Stel je voor dat een persoon een operatie wil ondergaan voor een bepaalde ziekte. Om de behandeling vast te stellen, zou zijn voorkeur uitgaan naar het oordeel van twee gekwalificeerde chirurgen. In het geval dat hij geen twee chirurgen kan vinden, dan zou hij bij de tweede optie een chirurg en twee algemene doctoren kunnen vragen (die niet gespecialiseerd zijn).


Hetzelfde geldt voor financiële transacties. Hiervoor wordt de voorkeur gegeven aan twee mannen. Islam verwacht van de mannen dat ze de kostwinners van hun families zijn. Omdat zij de financiële verantwoordelijkheid dragen, wordt er ook van hen verwacht dat ze meer weten van financiële transacties in de vergelijking met vrouwen. Als tweede optie, kunnen de getuigen één man en twee vrouwen zijn, zodat een van de vrouwen de andere vrouw kan verbeteren als ze een fout maakt. Het Arabische woord dat wordt gebruikt in de Al-Qur’an is 'Tazil', dat betekend 'zich vergissen' of 'verwarren'. Velen hebben dit woord fout vertaald als 'vergeten'. Dus financiële transacties zijn de enige gelegenheden waar twee vrouwelijke getuigen gelijk zijn aan één mannelijke getuige.


3. Twee vrouwen gelijk aan een mannelijke getuige, zelfs in het geval van moord.


Bovendien zijn sommige geleerden van mening dat de stemming van een vrouw ook een effect op haar getuigenis kan hebben in het geval van een moordzaak. In zulke omstandigheden is een vrouw angstiger en emotioneler dan een man. Door haar emotionele gesteldheid kan ze verward raken. Daarom is volgens sommige juristen, ook in het geval van een moordzaak, de getuigenis van twee vrouwen gelijk aan die van


één man. Er zijn een aantal verzen in de Al-Qur’an die ook spreken over de getuigenis, maar dan zonder te specificeren of het gaat om een man of een vrouw.


4. De Qoer’aan stelt duidelijk dat een vrouwelijke getuigenis gelijk staat aan de getuigenis van een man.


Sommige geleerden zijn van mening zijn dat de regel “twee vrouwelijke getuigen zijn gelijk aan één mannelijke getuige” altijd moet worden toegepast. Hier kan men het niet mee eens zijn, omdat een paar afzonderlijke verzen van de Al-Qur’an, Soerah Noor, hoofdstuk 24, vers 6-9 duidelijk spreken over de gelijkenis van één vrouwelijke en één mannelijke getuige:


"En degenen die hun echtgenotes beschuldigen terwijl zij er geen getuigen voor hebben, behalve zichzelf: de getuigenis van een van hen bestaat uit vier maal bij Allah zweren dat hij tot de waarachtigen behoort." [Al-Qur’an 24: 6]


5. De enkele getuigenis van Aisha (Moge Allah tevreden met haar zijn) is voldoende geweest voor de acceptatie van Hadith


Aisha (Moge Allah tevreden met haar zijn), de vrouw van de geliefde Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem), heeft wel 2220 Hadith overgeleverd, die enkel op basis van haar eigen getuigenis als authentiek worden beschouwd. Dit is voldoende bewijs dat de getuigenis van één vrouw ook wordt geaccepteerd.


Veel juristen zijn het erover eens dat de getuigenis van één vrouw voldoende is voor het zien van de nieuwe maan. Stel je voor dat één vrouwelijke getuige voldoende is om één van de pilaren van Islam, het vasten, aan te kondigen en de gehele Moslimgemeenschap van mannen en vrouwen accepteren haar getuigenis! Sommige juristen zeggen dat één getuige nodig is aan het begin van de Ramadan en twee getuigen aan het eind van de Ramadan. Het maakt geen verschil of het nu vrouwen of mannen zijn.


6. Vrouwelijke getuigen hebben in sommige gevallen de voorkeur


Sommige gevallen vereisen enkel vrouwelijke getuigen en dan kan de getuigenis van een man niet worden geaccepteerd. Dit is bijvoorbeeld het geval wanneer er specifieke problemen van vrouwen worden behandeld of wanneer een gestorven vrouw wordt gewassen na haar overlijden, d.i. 'ghusl', krijgt.


De ogenschijnlijke ongelijkheid van de mannelijke en vrouwelijke getuigen gedurende de financiële transacties komt niet door enige ongelijkheid van de seksen in Islam. Het komt alleen door de verschillen in de natuurlijke aanleg en de rollen van de mannen en de vrouwen in de samenleving zoals het door Islam wordt voorzien.


14. ERFENIS


Vraag: Waarom is het deel van de erfenis van de vrouw onder Islamitische Wet maar de helft van de erfenis van de man?


Antwoord:


1. Erfenis in de Al-Qur’an


De Glorieuze Al-Qur’an bevat specifieke en gedetailleerde aanwijzingen met betrekking tot de erfenis, onder de gerechtvaardigde begunstigden.


De verzen uit de Qoer'aan met betrekking tot de erfenis zijn:


- Surah Baqarah, hoofdstuk 2, vers 180


- Surah Baqarah, hoofdstuk 2, vers 240


- Surah Nisa, hoofdstuk 4, vers 7-9


- Surah Nisa, hoofdstuk 4, vers 19


- Surah Nisa, hoofdstuk 4, vers 33 en


- Surah Maidah, hoofdstuk 5, vers 106-108


2. Specifieke deel van de erfenis voor familieleden


Er staan drie verzen in de Al-Qur’an die in grote lijnen het deel van de erfenis voor de naaste familie beschrijven. Dit zijn Surah Nisa, hoofdstuk 4, verzen 11, 12 en 176. De vertaling van deze verzen is als volgt:


“Allah gebiedt u aangaande uw kinderen: voor het mannelijke kind evenveel als het deel van twee vrouwelijke kinderen, maar als er alleen meisjes zijn, meer dan twee, dan is er voor haar tweederde van de nalatenschap en als er slechts n is, voor haar is de helft. En voor elk zijner ouders is er een zesde deel der erfenis, als hij een kind heeft, maar als hij geen kind heeft en zijn ouders van hem erven, dan is er voor zijn moeder een derde deel en als hij broeders en zusters heeft, dan is er voor zijn moeder een zesde deel na de betaling van enig legaat, dat hij heeft nagelaten of van (niet vereffende) schuld. Uw ouders en uw kinderen, gij weet niet, wie van hen u het meest tot heil is. Dit is vastgesteld door Allah. Voorzeker, Allah is Alwetend, Alwijs.” [Al-Qur’an 4:11]


“En gij zult de helft hebben van hetgeen uw vrouwen nalaten, indien zij geen kind hebben, maar indien zij een kind hebben, is er voor u een vierde van hetgeen zij nalaten na de betaling van enig legaat, dat zij hebben nagelaten of van schuld. En zij zullen een vierde hebben van hetgeen gij nalaat, als gij geen kind hebt, maar als gij een kind hebt, zo is er voor hen een achtste deel van hetgeen gij nalaat, na de betaling van enig legaat of van onverrekende schuld. En indien er een man of een vrouw is, van wie wordt gerfd en deze is ouderloos en kinderloos en heeft een broeder of een zuster, dan is er voor elk hunner een zesde deel. Maar als er meer dan dezen zijn, dan zijn zij deelgenoten in een derde na de betaling van enig legaat, dat is nagelaten of van schuld, zonder benadeling. Dit is gebod van Allah en Allah is Alwetend, Verdraagzaam.” [Al-Qur’an 4:12]


“Zij vragen om een uitspraak. Zeg: "Allah geeft Zijn uitspraak betreffende "Kalalah": Indien een man sterft en geen kind achterlaat en hij heeft een zuster, dan moet zij de helft van hetgeen hij nalaat ontvangen en hij zal van haar erven (alles) indien zij geen kind heeft. Maar als er twee zusters zijn, dan moeten zij twee derde van hetgeen hij nalaat ontvangen. En als er meer zijn - zowel mannen als vrouwen - dan zal de man evenveel als het aandeel van twee vrouwen ontvangen. Allah legt u dit uit, opdat gij niet zult afdwalen; Allah heeft kennis van alle dingen.” [Al-Qur’an 4:176]


3. Soms erft een vrouw hetzelfde of meer dan haar mannelijke wederhelft


In de meeste gevallen erft een vrouw de helft van wat haar mannelijke wederhelft erft. Maar dit is niet altijd het geval. In het geval dat de overledene geen nageslacht of ouders meer achterlaat, maar een broer en zus achterlaat, dan krijgen ze allebei een-zesde deel. In sommige gevallen kan een vrouw zelfs het dubbele van een man erven. Als de overledene een vrouw is die geen kinderen, broers of zusters achterlaat, maar wel haar man, moeder en vader. Dan krijgt haar man de helft, terwijl haar moeder eenderde krijgt en haar vader een-zesde. In dit specifieke geval erft de moeder het dubbele van de vader. Het is waar dat over het algemeen de vrouw een deel erft dat de helft is van dat van de man. Bijvoorbeeld in de volgende gevallen:


1. de dochter erft de helft van wat de zoon erft,


2. de echtgenote erft 1/8ste en de echtgenoot erft 1/4de als de overledene geen kinderen had.


3. de echtgenote erft 1/4de en de echtgenoot erft 1/2de als de overledene kinderen had.


4. Als de overledene geen ouders of kinderen meer had, dan erft de zuster de helft van de broer.


In Islam heeft de vrouw geen financiële verplichtingen en de economische verantwoordelijkheid ligt op de schouders van de man. Voordat een vrouw is getrouwd is het de plicht van haar vader of broer om te zorgen voor onderdak, levensonderhoud, kleding en andere financiële benodigdheden van de vrouw. Nadat ze is getrouwd is het de verplichting van de echtgenoot of de zoon. Islam houdt de man financieel verantwoordelijk in het voldoen aan de wensen van de familie. Om het mogelijk te maken om aan deze verplichtingen te kunnen voldoen, krijgt de man een dubbel deel in de erfenis. Bijvoorbeeld, een man sterft en laat 3.000 euro achter voor de kinderen (een zoon en een dochter) dan erft de zoon 2.000 euro en de dochter 1.000 euro. Van de 2.000 euro die zoon erft zou hij uit verplichting een groot deel uit moeten geven aan zijn familie, zeg maar zo'n 80% en laten we zeggen dat hij 400 euro voor zichzelf overhoudt. Aan de andere kant hoeft de dochter die 1.000 euro heeft geërfd geen enkele cent uit te geven aan wie dan ook, behalve aan zichzelf. Ze kan het hele bedrag voor zichzelf houden. Waar zou jouw voorkeur naar uit gaan: 2.000 waarvan je 1.600 aan anderen moet uitgeven of 1.000 euro die je geheel voor jezelf kan houden?


15. Is Al-Qur’an Gods Woord?


Vraag: Hoe kan worden bewezen dat Al-Qur’an het woord van God is?


Antwoord: Wordt nog door Dr. Naik nagezonden.


16. HET HIERNAMAALS - LEVEN NA DE DOOD?


Vraag: Hoe kan je het bestaan van het hiernamaals, het leven na de dood, bewijzen?


Antwoord:


1. Geloof in het hiernamaals is niet gebaseerd op blind geloof?


Veel mensen vragen zich af hoe een persoon met een wetenschappelijk en logisch denkend karakter ook maar enigszins kan geloven in het leven na de dood. Mensen gaan ervan uit dat iemand die gelooft in het hiernamaals dit doet op basis van blind geloof.


Mijn geloof in het hiernamaals is gebaseerd op een logisch argument.


2. Het Hiernamaals, een logisch geloof.


Er staan meer dan duizend verzen in de Glorieuze Al-Qur’an, die wetenschappelijke feiten bevatten (zie mijn boek "Qur'an en Modern Science-Compatible of Incompatible?"). Vele feiten die al werden vermeld in Al-Qur'an zijn in de laatste paar eeuwen ontdekt. Maar de wetenschap in nog niet zo ver gevorderd dat het alle verklaringen in Al-Qur’an kan bevestigen.


Stel dat van 80% van alles dat in Al-Qur’an staat vermeldt is bewezen dat het 100% correct is. Over de overige 20% doet de wetenschap nog geen verslag, omdat het nog zich nog niet op een niveau bevindt, waarbij het zou kunnen bewijzen of het correct of incorrect is. Met het kleine beetje kennis dat we bezitten kunnen we niet met zekerheid zeggen dat zelfs één procent van een enkel vers van de Qoer'aan van deze 20% fout is. Dus wanneer van 80% van Al-Qur’an is bewezen dat het 100% correct is en de overige 20% is nog niet bewezen, dat zou een logisch iemand zeggen dat de overige 20% ook correct is. Het bestaan van het hiernamaals, wat vermeld staat in Al-Qur’an valt onder deze 20%, waarvan mijn logisch verstand zegt dat het waar is.


3. Het concept van vrede en menselijke normen is waardeloos zonder een concept van het hiernamaals.


Is diefstal een goede of een slechte daad? Een normale persoon zou zeggen dat het slecht is. Hoe zou een persoon die niet gelooft in het


hiernamaals een invloedrijke en machtige misdadiger overtuigen dat stelen slecht is?


Stel, ik ben de meest machtige en invloedrijke crimineel in de wereld. Ik ben tevens een intelligent en logisch nadenkend persoon. Ik zeg dat stelen goed is, omdat het mij helpt een luxe leven te leiden. Dus voor mij is stelen goed.


Als iemand ook maar één logisch argument naar voren kan brengen, waarom het slecht voor mij is, dan stop ik meteen. Mensen komen meestal met de volgende argumenten:


a. De persoon die bestolen is zal het moeilijk krijgen.


Sommige mensen zullen zeggen dat de persoon die bestolen is het moeilijk zal krijgen. Ik ben het er zeker mee eens dat het slecht is voor de persoon die bestolen is. Maar het is goed voor mij. Als ik duizend dollar steel, kan ik een hele goede maaltijd eten in een vijfsterren restaurant.


b. Iemand kan jou bestelen.


Sommigen zeggen dat ik op een dag zelf bestolen kan worden. Niemand kan van mij stelen, want ik ben een hele machtige crimineel en ik heb honderden bodyguards. Ik kan iedereen beroven, maar niemand kan mij beroven. Diefstal kan een riskante bezigheid zijn voor een gewone persoon, maar niet voor een invloedrijke persoon zoals ik.


c. De politie kan je komen arresteren


Sommigen zullen zeggen dat ik gearresteerd zou kunnen worden door de politie. De politie kan me niet arresteren, ik heb ze in mijn zak. Ik heb de politiek in mijn zak. Ik ben het ermee eens dat als een gewoon persoon steelt, hij opgepakt zou worden en dat zou slecht voor hem zijn. Maar ik ben een buitengewoon invloedrijke en machtige crimineel.


Geef me één logische reden waarom het slecht voor me is en zal stoppen met stelen.


d. Het is gemakkelijk geld verdienen.


Sommige mensen zeggen dat het gemakkelijk verdient geld is en niet geld wat je écht verdient hebt door er hard voor te werken. Ik ben het er compleet mee eens en dat is ook een van de belangrijkste redenen waarom ik steel. Als een persoon de keuze heeft om gemakkelijk aan geld te komen of moeilijk, dan kiest een logische persoon voor de makkelijke weg.


e. Het is tegen de menselijkheid


Er kan worden gezegd dat het onmenselijk is en dat een persoon voor andere mensen zou moeten zorgen. Ik stel je de tegenvraag, wie is het die deze wet genaamd 'menselijkheid' heeft geschreven en waarom zou ik het volgen.


Deze wet kan misschien goed zijn voor de emotionele en sentimentele mensen, maar ik zie er geen voordeel in voor mezelf als ik voor andere mensen zou zorgen.


f. Het is een egoïstische daad.


Sommigen kunnen zeggen dat stelen een daad van egoïsme is. Het is waar dat diefstal een egoïstische daad is; maar waarom zou ik niet egoïstisch zijn? Het helpt mij om van het leven te genieten.


1. Geen logische reden waarom stelen een slechte daad is


Alle argumenten die trachten te bewijzen dat stelen een slechte daad is zijn nutteloos. Deze argumenten zijn misschien genoeg voor de 'gewone' man, maar niet voor een machtige en invloedrijke crimineel zoals ik. Geen van de argumenten kunnen worden verdedigd door de kracht van logica en redenering. Het is dan ook geen verrassing dat er zoveel criminelen in deze wereld zijn.


Hetzelfde geldt voor verkrachting, vreemdgaan etc. Deze kunnen door de persoon zelf worden goedgepraat, omdat ze er zelf plezier aan beleven en er geen logisch argument zijn die mij ervan kan overtuigen dat deze zaken slecht zijn.


2. Een Moslim kan een invloedrijke en machtige crimineel overtuigen


Laten we nu een van rol wisselen. Stel je voor dat jij de meest machtige en invloedrijke crimineel van de wereld bent, die de politie en de politiek in zijn zak heeft. Je hebt een leger aan beveiligingsmensen. Ik ben een Moslim die jou zal overtuigen dat stelen, verkrachting, vreemdgaan etc. slechte daden zijn.


Zelfs als Ik dezelfde argumenten naar voren zou brengen om te bewijzen dat stelen slecht is, zal de crimineel op dezelfde manier antwoorden.


Ik weet dat de crimineel logisch denkt en dat al zijn argumenten waar zijn, maar alleen als hij de meest machtige en invloedrijke crimineel is.


3. Elk persoon wil rechtvaardigheid.


Ieder persoon verlangt naar rechtvaardigheid. Zelfs als hij geen rechtvaardigheid wenst voor anderen, wenst hij het voor zichzelf. Sommige mensen zijn bedwelmd door macht en invloed en doen anderen pijn en onrecht aan. Deze zelfde mensen zullen het er zeker niet mee eens zijn dat hun enig onrecht wordt aangedaan. De reden waarom zulke mensen ongevoelig worden voor het lijden van anderen, is de drang naar macht en invloed. Macht en invloed laten hen niet alleen toe om anderen onrecht aan te doen, maar het voorkomt ook dat anderen hen onrecht aandoen.


4. God is de Machtigste en de Meest Rechtvaardige


Als een Moslim zou ik de crimineel overtuigen van het bestaan van God de Almachtige (verwijs naar het antwoord: het bewijzen van het bestaan van God). Deze God is machtiger dan jij en is tegelijkertijd ook rechtvaardiger. De Glorieuze Al-Qur’an zegt:


"Voorwaar, Allah behandelt niemand in de geringste mate onrechtvaardig.." [Al-Qur’an 4:40]


5. Waarom straft God mij niet?


Omdat de crimineel een logisch nadenkend en wetenschappelijk persoon is, is hij het ermee eens dat God bestaat, nadat de wetenschappelijke feiten van Al-Qur’an aan hem zijn gepresenteerd. Hij zou zichzelf af kunnen vragen waarom hij nog niet gestraft is, als God Machtig en Rechtvaardig is.


6. De mensen die onrecht plegen zouden moeten worden gestraft.


Elk persoon die heeft geleden aan enige vorm van onrecht, of het nu in het financiële of sociale opzicht is, wil nagenoeg zonder twijfel dat de bron van het onrecht gestraft wordt. Elk normaal persoon zou willen dat de dief of de verkrachter een les wordt geleerd. Ondanks het hoge aantal criminelen dat wordt gestraft, komen er ook velen vanaf zonder enige vorm van bestraffing. Ze leiden een aangenaam en luxe leven en genieten zelfs van een vreedzaam bestaan. Als een machtig persoon onrecht wordt aangedaan door een persoon die nog machtiger is dan hij, dan zou zelfs zo'n persoon wensen dat de dader gestraft zouden worden.


7. Dit leven is een test voor het hiernamaals


Dit leven is een test voor het hiernamaals. De Glorieuze Al-Qur’an zegt:


"Degenen Die de dood en het leven heeft geschapen om jullie te beproeven, (en te tonen) wie van jullie de beste daden verricht. En Hij is de Almachtige, de Vergevensgezinde." [Qoer'aan 67:2]


8. De uiteindelijke rechtvaardigheid op de Dag des Oordeels


De Glorieuze Al-Qur’an zegt:


"Iedere ziel zal de dood proeven, en voorwaar: pas op de Dag der Opstanding zullen jullie je beloning volledig ontvangen, en slechts degene die van de Hel weggehouden wordt en het Paradijs binnengeleid wordt heeft waarlijk succes en het wereldse leven is slechts een misleidende genieting." [Qoer'aan 3:185]


De uiteindelijke rechtvaardigheid zal worden toegediend op de Dag des Oordeels. Nadat een persoon sterft, zal hij worden opgewekt op de Dag des Oordeels samen met de rest van de mensheid. Het is mogelijk dat een persoon een deel van zijn straf in deze wereld ontvangt. De uiteindelijke beloning of straf zal pas in het hiernamaals zijn. God, de Almachtige, zou een dief of een verkrachter zijn straf misschien niet geven in deze wereld. Maar ze zullen er zeker verantwoording voor moeten afleggen op de Dag des Oordeels en dan zullen ze ervoor gestraft worden in het hiernamaals (het leven na de dood).


9. Welke straf kan het menselijk recht geven aan Hitler?


Hitler doodde 6 miljoen Joden gedurende zijn terreurregime. Zelfs als de politie hem had gearresteerd, welke straf zou het menselijke recht aan Hitler kunnen geven voor het onrecht dat hij heeft begaan? Het uiterste wat ze zouden kunnen doen is hem naar de gaskamer sturen. Maar dat zou slechts de straf zijn voor het vermoorden van één jood. Hoe zit het dan met dan met de overige slachtoffers?


10. Allah kan Hitler meer dan 6 miljoen keer verbranden in het Hellevuur.


Allah (swt) zegt in de Glorieuze Al-Qur’an:


"Voorwaar, degenen die niet in Onze Tekenen geloven zullen Wij in het Vuur (de Hel) leiden: telkens wanneer hun huiden gebraden zijn, zullen Wij die door andere huiden vervangen, opdat zij de harde bestraffing proeven. Voorwaar, Allah is Almachtig, Alwijs." [Al-Qur’an 4:56]


Als Allah (swt) het wil kan Hij Hitler meer dan 6 miljoen keer laten verbranden in het hiernamaals.


11. Er is geen concept van de menselijke waarden van goed en slecht zonder het concept van het hiernamaals.


Het is duidelijk dat als een persoon niet overtuigt is van het hiernamaals (leven na de dood), de menselijke waarden zoals goed en slecht geen invloed hebben om een persoon te overtuigen van zijn slechte daden, vooral als deze persoon invloedrijk en machtig is.


17. WAAROM ZIJN DE MOSLIMS VERDEELD IN SEKTES / VERSCHILLENDE RICHTINGEN


Vraag: Als alle Moslims één en dezelfde Al-Qur'an volgen, waarom zijn er dan zoveel verschillende sektes en verschillende scholen/richtingen onder de Moslims?


Antwoord:


1. Moslims zouden een Eenheid moeten vormen


Het is een feit dat er vandaag de dag verdeeldheid heerst onder de Moslims. De tragedie is dat zulke verdeeldheid helemaal niet wordt gesteund door Islam. Islam gelooft in het bevorderen van de éénheid onder zijn volgelingen.


De Glorieuze Al-Qur’an zegt:


"En houdt jullie allen stevig vast aan het touw (de godsdienst) van Allah en weest niet verdeeld." [Al-Qur’an 3:103]


Naar welk touw refereert Allah in dit vers? De Glorieuze Al-Qur’an. De Glorieuze Al-Qur’an is het touw van Allah, waaraan alle Moslims zich zouden moeten vasthouden. Dit wordt in dit vers dubbel benadrukt; naast dat het zegt, 'houdt jullie allen stevig vast', zegt het ook 'weest niet verdeeld'.


Al-Qur’an vermeldt verder:


"O jullie die geloven, gehoorzaamt Allah en gehoorzaamt de Boodschapper" [Al-Qur’an 4:59]


Alle Moslims zouden Al-Qur’an en de authentieke Hadieth moeten volgen en niet verdeeld raken onder elkaar.


2. Het is in Islam verboden om sektes en verschillende partijen te maken


De Glorieuze Al-Qur’an zegt:


"Voorwaar, degenen die hun godsdienst opsplitsen en tot partijen werden, jij (O Mohammad) bent niet verantwoordelijk voor hen, hun kwestie rust slechts bij Allah. Vervolgens zal Hij hun berichten over wat zij plachten te doen." [Al-Qur’an 6:159]


In dit vers zegt Allah (swt) dat iedereen zich dient te distantiëren van degenen die verdeeldheid in religie veroorzaken en zich opsplitsen in partijen/sektes/stromingen.


Maar wanneer iemand aan een Moslim vraagt: "Wie of wat ben je?", dan wordt veelal geantwoord met: "Ik ben een Soenniet", óf "Ik ben een Sjiietiet". Sommigen noemen zichzelf Hanafi, Shafi’i, Maliki of Hanbali. Anderen beschrijven zichzelf weer als ‘Deobandi' of ‘Barelvi'.


3. Onze Profeet (saws) was een Moslim


Iemand kan zulke Moslims vragen: "Wie was onze geliefde Profeet (vrede en zegeningen zij met hem)? Was hij een Hanafi of een Shafi of een Hanbali of een Maliki?" Nee! Hij was een Moslim, net zoals alle andere profeten en boodschappers die Allah (swt) vóór hem heeft gestuurd.


Het wordt vermeld in hoofdstuk 3 vers 52 van Al-Qur’an dat Jezus (a.s.) een Moslim was. Verder zegt de Al-Qur’an in hoofstuk 3 vers 67 dat Ibrahim (a.s.) noch een Jood noch een Christen was, maar een Moslim.


4. Al-Qur’an zegt dat je jezelf een Moslim moet noemen.


a. Als iemand aan een Moslim de vraag stelt: "Wie ben jij?", dan zou hij moeten zeggen "Ik ben een MOSLIM", niet een Hanafi of Shafi. Surah Fussilat, hoofdstuk 41 vers 33 zegt:


"En wiens woord is beter dan dat van hem die oproept tot Allah en die goede werken verricht, en die zegt: 'Ik behoor tot hen die buigen in Islam (d.i de Moslims." [Al-Qur’an 41:33]


De Qoer'aan zegt: "en die zegt: "Ik behoor tot de Moslims"


b. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) dicteerde brieven aan niet-Moslim koningen en leiders om ze uit te nodigen Islam te accepteren. In deze brieven vermelde hij het vers uit Al-Qur’an van Surah Ali Imran, hoofdstuk 3 vers 64:


"..Zegt: "Getuigd dat wij (tenminste) Moslims zijn (d.i. dat wij ons aan Allah overgegeven hebben."


5. Respecteer alle grote geleerden van Islam.


We zouden alle grote Islamitische geleerden moeten respecteren, waaronder de vier Imaams, Imam Abu Hanifa, Imam Shafi, Imam Hanbal en Imam Malik (moge Allah tevreden met hen zijn). Ze waren zeer grote geleerden en moge Allah hen belonen voor hun onderzoek en harde werk. Iemand kan er geen bezwaar tegen hebben als iemand het eens is met de mening en het onderzoek van Imam Abu Hanifa of Imam Shafi, etc. Maar wanneer men wordt gevraagd wie of wat hij is, dan dient hij te antwoorden: "Ik ben een Moslim."


Sommigen zullen de hadieth van onze geliefde Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) erbij halen van Sunan Abu Dawood, hadieth No. 4579. In deze hadieth wordt er overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: "Mijn Oemmah zal worden opgesplitst in drieënzeventig sektes."


Deze hadieth zegt dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) de opsplitsing in 73 delen voorspeld. Hij zei niet dat de Moslims actief zouden moeten zijn in het verdelen van Moslims in sektes. De Glorieuze Al-Qur’an beveelt ons juist om geen sektes/partijen te creëren. Degene die de leerstellingen van de Al-Qur’an en de Sahih Hadieth volgen en geen verdeling veroorzaken zijn de mensen die de rechte Leiding volgen.


Volgens Tirmidhi Hadieth nr. 171 is er overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: "Mijn Oemmah zal worden opgedeeld in drieënzeventig groepen en ze zullen allemaal naar de Hel gaan, behalve één groep." De metgezellen vroegen de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) welke groep


dat zou zijn, waarop hij antwoordde: "Het is de groep waar ik en mijn metgezellen bij horen."


De Glorieuze Al-Qur’an vermeldt in verscheidene verzen, "Gehoorzaamt Allah en gehoorzaamt Zijn Boodschapper". Een ware Moslim zou alleen de Glorieuze Al-Qur’an en de Sahih Hadith moeten volgen. Hij kan het eens zijn met de meningen van iedere geleerde, zolang ze volgens de leerstellingen van de Al-Qur’an en de Sahih Hadith (Soennah) zijn. Als zulke meningen ingaan tegen het Woord van Allah of de Soennah van Zijn Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), dan wegen ze hier niet tegen op en tellen ze niet, ongeacht hoe geleerd deze geleerde ook mag zijn.


Als de Moslims Al-Qur’an eerst eens met verstand zouden lezen en zich zouden houden aan de Sahih Hadieth, dan zullen In shaa Allah, de meeste van deze verschillen uit de wereld worden geholpen en zouden de Moslims zich weer kunnen verenigen als één Moslim Ummah.


18. ALLE RELIGIES LEREN DE MENS OM GOED TE ZIJN EN GOED TE DOEN, WAAROM ZOU JE ALLEEN ISLAM MOETEN VOLGEN


Vraag: Over het algemeen leren alle religies hun volgelingen om goede daden te verrichten. Waarom zou een persoon alleen Islam volgen? Kan hij niet gewoon één van de religies volgen?


Antwoord:


1. Een groot verschil tussen Islam en de meeste andere religies.


In principe roepen alle religies de mensheid op om rechtvaardig te zijn en het slechte te mijden. Maar Islam gaat verder dan dat. Het leidt ons naar praktische wegen om rechtvaardigheid te bereiken en het kwaad te elimineren, zowel uit ons individuele als ook uit ons collectieve leven. Islam houdt rekening met de menselijke natuur en de complexiteit van de menselijke samenleving. Islam is Leiding van de Schepper Zelf. Daarom wordt Islam ook wel 'Deen-ul-Fitrah' (de natuurlijke religie van de mens) genoemd.


2. Voorbeeld - Islam beveelt ons om diefstal te mijden en het beschrijft ook de methode om diefstal te elimineren.


a. Islam geeft de methode om diefstal te elimineren.


Alle grote religies onderwijzen dat diefstal een slechte daad is. Islam leert hetzelfde. Wat is dan het verschil tussen Islam en de andere grote religies? Het verschil ligt in het feit dat Islam, naast dat het leert dat diefstal een slechte daad is, een praktische manier laat zien om een sociale structuur te creëren waarin mensen niet zullen stelen.


b. Islam beveelt om de Zakaat te betalen.


Islam beveelt een systeem van Zakaat (verplichte jaarlijkse liefdadigheid, aalmoes). De Islamitische Wet beveelt dat ieder persoon die een bedrag heeft gespaard dat boven de nisaab uit komt (meer dan 85 gram goud), elk maanjaar 2,5% van dat gespaarde bedrag moet afdragen aan liefdadigheid. Als elk rijk persoon ter wereld eerlijk de Zakaat zou betalen, dan zou de armoede van deze wereld worden verbannen. Geen enkele persoon zou sterven van de honger.


c. De handen worden afgehakt als straf voor diefstal


Islam schrijft voor om de handen af te hakken van een veroordeelde dief. De Glorieuze Al-Qur’an zegt in Surah Maidah:


"En de dief en de dievegge, houwt hun handen af als vergelding vanwege (de misdaad) die zij begingen, als een bestraffing van Allah. En Allah is Almachtig, Alwijs." [Al-Qur’an 5:38]


De Niet-Moslims zullen zeggen, "Handen afhakken in deze 20ste eeuw. Islam is een barbaarse en wrede religie!"


c. De Resultaten die zullen worden behaald als de Sharia wordt ingevoerd.


Van Amerika wordt gesteld dat het een van de meest geavanceerde landen ter wereld is. Helaas kent dit land ook een van de hoogste aantallen van misdaad, diefstal en overvallen. Stel dat Islamitisch Shariah zou worden ingevoerd in Amerika (dat zou dus betekenen dat ieder rijk persoon Zakaat dient te betalen en bij elke veroordeelde dief worden als straf zijn handen worden afgehakt). Zal dit het aantal diefstallen laten stijgen, zou het hetzelfde blijven of zal het aantal dalen? Natuurlijk zal het dalen. Bovendien zal zo'n strenge wet elke potentiële dief zal ontmoedigen om te gaan stelen.


Ik ben het ermee eens dat het aantal diefstallen vandaag de dag in de wereld zo enorm hoog is, dat als je de handen van de dieven af zou hakken er nog steeds mensen zouden zijn die zouden stelen. En waar je dus de handen van af zou moeten hakken. Het punt is hier echter dat wanneer je deze wet in zou voeren, dat het aantal diefstallen meteen enorm zou dalen. De potentiële dief zal er eerst serieus over nadenken voordat hij zijn handen in gevaar brengt. Alleen de gedachte aan de straf zelf zou het overgrote deel van de dieven ontmoedigen om de misdaad te plegen. Er zouden er nog maar een paar over blijven die zullen stelen. De handen van een paar personen worden dan misschien wel afgehakt, maar miljoenen zullen vreedzaam leven zonder de angst dat ze worden beroofd.


3. Voorbeeld: Islam verbiedt de aanranding en verkrachting van vrouwen. Het legt de hijaab op en beveelt de doodstraf voor een veroordeelde verkrachter.


a. Islam geeft de methode om aanranding en verkrachting uit te bannen.


Alle grote religies verklaren aanranding en verkrachting als grote zonden. Islam verklaart hetzelfde. Wat is dan het grote verschil tussen Islam en de andere grote religies? Het verschil ligt in het feit dat Islam niet alleen maar preekt om respect voor vrouwen, of aanranding en verkrachting verafschuwt als serieuze misdaden, maar het geeft ook duidelijke leiding hoe de samenleving zulke misdaden kan elimineren.


Hijaab voor de mannen


Mensen discussiëren bijna altijd over de 'hijaab' in de context van vrouwen. Terwijl de Glorieuze Al-Qur’an eerst de 'hijaab' voor de mannen vermeld vóór de 'hijaab' van vrouwen wordt vermeld. De Al-Qur’an zegt in Surah Noer:


"Zeg (O Moehammad) tegen de gelovige mannen dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, dat is reiner voor hen. Voorwaar, Allah is Alwetend over wat zij bedrijven." [Qoer'aan 24:30]


Als dat een man naar een vrouw kijkt en schaamteloze gedachte in zijn hoofd opkomen, dan moet hij zijn blik neerslaan.


De Hijaab voor de vrouwen.


Het volgende vers van Surah Noer zegt:


"En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun sieraad niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun sluiers over hun boezem dragen en hun schoonheid niet openlijk tonen, behalve aan hun echtgenoten, of hun vaders, of de vaders van hun echtgenoten, of hun zonen.." [Al-Qur’an 24:31]


De omvang van de hijaab voor een vrouw is dat haar gehele lichaam bedekt moet zijn. Het enige delen die mogen worden gezien zijn het gezicht en de handen tot de polsen. Als ze zich geheel wenst te bedekken, dan kan ze zelfs deze delen van haar lichaam bedekken.


Sommige geleerden zijn van mening van het verplicht is om deze delen ook te bedekken.


c. De Hijaab voorkomt aanranding


De reden waarom de 'Hijaab' is voorgeschreven aan de vrouwen, wordt vermeldt in de Al-Qur’an, in de volgende verzen van Surah Al-Ahzab:


"O Profeet, zeg tot jouw echtgenotes en tot jouw dochters en tot de vrouwen van de gelovigen dat hun overkleden (Djilbaab) over zich heen laten hangen. Op die manier is het gemakkelijker om hen te herkennen en worden zij niet lastig gevallen. En Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig." [Al-Qur’an 33:59]


De Al-Qur’an zegt dat de Hijaab is voorgeschreven voor de vrouwen zodat ze worden herkend als bescheiden vrouwen en dit zal ook voorkomen dat ze worden aangevallen.


d. Het voorbeeld van de tweelingzusters


Stel er zijn twee zusjes die tweeling zijn, ze zijn even mooi en ze lopen over straat. Een van hen is gekleed in Islamitische hijaab (haar gehele lichaam is bedekt, behalve haar handen en gezicht). De andere zuster heeft westerse kleding aan, een mini rokje met een topje erboven. Om de hoek staat een hooligan of een ander persoon die aan het wachten is om iemand te kunnen lastigvallen. Wie zal hij plagen en/of lastigvallen. De zus in de westerse kleding of de zus met de hijaab? Natuurlijk zal hij het meisje met het mini rokje lastig gaan vallen. Zulke kleding is een indirecte uitnodiging aan de andere sekse voor lastigvallen of aanranding. Al-Qur’an zegt terecht dat de hijaab voorkomt dat de vrouwen worden lastiggevallen.


e. Doodstraf voor de verkrachters


Onder Islamitische sharia, wordt een man die is veroordeeld voor het verkrachten van een vrouw ter dood veroordeeld. Velen zijn verbijsterd door deze 'harde' straf. Sommigen zeggen zelfs dat Islam een gevoelloze, barbaarse religie is! Ik heb een simpele vraag gesteld aan honderden niet-Moslim mannen. Stel, God verhoede, dat iemand jouw


vrouw, of je dochter, of je moeder of je zuster is verkracht. En jij bent de rechter en de verkrachter wordt bij je voorgeleidt. Welke straf zou jij hem dan geven? Ze zeiden allemaal dat ze hem ter dood zouden veroordelen. Sommigen gingen zelfs zo ver dat ze hem zouden laten martelen tot de dood erop volgt. Aan hun vraag ik, dus als iemand jouw vrouw of jouw moeder verkracht zou je hem de doodstraf geven. Maar als de vrouw of moeder of dochter van iemand anders wordt verkracht en deze verkrachter krijgt de doodstraf dan is het ineens barbaars. Waarom wordt er hier gemeten met twee maten?


f. De VS heeft een van de hoogste verkrachtingsaantallen.


Van de VS schijnt een van de meest geavanceerde landen ter wereld te zijn. Een F.B.I. verslag in het jaar 1990 zegt dat er 102.555 zaken van verkrachting waren vastgelegd. Het zegt verder dat alleen 16% van de verkrachtingen wordt gemeld. Dus om het echte aantal verkrachtingen dat in 1990 plaatsvond te weten zou het moeten worden vermenigvuldigen met 6,25. We krijgen een totaal van 640.968 verkrachtingszaken die plaatsvonden in het jaar 1990. Als het totaal wordt gedeeld door 365 (het aantal dagen in een jaar), dan krijgen we een gemiddelde van 1.756 verkrachtingsincidenten die elke dag plaatsvinden.


Latere verslagen zeggen dat er dagelijks gemiddeld 1900 verkrachtingen worden gepleegd in de VS. Volgens het ministerie van Justitie van de VS werden er in 1996 alleen al 307.000 verkrachtingszaken gemeld. Maar 31% van het echte aantal verkrachtingen werd gemeld. Dus 307.000 x 3,226 = 990.322 verkrachtingen in het jaar 1996. Dat is een gemiddelde van 2713 verkrachtingen die dagelijks plaatsvonden in Amerika in het jaar 1996.


Elke 32 seconden vindt er een verkrachting plaats in Amerika. Misschien werden de Amerikaanse verkrachters brutaler. Het FBI verslag van 1990 gaat verder en zegt dat van de verkrachtingszaken die werden gemeld alleen maar 10% van de verkrachters werden gearresteerd. Dat is alleen maar 1,6% van het werkelijke aantal verkrachtingen. Van degenen die werden gearresteerd werd 50% vrijgelaten voordat de rechtszitting plaatsvond. Dit betekent dat alleen maar 0,8% van de verkrachters een rechtszaak te wachten stond. Met andere woorden, als een persoon 125 verkrachtingen zou plegen dan is de kans dat hij gestraft zou worden voor verkrachting alleen maar één keer. Velen zouden deze gok wel willen wagen. En het verslag zegt dat van de mensen die voor de rechter moesten verschijnen, 50% een straf kreeg van minder dan een jaar


gevangenisstraf, terwijl het Amerikaans Recht zegt dat een verkrachter een gevangenisstraf van zeven jaar zou moeten krijgen. Voor een verkrachter is de rechter mild met degene die voor de eerste keer deze misdaad begingen. Stel je voor dat een persoon 125 verkrachtingen pleegt en de kans dat hij veroordeeld wordt is alleen maar één keer en 50% van de tijd zal de rechter mild zijn en een straf geven van minder dan een jaar!!!!


g. De invoering van Islamitisch Shariah zal het aantal verkrachtingen verlagen.


Stel je voor dat Islamitisch Shariah wordt ingevoerd in Amerika. Wanneer een man naar een vrouw kijkt dient hij op het moment dat hij enige beschamende gedachte krijgt, zijn ogen neer te slaan. Elke vrouw draagt een Islamitisch Hijaab, dat het complete lichaam bedekt, behalve de handen en het gezicht. Nadat een man, hierna toch nog een verkrachting pleegt krijgt hij de doodstraf. De vraag is, zal het aantal verkrachtingen stijgen, gelijk blijven of afnemen? Natuurlijk zal het afnemen, de Shariah boekt resultaten.


4. Islam heeft praktische oplossingen voor de problemen van de mensheid.


Islam is de beste manier van leven, want zijn leerstellingen zijn geen dogmatische holle frasen, maar praktische oplossingen voor de problemen van de mensheid. Islam boekt resultaat op zowel het individuele als het collectieve niveau. Islam is de beste manier van leven want het is een praktische, universele religie en niet beperkt tot een etnische groep of nationaliteit.


19. Er is een groot verschil tussen Islam en het in de praktijk ervan brengen door moslims


Vraag: Als Islam de beste religie is, waarom zijn er dan zoveel van de Moslims oneerlijk, onbetrouwbaar en houden ze zich bezig met zaken als uitgaan (bars en discotheken), stelen, het dealen in drugs, etc.?


Antwoord:


1. De media zet Islam in een kwaad daglicht


a. Islam is zonder twijfel de beste religie, maar de media is in de hand van mensen die bang zijn voor Islam. De media is constant bezig met het uitzenden en uitgeven van informatie tegen Islam. Ze geven aan de ene kant verkeerde informatie over Islam, ze geven verkeerde citaten of ze laten aan de andere kant iets zien wat totaal uit zijn proporties is gehaald.


b. Wanneer er ergens een bom ontploft, dan zijn de eerste mensen die beschuldigd worden de moslims, zonder enig bewijs dan ook. Dit komt dan groot in het nieuws. Wanneer men er later achter komt dan de Niet-Moslims verantwoordelijk waren voor de ontploffing dan komt het in het nieuws bij de onbelangrijke, kleine berichten.


c. Als een 50-jarige moslim trouwt met een 15-jarig meisje (nadat hij haar toestemming heeft gevraagd), dan komt het op de voorpagina van de krant. Maar wanneer een 50-jarige Niet-Moslim een 6-jarig meisje verkracht, dan komt het misschien wel in de krant, maar dan is het meestal een klein berichtje op de binnenpagina. Elke dag vinden er in Amerika gemiddeld 2713 verkrachtingen plaats, maar het komt niet in het nieuws, omdat het een "gewoon" verschijnsel is geworden in dat land.


2. Er is een zwart schaap in elke gemeenschap


Ik ben me ervan bewust dat er Moslims zijn, die oneerlijk, onbetrouwbaar zijn, die vreemdgaan, etc. Maar de media laat het van zo'n kant zien dan het lijkt alsof alleen Moslims zich bezighouden met deze activiteiten. Er zijn zwarte schapen in elke samenleving. Ik weet dat er Moslims zijn die alcoholisten zijn en die een groot deel van de Niet-Moslims onder de tafel kunnen drinken. Maar dat betekent niet dat alle Moslims zo zijn.


3. De Moslims in zijn geheel zijn het beste.


Ondanks alle zwarte schapen in de moslimgemeenschap, zul je zien dat, als je de Moslims in het algemeen neemt, ze de beste samenleving vormen in de wereld. We zijn de grootste groep die geen alcohol consumeert. Tezamen zijn we de groep die het meeste uitgeeft aan donaties en giften over de hele wereld, etc.


4. Beoordeel de auto niet door zijn bestuurder.


Als je wilt beoordelen hoe goed het laatste model van de Mercedes is, en de auto wordt bestuurd door een persoon die niet kan autorijden en terwijl hij rijdt een ongeluk veroorzaakt met als gevolg dat de auto beschadigd is. Wie geef je dan de schuld? De auto of de bestuurder. Natuurlijk geef je de bestuurder de schuld! Om te analyseren hoe goed een auto is, moet een persoon niet naar de bestuurder kijken, maar naar mogelijkheden en functies van de auto. Hoe snel is die, wat is het gemiddelde benzineverbruik, wat is er aan de veiligheid gedaan, etc. Stel dat ik nu, omwille van de discussie, zeg dat de Moslims slecht zijn. Dan nog kunnen we Islam niet beoordelen door middel van zijn volgelingen. Als je wilt beoordelen hoe goed Islam is, bekijk en onderzoek dan de authentieke bronnen, Al-Qur’an en de Sahieh Hadith.


5. Beoordeel Islam door middel van zijn beste volgeling, De Profeet Mohammed (saws).


Als je dan toch in de praktijk wilt zien hoe goed een auto rijdt, dan zou je een expert achter het wiel moeten laten plaatsnemen. Hetzelfde geldt voor Islam. Wil je in de praktijk zien hoe goed Islam is en Islam toch beoordelen op een van zijn volgelingen, kijk dan naar de laatste boodschapper van Allah, de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem). Naast de Moslims zijn er ook vele eerlijke en neutrale niet-Moslim historica die hebben gezegd dat de Profeet Mohammed (saws) de beste onder de mensen was. Volgens Michael H. Hart, die het boek " De 100 meest invloedrijke mensen in de geschiedenis" schreef, ging de toppositie, dus de 1e plek naar onze geliefde Profeet (vrede en zegeningen zij met hem). Er zijn vele voorbeelden te noemen, van Niet-Moslims die veel respect getuigen aan onze Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), zoals Thomas Carlyle, La-Martine, etc..


20. ER WORDT NAAR NIET-MOSLIMS GEREFEREERD ALS 'KAFIRS'


Vraag: Waarom schelden Moslims de Niet-Moslims uit door ze 'Kafirs' te noemen?


Antwoord:


'Kafir' betekent iemand die afwijst/verwerpt.


'Kafir' stamt af van het woord 'Kufr, wat afwijzing of verwerping betekent. In Islamitisch terminologie betekend 'Kafir' iemand die de waarheid van Islam afwijst of verwerpt en elk persoon die Islam afwijst wordt in het Nederlands een 'niet-Moslim' genoemd.


Als een niet-Moslim het woord 'Kafir', wat dus in principe niet-Moslim betekent, als een scheldwoord beschouwd, komt dat door zijn misconceptie omtrent Islam en Islamitische terminologie. Hij of zij dient de juiste bronnen na te trekken om Islam en Islamitische terminologie te begrijpen. Vanuit het juiste perspectief zal deze persoon zich niet benadeeld voelen en juist respect krijgen voor Islam.