Leven na de dood


De vraag of er een leven na de dood zal zijn valt niet


onder het gebied van de wetenschap, omdat de


wetenschap alleen classificaties en analyses van


vastgelegde informatie bevat. Bovendien, men is bezig


geweest met de wetenschappelijke ontdekkingen en


onderzoeken, in de zin van de moderne tijd, alleen in de


laatste eeuwen. Terwijl bekend is dat het idee van leven


na de dood eeuwenoud is. Alle profeten van God riepen


hun gemeenschap op tot het aanbidden van God en om in


het Hiernamaals te geloven.


Ze legde de nadruk zo sterk op het geloven in het


Hiernamaals dat ook maar een kleine twijfel daarin het


ontkennen van God betekent en dit maakte alle andere


religies zinloos. Overeenkomstig is dat alle profeten van


God dit bovennatuurlijke feit zo zelfverzekerd


en eenvormig hebben behandeld - Het verschil in hun


bestaan bedroeg duizenden jaren Dat bewijst dat de bron


van kun kennis over het Hiernamaals, zo als door hun


allen werd medegedeeld, kwam van een en dezelfde, dat


is Goddelijke openbaring.


We weten dat deze profeten van God hevig werden


tegengewerkt door hun bevolking. Hoofdzakelijk over


het idee van het leven na de dood, omdat hun


gemeenschap dacht dat dat onmogelijk zou zijn. Ondanks


die hevige tegenstand, kregen de profeten vele


volgelingen. De vraag die nu opdoemt is, wat deed die


volgelingen hun ingeburgerde geloof verlaten, de


tradities en gewoontes van hun voorvaderen, het risico


lopend om totaal buiten hun eigen gemeenschap gesloten


te worden? Het simpele antwoord ligt in het feit dat ze


gebruik maakten van hun denkvermogen en het gevoel


dat van binnenuit hun ziel kwam waardoor ze de


waarheid beseften.


Beseften zij de waarheid door het uit te proberen? Niet


dusdanig, de geestelijke waarneming om het


Hiernamaals te ervaren is onmogelijk. Werkelijk, God


heeft de mens buiten ons geestelijk bewustzijn, ook


redelijkheid, esthetische levensbeschouwing en zedelijke


eigenschappen gegeven. Het is dit bewustzijn dat de


mens leidt tot besef van de werkelijkheid en kan niet


voortkomen uit de zintuiglijke gegevens.


God's profeten, toen ze de mensen opriepen in het geloof


in God en het Hiernamaals, riepen de zedelijkheid en


redelijkheid van de mens aan. Bijvoorbeeld, toen de


afgodendienaren van Mekka de mogelijkheid van het


leven na de dood loochenden, liet de Qor-aan de zwakte


van hun bestaan zien door gebruik te maken van zeer


logische en redelijke argumenten.


En zij zijn voor Ons gelijk, en hij is vergeten dat hij is


geschapen, zeggend: Wie zal deze botten doen herleven


nadat zij zijn weggerot? Zeg: Hij zal ze weder opwekken


die ze de eerste maal geschapen heeft, want Hij is


Alwetend over iedere zaak, Wie heeft er voor gezorgd dat


jullie vuur van een groene boom kunnen krijgen, en


aanschouw! En jullie maken daaruit vuur, Is niet Degene


die de Hemelen en de aarde heeft geschapen niet in staat


om het gelijke te scheppen? Ja, en Hij is inderdaad


de Almachtige de Alwetende.


Bij een ander voorval deelt de Qor-aan zeer duidelijke


mede dat de ongelovigen geen enkele basis hebben voor


hun ongeloof in het hiernamaals. Het is slechts


gebaseerd op vermoedens.


En zij zeiden: "Er is niets dan ons wereldse leven, wij


sterven, en niets vernietigt ons dan de tijd." Maar zij


hebben daarover geen kennis, zij vermoeden slechts. En


wanneer Onze duidelijke Verzen aan hen worden


voorgedragen, dan hebben zij geen verweer dan dat zij


zeggen: "Brengt onze voorouders (terug), als jullie


waarachtigen zijn."(45:24-25).


Zeker God zal alle doden doen herleven, maar God heeft


zijn eigen plan van aanpak, Een dag zal zeker komen dat


het gehele universum verwoest zal worden en dan zullen


de doden opgewekt worden om voorgeleid te worden


voor God. Die Dag zal het begin zijn van het leven


zonder einde, en op die Dag wordt elke persoon aan de


hand van zijn goede en slechte daden beoordeeld.


De verklaring die de Qor-aan geeft over de


noodzakelijkheid van het leven na de dood is wat het


morele bewustzijn van de mens vereist. Als er geen leven


na de dood zou zijn, dan doet het geloven in God niet


meer ter zake En ook al zou iemand dan geloven in God


dan zou dat een onrechtvaardige en van geen betekenis


zijnde God zijn, Die de mens geschapen heeft en Zich


dan niet bekommert om zijn noodlot. Zeker, God is


rechtvaardig, Hij zal de onrechtplegende wiens slechte


daden ontelbaar zijn: die honderden onschuldige mensen


heeft vermoord, die voor veel verdorvenheid heeft


gezorgd in de maatschappij, mensen in grote


hoeveelheden tegen hun wil tot zijn dienaar heeft


gemaakt om in zijn behoefte te voorzien, en ga zo maar


door, die een zeer korte leven heeft in deze wereld, en


deze materiële wereld, die niet voor eeuwig duurt, zal het


straffen of belonen van de mens voor zijn slechte of


goede daden bijna onmogelijk zijn. De Qor-aan legt zeer


nadrukkelijk uit dat De Dag des Oordeels zeker zal


komen en dat God het noodlot van elke ziel zal bepalen


aan de hand van zijn goede en/of slechte daden, dus dan


zal het straffen of belonen zeker komen.


En degene die ongelovig zijn, zeggen:"Het Uur zal niet


tot ons komen."Zeg: Welzeker, bij mijn Heer, de Kenner


van het onwaarneembare, het zal zeker tot jullie komen.


Er is niets met het gewicht van een mosterdzaadje in de


hemelen of op de aarde dat Hem ontgaat. Er is niets wat


groter of kleiner is dan dat, of het staat vermeld in een


duidelijk Boek. (Dat is) opdat Hij degenen die geloven en


goede werken verrichten zal belonen, zij zijn degenen


voor wie er vergeving is en een edele voorziening. (34:3-


5)


De Dag van de opstanding zal de Dag zijn dat Gods


bevoegdheid qua Rechtvaardigheid en Genade duidelijk


wordt. God zal genade hebben met degenen die


gezwoegd hebben voor Zijn zaak in dit werelds bestaan,


Gelovend dat een gelukzaligheid die voor altijd duurt hen


zal verlossen. Maar degene die de overvloedige gunsten


van God heeft misbruikt, geen enkele maatregel heeft


getroffen voor het leven dat komen zal, die zal in de


meeste sombere positie zijn. Een vergelijking tussen hen


zal zijn, als in de Qor-aan : Is iemand aan wie Wij een


goede belofte hebben gedaan en die (de vervulling) ervan


krijgt, als iemand die Wij hebben doen genieten van het


wereldse leven en die dan op de Dag der Opstanding tot


de voorgeleiden (voor de bestraffing) behoort(28:61)


De Qor-aan bevestigt ook dat dit wereldse bestaan een


voorbereiding is voor het eeuwig durende leven in het


Hiernamaals. Maar degene die dit ontkennen worden


slaven van hun eigen begeerte. En maken deugdzame en


gelovige mensen belachelijk. Zulke personen zullen hun


dwaasheid inzien als ze doodgaan en hun wens om een


nieuwe kans in deze wereld te krijgen zal tevergeefs zijn.


Hun slechte toestand wanneer zij doodgaan, en het


afgrijnen op de Dag des Oordeels, en de voor altijd


durende gegarandeerde gelukzaligheid voor de oprechte


gelovige is wel besproken en vermeld in de volgende


verzen van de Qor-aan.


Totdat, wanneer de dood tot één van hen komt, hij zal


zeggen: "O mijn Heer, laat mij terugkeren. Hopelijk kan


ik goede werken verrichten voor wat ik nagelaten


heb."Zeker niet! Voorwaar, dit zijn slechts woorden die


hij spreekt en voor hen is een scheiding tot de Dag


waarop zij opgewekt worden. Wanneer op de bazuin


geblazen wordt, op die Dag is er geen verwantschap


tussen hen en zij kunnen elkaar geen vragen stellen.


Degenen wiens weegschalen zwaar wegen: zij zijn


degenen die de wel slagenden zijn. En degenen wiens


weegschalen licht wegen: zij zijn degenen die zichzelf


verloren hebben, zij zullen in de Hel eeuwig levenden


zijn. (23:99-104)


Het geloof in het leven na de dood garandeert niet alleen


succes in het hiernamaals, maar maakt deze wereld ook


vredig en vreugdevol omdat het de mens


verantwoordelijk, gehoorzaam en plichtsgetrouw


maakt.


Denk aan de mensen in Arabië. Gokken, wijn,


vijandschap tussen de stammen, roven en moorden was


voornamelijk hun gedrag toen ze niet het geloof hadden


in het hiernamaals. Maar snel nadat zij accepteerden om


in één God te geloven en in het leven na de dood, werden


zij de meest gedisciplineerde natie van de wereld.


Tezelfdertijd, heeft het ontkennen van het leven na de


dood niet alleen consequenties voor het Hiernamaals,


maar ook in deze wereld. Wanneer een gehele natie het


ontkent, worden allerlei soorten kwaad en bedorvenheid


in zulke gemeenschappen algemeen heersend en zal het


uiteindelijk de gemeenschap verwoesten. De Qor-aan


spreekt in het bijzonder over de gruwelijke wijze hoe de


'Ad, Thamoed en de Farao aan hun einde zijn gekomen.


De Thamoed en de 'Ad loochenden de ramp (de Dag der


Opstanding). Wat de Tsamoed betreft: zij werden


vernietigd door een geweldige kracht. En wat betreft de


'Ad : zij werden vernietigd door een razende beukende


wind. Hij (Allah) liet haar tegen hen woeden, gedurende


zeven nachten en acht dagen, achtereenvolgend, waarop


jij het volk daar had kunnen zien liggen, alsof zij geveld


waren als palmstammen. Zie jij dan nog iemand van hen


die is overgebleven? En Farao en degenen die er voor


hem waren en de (bewoners van) de op hun fundamenten


gekeerde stenen pleegden grote zonden. En zij waren


ongehoorzaam aan de Boodschapper van hun Heer.


Toen greep Hij hen met een krachtige bestraffing.


Voorwaar, toen het water overstroomde, droegen Wij


jullie (voorvader Noach en zijn familie) in het vaartuig


(de ark). Opdat Wij dit voor jullie tot een vermaning


zouden maken en opdat een aandachtig oor er aandacht


aan zou schenken. Wanneer dan op de bazuin geblazen


wordt met een stoot. En de aarde en bergen worden


opgetild en dan in een klap worden verpulverd. Op die


Dag zal de gebeurtenis plaatsvinden. En de hemel zal


splijten en dan wordt zij broos. En de Engelen zullen zich


op haar rand bevinden en acht (van hen) zullen op die


Dag de Troon van jou Heer boven zich dragen. Op die


dag zullen jullie voorgeleid worden, geen van jullie


geheimen zal verborgen blijven. Wat betreft degene die


dan zijn boek in zijn rechterhand gegeven zal worden, hij


zal zeggen : "Neemt, en lees mijn boek voor. Voorwaar,


ik was ervan overtuigd dat ik mijn afrekening zou


ontmoeten." Hij zal dan een leven van welbehagen


leiden. In een hooggelegen Tuin (het Paradijs). Haar


vruchten hangen nabij. (Er wordt gezegd:) "Eet en drinkt


smakelijk wegens wat jullie hebben verricht in de


vroegere dagen." En wat betreft die zijn boek in zijn


linkerhand gegeven zal worden, hij zal zeggen:"Wee mij!


Was mijn boek maar niet (aan mij) gegeven! En ik weet


niet hoe mijn afrekening zal zijn. Was de dood maar de


be eindiger van alles. Mijn bezittingen baten mij niet.


Mijn Macht is van mij heengegaan."(69:4-29)


Dus de redenen om in het leven na de dood te geloven


zijn zeer overtuigend.


Ten eerste, alle profeten van God riepen hun volk op om


te geloven in het leven na de dood.


Ten tweede, wanneer een maatschappij op dit principe


(het geloven in het leven na de dood) is gebouwd dan zal


het de meeste ideale en vredige maatschappij zijn, vrij


van sociale en zedelijke bedorvenheden.


Ten derde, de geschiedenis laat zien en getuigt ervan dat


wanneer een gemeenschap in zijn totaliteit dit geloof


verwerpt ondanks dat de Profeet hen meerde malen heeft


gewaarschuwd , de totale gemeenschap door God bestraft


werd, ook in deze wereld.


Ten Vierde, zedelijkheid , esthetische


levensbeschouwing en rationele vaardigheden van de


mens onderschrijven het mogelijke bestaan van het leven


na de dood.


Ten Vijfde, de gerechtigheid en genade van Allah


hebben geen enkele waarde als er geen leven na de dood


is.