. E negociação honesta. O próprio Profeta era comerciante e era conhecido por sua integridade. De fato, ele era popularmente conhecido como "al-amin", que significa "os confiáveis".
Numa época em que os preços se tornaram altos, as pessoas pediram que ele fixasse os preços e ele respondeu: “Deus é quem fixa os preços, quem retém, quem dá generosamente e quem fornece, e espero que, quando o encontrar, nenhum de vocês terá uma queixa contra mim por qualquer injustiça em relação a sangue ou propriedade. " Isso aponta para a importância do comércio justo e da liberdade dos indivíduos de vender e comprar sem interferência, permitindo que o mercado flutue de acordo com a oferta e a demanda. Os controles de preços podem resultar em vários efeitos negativos, como a deterioração da qualidade de bens ou serviços, como um senhorio, reduzindo sua manutenção de um apartamento com aluguel controlado, um mercado negro em que as mercadorias são vendidas ilegalmente, sendo o racionamento imposto para lidar com a escassez produzida pela empresa. controles e assim por diante.
No entanto, quando há manipulação de preços por empresas ou comerciantes na tentativa de minar a eficiência e a justiça do mercado, o interesse público tem precedência sobre a liberdade individual e “os controles de preços se tornam permitidos para atender às necessidades da sociedade e protegê-la de exploração e injustiça ”(Uma Perspectiva Islâmica sobre Comércio Justo, Ajaz Ahmed Khan e Laura Thaut).
A importância da integridade e da honra nas negociações comerciais é apontada pela declaração do Profeta: “Um comerciante verdadeiro e confiável estará na companhia dos Profetas, dos retos e dos mártires”. Então, o que acontece quando a corrupção permeia o mercado e as economias das nações e da comunidade global são controladas por aqueles que pouco se importam com a justiça e a justiça social? O que acontece é que a pobreza e o sofrimento atingem um número incontável de homens, mulheres e crianças: mais de 3 bilhões de pessoas no mundo que vivem com menos de 2 dólares por dia; o povo da África que possui apenas um por cento da riqueza total do mundo; os seis herdeiros da fortuna do Wal-Mart tinham tanta riqueza quanto um terço inferior de todos os americanos juntos (aproximadamente 100 milhões de pessoas); os 0,01% principais dos americanos ganham uma média de US $ 27.000,000 enquanto os 90% inferiores ganham uma média de US $ 31.000.
Um sistema mundial de controle financeiro
Em Tragédia e esperança: uma história do mundo em nossos dias, o professor Carroll Quigley, da Universidade de Georgetown (professor e mentor de Bill Clinton), escreveu:
Os poderes do capitalismo financeiro tinham outro objetivo de longo alcance, nada menos que criar um sistema mundial de controle financeiro em mãos privadas, capaz de dominar o sistema político de cada país e a economia do mundo como um todo. Esse sistema deveria ser controlado de maneira feudal pelos bancos centrais do mundo agindo em conjunto, por acordos secretos, alcançados em frequentes reuniões e conferências privadas. O ápice do sistema foi o Bank for International Settlements, em Basiléia, Suíça, um banco privado de propriedade e controlado pelos bancos centrais do mundo, que eram empresas privadas. O crescimento do capitalismo financeiro possibilitou uma centralização do controle econômico mundial e o uso desse poder em benefício direto dos financiadores e o dano indireto de todos os outros grupos econômicos.
Portanto, os bancos centrais estão no centro desse "sistema mundial de controle financeiro", um sistema "controlado de maneira feudalista" pelos bancos centrais. O que é esse novo feudalismo? Está dando todas as vantagens econômicas, preferência tributária e subsídio do governo aos “criadores de empregos”, as elites ricas da indústria e do mundo corporativo, e anexando a esse tratamento preferencial a noção falsa de que a prosperidade chegará à população em geral. Mas neste sistema, homens e mulheres que trabalham todos os dias são como os vassalos que esperam do lado de fora do castelo ou do muro da propriedade, esperando alguma generosidade insignificante do senhor da mansão.
A percepção de que o setor financeiro, como está estruturado, está preparado para resultados inescrupulosos não tem garantia. Mayer Amschel Bauer Rothschild, o banqueiro do século 18 que foi chamado de "pai fundador das finanças internacionais" é citado como tendo dito: "Os poucos que entendem o sistema, estarão tão interessados em seus lucros ou tão dependentes de seus favores, que não haverá oposição dessa classe ”e“ Deixe-me emitir e controlar o dinheiro de uma nação e não me importo com quem escreve as leis ”. Napoleão Bonaparte disse: “… os financiadores estão sem patriotismo e sem decência; seu único objetivo é o ganho. ” Em 1933, Franklin Roosevelt disse: "A verdadeira verdade da questão é, como você e eu sabemos, que um elemento financeiro nos grandes centros pertence ao governo dos EUA desde os dias de Andrew Jackson".
Thomas Jefferson disse: “Se o povo americano permitir que os bancos privados controlem a emissão de sua moeda, primeiro pela inflação, depois pela deflação, os bancos ... privarão o povo de todas as propriedades até que seus filhos acordem os sem-teto no continente. pais conquistados…. O poder de emissão deve ser retirado dos bancos e restaurado ao povo, a quem pertence apropriadamente. ” David Rockefeller escreveu em suas memórias de 2002: “Alguns até acreditam que fazemos parte de uma cabala secreta trabalhando contra os melhores interesses dos Estados Unidos, caracterizando minha família e eu como 'internacionalistas' e conspirando com outras pessoas ao redor do mundo para construir um ambiente mais integrado. estrutura política e econômica global - um mundo, se você preferir. Se essa é a acusação, sou culpado e tenho orgulho disso.
Um modelo de negócios cujo único objetivo é ganho
Atualmente, exploração, fraude e manipulação são o modelo de negócios em finanças internacionais, pois o “único objetivo é o ganho”. O Goldman Sachs obteve enormes lucros apostando contra investimentos que vendeu para seus próprios clientes. Os grandes bancos conspiraram para fraudar as licitações públicas em títulos municipais, enganando cidades e cidades de bilhões de dólares. O Bear Stearns vendeu a mesma hipoteca a vários compradores como parte de investimentos complexos vinculados a hipotecas. O JP Morgan está sendo investigado por manipulação ilegal dos mercados de eletricidade, foi multado por violar as leis de embargo e é citado em um relatório do Senado sobre a perda de US $ 2 bilhões em derivativos sobre os quais mentiu para investidores e para o Congresso.
Esta é a ponta do iceberg. Até o Banco Mundial é acusado de fraude. Karen Hudes, que estudou direito na Yale Law School e economia na Universidade de Amsterdã, trabalhou no Departamento Jurídico do Banco Mundial de 1986 a 2007, eventualmente como consultora sênior. Ela agora é uma denunciante que tentou expor procedimentos de empréstimo questionáveis envolvendo centenas de milhões de dólares. Ela diz: “Vi corrupção. Vi que as pessoas pobres não estavam conseguindo o que estava chegando para elas. Eles estavam morrendo de fome e a razão pela qual eles estavam morrendo de fome é porque as pessoas se certificavam de que o dinheiro destinado aos pobres estava cobrindo os bolsos de outras pessoas. ..As pessoas da administração queriam garantir que o dinheiro continuasse fluindo na direção errada. ” Ela afirma que todos no mundo sofrem por causa da corrupção no Banco Mundial,pois é uma “cooperativa internacional que pertence a 187 países, incluindo os EUA, com 20% de participação. E quando há um colapso nas regras do Banco Mundial, o que isso significa basicamente é que todo o sistema financeiro está quebrado. ”
Ela soa os alarmes, observando: "O que eu finalmente documentei foi algo muito sério chamado de captura do estado". Na literatura de negócios e economia, captura do estado é definida como "... esforços das empresas para moldar as leis, políticas, e regulamentos do estado para suas próprias vantagens, fornecendo ganhos privados ilícitos a funcionários públicos ”(Hellman e Kaufman, 2001). Citando um estudo suíço de referência publicado no jornal PLOS ONE sobre a “rede de controle corporativo global”, Hudes observa que um pequeno número de entidades - principalmente instituições financeiras e especialmente bancos centrais - domina a economia internacional. "O que realmente está acontecendo é que os recursos do mundo estão sendo dominados por esse grupo." Incluídos na rede principal de controle, como observado no estudo, estão nomes conhecidos, incluindo Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bank of America, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers e outros. Segundo o estudo, 147 instituições financeiras e bancos centrais, em particular o Federal Reserve, estão no cerne dessa superentidade que, por meio de sua complexa rede, controla o sistema financeiro internacional. "Esta é uma história sobre como o sistema financeiro internacional foi organizado secretamente, principalmente pelos bancos centrais - é sobre eles que estamos falando"."Esta é uma história sobre como o sistema financeiro internacional foi organizado secretamente, principalmente pelos bancos centrais - é sobre eles que estamos falando"."Esta é uma história sobre como o sistema financeiro internacional foi organizado secretamente, principalmente pelos bancos centrais - é sobre eles que estamos falando".
Aqueles que são governados pela avareza
Há muitas pessoas ricas no mundo cujas fortunas são adquiridas legalmente, através de trabalho duro, que vivem vidas morais decentes e que se preocupam com os pobres e desfavorecidos. Mas há uma porcentagem dos super-ricos que não se importam com justiça e justiça social e procuram reinar sobre a população mundial. Eles têm a vantagem, posicionados como uma classe dominante, desfrutando de poder e privilégios que eles não querem renunciar ou ver diminuídos de qualquer maneira. Eles tipificam aqueles que são governados por sua avareza: “Se o filho de Adão recebesse um vale cheio de ouro, ele adoraria ter um segundo; e se ele recebesse o segundo, ele adoraria ter um terceiro ... ”(Bukhari).
Aqueles que se envolvem, conforme descrito por FDR, em "monopólio comercial e financeiro, especulação, banca imprudente, antagonismo de classe, seccionalismo ou lucro da guerra" estão dispostos a explorar as pessoas comuns, a fim de garantir a mais-valia produzida por aqueles que trabalham pois a vida é canalizada exclusivamente para o topo, para os donos do capital. Os trabalhadores recebem o mínimo de salário possível, o que permite apenas um pouco à sobrevivência de si e de suas famílias, para que as elites possam acumular ainda mais sua riqueza. Isso é contrário à injunção divina para garantir que a distribuição da riqueza não beneficie injustamente alguns em detrimento abjeto de outros. Abu Saeed Khudhri relata que o Profeta (p) disse; “Qualquer pessoa que possua bens além de suas necessidades, deve dar os excedentes aos fracos (e pobres);e todo aquele que possui mais alimento do que suas necessidades deve fornecer o excedente de alimentos para os necessitados e necessitados ”(Al-Muhalla, de Ibn Hazm).
Neoliberalismo: endossando o desequilíbrio estrutural
Um desequilíbrio estrutural entre capital e trabalho está incorporado no sistema para garantir a ascensão da classe de elite. Esta é a divisão da humanidade em dois grupos: as grandes massas da humanidade que trabalham para sobreviver e, através de sua produtividade, criam uma riqueza excedente da qual não compartilham, exceto de maneiras escassas. Em vez disso, essa riqueza é direcionada à elite dominante, um grupo muito pequeno que reivindica para si todos os frutos do trabalho da humanidade, incluindo propriedade, privilégio e lazer.
A filosofia social liberal reconhece a necessidade do governo de garantir que a riqueza e o poder sejam distribuídos de maneira a criar uma sociedade mais equitativa e decente. Em oposição ao liberalismo como filosofia social está o programa da classe dominante, que é chamado, ironicamente, de neoliberalismo. O liberalismo como filosofia social é frequentemente confundido com liberalismo econômico ou neoliberalismo. Em nosso discurso político atual, ouvimos continuamente boas críticas sobre o livre mercado, desregulamentação, corte de serviços sociais, privatização de ativos estatais e primazia do individualismo sobre e contra as necessidades coletivas da sociedade. De fato, essas são as características entrelaçadas do neoliberalismo:
As regras do mercado - a idéia é que um mercado "livre", sem impedimentos de controles ou intervenções impostos pelo Estado, liberaria o espírito empreendedor criativo e inovador que alimenta o crescimento econômico e a prosperidade da classe empresarial, que então "escorre" para a classe média e os pobres.
Desregulamentação é o padrão do mercado "livre" - sem impedimentos pela regulamentação, os lucros são maximizados. Isso inclui enfraquecimento ou eliminação de sindicatos e negociação coletiva, redução de salários ou, pelo menos, minimização e manutenção da estática. As leis trabalhistas, incluindo as relativas a salário mínimo, jornada de oito horas, saúde e segurança e antidiscriminação, devem ser enfraquecidas ou desmanteladas.
Corte de serviços sociais - isso é promovido sob o pretexto de reduzir o tamanho e o papel do governo. Enquanto os subsídios às empresas e incentivos fiscais e benefícios para os ricos continuarem, a rede de segurança para os pobres e a classe média deve ser reduzida. Devem ser feitos cortes na educação, na assistência médica e na manutenção da infraestrutura, incluindo estradas, pontes e sistemas de abastecimento de água.
Privatização - a infra-estrutura desmorona por falta de cuidados, pois qualquer aparência de um governo ativista robusto e seus gastos necessários são demonizados; então é feita uma chamada sobre a incompetência e ineficiência do governo. Defende-se a venda de empresas estatais a investidores privados, incluindo estradas com pedágio, sistemas de água, hospitais, prisões, educação etc.
Eliminação da consideração pelo bem público, pela comunidade compartilhada e pela comunhão - a primazia do indivíduo é anunciada, acima e contra quaisquer reivindicações do coletivo social e do bem comum. A ênfase está na responsabilidade individual, na medida em que aqueles que são pobres, deficientes ou carentes são deixados com seus próprios recursos e quando incapazes de obter serviços básicos ou adequados em educação, saúde, etc., são chamados de preguiçosos ou irresponsáveis.
O neoliberalismo, como um programa da classe dominante, considera que o único propósito legítimo do Estado é salvaguardar a liberdade individual e comercial e os direitos de propriedade. Opõe-se a qualquer política que intervenha na distribuição de riqueza e poder que favorece a elite. Nesse paradigma, casos de desigualdade e injustiça social são considerados moralmente aceitáveis, pois são considerados o resultado de escolhas e decisões livremente feitas por indivíduos em um mercado livre. Muitos capitalistas que defendem um sistema econômico laissez-faire citam o que é conhecido como "darwinismo social", que aplica os princípios de seleção natural de Charles Darwin à sociedade humana. A competição feroz é, portanto, considerada natural na luta pela sobrevivência, e "sobrevivência do mais forte" significa que os indivíduos ricos e bem-sucedidos são os "mais fortes" e os pobres e necessitados, os privados,os desfavorecidos, todos estão fadados ao fracasso e à miséria.
Capitalismo voraz
Essa perspectiva cínica e egoísta resulta no que temos hoje - capitalismo voraz. William Deresiewicz, em artigo publicado no New York Times em 2012, intitulado Capitalists and Other Psychopaths, escreveu: “... Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck, etc. etc. Fraudes contábeis, evasão fiscal, dumping tóxico, violações de segurança do produto, manipulação de lances, cobrança excessiva, perjúrio. O escândalo de suborno do Wal-Mart, o escândalo de hackers da News Corp. - apenas abre a seção de negócios em um dia normal. Shafting seus trabalhadores, machucando seus clientes, destruindo a terra. Deixando o público pegar a guia. Essas não são anomalias; é assim que o sistema funciona: você se safa do que pode e tenta sair quando é pego. ”
Essa é realmente uma descrição do capitalismo enlouquecido em abandono voraz e dissoluto: usar todo tipo de tática predatória e amoral para saquear as pessoas e o meio ambiente para a satisfação da ganância. Paralelamente, está a pressão do consumismo desenfreado sobre as pessoas do mundo; isso é central para a política de crescimento econômico perpétuo. No entanto, a idéia de uma economia em crescimento constante é falha. Vivemos em um planeta finito com recursos esgotáveis e uma ecologia equilibrada e afinada que pode ser levada a um estado fora de controle que não pode se recuperar. Crescimento fora de controle é câncer. Um organismo saudável está em um estado de homeostase. Como tal, a Terra possui mecanismos de autorregulação e ciclos de feedback que mantêm a estabilidade, o equilíbrio e a proporção. De acordo com a Agência de Proteção Ambiental dos EUA,“A sustentabilidade cria e mantém as condições sob as quais os seres humanos e a natureza podem existir em harmonia produtiva, que permitem atender aos requisitos sociais, econômicos e outros das gerações presentes e futuras.” Deve haver uma interação adequada dos “três pilares” da sustentabilidade: meio ambiente, equidade social e demandas econômicas.
Capitalismo cooperativo
Em contraste com o capitalismo ganancioso, existe um conceito chamado "capitalismo cooperativo", promovido por Noreena Hertz, economista da Universidade de Cambridge. O capitalismo cooperativo une empresas, governos, ONGs e o público em geral em uma tarefa colaborativa de criar modelos de negócios e estruturas financeiras que englobam lucros, mas também o bem social. Ela menciona a região de Emília-Romanha na Itália, que é "a sétima região econômica de maior sucesso na Europa". Ela enfatiza que eles devem estar fazendo algo certo ao usar um modelo cooperativo em que os trabalhadores possuem ações nas empresas para as quais trabalham. As cooperativas são orientadas para o lucro, mas têm um foco de longo prazo e o sucesso é um sucesso coletivo e colaborativo. No SolidarityEconomy.net, Frances Moore Lappe escreve sobre a região de Emília-Romanha, “cuja cidade central é Bolonha, é o lar de 8.000 cooperativas,produzindo tudo, desde cerâmica, moda e queijo especial. Sua diligência é tecida em redes baseadas no que os líderes cooperativos gostam de chamar de 'reciprocidade'. Todas as cooperativas devolvem 3% dos lucros a um fundo nacional para o desenvolvimento cooperativo, e o movimento apóia centros que fornecem ajuda em finanças, marketing, pesquisa e conhecimento técnico. A presunção é que, ajudando um ao outro, todos ganham. E eles têm. A renda por pessoa é 50% maior em Emilia Romagna do que a média nacional. ”pesquisa e conhecimento técnico. A presunção é que, ajudando um ao outro, todos ganham. E eles têm. A renda por pessoa é 50% maior em Emilia Romagna do que a média nacional. ”pesquisa e conhecimento técnico. A presunção é que, ajudando um ao outro, todos ganham. E eles têm. A renda por pessoa é 50% maior em Emilia Romagna do que a média nacional.
