De Islam is een natuurlijke religie,


Het botst niet met het verstand





In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle


De Islam richt zich tot de gehele mensheid. Zijn


essentiële fundamenten zijn niet vastgesteld volgens


kenmerken die incidenteel, tijdelijk of gedeeltelijk van


aard zijn en die bijzonder zijn voor een bepaald volk.


De fundamenten van de Islam zijn vastgesteld volgens


de aangeboren tendensen en behoeften, behoeften


die hun oorsprong hebben in de schepping van de


mens. Om deze reden is de Islam een natuurlijke


religie en raakt hij niet uit de tijd. Zijn geloofsprincipes


zijn niet gebaseerd op wonderbaarlijke zaken, eerder


op intellectuele waarheden en onmiskenbare


realiteiten. Vanwege dit feit zal de Islam nooit


tegenstrijdig zijn met wetenschappelijke waarheden.


Wanneer de voorschriften met betrekking tot de


aanbidding en de wettelijke transacties worden


onderzocht, wordt het vrij snel duidelijk hoe goed deze


voorschriften passen bij de menselijke natuur.


Omdat intelligentie de voornaamste eigenschap is


waarmee de mens zich van andere levende wezens


onderscheidt, focust de Koran zich vaak op nadenken


en op het gebruik van het intellect. De Koran nodigt in


bijna 750 van de 6236 verzen de mens uit om na te


4


denken, om te onderzoeken en om zijn intelligentie te


gebruiken.


Degenen die weigerden om in de woorden van de


Boodschapper van Allah te geloven, zeiden tegen hem:


“Laat ons wat wonderen zien, opdat wij in Allah


geloven en jou als profeet erkennen.” Hierop heeft


Allah in de Koran afkeurend gereageerd, Hij heeft hen


aangemoedigd om, in plaats van te vragen om


wonderen, te kijken naar de hemelen en de aarde en


zich dat ter harte te nemen.


Omdat de Islam veel waarde hecht aan het intellect,


verbiedt deze het gebruik van middelen die dat


negatief beïnvloeden, zoals alcohol en drugs. Gezond


verstand en alertheid zijn immers beter voor de mens


dan een duffe geest en sufheid.


Als een religie die in overeenstemming is met de


menselijke natuur, schrijft de Islam te allen tijde


realistische stelregels voor. De Islam bevat geen


verordeningen die niet toepasbaar zijn of die haaks


staan op de aangeboren natuur van de mens. Indien er


bijvoorbeeld geen water voor handen is om de rituele


wassing te verrichten of indien een persoon geen


water mag gebruiken vanwege medische redenen, dan


kan men met schone aarde deạ tyạmmum, de droge


rituele wassing, verrichten. Indien iemand niet in staat


5


is om het gebed staand te verrichten, dan kan men het


gebed zittend, liggend of zelfs door middel van


aanwijzingen verrichten. Als men vanwege ziekte of


reizen niet kan vasten, dan mag het vasten op een


later tijdstip worden ingehaald; en als ook dat niet


mogelijk is, kan er bij wijze van afkopen geld worden


gedoneerd aan de armen. Het betalen van de zạkāt, de


verplichte islamitische armenbelasting, en het


verrichten van de hadj, de pelgrimstocht, zijn alleen


verplicht voor degenen die daar genoeg rijkdom voor


bezitten. Degenen die aan anderen de Islam


verkondigen, zijn alleen verantwoordelijk voor het


correct en aangenaam uitdragen ervan; zij hoeven de


mensen niet koste wat kost moslim te maken..1


[1] Dr. Murat Kaya, Islam