In de naam van Allah, Ar-Rahmân (de Meest Barmhartige),


Ar-Raheem (de Meest Genadevolle)


Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden, en moge vrede en


zegeningen zijn met onze Profeet Mohammed, zijn familie en


zijn metgezellen.


De mens is één van Gods creaties in dit uitgestrekte universum;


een volledig deel ervan. Ze hebben een specifieke rol, en als zij


deze rol verlaten die hen is toebedeeld in de Heilige Boeken die


zijn geopenbaard, zal een disbalans ontstaan in dit universum.


Dit is overduidelijk omdat toen de mensen deden wat hen


verboden was te doen, stopten met wat hen bevolen is te doen,


en toegaven aan hun lusten en verlangens, corruptie verscheen


op de aarde en in de lucht, ziekten die niet eerder bestonden of


voorkwamen bij de vorige generaties zich begonnen te


verspreiden; Oorlogen die de vernietiging van gewassen en


nageslacht verspreidden, laat staan de milieuproblemen zoals


milieuvervuiling en opwarming van de aarde, wat ervoor zal


zorgen dat de aarde verandert in een onbewoonbaar universum


als het op deze manier doorgaat.


Hierdoor brengen wij schade toe aan de mensheid, variërend


van kernproeven, tot de verspilling van energie en fabrieken die


meer produceren dan de mensheid nodig heeft, enkel en alleen


om hun lusten te vervullen en te voldoen aan hun verlangens


zelfs als dit ten koste gaat van hun broeders en zusters op deze


wereld. Ze willen zichzelf verzadigen, ook als dit ten koste gaat


van anderen die honger lijden. Ze willen mooie kleding dragen,


ook als dit ten koste gaat van hen die geen kleding hebben. Ze


willen plezier hebben, ook als dit ten koste gaat van de levens


van anderen. God de Almachtige heeft de waarheid gesproken:


4


“Het verderf is op het land en in de zee zichtbaar geworden


door datgene wat de handen van de mensen hebben


verworven, zodat Hij (Allah) hen iets laat proeven van wat


zij hebben gedaan, opdat zij zullen terugkeren.”


(Ar-Rûm 30:41)


God heeft de mensheid gezegd dat ze niet zonder doel


geschapen zijn, en dat ze niet verwaarloosd worden. (dat wil


zeggen: zonder verantwoordelijk gehouden te worden). Allah


zei:


“Dachten jullie werkelijk dat Wij jullie zonder enig doel


geschapen hebben, en dat jullie niet tot Ons zullen


terugkeren? Verheven is Allah, de Ware Koning. Er is geen


god dan Hij, de Heer van de edele Troon.”


(Al-Mu‟minûn 23:115, 116)


Hij heeft de mensen ook laten zien dat het doel van hun


aanwezigheid in dit universum, generatie op generatie, is dat zij


Allah alleen aanbidden en geen partners naast Hem nemen.


Allah, Geprezen is Hij, is Vrij van de behoefte om door hen


aanbeden te worden, maar Hij test hen een kans te geven te


laten zien wie het beste is in daden. Allah zei:


“En Ik (Allah) heb de djinn en de mens slechts geschapen


om Mij (Alleen) te aanbidden. Ik wens van hen geen


levensonderhoud en Ik wens niet dat zij Mij voeden.


Voorwaar, Allah, Hij is de Voorziener (Ar-Razzaq), de


Bezitter van Macht, de Sterke (Al-Mateen).”


(Ad-Dhâriyât 51:56-58)


Allah heeft de brandstof waar hun lichamen niet zonder kunnen


omschreven door te zeggen:


5


“O jullie die geloven, eet van het goede waarmee Wij jullie


hebben voorzien en wees Allah dankbaar, als jullie Hem


(daadwerkelijk) aanbidden.”


(Al-Bâqarah 2:172)


Hij heeft ook een andere brandstof aangeduid waar hun zielen


niet zonder kunnen. Zij zullen geen rust vinden zonder geloof


en de aanbidding van hun Schepper, noch zullen zij zich


kunnen vestigen zonder het toepassen van de Sharia van Allah.


Allah zegt:


“(Dat zijn) degenen die geloven en van wie de harten door


het gedenken van Allah tot rust komen. Weet dat door het


gedenken van Allah de harten tot rust komen.”


(Ar-Ra„d :28)


Allah heeft de mensheid Profeten gezonden zodat ze hun


voorbeeld kunnen volgen en kunnen bereiken dienstbaar aan


Allah alleen te zijn. Allah heeft daarnaast boeken neergezonden


met de Profeten waarin de Sharia staat om de mensen te leiden,


als een lamp die hun pad verlicht en hen leidt naar het goede,


hen waarschuwt voor het slechte en hun leven ordent zodat zij


hun lichaam en ziel gebruiken waarvoor het oorspronkelijk


bedoelt is. Allah zegt:


“De mensen behoorden tot één gemeenschap waarnaar


Allah Profeten zond als verkondigers van verheugende


Tijdingen en als waarschuwers. En Hij zond met hen het


Boek neer met de Waarheid, om tussen de mensen te


oordelen over datgene waarover zij (van mening)


verschilden. En alleen degenen aan wie het was gegeven


verschilden daarover (van mening), nadat de duidelijke


Bewijzen tot hen waren gekomen. (Dit) uit onderlinge


afgunst. Vervolgens leidde Allah, met Zijn Toestemming,


degenen die geloofden naar de Waarheid van datgene


6


waarover zij (van mening) verschilden. En Allah leidt wie


Hij wil naar het rechte Pad.”


(Al-Bâqarah 2:213)


De laatste Profeet was Mohammed, vrede zij met hem. Allah


heeft Zijn religie met de komst van deze Profeet voltooid. De


Profeet Mohammed is gekomen met een religie met een


universele goddelijke Sharia welke zeer uitgebreid is en


geschikt voor alle tijden en plaatsen. De Sharia ordent het leven


van de mens en maakt hen gelukkig in dit leven en het


Hiernamaals. Degene die het volgt zal blij zijn degene die het


verlaat zal zich ellendig voelen. Allah de Almachtige zegt:


“Voorwaar, deze Koran leidt naar datgene wat juist is en


verkondigt verheugende Tijdingen aan de gelovigen die


goede daden verrichten, dat er voor hen een grote Beloning


is. En waarlijk voor degenen die niet in het Hiernamaals


geloven, hebben Wij een pijnlijke Bestraffing voorbereid.


En de mens smeekt om het slechte, net zoals hij om het


goede smeekt. En de mens is haastig.”


(Al-Isrâ‟ 17:9-11)


Dit toont duidelijk aan wie Allah leidt en waarnaar Hij hen leidt.


De Leiding van Allah omvat een eindeloze hoeveelheid naties


en generaties van elke tijd en plaats. Het omvat ook elke


methode en elk pad waar het naar leidt. Het leidt naar datgene


wat het best past in de wereld van geweten en gevoel, door dit


simpele en duidelijke geloof wat geen ingewikkeldheden of


onduidelijkheden kent, dat de ziel verlicht van de zwaarte van


illusies en bijgeloof, en het verrijkt de mogelijkheden voor


mensen betreffende werk en bouw. Daarnaast verbindt het de


wetten van het universum met de wetten van het menselijk


instinct wat betreft coördinatie, overleg en consistentie.


(Regelmatigheid en non-contradictie).


7


De Leiding van Allah brengt de mens ook naar datgene wat het


meest geschikt is in de coördinatie tussen het innerlijk en zijn


verschijning, zijn gevoelens en gedrag, zijn geloof en daden, als


deze allen met elkaar zijn verbonden als een sterke knoop in


een touw, dan zal de mens opkijken naar de hemel terwijl hij op


de aarde staat, en zijn daden zullen een vorm van aanbidding


zijn zo lang hij ze uitvoert volgens de leer van Islam, zelfs als


deze daden een plezier zijn in het leven.


Het leidt ook naar datgene wat het best past in de wereld van


aanbidding door de bevelen en mogelijkheden op elkaar aan te


laten sluiten, zodanig dat de bevelen de mens niet zullen


belasten boven datgene wat hij aankan. Allah‟s bevelen zullen


de mens nooit vervelen of wanhopig maken, terwijl zij (de


bevelen) ook niet te soepel zijn waardoor roekeloosheid en


luiheid verspreid zouden worden. Ze overschrijden ook niet het


doel en de tolerantiegrenzen.


Daarnaast leert het de mens hoe hij op een juiste manier relaties


aangaat: relaties tussen individuen en groepen, overheden en


burgers, landen en rassen. Zo worden relaties tot stand gebracht


gebaseerd op stevige en gefundeerde principes. Ze worden niet


aangetast door persoonlijke meningen en voorkeuren, en ze


veranderen niet door affectie of haat en afkeer.


Bovendien veranderen ze niet door belangen of doeleinden van


mensen. De principes en bevelen die Allah Al-Khabir (De


Bewuste) en Al-„Alim (De Alwetende) heeft gesteld voor Zijn


creatie, en Hij is De Alwetende over alles wat Hij heeft


geschapen, en het Meest Bewust van datgene wat goed is voor


hen in elk land en elke generatie, dus Hij leidt hen (Zijn creatie)


naar hetgeen het meest geschikt is met betrekking tot het


regime, het financiële systeem, het sociale systeem, en het


internationale systeem wat goed is voor de menselijke wereld.


8


Het leidt hen naar het geloven in de juiste religie, zodat zij hun


echte Schepper leren kennen, Die goede tijdingen belooft aan


de gelovigen en een grote beloning in het Hiernamaals, en Die


de ongelovigen waarschuwt dat hen een pijnlijke bestraffing


wacht in het Hiernamaals.


“Voorwaar, deze Koran leidt naar datgene wat juist is en


verkondigt verheugende Tijdingen aan de gelovigen die


goede daden verrichten, dat er voor hen een grote Beloning


is. En waarlijk voor degenen die niet in het Hiernamaals


geloven, hebben Wij een pijnlijke Bestraffing voorbereid.”


(Al-Isrâ‟ 17:9-10)


Dit is Zijn authentieke Heerschappij over daden en straffen. De


mens wordt beoordeelt op zijn geloof en goede daden, er is


geen geloof zonder goede daden en er zijn geen goede daden


zonder geloof. Het eerste alleen is afgeknot en incompleet, het


tweede alleen heeft geen basis of pilaar, maar deze twee samen


(goede daden en geloof) geven mening aan het leven; als je ze


samenvoegt kun je Leiding halen uit de Koran.


Wat betreft degenen die niet geleid zijn door de Koran, zij


jagen menselijke verlangens achterna; de haastige mens die


onwetend is over wat goed voor hem is en wat slecht, hij heeft


geen controle over zijn emoties zelfs wanneer deze slecht zijn


voor hem.


“En de mens smeekt om het slechte, net zoals hij om het


goede smeekt. En de mens is haastig.”


(Al-Isrâ‟ 17:11)


Dat is omdat hij het lot van de dingen niet kent, noch de


consequenties. Dus hij doet iets wat slecht is, zonder te weten


dat het slecht is, maar hij kan zijn emoties en zichzelf niet


onder controle houden. Hoe kan dit vergeleken worden met de


stille, vredige Koranische Leiding?


9


Dit is een reden waarom de Islamitische Sharia, dat bekend


staat om de inclusieve benadering, wereldwijde toepasbaarheid,


rechtvaardigheid en in staat om alle problemen op te lossen,


wordt onderschreven door een groot deel van niet-gelovige


moslims, vooral door de Oriëntalisten. Zij bevestigden dat wat


de waarheid is, iets wat zij niet verborgen kunnen houden en


wij gebruiken hun woorden als een argument tegen mensen die


hun net als zij zijn. Misschien dat deze woorden de weg naar


hun hart zal weten te vinden om hen gerust te stellen en hun


harten vrij te maken van haat opdat ze de waarheid gaan zien


dat de Sharia er één is van vergeving waardoor ze worden


gerustgesteld.


William Montgomery Watt1 zegt: "Het feit dat de Koran


verwijzingen naar de Arabieren heeft, wil niet zeggen dat Islam


geen universele aard heeft. Het betekent ook niet dat de


Islamitische boodschap, die gezonden is aan de mensen van


Mekka en Medina, niet universeel is.” Hij zegt ook: “De Koran


wint acceptatie ondanks de taal waarin het geschreven is, omdat


het menselijke kwesties aankaart.” Vervolgens zegt hij: Islam


heeft zichzelf bewezen, bij daad, door onafhankelijk te zijn van


de twee oudere religies (Jodendom en Christendom), en we


zeggen werkelijk: „Het heeft ze overschreden of daadwerkelijk


overtroffen, en het is zelfs nog volmaakter!‟”


De Islamitische Sharia is in zijn geheel verschillend van alle


andere vormen van wetgeving. Het is uniek, het bestaat uit


goddelijke bevelen die het leven van elke Moslim op alle


vlakken reguleert. Dit is ons geloof en dit is onze Sharia


waarvan we hopen dat alle mensen het zullen kiezen en volgen,


omdat het enkel en alleen is geopenbaard als genade en een


1 William Montgomery Watt: Engelse historicus, Islam en


Christendom in de moderne wereld (p. 223)


10


leiding, en wij spreken de woorden van Allah tegen elke niet-


Moslim die dit boek leest:


“En als jullie je afwenden, dan zal Hij jullie door een ander


volk laten vervangen. Vervolgens zullen zij niet net zoals


jullie zijn.”


(Muhâmmad 47:38)


Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Al-Sheha


11


• Taalkundige definitie van het woord “Sharia”


• Verkeerde informatie uit de media bij het woord “Sharia”


• Doelstelling van wetgeving


• Eeuwige wet en het maken van de wetten


1. Mislukking van door de mens gemaakte wetten om


misdaden te voorkomen


2. Belang van het bestaan van goddelijke wetgeving


3. Door de mens gemaakte wetten en de jungle van wetgeving


• Wanorde van mensgemaakte wetten en hun instabiliteit


1. Euthanasie


2. Verkoop van drugs


3. Doodstraf


• De absurde sancties in de mensgemaakte wetten


1. De leer van het menselijk offer in de menselijke wetgeving


• Misdaden die gecodificeerd waren in de mensgemaakte


wetten


12


Het woord „Sharia‟ betekent in de Arabische taal een wet, een


weg of een benadering. De Sharia van de jungle is de wet die


staat voor „survival of the fittest‟ (natuurlijke selectie). De


Sharia van de kerk zijn de gereguleerde wetten van de kerk en


de bijbehorende omstandigheden. Sharia van Hammurabi zijn


de wetten van Hammurabi, de koning van het oude rijk van


Babel. De Sharia van de farao‟s zijn de wetten die horen bij de


vroegere Egyptenaren om hun staatszaken te reguleren.


In het Jodendom, Christendom en Islam betekent het woord


Sharia de leer, regelgeving en wetten die God de mensen heeft


opgelegd om orde te brengen in hun wereldse levenszaken, om


hen te leiden naar de rechte wegen en het succes in het


Hiernamaals. Merk op dat met het woord Sharia van het


Jodendom en Christendom, de oorspronkelijke Sharia wordt


bedoeld die God heeft geopenbaard aan zowel Mozes als Jezus


(vrede zij met hen), voordat de mensen het zijn gaan vervalsen.


Deze Sharia‟s zijn vervangen door de Islamitische Sharia,


welke God heeft beschermd tegen verandering en vervalsing.


Allah zegt:


“En Wij hebben het Boek (d.w.z. deze Koran) met de


Waarheid aan jou neergezonden, ter bevestiging van het


Boek dat daarvóór was (geopenbaard) en om daarover


(d.w.z. over de oude Boeken) te waken. Dus oordeel tussen


hen met dat wat Allah heeft neergezonden, en volg niet hun


begeerten in plaats van de Waarheid die tot jou is gekomen.


Voor eenieder onder jullie hebben Wij een wetgeving en een


13


werkwijze voorgeschreven. En als Allah het had gewild, dan


had Hij jullie tot één gemeenschap gemaakt, maar Hij wil


jullie beproeven met dat wat Hij jullie heeft gegeven.


Wedijver dus in (het verrichten van) het goede. Tot Allah is


de terugkeer van jullie allen, dan zal Hij jullie berichten


over datgene waarover jullie (van mening) verschilden.”


(Al-Mâ‟idah 5:48)


Wanneer het woord Sharia vertaald wordt naar andere talen,


wordt het vertaald naar “wetgeving”. Dit is de juiste en


oorspronkelijke betekenis, maar sommige Westerse media


hebben al hun inspanningen gewijd aan het vernietigen van het


beeld van Islam en haar tolerante Sharia door te proberen de


mensen te bedriegen en ervan weg te houden, door de echte


betekenis van het woord „Islamitische Sharia‟ te wijzigen.


Bij het bespreken van sommige onderwerpen gerelateerd aan de


Islamitische Sharia, vertalen zij het woord Sharia niet naar het


gelijkwaardige woord in hun taal, namelijk „wetgeving‟, in


plaats daarvan spreken zij het uit in de Arabische taal, namelijk


als „Sharia‟ en schrijven ze het op de fonetische manier.


Daarom is het in Latijnse letters geschreven en in een vreemde


taal gesproken, op dezelfde wijze waarin het wordt


uitgesproken in de Arabische taal.


SHARIA = WETGEVING


SHARIA WETGEVING = WETGEVING WETGEVING


14


Bovendien wordt het niet vertaald als de „Islamitische


wetgeving‟ omdat het woord „wetgeving‟ refereert naar iets wat


de menselijke zaken reguleert. De misleidende media proberen


de woorden „wetgeving‟ en „Sharia‟ uit elkaar te halen, en


proberen zo een beeld bij de luisteraar te creëren dat het woord


„Sharia‟ wreedheid en barbaarsheid vertegenwoordigt. Ze


proberen de luisteraar ervan te overtuigen dat door middel van


de „Sharia‟ geen humane zaken kunnen worden georganiseerd


of gereguleerd. Aan de andere kant, wanneer ze de Arabische


zin „Sharia van Musa‟ vertalen, wordt dit vertaalt als de „wetten


van Mozes‟ en de „Sharia van de kerk‟ wordt de „wetten van de


kerk‟ en ga zo maar door!


Verder, wanneer een documentaire gemaakt wordt over de


Islamitische Sharia, houden ze hun camera‟s weg bij de twee


miljard Moslims over de hele wereld. In plaats daarvan nemen


ze hun camera‟s mee naar het Kandahar gebergte waar de


meest arme stammen leven. Deze stamgroepen hebben maar


een paar duizend bewoners. Ze hebben vrijwel niets te eten,


geen schoon drinkwater en er is geen mogelijkheid tot scholing.


In plaats van het lijden van deze mensen te filmen en kijkers


aan te moedigen hen te helpen, stoken ze deze mensen op en


laten de kijker geloven dat deze mensen en hun daden de ware


Islam vertegenwoordigen.


Op hetzelfde moment zetten ze een beeld neer van Christenen


als een hoog opgeleide, beschaafde samenleving met


wetenschappelijke vooruitgang. Zo wordt een poging


ondernomen een vals beeld te schetsen van Moslims als zijnde


een onderontwikkeld volk waarbij de reden voor deze


onderontwikkeling wordt toegeschreven aan het volgen van de


Islamitische geloofsleer. Christenen daarentegen zouden


ontwikkeld en beschaafd zijn dankzij het volgen van de


Christelijke geloofsleer!


15


De media zijn, wellicht opzettelijk, een belangrijk punt


vergeten. Als zij een vergelijking willen maken tussen de


Moslims van de stammen in het Kandahar-gebergte en een


Christelijke gemeenschap, zouden zij de Christelijke


zigeunerstammen moeten nemen die verspreid over heel


Europa leven. Veel Europese landen hebben pogingen


ondernomen om deze zigeuners vaste woningen te geven,


echter weigerden zij dit omdat ze niet willen settelen op een


bepaalde plek maar willen rondtrekken van de ene naar de


andere plaats. Deze Christelijke groepering heeft geleden onder


ernstige vormen van racisme en geweld wat betreft hun rechten


in bepaalde landen, en al dit geweld is genegeerd door de media


doordat zij hun camera‟s bij de zigeuners vandaan houden om


zo al het geweld en racisme te verbergen voor de rest van de


wereld. Als deze Christelijke stammen Moslims waren geweest,


dan had de media hun camera‟s lang geleden al op hen gericht


om te laten zien wat de Islam is en dat het de Islamitische


Sharia is die hen gebied van de ene naar de andere plaats te


trekken!


Dezelfde media vergaten de Islamitische geleerden voor ons te


filmen die in Europa, Amerika, Australië, Azië en Afrika leven;


de geleerden die aan het hoofd staan van vele


wetenschappelijke en politieke zaken, naast de eerste Moslim


wetenschappers die de wereld verlicht hebben met hun kennis


in een tijd als de Middeleeuwen (Donkere eeuwen). Heel


Europa liep achter wat betreft alle aspecten van wetenschap en


cultuur van de vierde tot de veertiende eeuw. Eén van de


redenen hiervoor was dat de kerk alles vervolgde wat te maken


had met wetenschap of wetenschappers.


De Engelse Historicus „Edward Gibbon‟ beschreef dit tijdperk


door te zeggen:


16


"Duizend jaren van triomf van barbaarsheid en religie."2


Het enige doel van het vaststellen van wetten en het schrijven


van grondwetten is regulatie van menselijke zaken, of deze nu


sociaal, economisch of politiek zijn. Naast het definiëren van


individuele rechten en plichten in de samenleving, zowel naar


de samenleving als naar de individu toe, richt het zich ook op


het definiëren van individuele vrijheid en grenzen. De vrijheid


van elk individu is immers beperkt, gezien het daar stopt waar


de rechten van de ander beginnen. In andere woorden, dit


betekent dat we ervoor moeten zorgen dat de individuele


vrijheid de rechten van de ander niet schendt, anders ontstaat er


een overtreding. Om die reden kent elke wet disciplinaire


straffen en sancties voor degene die de rechten van een ander


schendt.


Volgens hetgeen hierboven beschreven, hangt de meetbaarheid


van het succes of de mislukking van een wet af van zijn


vermogen om het eerder genoemde doel te bereiken. Daarnaast


is het afhankelijk van in de wet opgenomen sancties en


handhaving die de mogelijkheid bieden de overtreder te straffen,


waarbij in acht moet worden genomen dat het doel van deze


sancties niet is het pijnigen van de schuldige, maar het bereiken


van het volgende:


1. Corrigeren van de fout:


2 Edward Gibbon: „In de voorafgaande volumes van deze historie,


heb ik het Triomf van barbarisme en religie beschreven‟. The


Neergang en Val van het Romeinse Rijk, vol. 3, ch. LXXI, p. 1068.


17


Zoals bij de compenserende sancties, door een financiële


vergoeding of boete te betalen aan degene die schade heeft


geleden.


2. Leiden van de schuldige:


Begeleiding van de schuldige zodat hij een beter mens wordt en


welkom is in de samenleving.


3. Afschrikken van de schuldige:


Iemand die voornemens is een misdaad te plegen wordt


afgeschrikt vanwege het feit dat hierop een straf staat, en


iemand die al eens is gestraft voor een misdaad zal deze niet


snel nogmaals plegen wetende dat hij weer gestraft zal worden.


4. Afschrikken van anderen:


Doordat zij gezien hebben welke consequenties het plegen van


een misdaad heeft voor de schuldige.


Mislukking van door de mens gemaakte wetten om


misdaden te voorkomen.


In onze hedendaagse wereld, zien we vaak vele juridische


instituties, gerechtelijke commissies, juridische scholen en


universiteiten, lokale en internationale parlementen, en


raadgevende consultants. Verder zien we een leger van mensen


als advocaten, rechters, constitutionele rechters, internationale


arbitrage en anderen. Bovendien zien we legers van


politiemensen en miljoenen gevangenen en gedetineerden. We


zien ook dat er vele pogingen worden gedaan om wetten te


maken die de eerder beschreven doelstellingen vervullen, maar


zijn we in staat gebleken wetten te maken waarmee we de


18


preventie van misdaad of schending van rechten hebben


bereikt?!! Of leven we nog steeds in een wereld waar vele


landen gevuld zijn met misdaad en criminaliteit?!! In andere


woorden, zijn de door de mens gemaakte wetten succesvol


gebleken als het gaat om het creëren van een veilige wereld of


het uitsluiten van misdaden en problemen die elke dag


toenemen? De wereld heeft behoefte aan een wet die de eerder


genoemde doelstellingen kan bereiken!!


Belang van het bestaan van Goddelijke wetgeving


Lang geleden waren er geen juridische instituties, juridische


commissies of toezichthouders die wetten maakten om


menselijke zaken te reguleren! Daarom heeft Allah (God) een


Goddelijke wet geopenbaard om het leven van de mens te


reguleren waarbij geen wetgevers nodig zijn om het te


verbeteren of aan te passen, maar als de wet van de jungle


overheerst zal de sterke de zwakke eten.


Het was dan ook vanwege Zijn Eerlijkheid en Barmhartigheid


de Sharia (wetgeving) te openbaren aan degenen wiens normen


en eerlijkheid constant zijn en niet veranderen met de tijd of


plaats. Bijvoorbeeld, een misdaad is een misdaad, het zal nooit


een deugd worden, recht is recht, het zal nooit nietig worden,


en iedereen is gelijkwaardig wat betreft de wetten van de Sharia.


Wat betreft de regelgeving, deze werd van tijd tot tijd


vernieuwd door Allah (God) middels de profeten die Allah


heeft gezonden om de mens te leiden en om Zijn Sharia te


tonen die hun levens zou reguleren. Zoals het geval was bij de


Joden nadat zij de regels van hun Sharia verloren en vervalsten,


stuurde Allah Jezus (vrede zij met hem), om de regels te


vernieuwen, en nadat de Christenen deze regels verloren en


vervalsten, heeft Allah Zijn Goddelijke Sharia


gecomplementeerd met de boodschap van Mohammed ( .( صلى الله عليه وسلم


19


Allah heeft een Sharia neergezonden die toepasselijk is voor


elke tijd en plaats, en welke niet veranderd of vervangen kan


worden door de jaren heen, omdat het de uiteindelijke Sharia is.


Allah zegt:


“Vervolgens plaatsten Wij jou (o Mohammed) op een


(duidelijke) weg omtrent de zaak (d.w.z. omtrent het geloof).


Volg deze dan. En volg niet de begeerten van degenen die


niet weten.”


(Al-Jâthiyah 45:18)


Hieruit kunnen we opmaken dat de rechtspraak en de sancties


van de Sharia gekoppeld gerelateerd is aan het misdrijf dat dat


is begaan. De zwaarte van de straf is gekoppeld aan de aard van


het misdrijf en de gevaren die het oplevert voor de


gemeenschap. Het is een Sharia dat zich niet laat leiden door de


waan van de dag en die iedere crimineel op dezelfde wijze


behandelt, zodat het niemand uitsluit van straf bijvoorbeeld


vanwege hun status, macht of autoriteit. Dit wordt duidelijk


gemaakt in de uitspraak van de Profeet ( :( صلى الله عليه وسلم


“Wat de mensen voor jullie heeft vernietigd, was dat


wanneer iemand met aanzien en rijkdom een misdaad


beging, hij gespaard bleef; maar wanneer dezelfde misdaad


werd gepleegd door een arme, werd hij gestraft met de


voorgeschreven straf. Ik zweer bij Allah dat als Fatimah, de


dochter van Mohammed iets zou hebben gestolen, haar


hand zou zijn afgesneden.”


(Al-Bukhâri)


Door de mens gemaakte wetten en de jungle van de


wetgeving:


20


In werkelijkheid zijn veel van de wetten die door de mens zijn


gemaakt in onze tijd een ander facet van de jungle van


wetgeving. Dit komt doordat veel van de verkozen


parlementariërs en veel wetgevers corrupt zijn en gedreven


worden door macht en geld. Ze stellen wetten vast die van de


buitenkant rechtvaardig en goed lijken te zijn, maar van de


binnenkant willen ze alleen hun eigen belangen behartigen en


doelen bereiken door de rest van de mensen, met name de


armen, uit te buiten! Daarom heeft Allah een wijze en eerlijke


wet voor ons geopenbaard waarin geen onderscheid wordt


gemaakt tussen de heerser en onderdaan, de rijke en arme, de


zwarte en witte, of de sociale status van een persoon. Het is de


wet van rechtvaardigheid die geen grillen, onrecht en hebzucht


kent! Allah zegt:


“Wensen zij dan het oordeel van (de dagen van)


onwetendheid. En wie is er beter in het oordelen dan Allah


voor een volk dat overtuigd is (van de Eenheid van Allah)?”


(Al-Mâ‟idah 5:50)


De aanschouwer van de geschiedenis van wetgeving en het


schrijven van de grondwet vindt dat mensgemaakte wetten


continu veranderen, en dat er geen enkele wet is die voor lange


tijd onveranderd kan blijven. Bijvoorbeeld, iets dat in een


bepaalde periode werd gezien als een misdrijf, werd in een


andere periode gezien als een deugd en omgekeerd. Een ander


voorbeeld, in 1850 en 1920 bestond zwemkleding voor


vrouwen in de Verenigde Staten uit een lange mantel die het


21


hele lichaam bedekte, en als zij destijds zou dragen wat


vrouwen nu gewoon zijn te dragen, zou ze zijn gearresteerd en


gestraft.


Net zoals de wet mettertijd verandert, verandert het ook per


plaats. In de Europese landen bijvoorbeeld, in elk land van de


Europese Unie gelden verschillende wetten. Zelfs in de


Verenigde Staten zijn de wetten per staat verschillend. Hieruit


blijkt dat wetten onderworpen zijn aan de wensen en grillen van


politici die deze wetten opleggen. Hier volgen enkele


voorbeelden:


Euthanasie:


Wat zelfdoding is met behulp van een ander, het is verdeeld in


drie categorieën:


1. Vrijwillige euthanasie: Dit wordt gedaan met goedkeuring


van de patiënt. In sommige Europese landen en Amerikaanse


staten is het legaal.


2. Onwillekeurige euthanasie: Dit wordt gedaan zonder


toestemming van de patiënt, net zoals euthanasie bij kinderen


wat toegestaan is in bepaalde situaties in Nederland volgens het


Groningen Protocol3.


3. Gedwongen moord: Dit is tegen de wil van de patiënt.


Het komt erop neer dat er zowel supporters als tegenstanders


van euthanasie zijn, en beide partijen hebben hun argumenten


en redenen voor hun standpunt. In sommige landen is het legaal


terwijl het in andere landen wordt gezien als misdrijf.


Er zijn gevallen bekend van moord met voorbedachte rade,


zoals de zaak van Dr. Nigel Cox, die zijn patiënt „Lillian Boyes‟


heeft geïnjecteerd met een dodelijke dosis kaliumchloride


3 Groningen Protocol, 2004, Eduard Verhagen, Nederland.


22


waardoor haar hart het heeft begeven. In zijn verweer beweerde


Dr. Cox dat hij de reumatische klachten van Boyes probeerde te


verzachten. Uiteindelijk raakte hij voor een jaar zijn


vergunning kwijt. Na dit ene jaar kreeg hij deze echter terug


en oefende zijn beroep als arts uit alsof er nooit iets was


gebeurd.


Verkoop van drugs:


Een paar Europese landen hebben verkoop en gebruik van


drugs gelegaliseerd onder bepaalde voorwaarden en bepaalde


hoeveelheden, terwijl dit in andere Europese landen strikt


verboden is. Het vreemde is, dat een van deze landen


drugsgebruik onder haar inwoners heeft gelegaliseerd, terwijl


het gebruiken van drugs in datzelfde land verboden is voor


toeristen en andere bezoekers met als reden het tegengaan van


„drugstoerisme‟ in dat land. Deze beslissing wordt door vele


coffeeshop houders niet geaccepteerd omdat het hun handel en


inkomen zou ruineren.


Doodstraf:


Sommige Europese landen en Amerikaanse staten hebben de


doodstraf verboden, terwijl het in andere landen en staten nog


steeds toegepast wordt!


Dus: Wat is nu precies een misdaad en wat is integer?! En wat


is goed en wat is fout?!


Samengevat: verstandige mensen zijn het ermee eens dat de


wet niet verandert dient te worden omdat het niet tijds- of


plaatsgebonden is. Hetzelfde geldt voor manieren, deugden,


lasten en zonden; dit kan allemaal niet worden veranderd. Zo


23


zal een deugd nooit een ondeugd worden en een ondeugd nooit


een deugd!


Kijkend naar sommige wetgevingen en sancties die door de


jaren heen zijn ingevoerd, zoals de oude Chinese, Indiase,


Griekse, Romeinse en Faraonische beschavingen, zien we dat


deze absurd zijn. Hetzelfde geldt voor sommige Afrikaanse


stammen en inheemse groeperingen. De doodstraf bijvoorbeeld,


werd gegeven om zeer eenvoudige redenen en martelingen


werden op een opmerkelijke manier uitgevoerd. Soms werden


mensen onthoofd door een guillotine, zoals is gebeurd bij Louis


XVI in 1793, destijds de koning van Frankijk. Soms werd men


ook onthoofd met een bijl, waarna het lichaam in vieren werd


gehakt. Dit is gebeurd met Thomas Armstrong in het Verenigd


Koninkrijk in 16844. In andere gevallen werden de darmen van


de veroordeelde verwijderd en werden zijn ledematen


doorgesneden terwijl hij nog leefde, vervolgens werd het hart


uit de borstkas gehaald en werd de veroordeelde tot slot


onthoofd. Dit gebeurde bij Baltasar Gérard in 1584 in


Nederland5. Het kwam ook voor dat de veroordeelde gedood


werd met een mes, gekruisigd werd aan een boom en levend


werd verbrand. Dit gebeurde onder andere in de Spaanse en


Portugese inquisitie onder toezicht van priesters. In het


Romeinse stadion werden veroordeelden levend bij hongerige


leeuwen gezet, onder Hitler werden mensen levend verbrand in


ovens en weer anderen werden geëxecuteerd op een elektrische


4 Opgehangen en gevierendeeld, Sir Thomas Armstrong.


5 Opengesneden en organen verwijderd, Balthasar G rard.


24


stoel zoals is gebeurd met Lynda Lyon Block in 2002 in de


Verenigde Staten. Tijdens de Franse revolutie in 1793 werden


mensen verdronken6, en in 1692 is Giles Corey in de Verenigde


Staten gedood doordat men zware stenen op zijn borstkas


plaatste7. Richard Rice is in 1531 in het Verenigd Koninkrijk in


kokende olie gegooid, sommige veroordeelden werden vergast


in gaskamers en anderen werden levend begraven zoals


gebeurd is bij Chinese burgers door Japanse soldaten in de


tweede wereldoorlog. Soms werden executies uitgevoerd door


een lichaam in tweeën te zagen van top tot teen, of werd men


opgehangen, of letterlijk geslacht door het hoofd af te snijden


zoals is gebeurd bij Jeremiah Brandreth in 1817. Er werden


zelfs paarden ingezet om aan de vier ledematen te trekken net


zolang totdat het lichaam uit elkaar was getrokken, zoals is


gebeurd bij Túpac Amaru II in 1781 in Peru door de Spaanse


kolonisten. In 1835 is Joseph Marchand in Vietnam langzaam


in plakken gesneden, sommige mensen werden in hun hoofd


geschoten en zo zijn er nog vele andere absurde en gruwelijke


methodes die ingezet werden om mensen te executeren. Dit


gebeurde allemaal door de uitvoering van mensgemaakte


wetten!


Daarom is de goddelijke wetgeving een wetgeving van genade


waarbij geen absurde straffen worden opgelegd, en laat ons niet


ten prooi vallen aan de grillen en macht van wetgevers en


gouverneurs en hun bizarre veroordelingen. Zelfs als het gaat


om dieren, leert de Islamitische Sharia ons dat we genade


moeten tonen aan hen en compassie en respect moeten hebben


tijdens de slachting als voorwaarde ze te mogen eten. Zoals de


profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei:


6 Verdrinkingen in Nantes, Noyades de Nantes.


7 Dood door verplettering of persen, Giles Corey.


25


“Voorwaar, Allah heeft wat betreft alles goedheid


voorgeschreven. Als jullie doden, dood dan op de beste


wijze en als jullie slachten, slacht dan op de beste wijze en


laat een ieder van jullie zijn mes (goed) slijpen en het te


slachten dier geruststellen”.


(Muslim)


De bevolking van Midden Amerika voerden vroeger de


doctrines van het menselijk offer uit in het Azteekse Rijk, wat


regeerde van de veertiende tot de zestiende eeuw. Zij hadden de


macht in de regio die nu bekent staat als de staat van Mexico,


waar priesters het slachtoffer naar een grote rots brachten en


hem daarop zetten. De priester opende vervolgens de borstkas


van het slachtoffer terwijl hij nog leefde, nam hieruit het hart


terwijl dit nog kloppende was en verhief het naar de zon om de


god van de zon, genaamd Huitzilopochtli, aan te roepen. Moge


Allah het verbieden. Ook werd de god van de regen, genaamd


Tlaloc, of de god van het vuur, genaamd Huehueteotl,


aangeroepen tijdens een religieus festival waarbij het


slachtoffer levend in een vuur werd gegooid. Voordat hij


overleed trokken ze hem weer uit het vuur om vervolgens zijn


hart uit zijn borstkas te rukken.


Een bijgeloof van dit Rijk was dat een god, genaamd „Xipe


Totec‟ zijn huid zou hebben verwijderd zodat hij de mensheid


maïs kon geven. In ruil voor zijn eigen huid vroeg hij de


mensen om hem een menselijke huid te geven en hem daarmee


te bekleden, hij had immers zijn huid aan de mensen gegeven.


26


De priesters gaven hier gehoor aan door de huid van een


slachtoffer te verwijderen terwijl deze nog in leven was, zodat


zij (de priesters) deze huid twintig dagen lang droegen en het


daarna in het vuur gooiden!


In Afrika waren er gelijke voorbeelden, zoals de „Annual


Customs of Dahomey‟ die vandaag de dag bekend zijn door de


republiek van Benin in West Afrika. Als onderdeel van de


ceremonie van hun jaarlijkse viering slachtten zij gevangenen


van de oorlog. Hierbij kwam de koning om het leven en


slachtten ze duizenden gevangenen. In het jaar 1727 werden


4000 gevangenen in één dag geslacht!


Daarnaast werden, door de beschaving van het oude China,


slaven levend begraven wanneer hun meester overleed. In het


jaar 621, toen de heerser „Mu‟ van het Qin district overleed,


zijn 177 van zijn slaven levend begraven.


In de twaalfde eeuw was het gebruikelijk dat


oorlogsslachtoffers werden geofferd en aan de god van de


slaven „Perun‟ werden gegeven in de Slavische cultuur.


In de Oost Aziatische landen, waar het Boeddhisme wordt


verspreid, zien we lelijke, recente beelden. Zoals tijdens het


Chinese nieuw jaar, toen een aantal boeddhisten een meisje


hebben gewassen, vervolgens haar handen op haar rug hebben


gebonden en haar daarna met een mes in haar nek hebben


gestoken, zoals je een varken slacht. Dit alles is gebeurd met


toestemming van haar ouders! Deze boeddhisten hebben


vervolgens een schaal onder de nek van het meisje gezet zodat


haar bloed hierin kon stromen. Tot slot is haar lichaam in


stukken gesneden en aan arme mensen gegeven.


Dit alles is enkel een korte samenvatting van absurde wetten en


overtuigingen welke een weldenkend persoon niet kan


bevatten.


27


Er is bijna geen beschaving of land dat gespaard is gebleven


van dergelijke criminele wetten zoals het offeren van mensen


om een god tevreden te stellen met menselijk bloed. Degenen


die hierover meer informatie willen opdoen, kunnen lezen over


de geschiedenis van menselijke offers over de hele wereld om


te zien hoe dit is verspreid in Amerika, Europa, Australië,


Afrika en Azië! Bovendien wordt deze gewoonte en gruwelijke


misdaad in het Oude Testament benoemd en bekritiseerd voor


zijn enorme omvang en wordt het bestraft met steniging van


degene die zich hier schuldig aan maakt. De Kanaänieten


offerden hun kinderen en gaven ze aan de god Moloch, zoals is


geschreven in het boek Leviticus: (20:1-2):


(Verder sprak de HEERE tot Mozes, zeggende: Gij zult ook


tot de kinderen Israels zeggen: Een ieder uit de kinderen


Israels, of uit de vreemdelingen, die in Israel als


vreemdelingen verkeren, die van zijn zaad den Moloch


gegeven zal hebben, zal zekerlijk gedood worden; het volk


des lands zal hem met stenen stenigen.)


Dit was een gewoonte voor de Kanaänieten, om hun kinderen


als offer te geven aan Moloch -Allah verbiedt het-.


Het is een genade van de Almachtige Allah jegens Zijn


schepping dat de goddelijke Sharia is geopenbaard, waarin alle


absurde wetgevingen die zijn gecreëerd om mensen te


vernederen en offeren worden weerlegt, Allah zegt:


“Zeg (o Mohammed): “Kom, ik zal jullie voordragen wat


jullie Heer voor jullie heeft verboden: ken Hem geen enkele


deelgenoot toe, en wees goed voor de ouders, en dood jullie


kinderen niet (uit vrees) voor armoede. Wij voorzien jullie


en hen. En nader de verdorvenheden niet, zowel het


zichtbare als het verborgene daarvan. En dood niet de ziel,


die Allah verboden heeft (om te doden), behalve rechtmatig


(d.w.z. in overeenstemming met het islamitische


28


rechtssysteem). Dit is wat Hij jullie heeft opgedragen, opdat


jullie zullen nadenken”.


(Al-An„âm 6:151)


Allah de Almachtige heeft de waarheid gesproken over Zijn


profeet Mohammed (vrede zij met hem), die Hij heeft gestuurd


met de ware religie. De religie die alles omvat wat betreft het


leven van de mens, zowel het wereldse leven als het


Hiernamaals. Blij zijn degenen die geloven in Hem en Zijn


Sharia volgen:


“En Wij hebben jou (o Mohammed) slechts gestuurd als


genade voor de werelden.”


(Al-Anbiyâ‟ 21:107)


Ibn Abbas, zei:


“Allah heeft Zijn Boodschapper (vrede zij met hem) als een


genade naar de mensheid gezonden, naar de gelovigen en de


ongelovigen. Wat betreft de gelovige, Allah heeft hem geleid


door de Profeet (vrede zij met hem) en heeft hem toegelaten


tot het Paradijs omdat hij in de Profeet geloofde en leefde


volgens de Islamitische Sharia die is geopenbaard aan de


Profeet (vrede zij met hem) door Allah. Wat betreft de


ongelovige, Allah heeft hem door de missie van de Profeet


(vrede zij met hem) uitstel gegeven van zijn straf en hem


kansen gegeven om terug te keren naar het rechte pad.


Terwijl de straf van de ongelovigen voor de komst van de


Profeet onmiddellijk was.”


Allah heeft hem naar de wereld gestuurd om alle bewoners op


te roepen tot het aanbidden van Allah alleen zonder enige


partners, en alle polytheïstische gewoontes en absurde wetten te


laten vervallen en te vernietigen.


29


Er zijn vele misdaden of bijna misdaden, welke zijn


gelegaliseerd en gecodificeerd in een aantal van de


mensgemaakte wetten, zoals: abortus en het doden van een


foetus! Voor degenen die niet weten hoe een foetus gedood


wordt, kan dit op het internet opzoeken bij abortussen die


gepleegd worden door doctoren met behulp van verpleegsters


die nota bene geacht worden zachtaardig met de patiënt om te


gaan!


Het verbazingwekkende is dat deze misdaad afgehandeld is als


de vader en moeder in overeenstemming een formulier hebben


getekend waarin staat dat zij akkoord gaan met het doden van


hun eigen foetus!


De onbeduidende redenen waarvoor dit gebeurt, geven het


niveau van decadentie bij de mens goed weer. Mensen zijn niet


klaar voor het verwelkomen van een kind omdat ze nog van het


leven en hun vrijheid willen genieten door bijvoorbeeld te


reizen, voordat ze de verantwoordelijkheden en verplichtingen


aandurven die bij ouderschap horen. Ook laten mensen zich


tegenhouden door hun financiële of sociale situatie.


Dit is een wijdverspreid fenomeen in veel rijke landen, maar


het is nog ernstiger in de arme Aziatische en Afrikaanse landen.


Met name wanneer de foetus een meisje blijkt te zijn,


aangezien zij wordt beschouwd als een economische last voor


de familie. Dit in tegenstelling tot een jongen die, in hun ogen,


een constructief en productief deel uitmaakt van de familie.


Jongens dragen een deel van de last van hun vader en helpen


hem in het verkrijgen van financiële middelen waar de familie


van kan leven. We hebben enkele foto‟s gezien van vaders in