Alle lof zij Allah! Alle lof zij Allah, de inspirator van ontzag, de grote en de

volmaakte! Alle lof zij Allah, de Allerhoogste, de Grote en het Verhevene! Ik dank Hem (

moge Hij geprezen worden) en ik herhaal herhaaldelijk mijn waarachtige en gezegende dankbaarheid aan Hem dag en

nacht. Ik getuig dat er geen andere godheid is dan Allah, alleen en zonder metgezel. Zijn

clementie is ongeëvenaard, Zijn verordening is perfect uitgevoerd, en Zijn allesomvattende

kennis laat geen enkele entiteit onbeheerd achter:

 ... toch betwisten zij (ongelovigen) Allah. En Hij is Machtig in

kracht en Ernstig in straf. [Al-Raad: 13]

Ik getuig dat Mohammed Zijn Dienaar en Boodschapper is - drager van de meesten

waardige eigenschappen en de edelste kwaliteiten. Moge Allah Zijn Salat, Vrede en Zegen over

hem, zijn familie en zijn Metgezellen sturen - de beste Metgezellen en familie ooit!

Dat gezegd hebbende, beveel ik u en mij aan om zich te houden aan taqwa (angst om

Allah ongehoorzaam te zijn ) ten opzichte van Allah, de Allerhoogste (moge Hij worden

geprezen ): O jullie die geloven! Houd je plicht jegens Allah en vrees Hem en

spreek (altijd) de waarheid. Hij zal je leiden om goede

daden te doen en zal je je zonden vergeven. En wie Allah

en Zijn Boodschapper (ZAAG) gehoorzaamt , hij heeft inderdaad een grote

prestatie bereikt (dwz hij zal gered worden uit het hellevuur en gemaakt worden om

het paradijs binnen te gaan). ”[Al-Aḥzāb: 70-71]

O moslims!

Mensen kunnen verschillende opvattingen en concepten aannemen, en hun bronnen van denken en

wensen kunnen evenzeer verschillen. In feite is dit inherent aan de aard van de menselijke natuur.

Dit mag echter geenszins leiden tot de tolerantie van chaos in spraak en denken.

Niemand mag zich overgeven aan enig onderwerp, omdat niemand

behalve de arts patiënten kan behandelen ; anders kan een charlatan de toestand van de patiënt

verergeren. Bovendien kan niemand mensen op het rechte pad leiden, behalve een deskundige gids;

een slechte gids zou hen op een dwaalspoor brengen.

Op dezelfde manier kan niemand aanspraak maken op autoriteit op het gebied van goddelijke religie behalve a

geleerde van de islam. Maar aangezien zelfexpressie nu voor iedereen binnen handbereik is

en taalinteractie vandaag de dag moeiteloos door iedereen wordt ondernomen, hebben mensen deze

mogelijkheid letterlijk misbruikt nadat ze volledig ondergedompeld waren in de afleidende impact ervan. Sommige mensen hebben dus

allerlei soorten gesprekken gevoerd, laster gemaakt van iedereen die bereikbaar is en al deze gegevens openbaar gemaakt

in een tijdperk waarin het woord binnen enkele seconden het meest afgelegen publiek ter wereld kan bereiken.

Hun voorganger was iemand wiens spraak de openbaring van goddelijk vers veroorzaakte

die een hele bergketen had kunnen verwoesten. Tijdens de Ghazwah van Tabook

(dwz de strijd tussen moslims en Romeinse polytheïsten tijdens het leven van de profeet, in 9

jaar AH),

zeiden sommigen van degenen die de Profeet (Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem) om te dienen als rekruten in het 'Usra Leger (Hardship-time Army), zeiden:' We hebben nog nooit

zo hebzuchtig, onverzadigbaar, twist- gezien tongige leugenaars en laffe mensen op het slagveld dan onze

Qur'ān-lezers1 hier. '

Toen ze wisten dat de Profeet (Moge Allah's Salat en Vrede met hem zijn) hoorde

wat ze hadden gezegd, kwamen ze bij hem en zeiden verontschuldigend: 'We maakten maar een grapje; het was een

soort vermaak om de hele reis door te kletsen. ' Vervolgens werden Allah's

woorden (Glorie zij Hem) als volgt geopenbaard:

 ... Zeg: "Was het bij Allah en Zijn Ayât (bewijzen, bewijzen, verzen,

lessen, tekenen, openbaringen, enz.) en Zijn Boodschapper (SAW) dat je

bespotte? "Maak geen excuus; je hebt niet geloofd nadat je het

had geloofd. Als we sommigen van jullie vergeven, zullen we anderen

onder jullie straffen omdat ze Mujrimûn waren (ongelovigen,

polytheïsten, zondaars, criminelen, enz.)  [Al-Tawbah: 65-66] Vertelde

Abdullah Ibn Omar - moge Allah tevreden zijn met zowel hem als zijn vader: “Ik

zag de man die zich vastklampte aan de touwen over de rug van de kameel van de Profeet (Moge

Allah's Salat en Vrede zij met hem), en omdat hij gekwetst werd door stenen op de grond, hield hij

1 Qurrā '(قر اّء) betekent HuffāD (خف اّظ), zij die de Qur kennen 'ān uit het hoofd, volgens de regels van tajweed

(reciteren).

zeggende: “O Boodschapper van Allah! We maakten maar een grapje en vermaakten onszelf. ' De

Profeet (Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem) antwoordde herhaaldelijk (citeerde het

begin van de bovenstaande verzen): "Was het bij Allah, Zijn Ayât en Zijn Boodschapper

dat je bespotte? ... Was het bij Allah, Zijn Ayât en Zijn boodschapper

die je bespot? '

O moslims!

Deze verzen uit de Heilige Koran vullen het hart met angst en doen de rillingen over

iemands rug zakken . Elke moslim zou zich gewoon geschokt voelen door het gruwelijke effect van hun

dreigende toon. Het was Allah die de

lasteraars aansprak door te zeggen: ... je hebt niet geloofd nadat je had geloofd ...  [Al-Tawbah: 66]

In feite, terwijl hij hun oorspronkelijke staat van geloof erkende, blijkend uit hun mobilisatie voor

jihad, bevestigde Allah ook hun ongeloof (terugtrekking uit het geloof) door middel van een eenvoudige uiting

die, zoals ze beweerden, bedoeld was als een onschuldig tijdverdrijf voor puur amusement.

Op het eerste gezicht lijkt hun uiting geen regelrechte bespotting van het goddelijke

wezen, Allah en zijn boodschapper; het was eerder gericht aan degenen die de verspreiding

van de tekenen van Allah en Zijn Boodschapper bepleitten , die probeerden Zijn religie te sublimeren en het

doel na te streven om de geopenbaarde boodschappen van Allah te verspreiden. Vanuit dit perspectief wordt het echte doel van de

uiting de missie die ze zullen vervullen en de verdiensten die ermee verbonden zijn. Dit is

waarom het Qur'ānic-vers hierboven bevestigde dat wat het doel van dergelijke spot

was, in wezen Allah, zijn tekenen en zijn boodschapper was, en niet alleen bepaalde moslims.

Tegenwoordig kun je gemakkelijk zien hoe mensen zich overgeven aan het schrijven van artikelen, het uitwisselen van

uitdrukkingen, het plaatsen van commentaren en het samenstellen van woorden, ondanks de vreselijke gegevens die

ze bevatten. Profeet Mohammed (Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem) zei: "Een

enkel woord dat een man uitspreekt zonder de implicaties ervan te kennen, kan hem in een greppel van

hellevuur tuimelen zo diep als de afstand die Oost en West scheidt." [Overgeleverd door Imam Muslim en

Imam Bukhari in hun Sahîh-boeken] Een alternatieve formulering luidt: "Menig man spreekt een

enkel woord, zonder acht te slaan op de werkelijke inhoud ervan ... ”[Overgeleverd door Imam Bukhari]

Hoe vreemd is het inderdaad om op te merken dat sommige mensen hun toevlucht hebben genomen tot brutale

durf om sharî'a (religie) of haar voorstanders te bespotten op zoek naar amusement, kwaadwillend

grillen of persoonlijke afrekening:

 Geen woord zegt hij (of zij), maar er staat een waarnemer

klaar (om het vast te leggen).  [Qāf: 18]

Als dit het geval is bij individueel gedrag, hoe is dat draaglijk wanneer een dergelijke

brutale durf wordt getoond door gedrukte media die op grote schaal circuleren of door audiovisuele

media die de massa mobiliseren?

Woorden moeten verantwoord worden gebruikt. Anders doen ongebreidelde spraak en gedachten dat wel

hebben onheilspellende effecten over virtuele kwelling die zich in ieder geval manifesteert in conflicten, scheuringen,

wederzijdse haat, frustratie, verdeeldheid, desintegratie van nationale solidariteit, ontmanteling van de

samenleving en andere gevolgen die u beter niet weet.

O dienaren van Allah!

De persoon die echt minachting verdient en het potentiële doelwit is van goddelijke

kastijding, is degene die arrogant en koppig probeert zichzelf te vrijwaren van zijn

grillige zonden, zich verzet tegen de wetten van Allah en de sharia, vertrouwend op zijn eigen reden en persoonlijk

oordeel, wijdt zich aan het vernietigen van de zeer de fundamenten van de islam,

voert oorlog tegen elke deugd die in strijd is met zijn grillen, pleit voor alles wat een beroep doet op zijn eigen genoegens

en verlangens - die emuleren wat klassieke filosofen altijd deden als ze op rede vertrouwden

om goed en kwaad vast te stellen - totdat hij te ver weg dwaalt in de labyrintische woestijn van zijn grillen

en de donkere paden van misleiding, en uiteindelijk zo doordrenkt raakt van zijn eigen

verlangens en grillen (net als een bezwaarde bak) dat hij geen

acceptabele daden meer kan waarderen en niet-toegestane handelingen verafschuwen.

Dit is wat Profeet Mohammed (Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem) bedoelde

in de hadith die door Hudaifah is verteld - moge Allah tevreden met hem zijn - en door zowel

Imam Muslim als Imam Bukhari wordt vermeld in hun Sahîh-boeken: “Er zijn voorstanders bij de poorten van de

hel; wie erop reageert, wordt erin gegooid (hel). ” Ik zei: "O Boodschapper van Allah!

Beschrijf ze aan ons. ' Hij zei: "Ze komen uit ons eigen volk en ze spreken onze

eigen taal." In een andere hadith

zei Profeet Mohammed (Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem): “Uit mijn ummah zullen bepaalde categorieën mensen tevoorschijn komen waarvan de grillen de

volledige controle over hen hebben, net zoals hondsdolheid de hondsdolheid beheerst, geen van zijn aderen spaart of

gewrichten. ' [Overgeleverd door Abu Dawood]

In de regel zou spenen, als het gewend raakte aan grillige verlangens, eraan gewend raken,

praktisch onbereikbaar zijn. Daarom is het absoluut noodzakelijk dat religieuze zaken worden beslecht

door Allah en zijn boodschapper, samen met goed opgeleide geleerden die de wetten

van Allah kunnen afleiden uit zijn geopenbaarde verzen. De sjeik van de islam, Ibn Taimiyyah - moge Allah zijn ziel zegenen -

Zei: "Conflict tussen procespartijen kan alleen worden beslecht door toevlucht te nemen tot een geopenbaard boek

uit hemelse afkomst, want als ze aan hun eigen reden werden overgelaten, zou elk van hen

zijn eigen mening hebben."

Dus, op onwetendheid gebaseerde inmenging in

kenniskwesties wordt in diskrediet gebracht: ndEn onder de mensen die hij betwist over Allah, zonder

kennis of leiding, of een boek dat licht geeft (van Allahâ € Al Al-Hajj:

Ook, wie inbreuk maakt op andermans gebied van specialisme zal zeker

bizarre resultaten opleveren. Moge Allah genade hebben met de auteur van deze uitspraak: "Als alleen de

onwetende bleef zwijgen, zouden conflicten zeker minder frequent worden."

O Dienaren van Allah!

Aangezien de kern van de zaak rond de tong en spraakuitvoer bleek te zijn

, evenals uitdrukkingen geschreven of gesproken, hebben goddelijke instructies en de

leringen van de profeet voortdurend herhaald dat niemand ervan kon worden verontschuldigd zich eraan te houden. Dit komt

omdat spraak getrouw het gewetensniveau weerspiegelt en verborgen bedoelingen verraadt. Het

mondelinge initiatief is nauwelijks terug te vinden en de ongebreidelde berichten zijn nauwelijks te beheersen.

Dienovereenkomstig is het logisch dat men voorzichtig moet zijn met het beheersen

van zijn tong door het in bedwang te houden of de verbale output ervan te beteugelen. In werkelijkheid zou onschuldige

terughoudendheid eerder regel dan uitzondering moeten zijn, want tijdige stilte is de verdienste van groot

mannen. Omgekeerd is relevante en tijdige spraak een van de beste deugden. In de profeet 's

Hadîth: "Om een ​​man als leugenaar te beschouwen, volstaat het hem te vertellen wat hij heeft

gehoord." [Overgeleverd door Imam Muslim]

In dezelfde geest zei Omar Ibn Al-Khattab - moge Allah tevreden met hem zijn - eens:

“Hij wiens spraak overvloedig is, zal de kans krijgen om meer valkuilen te ondervinden; hij wiens valkuilen

talrijk worden, zal waarschijnlijk nog veel meer zonden begaan, en hij wiens zonden zich vermenigvuldigen, zou

liever in de hel verblijven. ' Evenzo

verdient iedereen die zich ertoe verbindt om ofwel te spreken ofwel te zwijgen in overeenstemming met Allah's bevel (Glorie zij Hem), zijn eigen verlangen remmend,

goddelijke weldadigheid. Allah zal hem daarom zowel in spraak als in stilte geluk verlenen.

Bovendien zal degene die zijn toespraak als een integraal onderdeel van zijn daden beschouwt, beslist minder spreken

over onderwerpen die voor hem niet relevant of nutteloos zijn.

Anas - moge Allah tevreden met hem zijn - zei: "Niemand kon echte vroomheid en

taqwa jegens Allah claimen totdat hij zijn tong beteugelt." De tong in bedwang houden en

integriteit in spraak observeren, getuigt van volmaakt geloof, oprechte religiositeit, veiligheid tegen strikken,

openhartige manieren, hoge morele normen en zuiverheid van hart. Deze eigenschappen leveren ook Allah's

liefde voor het individu op, gevolgd door de vriendschap van mensen en eerbied voor hem. Stel je voor

hoe rechtschapen en deugdzaam de samenleving zou worden als haar leden zich zouden inzetten voor zulke

idealen!

Het is niet te veel om een ​​beloning met een paradijs te garanderen voor degenen die hun

tong willen beheersen . In Sahih Al-Bukhari zou de profeet Mohammed [Moge Allah's Salat en Vrede zij met

hem] hebben gezegd: “Wie mij een garantie geeft om te beschermen wat er

tussen zijn kaken en tussen zijn benen is, ik zal hem Jannah garanderen ( Paradijs)."

Of ze nu worden uitgesproken, gehoord, gelezen of uitgezonden via websites en forums, woorden

kunnen ernstige gevolgen hebben en tot serieuze afrekening leiden. Inderdaad, menig woord heeft tegen

de spreker gezegd : "Laat me los!"

In een Hadith gerapporteerd door Mo'āth Ibn Jabal - Moge Allah tevreden met hem zijn -

zei de Profeet (Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem) eens: “Wat zou er anders tot lozing leiden?

mensen op hun gezicht in het hellevuur behalve wat hun tong heeft geoogst ?! ” In dit verband

zegt Allah de Almachtige:

Maar waarlijk, over u (aangestelde engelen die de leiding hebben over de mensheid) om

u te zien, Kiraman (eervolle) Katibin die (uw

daden) opschrijft  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Ibn 'Ᾱmer - moge Allah tevreden met hem zijn - zou de

profeet hebben gevraagd : “O, Boodschapper van Allah! Hoe kan redding worden bereikt? ' Hij antwoordde: "Houd

je tong in bedwang, blijf bij je huis en huil om je zonden." [Verteld door At-Tirmidhi met

een authentieke vertelling]

Als elke moslim zijn plichten wilde uitvoeren en trachtte te doen wat zou

hem ten goede komt in het hier en het hiernamaals met het oog op het bereiken van rechtvaardigheid, dan zou de

uitkomst zeer belangrijk zijn voor hemzelf en de gemeenschap in het algemeen.

O dienaren van Allah!

Over anderen praten, hun watervallen opsporen en ze verspreiden, zijn enkele van

de lelijkste zonden en de meest afzichtelijke vormen van wangedrag. Degenen die de gewoonte hebben om zulke

daden in het leven te beoefenen, zullen niet overlijden voordat ze eerst hun eigen medicijn hebben geproefd. De

Profeet (Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem) zei: "Het bloed, eigendom

en de eer van elke moslim zijn verboden voor een andere moslim." [Overgeleverd door moslim]

Zeker, het probleem zou nog ernstiger zijn als het om afwijkende zaken ging

geschil, grillige frivoliteiten, liefde voor overheersing en superpositie en de wens om

anderen neer te halen!

De kwestie zou nog ernstiger zijn als het ging om het kwetsen van mensen die goed in het

leven doen, het uitvoeren van discrete of manifeste daden van onenigheid zaaien onder de Ulama (religieuze

geleerden), studenten van religieuze studies en de rechtvaardigen, en trachten hen te stigmatiseren

zonder bewijs of bewijs, scherts, laster, minachting en belastende overtuigingen en

bedoelingen.

Er is geen uitweg uit zulke ijdelheden dan door een sterke vastberadenheid binnen de

gelovige die wordt ondersteund door zijn angst voor Allah en door zijn goede daden; dit zou de zijne verzachten

hart, maak hem meer bang voor zijn Heer en stel hem die grenzen op die hij niet mag overschrijden.

Het is alleen rationeel om boven frivoliteiten uit te stijgen; dit zou, met de hulp van Allah de

Almachtige, iemands hart en visie verlichten, gemoedsrust, vergeving van het zelf en een

helder geweten nalaten . Dit vormt inderdaad de ultieme zuiverheid van de ziel en gezond verstand van het

hart.

Het zelf bezig houden met trivialiteiten en roddels zou echter leiden tot gebrek aan

succes, slecht beoordelingsvermogen, onrechtvaardigheid, bederf van het hart, tijdverspilling, gebrek aan kennis,

onverdraagzaamheid, tolerantie, langdurig verdriet en leed, verduistering van de geest, en vernietiging van

gelukzaligheid uit iemands levensonderhoud en leven.

Abu Hurayrah - moge Allah tevreden met hem zijn - vertelde dat de Profeet Mohammed

[Moge Allah's Salat en Vrede zij met hem] ooit zei: "Het is van de voortreffelijkheid van (een

gelovige) Islam dat hij zich moet afkeren van dat wat niet is zorgen voor hem. "

[Overgeleverd door Tirmidhi, Ibn Majah en Malik in Al-Muwatta ', en Ahmad in Al-Musnad]

In beide Sahihs (Al-Bukhari's en Muslim's) wordt gemeld dat de profeet [Moge

Allah's Salat en Vrede met hem zijn] had gezegd : "Hij die in Allah en de Laatste Dag gelooft,

laat hem goed spreken of zwijgen."

Moge Allah jou en mij zegenen door de Qur'ān en de Sunnah en ons voordeel doen met hun

verzen en wijsheid! Ik zeg dit en ik vraag Allah de Almachtig om jou en mij te vergeven!

Alle lof zij Allah! Alle lof zij Allah, die op de hoogte is van de geheimen van het hart! Hij

kent de beschouwingen van de ziel; degenen die manifest zijn en degenen die discreet zijn. Voor hem mag

niets verborgen zijn en alles is duidelijk en duidelijk. Allah de Almachtige zegt:

[Het is hetzelfde (voor Hem) of iemand van jullie zijn toespraak verbergt of

openlijk verklaart ...] [Al-Ra'd: 10]

Ik getuig dat er geen god is dan Allah alleen, met geen metgezel, Allah, de

Almachtige, de Onderwerper. Ik getuig ook dat Mohammed Zijn Dienaar en Boodschapper is;

Moge Allah's Salat (genade, eer, genade) en vrede altijd op hem zijn, zijn familie, zijn

metgezellen en al diegenen die hen in gerechtigheid volgen tot de Dag des Oordeels!

Nu dan, o moslims!

Het Islamitisch Geloof is er een van duidelijkheid en integriteit waarin niets mag staan ​​op

vermoedens, achterdocht en waanvoorstellingen. Dit wordt duidelijk gemaakt door de nobele richtlijnen van de

Heilige Qur'ān als volgt:

[En volg (O man dat wil zeggen, zeg niet, of niet of getuige niet, enz.) Niet

datgene waarvan je geen kennis hebt (bv. Je zegt: 'Ik heb

gezien', terwijl hij in feite niet heeft gezien, of 'Ik heb gehoord', terwijl hij

niet heeft gehoord). Voorwaar! Het horen, en het zien, en het hart, van

elk van hen zult u (door Allah) ondervraagd worden.] [Al-Isrā ': 36]

O moslims!

Deze weinige, maar onberispelijke woorden uit de Heilige Koran bieden een geïntegreerde benadering

van zaken van het hart en de rede die superieur zijn aan zijn moderne en wetenschappelijke tegenhanger. In

feit voegt het aan de wetenschap twee belangrijke kenmerken toe: oprechtheid van het hart en angst voor Allah de

Almachtige. Dergelijke twee kenmerken zorgen ervoor dat de islam uitblinkt boven die droge, rationalistische leerstellingen.

Het verifiëren van de geldigheid van een claim of gerucht voordat het wordt beoordeeld, is inderdaad een door

de Heilige Qur'ān bepleite oproep en een grondige benadering van de islamitische religie. Als het hart en de

geest eenmaal voor deze benadering hebben gekozen, is er in de

wereld van het geloof geen plaats meer voor illusie en mythe . Er zal in de wereld van rechtvaardigheid en

rede geen ruimte meer zijn voor twijfel of achterdocht . In

de wereld van onderzoek, experiment en wetenschap is er geen plaats meer voor oppervlakkigheid en fictieve aannames .

Wetenschappelijke integriteit, het onderwerp van veel lof vandaag, is slechts een deel van dat emotionele en

toch rationalistische vertrouwen waarvan de Heilige Qur'ān grote ontvankelijkheid komt verkondigen, en

de verantwoordelijkheid van de mens benadrukt met betrekking tot zijn eigen horen, zien en voelen voor zijn Heer,

de Almachtige , Degene die hem zulke gaven heeft gegeven.

Het is het vertrouwen van de zintuigen waarop de dienaar op de Dag

des Oordeels ter verantwoording zal worden geroepen. Het is een vertrouwen dat de werkelijk voelende mens zou doen trillen onder de

impact van zijn omvang en subtiliteit wanneer hij een woord uitsprak, een verhaal vertelde, een

brief schreef of een oordeel velde over een bepaald probleem of een incident . Allah

zegt zo waarheidsgetrouw :

[Voorwaar, deze koran leidt naar dat wat het meest rechtvaardig en juist is.] [Al-

Isrā ': 9]

Dit gezegd hebbende, raad ik je aan om je salat en vrede te sturen naar de beste en de zuiverste

van de hele mensheid, Mohammad Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

O Allah! Stuur uw Salat (genade, eer, barmhartigheid), vrede en zegen op uw

dienaar en boodschapper, Mohammed, op zijn goede en zuivere familie, op zijn oprechte en

gedurfde metgezellen, en op degenen die hen in gerechtigheid volgden tot de dag des

oordeels!

O Allah! Geef glorie aan de islam en moslims, en faal tirannen, ongelovigen en corruptors!

O Allah! Voor deze natie (de natie van de islam) een kwestie (een aangelegenheid) van

rationaliteit (leiding) waar de mensen van vroomheid worden geëerd en die van zonden worden geleid,

en waar al-ma'roof (goede daad) wordt bevorderd en al-munkar (slechte daad) wordt voorkomen! O

Heer der Werelden!

O Allah! Maak degenen die de islam en

moslims willen schaden in beslag genomen door hun eigen kwaad ! Keer hun complotten en hun sluwheid tegen hen en maak dat de oorzaak van hun

eigen vernietiging! O Heer van de werelden!

O Allah! Geef de Mujahideen de overwinning in Uw zaak in Palestina en waar

ze ook mogen zijn, o Heer der Werelden! O Allah! Hef de belegering op die hen is opgelegd, verbeter hun

omstandigheden en onderdruk hun vijand!

O Allah! Bevrijd de Al-Aqsā-moskee van het onrecht van de onderdrukkers en de

agressie van de bezetters !

O Allah! Heb medelijden met onze broeders en zusters in Syrië, Birma en Centraal-Afrika!

O Allah! Verlicht hun lijden! O Allah! Versnel hun opluchting! O Allah! Wees

hen genadig , want ze zijn te zwak! Herstel hun breuk en pak hun zaak aan, O Jij, de

Liefdadige, de Welwillende!

O Allah! Spaar hun bloed, stel ze gerust, behoud hun waardigheid en eer, voed de

hongerigen onder hen, versterk hun uithoudingsvermogen, breng ze dichter bij elkaar en schenk hen

macht en overwinning op hun onderdrukkers! O Allah! Stel hun voorwaarden goed, verenig ze

rond rechtvaardigheid en bescherm ze tegen de boosdoeners onder hen! O Allah! Onderdruk

hun vijand! O Allah! Versla de tirannen en onderdrukkers en degenen die aan hun kant staan! O

Allah! Versla de tirannen en onderdrukkers en degenen die aan hun kant staan!

O Allah! Stel de omstandigheden goed van onze broeders en zusters in Egypte, Irak en

overal! O Allah! Verenig hen rond de waarheid en gerechtigheid en stel hun

voorwaarden in orde. O Allah! Vertrouw hun zaken toe aan de besten van hen en bescherm ze tegen de boosdoeners

onder hen!

O Allah! Geef uw religie, boek, de soenna van uw profeet en uw

gelovige dienstknechten de overwinning !

O Allah! Leid onze leider, de bewaarder van de twee heilige moskeeën, om te doen waar

je van houdt en accepteert! O Allah! Leid hem naar vroomheid en rechtvaardigheid! O Allah! Geef hem, zijn

kroonprins en zijn plaatsvervangend kroonprins succes! O Heer der Werelden!

O Allah! Stel alle leiders van moslims goed en vul hun hart met angst voor U in het

openbaar en privé! O Allah! Zet hun gevolg recht!

O Allah! Geef succes aan alle leiders van moslims om te regeren door Uw

Sharia en volg de Sunnah van Uw Profeet [Moge Allah's Salat en Vrede op hem zijn]!

O Allah! Maak ze tot een zegen voor Uw ware dienstknechten!

O Allah! Maak ons ​​land en alle moslimlanden over de

hele wereld veilig en welvarend ! Bescherm ons tegen het kwaad van kwaaddoeners en de kwaadaardigheid van de wellustigen!

UrOnze Heer! Geef ons in deze wereld wat goed is en in het

Hiernamaals wat goed is, en red ons van de pijniging van het

vuur!  [Al-Baqarah: 201]

UrOnze Heer! Vergeef ons onze zonden en onze overtredingen (door

onze plichten aan U te houden), zet onze voeten stevig vast en geef ons de overwinning

op het ongelovige volk. ”[Ᾱl Imrān: 147]

O Allah! Vergeef onze zonden, bedek onze gebreken, maak onze zaken gemakkelijk en vervul onze wensen

in wat U behaagt!

O Allah! Vergeef onze zonden, die van onze ouders, onze grootouders, onze vrouwen en

kinderen! U hoort inderdaad alles!

O Heer! Accepteer van ons onze smeekbeden, u bent de alleshoorder, de alwetende

! Accepteer onze bekering! U bent meest vergevingsgezind, meest barmhartig!

Verheerlijkt zij uw Heer, de Heer van Eer en Macht! U bent vrij van wat zij U

toeschrijven! Moge vrede zijn over alle boodschappers! En alle lof zij Allah, de

Heer van de werelden!