Artykuły

„W imię Allaha Miłosiernego Litościwego“





Chwała Allahowi -Panu światów oraz pokój i błogosławieństwo niechaj będą z naszym wysłannikiem, z jego rodziną i towarzyszami.


Wstęp:





   Czystość (tahara) to słowo, które brzmi przyjemnie i każdy normalny człowiek powinien dążyć do utrzymania jej. Znaczenie czystości w terminologii islamskiej jest szerokie (nie ogranicza się tylko do jednej sfery) i oznacza ona zarówno czystość fizyczną( oczyszczenie ciała z wszelkiej nieczystości) jak i czystość duchową(oczyszczenie duszy ze złych czynów i oddalenie się od grzechów, od zakazów oraz czynienie dobra zarówno mową jak i uczynkami). Dowodem na ogólnie pojętą czystość jest przekazany przez Abu Hurajra () hadis, w którym Prorok () powiedział:





„ Jak sądzicie, gdyby obok drzwi któregoś z was płynęła rzeka, w której wykąpałby się pięć razy dziennie – czy pozostałoby coś z brudu na jego ciele? Nie, Wysłanniku Allaha–odpowiedzieli. Wysłannik () rzekł: Podobnie jest z pięcioma modlitwami, przez które Allah zmazuje grzechy.” 





   Modlitwa nie jest przyjęta jak tylko po oczyszczeniu się wodą- ablucją- z mniejszej nieczystości i kąpielą -z większej nieczystości, bowiem Wysłannik Allaha () powiedział: 


„Żadna modlitwa nie jest przyjęta bez oczyszczenia się.” 





   Z tego wynika, iż modlitwa osoby oczyszczającej się w sposób, jaki nakazał Allah i w jaki wyjaśnił Wysłannik Allaha () jest oczyszczeniem z grzechów i złych uczynków. 


   Islam jest religią czystości zewnętrznej i wewnętrznej i ostrzega muzułmanina przed konsekwencjami zaniedbywania czystości fizycznej, która jest warunkiem prawidłowości i przyjęcia niektórych form czczenia takich jak: modlitwa, okrążanie Ka’by, dotykanie Mushaf (Kur’anu) itp.





   Ibn Abbas () powiedział: Wysłannik Allaha () przechodził obok dwóch grobów mówiąc:





„Ci dwaj zmarli są karani, lecz nie z powodu dużego grzechu. Jeden z nich niewystarczająco oczyścił się z jego moczu, a drugi roznosił oszczerstwa...”.Po tym Wysłannik () poprosił swych towarzyszy o gałąź, którą następnie przełamał na pół. Każdą część wsadził do grobów. Zapytali: O Wysłanniku Allaha, dlaczego tak zrobiłeś? Odparł: Być może ich kara będzie zmniejszona zanim wyschną te gałązki.” 





   Dużo hadisów zawierających prośby pokazuje umiłowanie Wysłannika () do czystości, m.in. prośba:





„O Allahu! Tobie należą się podziękowania tak wielkie jak niebiosa i ziemia…O Allahu! Oczyść mnie śniegiem, gradem i zimną wodą. O Allahu! Oczyść mnie z grzechów tak jak oczyszcza się białe ubranie z nieczystości.” 








   Zasady religii islamu zachęcają do dbania o czystość. Dżabir () powiedział:


„Przyszedł do nas Wysłannik () i zwrócił uwagę na mężczyznę z potarganymi włosami. Wysłannik powiedział: ‘Czyż nie znalazł on czegoś, czym mógłby uczesać swoje włosy? Wysłannik () widział również innego mężczyznę, który nosił nieczyste ubranie, więc zapytał: Czyż nie znalazł on wody by wyprać swoje ubranie?.” 





   Ibn Al-Qajjem (Niech Allah będzie litościwy nad nim) powiedział: „Kto oczyszcza się w życiu doczesnym i spotyka się z Allahem (w Dniu Sądu Ostatecznego) jako czysty, to wejdzie do Raju bez przeszkód. Kto zaś nie oczyszcza się w życiu doczesnym (tak jak innowierca z nieczystości duchowej) nie wejdzie do Raju. W przypadku chwilowej nieczystości, muzułmanin wejdzie do wiecznego Raju, ale po uprzednim oczyszczeniu się w Piekle ze swoich nieczystości”. 





   Dowodem na obszerne znaczenie czystości w islamie są wersety zawierające wyraz- ‘czystość’- ‘tahara’, który posiada wielorakie znaczenie. Oto przykłady tych znaczeń: 





1.    Czystość od grzechów. O tym rodzaju czystości Allah Najwyższy mówi:


Weź z ich majątku jałmużnę, abyś przez nią mógł ich oczyścić i usprawiedliwić.. 








Ibn Abbas () powiedział:


"Prorok () zobowiązał muzułmanów do oddania zakat al-fitr po Ramadanie jako sposób na oczyszczenie poszczącego za jego złe słowa i czyny (al-laghł, ar-rafas) i jest nakarmieniem ubogiego; kto ją daje przed modlitwą(świąteczną) będzie ona przyjęta, a kto ją daje po modlitwie będzie tylko darem (sadaka).” 





2.    Czystość w sensie oczyszczenie z bałwochwalstwa. O tym Allah Najwyższy mówi:


Oczyśćcie Mój Dom dla odprawiających okrążenia, dla tych, którzy pozostają w medytacji, i dla tych, którzy się pochylają i wybijają pokłony. 





3.    Czystość w sensie świętości. O tym Allah Najwyższy mówi: 


Ci, którzy nie wierzą, spośród ludzi Księgi, jak i bałwochwalcy, nie zmienili się, dopóki nie przyszedł do nich jasny dowód: Posłaniec od Boga, który recytuje oczyszczone karty, zawierające pisma prawdziwe. 





4.    Czystość w sensie dozwolone (halal). O tym Allah Najwyższy mówi:


Będą odziani w szaty zielone z atłasu i brokatu; będą strojni w bransolety ze srebra. Napoi ich Pan napojem czystym. 





5.    Czystość serca (od wątpliwości). O tym Allah Najwyższy mówi:


A kiedy prosicie je o jakiś przedmiot, to proście je spoza zasłony. To jest przyzwoitsze(czyste) dla waszych serc i dla ich serc. 


6.    Czystość w sensie moralności. O tym Allah Najwyższy mówi:


I oto powiedzieli aniołowie: O Mario! Zaprawdę, Bóg wybrał ciebie i uczynił cię czystą, i wybrał ciebie ponad kobietami światów. 





7.    Czystość, czyli podnoszenie rangi [w Raju]. O tym Allah Najwyższy mówi:


Przebywajcie w swoich domach i nie ozdabiajcie się w ten sposób, jak ozdabiały się kobiety za czasów pogaństwa! Odprawiajcie modlitwę, dawajcie jałmużnę, słuchajcie Boga i Jego Posłańca! O ludzie Domu! Bóg chce tylko odsunąć od was brud i oczyścić was całkowicie. 





8.    Czystość w sensie usuwania wszelkiej nieczystości. O tym Allah Najwyższy mówi:


A tych, którzy uwierzyli i czynili dobro, wprowadzimy do Ogrodów; gdzie w dole płyną strumyki. Będą oni tam przebywać na wieki, nieśmiertelni. Będą tam mieli małżonki bez skazy. I wprowadzimy ich do cienia cienistego. 


9.    Czystość w sensie oczyszczenia po załatwieniu potrzeb fizjologicznych (hadas). O tym Allah Najwyższy mówi:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek. A jeśli jesteście w stanie nieczystym, to oczyszczajcie się. A jeśli jesteście chorzy albo w podróży, albo, jeśli ktoś z was przyszedł z ustronnego miejsca, albo, jeśli dotykaliście kobiet, a nie znajdziecie wody, to poszukajcie czystego piasku i wycierajcie nim twarze i ręce. Bóg nie chce sprawiać wam trudności, lecz chce was tylko oczyścić i chce w pełni obdarzyć was Swoją dobrocią. Być może, będziecie wdzięczni!. 








Cechy czystości (ablucji)





•    Czystość jest warta połowie wiary, co wynika z hadisu Wysłannika Allaha ():


Czystość to połowa wiary i podziękowanie Allahowi dopełnia szalę wagi. I chwała i podziękowanie Allahowi wypełniają przestrzeń między niebem a ziemią. Modlitwa jest światłem, a jałmużna jest dowodem wiary. Cierpliwość jest iluminacją, a Kur’an jest argumentem dla ciebie lub przeciwko tobie. Wszyscy ludzie żyjąc, sprzedają swoje dusze uwalniając je lub niszcząc. 


•    Czystość, powodem zadowolenia Allaha (), na postawie wersetu z Kur’anu:


Zaprawdę, Allah miłuje nawracających się i miłuje oczyszczających się!. 


a także na podstawie hadisu Abu Hurajra (), który powiedział, że Wysłannik () rzekł, iż werset-


„W nim są ludzie, którzy lubią się oczyszczać, a Allah kocha tych, którzy się oczyszczają” -był zesłany dla pochwały ludzi z Kuba’a za to, iż po załatwieniu potrzeb fizjologicznych oczyszczali się wodą.” 





•    Jedną z cech wiernych jest dbanie o czystość, która stanowi formę czczenia. Wysłannik Allaha () powiedział:


„..Jedynie osoba wierząca dba o ablucję.” 





•    Czystość jest warunkiem przyjęcia próśb przez Allaha(SŁT). Mówi o tym hadis Amru bnu Absa ():Wysłannik Allaha () rzekł:


„Każdy muzułmanin, który kładzie się spać jako czysty, potem wstaje w nocy, wspomina Allaha i prosi Go o dobra z życia doczesnego i ostatecznego, to Allah z pewnością wysłucha go.” 


•    Dbanie o czystość jest zbliżaniem się do Allaha. Abu Hurajra() powiedział: Wysłannik Allaha () rzekł do Bilala():


„O Bilal! Powiedz mi, jaki czyn wykonujesz stale, bo słyszałem w Raju odgłosy twoich butów. Bilal odpowiedział, że zawsze(czy to w dzień czy w nocy), gdy wykonuje ablucje to modli się (modlitwy nadobowiązkowe).” 


•    Czystość zmazuje grzechy. Wysłannik Allaha () rzekł:


„Gdy nastanie pora modlitwy obowiązkowej dla każdego muzułmanina, staranne obmycie i nienaganne wykonanie z wielką pokorą rakatów modlitwy jest pokutą za minione grzechy. Pod warunkiem, że będzie wystrzegał się wielkich grzechów. A tak będzie zawsze.” 





•    Poprzez czystość Allah () zmazuje błędy wiernego i podnosi jego rangę [w Raju].Wysłannik Allaha () rzekł:


„Czy ukazać wam, czym Allah wymazuje grzechy i jak podnosi waszą rangę [w Raju]?Powiedzieli: Oczywiście Wysłanniku Allaha! Powiedział: Dokładne zmoczenie części ciała przy ablucji, częste chodzenie do meczetów i oczekiwanie na kolejną modlitwę po wykonaniu poprzedniej modlitwy, to jest jak poświęcenie się obronie islamu - powtórzył tak trzy razy.” 


   W innym hadisie Wysłannik Allaha () powiedział:


„Kiedy sługa płucze usta, to z wodą z ust uchodzi grzech, jeśli płucze nos, to z niego wraz z wodą uchodzi grzech, jeśli obmywa twarz to z niej wraz z wodą uchodzi grzech, jeśli obmywa ręce to…..,jeśli pociera głowę to…...,a kiedy obmywa nogi to z nich wraz z wodą uchodzi grzech ,natomiast udanie się do meczetu i wykonanie modlitwy będzie tylko dodatkiem.” 


•    Czystość jest naturalną cechą człowieka, o czym powiedział Wysłannik Allaha ():


„Dziesięć spraw wynika z natury: przycinanie wąsów, zapuszczenie brody, czyszczenie zębów siłakiem, płukanie nosa, obcinanie paznokci, czyszczenie miejsc między palcami , depilowanie owłosienia pod pachami, golenie włosów w okolicach łonowych, mycie intymnych części ciała.  Powiedział Mus’ab () -przekaziciel hadisu-zapomniałem dziesiątej sprawy, być może to chodzi o płukanie ust.” 


•    O zaletach ablucji mówi hadis przekazany przez Abu Hurajra(), że Wysłannik Allaha() poszedł na cmentarz i powiedział:


„Pokój z niech będzie z wami przebywający tutaj, ludzie wierzący! Jeśli Allah zechce połączymy się z wami. Po czym dodał: Pragnę ujrzeć jeszcze naszych braci. Zapytano: Czyż nie jesteśmy twymi braćmi? Odparł: Jesteście moimi towarzyszami, a nasi bracia jeszcze nie pojawili się na tym świecie. Zapytano: Po czym pozna się tych z twej wspólnoty, którzy jeszcze nie przybyli? Wysłannik () przytoczył przypowieść: „Powiedzcie: Czyż właściciel, który puścił w stado swe konie o białych znamionach na czołach i pęcinach, nie rozpozna ich pośród koni karych i czarnych? Odparli: Z pewnością tak! Wysłannik na to: I podobnie bracia przybędą z blaskiem na twarzach i kończynach od obmyć, a ja poprowadzę ich ku źródłu obfitości….” 





•    Dbanie o czystość jest środkiem zapobiegającym chorobom, a jak wiadomo zapobieganie jest lepsze niż leczenie. Mówi o tym przysłowie: „Gram zapobiegania lepszy jest niż tona leków”.





      W tej książce, (jeśli Allah zechce) będzie mowa o oczyszczeniu się z nieczystości fizycznych i proszę Allaha Taala, aby ta praca przyniosła oczekiwane korzyści.





Czystość fizyczna





   Ablucja jest jednym z warunków prawidłowości modlitwy (zarówno obowiązkowej jak i nadobowiązkowej).Wysłannik Allaha () powiedział:


„ Żadna modlitwa nie jest przyjęta bez oczyszczenia się …” 


   Dokonujący ablucji po załatwieniu potrzeb fizjologicznych zobowiązany jest do usunięcia nieczystości z miejsc intymnych wodą lub innym przedmiotem stałym (albo dwoma naraz).Jeśli wybierze jeden z tych sposobów to lepiej, jeśli to będzie woda, bo jest to najdoskonalszy sposób oczyszczenia, na podstawie hadisu Al-Mikdad (),który przekazał:


„Niechaj myje (wodą) miejsce intymne, a następnie wykonuje ablucję.” 


   Należy uważać, aby nie zanieczyścić ciała i ubrania, bo pewne hadisy ostro traktują źle oczyszczających się. Ibn Abbas () owiedział: Wysłannik Allaha przechodził obok dwóch grobów mówiąc:


„Ci dwaj zmarli są karani, lecz nie z powodu dużego grzechu. Jeden z nich niewystarczająco oczyścił się z jego moczu a drugi roznosił oszczerstwa...”. Po tym Wysłannik poprosił swych towarzyszy o gałąź, którą następnie przełamał na pół. Każdą część gałęzi wsadził do grobów. Zapytali: O Wysłanniku Allaha, dlaczego tak zrobiłeś? Odparł: Być może ich kara będzie zmniejszona zanim wyschną te gałązki.” 





Znaczenia „istinża’a” i „istiżmar”





•    Istinża’a to usuwanie i oczyszczanie wodą miejsc intymnych po załatwieniu potrzeb fizjologicznych.





•    Istiżmar to usuwanie i oczyszczenie przedmiotem stałym      (trzykrotnie kamieniem lub papierem, albo materiałem itp.)  miejsc intymnych po załatwieniu potrzeb fizjologicznych. Wysłannik Allaha () rzekł:


„Jeśli ktoś z was udaje się do ustronnego miejsca niech, weźmie ze sobą trzy kamienie, oczyści się nimi; będzie to dla niego wystarczające.” 


 Może również zwiększyć liczbę kamieni do momentu, aż uzna, że całkowicie oczyścił miejsce intymne. Najlepiej wykonać ‘istiżmar’ nieparzystą liczbą przedmiotów na podstawie hadisu:


„Jeśli ktoś z was oczyszcza się, to niech to dokona nieparzystą liczbą przedmiotów.” 


   Oczyszczenia intymnych części ciała nie można wykonywać prawą ręką. Abdurrahman bnu Zejd () powiedział:


„Przekazano Selmanowi:Wasz Wysłannik uczył was wszystkiego, nawet tego jak oczyścić się po załatwieniu potrzeb fizjologicznych. Salman odparł: Tak. Zakazał nam w tym czasie zwracania się twarzą do Ka’by i oczyszczać się prawą ręką; zakazał oczyszczać się mniej niż trzema kamieniami i kością.” 





Znaczenie ablucji (łudu)





   Ablucja to oczyszczenie wodą w określony sposób pewnych części ciała, a są nimi twarz, ręce, głowa i nogi; jest warunkiem prawidłowości modlitw (obowiązkowej-farz i nadobowiązkowej-nafila) i ich przyjęcia przez Stwórcę. 





Kiedy ablucja jest obowiązkiem?





•    Przed wykonaniem modlitwy zarówno tej obowiązkowej jak i nadobowiązkowej, na podstawie hadisu Wysłannika ():


„Żadna modlitwa nie jest przyjęta bez oczyszczenia się …” 





•    Przed okrążaniem Ka’by na podstawie hadisu Wysłannika ():


„Okrążanie Ka’by jest modlitwą z jednym wyjątkiem, a mianowicie, iż dozwolona jest rozmowa. Kto więc rozmawia niech mówi tylko dobro.” 





   W momencie dotykania Kur’anu, na podstawie słów Abu Bakra bnu Mohamed bnu Amru, że Wysłannik () skierował do Jemeńczyków pismo, w którym m.in napisał:


„Kur’an niechaj dotyka jedynie osoba oczyszczona.” 





 Opis całkowitej ablucji





•    Intencja jest ‘czynem’ serca i nie na nic wspólnego z mową. Jest zamiarem wykonania czynności. Towarzysze Wysłannika () nie przekazali nic, co by świadczyło o tym, iż Wysłannik () wypowiadał głośno swoją intencję zarówno w czasie ablucji, czy też przed modlitwą lub przed inną formą czczenia, bo Allah () przecież wie najlepiej, co jest w sercu człowieka. Dowodem na obowiązek intencji jest hadis:


„Każdy czyn związany jest z intencją i każdy człowiek będzie wynagrodzony wg swojej intencji. Ten, który emigrował z intencją dla Allaha i Jego Wysłannika to jego emigracja będzie dla Allaha i Jego Wysłannika. A ten, kto emigrował dla korzyści materialnych lub ożenić się z kobietą, to jego emigracja będzie dla samych korzyści.” 


•    Wypowiadanie„bismillah” przed rozpoczęciem ablucji, na podstawie hadisu przekazanego przez Abu Hurajra (), który powiedział:


„Nie dokonał ablucji ten, kto przed nią nie wspomniał Allaha.” 


•    Trzykrotne umycie dłoni na początku ablucji, na podstawie hadisu Ałs ibn Ałs as-Sakafi (),który przekazał:


„Widziałem Wysłannika Allaha () jak wykonywał ablucję zaczynając od trzykrotnego umycia dłoni.” 





•    Trzykrotne płukanie ust i nosa; sunną jest nabrać wodę do ust, a w przypadku nosa wciąganie wody przy pomocy prawej dłoni i wydmuchiwanie tej wody przy pomocy lewej na podstawie hadisu:


„Ali () poprosił o wodę do ablucji, umył trzy razy dłonie, usta i nos i wydmuchał (z nosa)przy pomocy lewej dłoni, a następnie umył twarz trzy razy. Umył prawą rękę do łokcia trzy razy, podobnie lewą. Przetarł głowę raz. Umył trzy razy prawą stopę do kostek i podobnie lewą. Na koniec nabrał dłonią wodę, którą wypił i powiedział: „Tak wygląda ablucja Wysłannika Allaha, więc kto chce widzieć ablucję Wysłannika Allaha, to jest to.” 





•    Trzykrotne umycie całej twarzy, tzn. od początku włosów nad czołem do dolnej części podbródka oraz od ucha do ucha. Allah () mówi:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek. 


•    Umycie rąk do łokci (włącznie z łokciami) zaczynając od prawej ręki a kończąc na lewej. Wysłannik Allaha () powiedział:


„Jeśli ubieracie się lub wykonujecie ablucje, to zaczynajcie od prawej strony.” 


   W przypadku noszenia pierścionka lub zegarka należy je poruszyć tak, aby woda dotarła do miejsc pod tymi ozdobami. Allah () mówi:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek.


   Naim bnu Abdullah Elmadżmar () powiedział: „Widziałem Abu Hurajra wykonującego ablucję. Umył prawą rękę, później lewą, następnie potarł głowę a potem umył prawą i lewą stopę (wychodząc poza kostki). Na koniec powiedział: „Widziałem jak Wysłannik Allaha wykonał ablucję, tak jak ja ją wykonałem” i dodał: Wysłannik Allaha () rzekł:


„W Dniu Ostatecznym wy będziecie mieli blask(na twarzach i kończynach) od ablucji, a więc kto ma możliwości, to niech wychodzi poza obszar ablucji.” 


•    Zwilżonymi wodą dłońmi jednokrotne przetarcie głowy od początku włosów nad czołem po kark i z powrotem, na podstawie hadisu Abdullah bnu Zajd (), który powiedział:


„Wysłannik Allaha () przetarł rękami swoją głowę, zaczynając od czoła a kończąc na karku, a potem wracał do miejsca, od którego zaczynał przetarcie.” 





•    Palcami wskazującymi obu dłoni jednokrotne umycie uszu od wewnątrz i palcami kciuka potarcie zewnętrznej strony uszu na podstawie hadisu Ibnu Abbas (),który opisuje ablucję Wysłannika Allaha () mówiąc:


„…..I raz potarł swoją głowę i swoje uszy” . W innym hadisie: „I potarł swoją głowę i wewnętrzną stronę uszu palcami wskazującymi, a palcami kciuka przetarł zewnętrzną stronę uszu.” 





       Na podstawie innego hadisu:


„Uszy są częścią głowy”.   (tłum. Oznacza to, że umycie uszu następuje po umyciu głowy).





•    Trzykrotne umycie stóp do kostek (od opuszek palców po kostki włącznie), zaczynając od prawej stopy, a kończąc na lewej, na podstawie hadisu Ibnu Omar (),który powiedział: Pewnego dnia podczas naszej podróży Wysłannik () dołączył do nas i widząc jak w czasie ablucji niedbale myjemy stopy, powiedział donośnym głosem powtarzając dwu-trzykrotnie:


 „Biada stopom przed ogniem.” 





•    Kolejność w wykonywaniu ablucji, tzn. zaczyna się od obmycia twarzy, potem rąk, następnie potarcia włosów i obmycia nóg, gdyż Allah () opisał kolejność w wykonywaniu ablucji:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek. 


 Jak wygląda kolejność w ablucji wiemy również na podstawie czynu Wysłannika () który powiedział:


„To jest ablucja, bez której Allah () nie przyjmuje żadnej modlitwy.” 


•    Ciągłość w wykonywaniu ablucji oraz szybkość, tzn. obmycie następnej części ciała zanim wyschnie poprzednio umyta. Na podstawie hadisu:


„Wysłannik Allaha () widział mężczyznę modlącego się, którego część stopy była sucha i nakazał mu powtórzyć ablucję i modlitwę.” 


Opis skrócony ablucji 








 



Najnowsze posty

PODSUMOWANIE KSIĄŻKI ...

PODSUMOWANIE KSIĄŻKI OWOCNE ŚRODKI OSIĄGANIA SZCZĘŚLIWEGO ŻYCIA

WIADOMOŚĆ MUzułmański ...

WIADOMOŚĆ MUzułmańskiego kaznodziei do chrześcijanina

Cnota postu SZEŚĆ DNI ...

Cnota postu SZEŚĆ DNI SHAWAL