DE ISLAM
Het eerste wat men over de islam moet weten, is wat het
woord „islam betekent. De islam is niet vernoemd naar
een persoon, zoals bij het christendom naar Jezus-
Christus of bij het boeddhisme naar Gotama Boeddha,
bij het confucianisme naar Confucius, en het marxisme
dat naar Karl Marx werd genoemd. Noch is het
vernoemd naar een stam, zoals bij het jodendom naar de
stam van Judah en het hindoeïsme naar de hindoes.
De islam is de ware godsdienst van „Allah en zodoende
vertegenwoordigt de naam van deze godsdienst het
basisprincipe van Allahs (Gods) religie: de totale
overgave aan de wil van Allah, „God. Het Arabische
woord „islam betekent de overgave van je wil aan de
enige ware God die het waard is om aanbeden te worden
en iemand die dit doet, wordt een „moslim genoemd.
Het woord betekent ook „vrede, dat het natuurlijke
gevolg is van de totale overgave aan de wil van Allah.
Het was geen nieuwe godsdienst die door de Profeet
Mohammed in de zevende eeuw in het Midden-
Oosten werd gebracht, maar enkel de ware godsdienst
van Allah die in zijn laatste definitieve vorm werd
getoond. De islam is de godsdienst die gegeven is aan
Adam, de eerste mens en de eerste profeet van Allah, en
het is de godsdienst van alle profeten die Allah naar de
mensheid heeft gestuurd.
4
De naam van Gods religie, „de islam, werd niet
gekozen door de mensheid. Het is gekozen door Allah
zelf, dit staat duidelijk vermeld in Zijn laatste
openbaring aan de mensheid. In het laatste boek van de
goddelijke openbaring (de Koran) verklaart Allah het
volgende:
“Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie
vervolmaakt en heb Ik Mijn gunst voor jullie
volledig gemaakt en heb Ik de islam voor jullie als
godsdienst gekozen.”
(Al-Maaidah 5:3)
“En wie een andere godsdienst zoekt dan de islam,
het zal van hem niet worden aanvaard en hij zal in
het hiernamaals onder de verliezers zijn.”
(Aal-Imraan 3:85)
“Abraham was noch een jood, noch een christen,
maar hij was een oprechte moslim.”
(Aal-Imraan 3:67)
Nergens in de Bijbel zul je vinden dat Allah tegen het
volk van de profeet Mozes of zijn afstammelingen heeft
gezegd dat hun godsdienst het jodendom is, of tegen de
aanhangers van Christus dat hun godsdienst het
christendom is. Het is een feit dat Christus niet eens zijn
naam was, noch was het Jezus!
5
De naam „Christus komt van het Griekse woord
Christos, wat betekent: „door goddelijke interventie
gekozen. Dat wil zeggen dat Christus een Griekse
vertaling is van de Hebreeuwse titel „Messias. De
naam Jezus aan de andere kant, is een Latijnse versie
van de Hebreeuwse naam „Esa.Om het simpel te
houden, zal ik naar Profeet Iesa (vrede zij met hem)
verwijzen met Jezus. Zoals de profeten die hem waren
voorgegaan, riep hij de mensen op om zich over te
geven aan de wil van Allah (wat de islam ook inhoudt)
en hij riep hen op om weg te blijven van de valse goden
die ontstaan uit menselijke verbeelding. Volgens het
Nieuwe Testament, onderwees hij zijn aanhangers om te
bidden: “Uw wil geschiede...”
DE BOODSCHAP VAN DE ISLAM
Aangezien de gehele overgave van ieders wil aan Allah
de essentie van aanbidding vertegenwoordigt, is de
basisboodschap van de islam, het aanbidden van Allah
alleen en het vermijden van de aanbidding die gericht is
op personen, plaatsen of dingen. Aangezien alles
behalve Allah, de Schepper van alle dingen, de
schepping van Allah zelf is, kan er gezegd worden dat
de islam de mensen oproept om weg te blijven van
6
aanbidding van de schepping, en hen in plaats daarvan
uitnodigt om enkel hun Schepper te aanbidden.
Hij is de enige die het verdient om door de mensheid
aanbeden te worden, en het is alleen door Zijn wil dat
gebeden beantwoord worden.
Als mensen een boom aanbidden en hun gebeden
worden verhoord, was het niet de boom die deze
gebeden beantwoordde, maar Allah. Men zou kunnen
zeggen: “Dat is toch logisch”, maar voor
bomenaanbidders is dit misschien niet zo. Zo ook
worden de gebeden naar Jezus, Maria, Boeddha,
Krishna of zelfs naar Mohammed niet door hen
beantwoord maar door Allah. Jezus verzocht zijn
aanhangers niet om hem te aanbidden, maar om Allah te
vereren. De Koran verklaart:
“En wanneer Allah zal zeggen: „O Jezus, zoon van
Maria, heb jij tot de mensen gezegd: 'Beschouw mij
en mijn moeder als twee goden naast Allah? zal hij
antwoorden: „Heilig bent U! Ik zou nooit kunnen
zeggen, waarop ik geen recht had (om te zeggen).”
(Al-Maaidah 5:116)
Noch aanbad hij zichzelf wanneer hij bad, maar hij
aanbad Allah. Dit basisprincipe is vastgelegd in het
openingshoofdstuk van de Koran, bekend als soerah Al-
Fatiha vers 4: “U alleen aanbidden wij en U alleen
smeken wij om hulp.”
7
Elders in de Koran, zegt Allah:
“En uw Heer zegt: „Aanbid Mij; Ik zal uw gebed verhoren.
( Moemin 40:60)
Het is belangrijk om op te merken dat de
basisboodschap van de islam is dat Allah en Zijn
schepping verschillende entiteiten zijn. Allah maakt
geen deel uit van Zijn schepping, noch is Zijn creatie
Hem of een deel van Hem. Dit zou duidelijk moeten
zijn, maar de aanbidding van de schepping door de
mensheid in plaats van de aanbidding van de Schepper
is voor een groot deel te wijten aan de onwetendheid
over dit begrip. Het is het geloof dat de essentie van
Allah overal in Zijn schepping is of dat Zijn
goddelijkheid aanwezig is of is geweest in sommige
aspecten van Zijn schepping, dat heeft gezorgd voor de
rechtvaardiging voor de verering van de schepping, wat
ook wel het aanbidden van Allah via deze schepping
wordt genoemd. Echter, de boodschap van de islam die
door de profeten van Allah is gebracht, is om alleen
Allah te aanbidden en de aanbidding van Zijn
schepping, direct of indirect, te vermijden. In de Koran
maakt Allah duidelijk:
“En voorzeker, Wij wekten onder elk volk een
boodschapper op (die zei):„Aanbid Allah en vermijd
de boze”
(An-Nahl 16:36)
8
Wanneer een afgodendienaar wordt gevraagd waarom
hij of zij buigt voor afgoden die door mensen zijn
gecreëerd, zullen zij zeggen dat zij niet het stenen beeld
aanbidden, maar Allah die daarbinnen aanwezig is. Zij
beweren dat de stenen afgod alleen een steunpunt voor
de essentie van Allah is en dat het op zichzelf geen god
is! Degene die het concept dat Allah in Zijn schepping
aanwezig is, heeft geaccepteerd, zal dit argument van
afgoderij moeten accepteren. Degene die de
basisboodschap van de islam en zijn implicaties
begrijpt, zal nooit afgoderij accepteren, op wat voor
manier het ook wordt gerationaliseerd. Zij die beweren
dat zij over goddelijkheid beschikken, hebben vaak hun
overtuiging gebaseerd op het onjuiste geloof dat Allah
aanwezig is in de mensheid zelf. Zij hoefden slechts te
beweren dat Allah volgens hun geloof in iedereen zit,
maar dat hij wel meer aanwezig is in hen dan in de rest
van de mensheid. Daarom beweren zij dat wij onze wil
aan hen moeten overgeven en hen aanbidden alsof ze
God in persoon zijn of dat God in hen zit. Op dezelfde
manier hebben zij die anderen na hun dood goddelijk
verklaren, vruchtbare grond gevonden onder hen die het
onjuiste geloof accepteerden dat God aanwezig is in de
mens. Wie de basisboodschap en de implicaties van de
islam begrijpt, zou er nooit mee akkoord kunnen gaan
om een ander menselijk wezen te aanbidden, onder
welke omstandigheden ook. Gods religie is in wezen
een duidelijke oproep tot de aanbidding van de
Schepper en de verwerping van afgoderij in welke vorm
9
dan ook. Dit is de betekenis van het motto van de islam:
„Laa-ilaaha illallah (Geen god heeft het recht om
aanbeden te worden, behalve Allah) Het uitspreken
hiervan is de sleutel tot de islam en een oprecht geloof
hierin garandeert het paradijs. Er is overgeleverd dat de
laatste Profeet van de islam heeft gezegd:
“Iedereen die zegt: „Er is geen god dan Allah en die
zich vasthoudt aan dat (geloof) en sterft, zal het
paradijs binnengaan.”
(Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim).
Het omvat de overgave aan Allah als de ene God, zich
aan Hem schikkend door Zijn geboden op te volgen en
het polytheïsme en polytheïsten te verwerpen.
10
DE BOODSCHAP VAN DE VALSE GODSDIENST
Er zijn zoveel sektes, culten, religies, filosofieën en
bewegingen in de wereld, waarvan iedereen beweert dat
het de juiste weg of het enige ware pad naar Allah is.
Hoe kan men vaststellen welke correct is, of dat allen
correct zijn? De methode waardoor het antwoord
gevonden kan worden, is door de oppervlakkige
verschillen in de leerstellingen weg te nemen bij
degenen die beweren dat het de ultieme waarheid is en
het centrale object van aanbidding dat direct of indirect
aangeroepen wordt, te identificeren.Alle valse
godsdiensten hebben één basisconcept gemeen met
betrekking tot Allah. Zij beweren dat alle mensen goden
zijn, dat specifieke mensen Allah zijn, dat de natuur
Allah is of dat Allah een verzinsel van de menselijke
verbeelding is. Aldus kan men verklaren dat de
basisboodschap van de valse godsdiensten is dat Allah
in de vorm van Zijn schepping aanbeden wordt. Valse
godsdiensten nodigen mensen uit naar de verering van
wezens door de schepping of sommige aspecten van de
schepping God te noemen. Bijvoorbeeld: de profeet
Jezus nodigde zijn aanhangers uit om Allah te
aanbidden, maar degenen die vandaag de dag beweren
zijn volgelingen te zijn, roepen mensen op om Jezus te
aanbidden, en beweren dat hij Allah was.Boeddha was
een hervormer die een aantal humanistische principes
aan de godsdienst in India introduceerde.
11
Hij heeft niet beweerd God te zijn, noch stelde hij dat
hij een object van verering was. Nu hebben de meeste
boeddhisten buiten India hem aangenomen als een God,
ze werpen zich neer voor afgoden met zijn gelijkenis.
Door gebruik te maken van het principe om objecten
van aanbidding te identificeren, worden valse
godsdiensten herkenbaar en de verzonnen aard van hun
oorsprong wordt duidelijk. Zoals God zegt in de Koran:
“Dat die u naast Hem aanbidt zijn slechts namen die
u en uw voorvaders hebben uitgevonden waarvoor
Allah geen autoriteit naar beneden heeft gestuurd.
Het bevel behoort enkel tot Allah: Jij aanbidt naast
Allah niets, dan ijdele namen die jij hebt uitgedacht,
jij en jullie vaderen; Allah heeft daar geen gezag
voor nedergezonden. De beslissing berust bij Allah
alleen. Hij heeft bevolen dat jij naast Hem niets zult
aanbidden. Dit is de juiste godsdienst, maar de
meeste mensen beseffen het niet.”
(Yusuf 12:40)
Er kan gesteld worden dat alle religies goede dingen
onderwijzen, dus waarom zou het uitmaken welke we
volgen. Het antwoord hierop is dat alle valse religies het
grootste kwaad leren, afgoderij (aanbidding van (een
deel van) de schepping). Afgoderij is de grootste zonde
die de mens kan begaan, omdat het de hele bedoeling
van de schepping tegenspreekt.
12
De mens is geschapen om alleen Allah te aanbidden.
Zoals Allah expliciet in de Koran heeft verklaard:
“En Ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn
aanbidding geschapen.”
(Ad-Daariyaat 51:56)
Dus, het aanbidden van (een deel van) de schepping,
wat de essentie van afgoderij is, is de enige
onvergefelijke zonde. Wie in deze staat van afgoderij
komt te overlijden, heeft zijn lot in het volgende leven
verzegeld. Dit is geen mening, maar een geopenbaard
feit, verklaard door Allah in zijn laatste openbaring aan
de mensheid:
“Waarlijk, Allah vergeeft niet dat men iets met Hem
vereenzelvigt, maar Hij zal wie Hij wil al hetgeen
daarbuiten staat vergeven.”
(An-Nisaa 4:48 en 116)
13
DE ALGEMEENHEID VAN DE ISLAM
Aangezien de gevolgen van valse godsdiensten zo erg
zijn, moet de ware godsdienst van Allah universeel
begrijpbaar en haalbaar zijn, en zich niet beperken tot
bepaalde mensen, plaatsen of tijden. Er kunnen geen
voorwaarden zijn zoals bij de baptisten, bij wie het
geloof in een mens als redder enz., een voorwaarde is
om het paradijs te mogen betreden. Binnen het centrale
principe van de islam en in de definitie ervan (de
overgave aan de wil van God) liggen de wortels van de
algemeenheid van de islam. Wanneer de mens zich
realiseert dat Allah één is, geen onderdeel is van Zijn
schepping en hij zich aan Allah onderwerpt, wordt hij
een moslim in lichaam en geest en komt hij in
aanmerking voor het paradijs.Zo kan iedereen op elk
moment in de meest afgelegen gebieden in de wereld
moslim worden, een volgeling van Gods religie, de
islam, door enkel de afgoderij af te wijzen en zich op
Allah alleen te richten. Er moet opgemerkt worden dat
de erkenning van en de onderwerping aan Allah vereist
dat men moet kiezen tussen goed en slecht, een
dergelijke keuze betekent een
verantwoordelijkheidsplicht.De mens wordt
verantwoordelijk gehouden voor zijn gemaakte keuzes
en zal zijn best moeten doen om goed te doen en kwaad
te vermijden.
14
Het uiterste goed is het aanbidden van Allah alleen en
het uiterste kwaad is de aanbidding van Zijn schepping,
samen met of in plaats van Allah. Dit feit is uitgedrukt
in de laatste openbaring:
“Voorzeker, de gelovigen, de joden, de christenen en
de Sabiërs- wie onder hen ook in Allah en de laatste
Dag geloven en goede daden verrichten, zullen hun
beloning bij hun Heer ontvangen en er zal geen vrees
over hen komen, noch zullen zij treuren.”
(Al-Baqarah 2:62)
“En als zij de Thora en het evangelie en hetgeen hun
van hun Heer is nedergezonden, in acht hadden
genomen, zouden zij zeker van wat boven hen is en
van hetgeen onder hun voeten is, hebben gegeten.
Onder hen is een groep die matig is, maar de
handelwijze van velen hunner is slecht.”
(Al-Maaidah 5:66)
15
ERKENNING VAN ALLAH
De vraag die hier opkomt is: “Hoe kan van alle mensen
worden verwacht dat ze in Allah geloven, ondanks dat
ze variëren in achtergrond, maatschappij en cultuur?”
Om mensen verantwoordelijk te stellen voor het
aanbidden van Allah, moeten ze toegang hebben tot
kennis over Allah. De laatste openbaring leert ons dat de
gehele mensheid met de natuurlijke aanleg om Allah te
erkennen, geboren is. Dat is aangeboren en zo zijn ze
geschapen. In soerah Al-Araaf, vers 172-173 legt Allah
uit dat toen Hij Adam schiep, Hij ervoor zorgde dat er
nakomelingen van Adam waren en deed een belofte
door te zeggen: “Ben Ik niet jullie Heer?” Waarop zij
allen antwoordden: “Ja, wij getuigen hiervan.” Allah
verduidelijkte toen waarom hij de totale mensheid had
laten getuigen dat Hij hun Schepper is en de enige ware
God die aanbidding waard is. Hij zei:
“Dit was voor het geval jullie (mensheid) op de Dag
der Opstanding zouden zeggen: „Wij waren ons
hiervan zeker niet bewust.” Dat wil zeggen: wij
hadden geen idee dat U Allah, onze God was. Niemand
heeft ons verteld dat we alleen U moesten aanbidden.
Allah verklaarde verder dat het ook voor het geval was
dat men zou zeggen: “Het waren alleen onze vaderen
die afgoderij bedreven en wij waren een geslacht na
hen. Wilt U ons dan vernietigen om hetgeen de
leugenaars deden?”
16
Zodoende wordt elk kind geboren met een natuurlijk
geloof in Allah en ze bezitten een aangeboren neiging
om hem te aanbidden, dit wordt in het Arabisch de
„fitrah genoemd.Als het kind alleen gelaten werd, zou
hij Allah van nature aanbidden, maar alle kinderen
worden beïnvloed door degenen om zich heen, zichtbaar
of onzichtbaar. De Profeet heeft overgeleverd dat
Allah zegt:“Ik schep Mijn dienaren in de goede religie
maar duivels zorgen ervoor dat zij op het verkeerde
pad komen.”
De Profeet zei ook:
“Elk kind wordt geboren met de „fitrah, het zijn zijn
ouders die het tot een jood, christen of magiër maken.”
(Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim).
Wanneer een kind zich overgeeft aan de fysieke wetten
die Allah heeft aangebracht in onze aard, zal zijn ziel
zich ook natuurlijk onderwerpen aan het feit dat Allah
zijn Heer en Schepper is. Maar zijn ouders proberen
hem te leiden naar hun eigen inzicht en het kind is in de
vroege stadia van zijn leven niet sterk genoeg om zich
tegen de wil van zijn ouders te verzetten. De godsdienst
die het kind in dit stadium volgt, is er een van de
gewoontes en opvoeding. Allah houdt hem hier niet
verantwoordelijk voor en straft hem niet voor deze
religie. Doorgaans worden er in het leven van mensen,
van hun kinderjaren tot in de tijd dat zij sterven, tekens
getoond, totdat het duidelijk wordt dat er slechts één
17
ware God (Allah) is. Als de mensen eerlijk tegen
zichzelf zijn, zullen ze hun valse goden verwerpen en
naar Allah streven, de weg zal makkelijk voor ze
gemaakt worden. Maar als ze voortdurend de tekenen
van Allah verwerpen en (een deel van) de schepping
blijven aanbidden, wordt het moeilijker voor hen om
hieraan te ontsnappen.Bijvoorbeeld, in het
Zuidoostelijke gebied van de jungle in de Amazone in
Brazilië, Zuid-Amerika, richtte een primitieve stam een
nieuwe hut op om hun afgod Skwatch te huisvesten, de
oppergod van de hele schepping, als hulde aan de God.
Terwijl een jongeman neerknielde voor iets wat hem
geleerd was dat het zijn Schepper en ondersteuner was,
kwam er een oude hond de hut binnen die onder de
vlooien zat. De jongeman keek op, en kon nog net zien
hoe de hond zijn achterpoot ophief en tegen het beeld
urineerde. Woedend jaagde de jongeman de hond uit de
tempel, maar toen hij tot bezinning was gekomen,
realiseerde hij zich dat het beeld nooit de Heer van het
universum kon zijn. Allah moest ergens anders zijn. Hij
had nu een keuze om zijn kennis te gebruiken en op
zoek naar Allah te gaan, of om verder te gaan met het
onjuiste geloof van zijn stam. Hoe raar het ook mag
lijken, dit was een teken van Allah voor die jongeman.
Het bevatte goddelijke leiding om te tonen dat wat hij
aanbad onjuist was. Profeten werden, zoals eerder
aangegeven, naar elke natie en stam gestuurd om het
natuurlijke geloof van de mensheid in Allah en de
aangeboren neiging om Hem te aanbidden te steunen,
18
evenals om de goddelijke waarheid in de dagelijkse
tekens die door Allah worden geopenbaard te
versterken. Hoewel er in de meeste gevallen veel van de
leer van de profeten werd vervormd, bleven er gedeeltes
over die het goede en slechte aanwijzen. Bijvoorbeeld,
de tien geboden van de Thora, hun bevestiging in het
evangelie en het bestaan van de wetten tegen moord,
diefstal en overspel in de meeste maatschappijen.
Daarom zal elke ziel verantwoordelijk worden
gehouden voor zijn geloof in Allah en zijn acceptatie
van de godsdienst „de islam, de totale overgave aan de
wil van Allah. Wij bidden tot Allah, de Verhevene, om
ons op de juiste weg te leiden waarnaar Hij ons leidt, en
om ons te zegenen. Hij is het Meest Barmhartig. Alle lof
en dank zij Allah, de Heer van de werelden, en vrede en
zegeningen zij met Profeet Mohammed, zijn familie,
zijn metgezellen en hen die hen terecht volgen.
19
