주요
주요 종교에종교에 있어서의있어서의 하나님의하나님의 개념개념
머리말
머리말
우리
우리 문명의문명의 뚜렷한뚜렷한 특징특징 중의중의 하나는하나는 무수히무수히 많은많은 종종교와교와 윤리체계가윤리체계가 존재한다는존재한다는 것이다것이다.. 인류는인류는 항상항상 창조창조의의 이유와이유와,, 사물들사물들 속에서의속에서의 자신의자신의 위치를위치를 이해하고자이해하고자 노력하여노력하여 왔다왔다..
아놀드
아놀드 토인비는토인비는 각각 시대시대의의 인류인류 역사를역사를 연구하연구하였고였고, , 열열 권권으으로로 된된 그의그의 명작을명작을 통해통해 그그 동안의동안의 연구연구 결과를결과를 담았다담았다. . 그는그는 인간의인간의 역사에역사에 있어서있어서 종교가종교가 중심에중심에 서서 있다고있다고 요약했다요약했다. 1954. 1954년년 1010월월 2424일의일의 ‘‘The ObserverThe Observer’’지에지에 실린실린 기사에서기사에서 그는그는 다음과다음과 같이같이 썼다썼다::
“
“나는나는 종교가종교가 존재의존재의 신비에신비에 대한대한 열쇠를열쇠를 지니고지니고 있있다다고고 다시다시 믿게믿게 되었다되었다; ; ””
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옥스포드
옥스포드 사전에사전에 의하의하면면 종교종교는는 ““통제력을통제력을 지닌지닌 초인초인적적 존재에존재에 대한대한 믿음이며믿음이며, , 구체적으로는구체적으로는 복종과복종과 숭배숭배의의 대대상이상이 되는되는 의인화된의인화된 신신 혹은혹은 신들을신들을 믿는믿는 것것””이이다다..
보편적인
보편적인 신신 또는또는 전지전능전지전능하고하고 신성한신성한 최고최고 권위자에권위자에 대한대한 믿음믿음은은 모든모든 주요주요 종교의종교의 공통공통 분모다분모다.. 주요주요 종교종교를를 믿는믿는 사람들의사람들의 한결한결 같은같은 믿음은믿음은, , 그들이그들이 숭배하는숭배하는 신신은은 또한또한 다른다른 사람들의사람들의 신신이라는이라는 것이다것이다..
마르크스주의
마르크스주의 , , 프로이트설과프로이트설과 그그 외의외의 비종교적비종교적 믿음믿음들은들은 조직화된조직화된 종교의종교의 뿌리를뿌리를 공격하고자공격하고자 애썼다애썼다. . 그러그러나나 이러한이러한 것것들도들도 시간이시간이 흐르다흐르다 보니보니 믿음의믿음의 체계들로체계들로 발전하게발전하게 되었다되었다.. 예를예를 들면들면, , 공산주의가공산주의가 세계의세계의 많은많은 나라들에나라들에 보급되었을보급되었을 때때 그것은그것은 ––설교와설교와 선전을선전을 특징으특징으로로 하는하는 종교종교가가 그러그러하하듯이듯이 –– 희망의희망의 약속과약속과 열정으로열정으로 사람들을사람들을 설득하였다설득하였다..
그러므로
그러므로 종교란종교란 인간인간 존재의존재의 필수필수 불가결한불가결한 구성구성 요소요소이다이다..
하나님의
하나님의 마지막마지막 성서인성서인 꾸란은꾸란은 다음과다음과 같이같이 말말하고하고 있있다다 ::
“
“말하라말하라((오오 무함마드여무함마드여) : ) : ‘‘오오 성서의성서의 사람들이여사람들이여! ! 우리우리와와 너희들너희들 모두에게모두에게 공평한공평한 다음의다음의 말씀을말씀을 받아들이받아들이라라 :: ‘‘우리는우리는 하나님하나님 이외에이외에 그그 어떤어떤 것도것도 숭숭배하지배하지 않않
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고
고 그분께그분께 대등한대등한 존재를존재를 두지두지 않으며않으며 하나님이하나님이 아닌아닌, , 우리우리 중의중의 누군가를누군가를 주님으로주님으로 삼지삼지 않겠노라않겠노라..’’ 그그 후에후에도도 그들이그들이 돌아선다면돌아선다면 그대들그대들((무슬림들무슬림들))은은 이렇게이렇게 말하말하라라 : : ‘‘너희들은너희들은 우리가우리가 무슬림임을무슬림임을 증언하시오증언하시오’’
다양한
다양한 종교에종교에 대한대한 연구는연구는 필자필자에게에게 아주아주 의미의미 있는있는 경험이었다경험이었다. . 그것은그것은 하하나님께서나님께서 인간을인간을 창조하실창조하실 때때 모모든든 영혼에게영혼에게 그분의그분의 존재존재에에 대한대한 지식을지식을 부여하셨다는부여하셨다는 믿음을믿음을 재확인시켜재확인시켜 주었다주었다. . 인간의인간의 심리적심리적 체질체질은은 창조창조주의주의 존재를존재를 받아들이도록받아들이도록 구성되어구성되어 있있지만지만 특정특정 조건조건이이 있을있을 때는때는 예외이예외이다다.. 바꾸어바꾸어 말하면말하면, , 하나님에하나님에 대한대한 믿음은믿음은 어떠한어떠한 조건도조건도 필요로필요로 하지하지 않지만않지만, , 하나님을하나님을 불신하는불신하는 것은것은 반드시반드시 어떤어떤 조건이조건이 있어야만있어야만 가능한가능한 일일이라는이라는 것이다것이다..
세계
세계 주요주요 종교의종교의 범주범주::
세계의
세계의 종교종교는는 넓게넓게 셈족셈족 종교종교와와 비셈족비셈족 종교로종교로 분류될분류될 수수 있다있다.. 비셈족비셈족 종교종교는는 아리아족아리아족 종교종교와와 비아리아족비아리아족 종교로종교로 나누어나누어진다진다..
셈족
셈족 종교종교
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셈족
셈족 종교종교는는 셈족들로부터셈족들로부터 유래한유래한 종교종교다다. . 성경에성경에 의하의하면면 사사도도 노아에게노아에게 쉠쉠(Shem)(Shem)이라이라 불리는불리는 아들이아들이 하나하나 있었다있었다. . 쉠의쉠의 자손들이자손들이 셈족이라셈족이라 알려져알려져 있다있다.. 그러므로그러므로, , 셈족셈족 종교종교는는 유대인들유대인들, , 아랍인들아랍인들, , 시리아인들시리아인들, , 페니키아페니키아인들인들 등으로부터등으로부터 유래한유래한 종교종교다다. . 셈족셈족의의 대표대표 종교종교로로는는 유대교유대교, , 기독교기독교 그리고그리고 이슬람이슬람 등이등이 있다있다. . 이이 종교종교는는 모모두두 하나님하나님의의 사도를사도를 통해통해 계계시된시된 하나님의하나님의 인도인도((引導引導))를를 믿는믿는 종교종교다다..
비
비 셈족셈족 종교종교
비
비 셈족셈족 종교종교는는 아리아족아리아족 종교종교와와 비아리아족비아리아족 종교종교로로 구구분된다분된다::
아리아족
아리아족 종교종교
아리아족
아리아족 종교종교는는 기원전기원전 22,000,000년에서년에서 1,5001,500년년 까지까지 이이란과란과 인도인도 북부에북부에 퍼져퍼져 있던있던 인도인도--유럽유럽 어족에어족에 속하는속하는 강력한강력한 그룹인그룹인 아리아족아리아족으으로부터로부터 유래한유래한 종교종교다다..
아리아족
아리아족 종교종교는는 베다족베다족 종교종교와와 비비 베다족베다족 종교종교로로 구분구분된다된다.. 베다족베다족 종교는종교는 힌두교힌두교 또는또는 브라만교라브라만교라는는 잘못된잘못된 명칭으로명칭으로 불리기도불리기도 한다한다.. 비비 베다족베다족 종교종교로로는는 시크교시크교, , 불교불교, , 자이나교자이나교 등이등이 있있다다. . 거의거의 모든모든 아리아족아리아족 종교종교는는
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비
비 사도사도((使徒使徒))의의 종교종교다다..
조로아스터교는
조로아스터교는 아리아족의아리아족의 비비 베다족베다족 종교로종교로 힌두교와힌두교와는는 관련이관련이 없다없다.. 이이 종교종교는는 자신이자신이 사도의사도의 종교라고종교라고 주주장한다장한다..
비
비 아리아족아리아족 종교종교
비
비 아리아족아리아족 종교종교는는 다양한다양한 기원을기원을 가지고가지고 있다있다.. 유교유교와와 도교는도교는 중국이중국이 기원이지만기원이지만 신도는신도는 일본이일본이 그그 기원이기원이다다.. 이러한이러한 많은많은 비아리아족비아리아족 종교종교에에는는 하나님하나님이라는이라는 개개념념이이 없다없다.. 비비 아리아족아리아족 종교는종교는 종교라종교라기기 보다는보다는 오히오히려려 윤리윤리 체계로체계로 불리는불리는 것이것이 더더 좋을좋을 것것 같다같다..
하나님에
하나님에 대한대한 가장가장 정확한정확한 종교적종교적 정의정의
한
한 종교에종교에 의해의해 신봉되는신봉되는 하나님의하나님의 개념은개념은 그그 종교의종교의 추종자들의추종자들의 행행동동을을 관찰하는관찰하는 것만으로는것만으로는 판단될판단될 수수 없없다다.. 많은많은 종교의종교의 추종자들이추종자들이 그들그들의의 경전경전 속에속에 나타난나타난 하나님의하나님의 개념을개념을 모른다는모른다는 것은것은 대단히대단히 흔한흔한 일이다일이다.. 그러므로그러므로 어떤어떤 종교에종교에 있어서있어서의의 하나님의하나님의 개념을개념을 분석분석하고자하고자 할할 때는때는 그그 종교의종교의 경전을경전을 참고하는참고하는 것이것이 더더 바바람직하다람직하다..
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이제이제 우리우리는는 세계세계 주요주요 종교종교의의 성서를성서를 통해통해, , 그그 종종교가교가 나타내고나타내고 있는있는 하나님의하나님의 개념개념이이 무엇인지무엇인지 알아보알아보기로기로 하자하자..
힌두교에
힌두교에 있어서의있어서의
하나님의
하나님의 개념개념
아리아족아리아족 종교종교 중에서중에서 가장가장 유명한유명한 종교는종교는 힌두교이힌두교이다다.. ‘‘힌두힌두’’란란 페르시아어로페르시아어로 인더스인더스 계곡계곡 너머에너머에 있는있는 지지역역의의 주민들을주민들을 가리키는가리키는 말이다말이다.. 그러나그러나 보통보통 힌두힌두라고라고 하면하면 종교적인종교적인 믿음믿음을을 분류하는분류하는 총괄적인총괄적인 용어이며용어이며 힌힌두교의두교의 믿음은믿음은 ‘‘베다베다’’나나 ‘‘우파니샤드우파니샤드’’, , ‘‘바가바드기타바가바드기타’’ 경경전에전에 기초를기초를 두고두고 있다있다. .
힌두교에
힌두교에 있어서의있어서의 하나님의하나님의 개념개념::
힌두교는힌두교는 흔히흔히 다신교로다신교로 인식되고인식되고 있다있다. . 실로실로 대부대부분의분의 힌두교인들은힌두교인들은 이러한이러한 사실에사실에 동의하는데동의하는데, , 그들은그들은 다수의다수의 신들에신들에 대한대한 믿음을믿음을 가지고가지고 있다있다.. 33신신 체계를체계를 믿는믿는 힌두교인들이힌두교인들이 있는가있는가 하면하면 어떤어떤 힌두교인들은힌두교인들은 사사실상실상 33억억 33천만의천만의 신의신의 존재를존재를 믿고믿고 있다있다.. 그러나그러나, , 힌힌두교두교 경전경전에에 능통능통한한 힌두교인들힌두교인들은은 오직오직 하나의하나의 신만을신만을
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믿고
믿고 숭배해야숭배해야 한다고한다고 주장한다주장한다..
하나님에
하나님에 대한대한 인식에인식에 있어서의있어서의 힌두교인과힌두교인과 무슬림무슬림 사이의사이의 주요한주요한 차이점은차이점은,, 힌두교인들이힌두교인들이 흔히흔히 믿고믿고 있는있는 범신론범신론에에 기인한다기인한다.. 범신론은범신론은 산산 것이건것이건 죽은죽은 것이건것이건 모든모든 것이것이 성스럽고성스럽고 신성하다고신성하다고 간주한다간주한다.. 그러므로그러므로 힌힌두교인들은두교인들은 나무나무, , 태양태양, , 달달, , 동물동물 그리고그리고 심지어는심지어는 인간인간들도들도 신의신의 화신화신((化身化身))이라고이라고 간주한다간주한다.. 보통의보통의 힌두교인힌두교인에게는에게는 모든모든 것이것이 신인신인 것이다것이다..
이슬람은
이슬람은 가르치는가르치는 바는바는 그와는그와는 정반대로정반대로, , 자신자신 및및 그의그의 주변에주변에 있는있는 모든모든 것것은은 신성한신성한 창조창조자의자의 예증이며예증이며, , 그것그것 자체로는자체로는 신성신성한한 것이것이 아니라고아니라고 말한다말한다.. 그러므로그러므로 무슬림은무슬림은 모든모든 것이것이 하나님의하나님의 것이라고것이라고 믿는다믿는다.. 바꾸어바꾸어 말하면말하면, , 모든모든 것이것이 하나님하나님의의 소유인소유인 것이다것이다. . 나무나무, , 태양태양, , 달달 그리고그리고 우주의우주의 모든모든 것이것이 하나님하나님의의 소유라고소유라고 믿는믿는 것이다것이다..
그러므로
그러므로 힌두교인과힌두교인과 무슬림의무슬림의 믿음믿음간의간의 주요한주요한 차이차이는는 아포스트로피아포스트로피s (s (‘‘s)s)가가 GodGod에에 붙느냐붙느냐 안안 붙느냐의붙느냐의 차차이이다이이다.. 즉즉, , 힌두교인들은힌두교인들은 모든모든 것이것이 신신(God)(God)이이라라고고 믿믿는는 반면반면, , 무슬림은무슬림은 모든모든 것이것이 신의신의 것것(God(God’’s)s)이라고이라고 믿믿는다는다..
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하나님의
하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 ““우리우리((무슬림무슬림))와와 너희들너희들 모두에모두에게게 공평한공평한 다음의다음의 말씀을말씀을 받아들이라받아들이라””고고 말하고말하고 있으며있으며 그그 공평한공평한 말씀의말씀의 가장가장 첫첫 번째는번째는 ““우리가우리가 하나님하나님 이외이외에에 그그 어떤어떤 것도것도 숭숭배하지배하지 않는않는 것것””이다이다..
이제이제 우리우리는는,, 힌두교와힌두교와 이슬람의이슬람의 성서성서를를 분석함으로분석함으로써써 그들그들 사이의사이의 공통점공통점에에 대해대해 알아보고자알아보고자 한다한다..
‘
‘바가바드기타바가바드기타’’(Bhag(Bhagaawad Geeta)wad Geeta)
힌두교의힌두교의 경전들경전들 중중 가장가장 잘잘 알려진알려진 것이것이 ‘‘바바가바가바드드 기타기타’’이다이다. . ‘‘기타기타’’에에 다음다음 구절을구절을 살펴보자살펴보자::
“
“물질적인물질적인 욕구로욕구로 말미암아말미암아 지성을지성을 도난당한도난당한 자들은자들은 반신반인반신반인((半神半人半神半人))인인 것들에게것들에게 굴복하고굴복하고 자신들의자신들의 욕욕망망에에 따라따라 숭배의숭배의 특별한특별한 규칙들과규칙들과 규제들을규제들을 따르니라따르니라..”” ((‘‘바가바드기타바가바드기타’’ 제제77장장 2020절절))
‘
‘기타기타’’는는 물질적인물질적인 사람들사람들 그리하여그리하여 진정한진정한 신신 이외에이외에 반신반인인반신반인인 것들을것들을 숭배하는숭배하는 사람들에사람들에 대해대해 언급하고언급하고 있다있다..
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우파니샤드
우파니샤드(Upanis(Upanishads)hads)
우파니샤드
우파니샤드 또한또한 힌두교의힌두교의 경전이다경전이다. . 우파니샤드의우파니샤드의 다음다음 구절구절을을 보보자자::
i. ““Ekam evaditiyamEkam evaditiyam””
““그그 분은분은 둘도둘도 아닌아닌 오직오직 한한 분이시다분이시다..”” (6:2:1)(6:2:1)
ii. ““Na casya kasuj janita na cadhipahNa casya kasuj janita na cadhipah””
“
“ 그분께는그분께는 부모도부모도 주인주인도도 없느니라없느니라..””(6:9)(6:9)
iii. ““Na tasya pratima astiNa tasya pratima asti””
“
“그분과그분과 유사한유사한 것은것은 존재하지존재하지 않노라않노라..””(4: (4: 19)19)
“
“Nainam urdhvam na tiryancam na Nainam urdhvam na tiryancam na madhye na pamadhye na parijagrabhat na tasy rijagrabhat na tasy pratime astiyasya nama mahad yasah.pratime astiyasya nama mahad yasah.””
“
“그그 이름이이름이 영광스러운영광스러운 그분그분과과 유사한유사한 것이것이란란 존재하지존재하지 않노라않노라..””
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위위 구구절들을절들을 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란의의 다음다음 구구절들과절들과 비비교해교해 보라보라..
“
“그분과그분과 비슷한비슷한 것은것은 단단 하나도하나도 없노라없노라..”” ((꾸란꾸란 112:4)112:4)
“
“그분과그분과 비슷한비슷한 것은것은 없노라없노라..”” ((꾸란꾸란 42:11)42:11)
iv. ““Na samdrse tisthati rupam asya, na Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canaiacaksusa pasyati kas canaiam.m. Hrda Hrda hrdistham manasa ya enam, evam hrdistham manasa ya enam, evam vidur amrtas te bhavanti.vidur amrtas te bhavanti.””
“
“그분의그분의 형체는형체는 보이지보이지 않는다않는다.. 누구도누구도 눈으눈으로로 그분을그분을 볼볼 수수 없다없다.. 마음과마음과 정신을정신을 통해통해 그분이그분이 마음마음 속에속에 머물고머물고 계심을계심을 아는아는 자들자들은은 불멸의불멸의 상태에상태에 이르노라이르노라..””(4: 20)(4: 20)
이와
이와 유사한유사한 측면에서측면에서 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 다음과다음과 같이같이 말하고말하고 있다있다..
“
“어떠한어떠한 시각도시각도 그분그분을을 인지인지할할 수수 없으없으
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나
나 그분께서는그분께서는 모든모든 시각시각을을 인지하시노인지하시노라라. . 그리고그리고 그분은그분은 세밀히세밀히 알고알고 계신계신 분분이며이며 모든모든 것에것에 밝으신밝으신 분이시라분이시라..””((꾸란꾸란 6:103)6:103)
베다
베다(The Vedas)(The Vedas)
베다는
베다는 힌두교의힌두교의 경전경전 중에서중에서 가장가장 신성한신성한 것으로것으로 간간주되고주되고 있다있다.. 주요주요 베다베다로는로는 44권이권이 있는데있는데, Rig Ved, , Rig Ved, Yajur Ved, Sam Ved, Yajur Ved, Sam Ved, 그리고그리고 Atharva vedAtharva ved이다이다..
<Yajur Ved>
<Yajur Ved>
i. Yajur VedYajur Ved의의 다음의다음의 구구절을절을 보보자자..
“
“Na tasya pratima astiNa tasya pratima asti”” ““그분의그분의 형상은형상은 존재하지존재하지 않는다않는다..””(32:3)(32:3)
또
또 나아가나아가 말하기를말하기를 ““그그 분분은은 태어나지태어나지 않으않으셨으니셨으니 우리의우리의 숭배를숭배를 받으실받으실 만하다만하다..”” ““그그 영광이영광이 진실로진실로 위대한위대한 그분의그분의 형상은형상은 존재하존재하
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지
지 않는다않는다.. 그분은그분은 태양처럼태양처럼,, 빛나는빛나는 모든모든 물물체체를를 주관하신다주관하신다.. 그분께서그분께서 저를저를 해해치지치지 않않으시길으시길. . 이것이이것이 나의나의 기도이다기도이다. . 그그 분은분은 태어태어나지나지 않으않으셨으니셨으니 우리의우리의 숭배를숭배를 받으실받으실 만하만하다다..””
(Devi Chand
(Devi Chand의의 YajurvedaYajurveda p.377)p.377)
ii. ““그그 분은분은 몸이몸이 없으시고없으시고 순수하시다순수하시다..”” (Yajurved(Yajurved의의 40:8)40:8)
iii. ““Andhatama pravishanti ye asamAndhatama pravishanti ye asambhuti bhuti mupastemupaste””
“
“공기공기, , 물물,, 불불 등처럼등처럼 자연의자연의 것들을것들을 숭배하는숭배하는 자자들은들은 암흑암흑 속으로속으로 들어가게들어가게 된다된다.. Sambhuti Sambhuti 즉즉 식탁식탁, , 의자의자, , 우상우상 등처럼등처럼 창조된창조된 것들을것들을 숭배하는숭배하는 자들은자들은 더더 깊은깊은 암흑암흑 속에속에 빠진다빠진다..””(40:9)(40:9)
iv. ““우리우리를를 좋은좋은 길을길을 인도해인도해 주시고주시고,, 헤매고헤매고 방황하는방황하는 원인이원인이 되는되는 죄를죄를 없애주소서없애주소서..””(40: (40: 16)16)
<Atharva ved>
<Atharva ved>
““Dev maha osiDev maha osi””
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“
“신신은은 진실로진실로 위대하시다위대하시다..””
이와
이와 비슷한비슷한 절이절이 꾸란에꾸란에 언급되언급되길길::
““그그 분분은은 가장가장 위대하시고위대하시고 가장가장 높으신높으신 분이분이라라..”” ((꾸란꾸란 13:9)13:9)
<Rig ved>
<Rig ved>
i. 베다베다 중에서중에서 가장가장 오래된오래된 것은것은 Rig vedaRig veda이다이다.. 그것은그것은 또한또한 힌두교인들에힌두교인들에 의해의해 가장가장 신성한신성한 것으로것으로 간주되기도간주되기도 한다한다.. Rig vedRig ved는는 ““성인들성인들은은 하나의하나의 신신을을 많은많은 이름으로이름으로 부른다부른다””고고 말말한다한다. (Rigveda 1:164:46). (Rigveda 1:164:46)
ii. RigRig vedaveda는는 전지전능하신전지전능하신 신에신에게게 3333개나개나 되되는는 다른다른 속성들을속성들을 부여하고부여하고 있다있다.. RigRig vedaveda에에 언급된언급된 다양한다양한 속성들속성들 중에서중에서 가장가장 아름다운아름다운 것것 중의중의 하나는하나는 ‘‘BrahmaBrahma’’((브라마브라마))인데인데 이는이는 ‘‘창조주창조주’’라는라는 뜻이다뜻이다. . 이것을이것을 아랍어로아랍어로 옮기옮기면면 ‘‘KhaliqKhaliq’’((칼리끄칼리끄)) 된다된다.. 무슬림들은무슬림들은 전지전전지전능하신능하신 하나님이하나님이 ‘‘칼리끄칼리끄’’ 또는또는 ‘‘창조주창조주’’ 또는또는 ‘‘브라마브라마’’라고라고 언급되는언급되는 것에것에 대해대해 반대할반대할 수수 없다없다. . 그러나그러나 무슬림들은무슬림들은 ‘‘브라마브라마’’가가 네네 개의개의 머리를머리를 가진가진 전지전능하신전지전능하신 신이라는신이라는 견해에견해에 대해서는대해서는 분명분명 동의하지동의하지 않는다않는다. . 무슬림들은무슬림들은
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그것에
그것에 대해대해 강한강한 이의를이의를 제기한다제기한다. . 전지전전지전능하신능하신 하나님을하나님을 사람의사람의 모습을모습을 닮은닮은 용어들용어들로로 묘사하는묘사하는 것은것은 YajurYajur vedaveda의의 다음의다음의 절에절에도도 위배위배되는되는 것이다것이다: : ““Na tasya pratima Na tasya pratima astiasti((그그 분분의의 형상은형상은 존재하지존재하지 않는다않는다))”” (Yajur ved 32:3)(Yajur ved 32:3)
Rig
Rig vedaveda에에 언급된언급된 또또 다른다른 아름다운아름다운 속성은속성은 ‘‘VishnuVishnu’’((비슈누비슈누))인데인데 이는이는 ‘‘부양자부양자(sustainer)(sustainer)’’라는라는 뜻이뜻이다다.. 이를이를 아랍어로아랍어로 번역하면번역하면 ‘‘RabbRabb’’((랍브랍브))가가 된다된다.. 무슬무슬림들은림들은 전지전능하신전지전능하신 하나님이하나님이 ‘‘랍브랍브’’ 또는또는,, ‘‘부양자부양자’’ 또또는는 ‘‘비슈누비슈누’’라고라고 언급되는언급되는 것에것에 대해대해 반대할반대할 수수 없다없다.. 그러나그러나 ‘‘비슈누비슈누’’는는 네네 개의개의 팔을팔을 가가진진 신으로신으로 묘사되고묘사되고 있는데있는데 무슬림들은무슬림들은 하나님의하나님의 어떠한어떠한 형상형상도도 결코결코 받아받아들일들일 수수 없다없다.. 이는이는 또한또한 앞서앞서 언급된언급된 YajurvedaYajurveda의의 4040장장 1919절에절에 위배되기도위배되기도 한다한다..
iii. ““Ma chidanyadvi shansataMa chidanyadvi shansata””
“
“오오 친구들이여친구들이여, , 신성하신신성하신 오직오직 한한 분이신분이신 그그분분 외의외의 어느어느 것도것도 숭배하지숭배하지 말말라라..””(Rigveda (Rigveda 8:1:1)8:1:1)
iv. ““현명한현명한 요가요가 수행자들은수행자들은 그들의그들의 정신을정신을 집집
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중하며
중하며,, 또한또한 어디에나어디에나 존재하시고존재하시고 위대하시위대하시며며 전지하신전지하신 최고의최고의 실제자에실제자에 대해서도대해서도 그들그들의의 생각을생각을 집중한다집중한다..””(5:81)(5:81)
“
“Ekam Brahm, dvitiya naste neh na Ekam Brahm, dvitiya naste neh na neste kinchan.neste kinchan.””
“
“오직오직 한한 분이신분이신 신신만이만이 존재할존재할 뿐뿐 두두 번째번째 신신은은 절대로절대로 결코결코 있을있을 수수 없다없다..””
그러므로그러므로 힌두교의힌두교의 경전경전에에 대한대한 냉정한냉정한 연구만이연구만이 힌두힌두교에교에 있어서의있어서의 하나님의하나님의 개념을개념을 이해하는이해하는 데에데에 도움이도움이 될될 수수 있다있다..
시크교에
시크교에 있어서의있어서의
하나님의
하나님의 개념개념
시크교는
시크교는 비셈족비셈족, , 아리아족아리아족, , 비베다족비베다족 종교이다종교이다.. 시크시크교가교가 세계세계 주요주요 종교는종교는 아니지만아니지만 힌두교의힌두교의 한한 분파로서분파로서, , 1515세기세기 말에말에 Guru NanakGuru Nanak에에 의해의해 창시창시되었다되었다. . 시크교는시크교는 파키스탄파키스탄 지역과지역과,, 55개의개의 강의강의 땅이라는땅이라는 의미의의미의 PunjabPunjab이라고이라고 불리는불리는 인도의인도의 북서부에서북서부에서 유래되었다유래되었다.. Guru Guru
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Nanak
Nanak는는 KshatriyaKshatriya의의 힌두교힌두교 가정에서가정에서 태어났지만태어났지만 이슬이슬람과람과 무슬림에무슬림에 의해의해 강한강한 영향을영향을 받았다받았다..
시크와
시크와 시크교의시크교의 정의정의
‘‘시크시크’’란란 말은말은 ‘‘SisyaSisya’’로부터로부터 나왔는데나왔는데 문하생문하생 또는또는 추종자라는추종자라는 뜻이다뜻이다.. 시크교는시크교는 시크교의시크교의 교도사인교도사인 1010명명의의 GuruGuru가가 있는있는 종교인데종교인데, , 최초의최초의 GuruGuru는는 Guru Nanak Guru Nanak 이고이고 열열 번째의번째의 마지막마지막 GuruGuru는는 Gobind singhGobind singh이다이다.. 시시크교의크교의 경전은경전은 Sri Guru GranthSri Guru Granth인데인데 Adi Granth SahibAdi Granth Sahib라라고고 불리우기도불리우기도 한다한다..
다섯
다섯 개의개의 KK들들
모든모든 시크교도는시크교도는 다섯개의다섯개의 KK들을들을 지녀야만지녀야만 하는데하는데 이는이는 시크교도의시크교도의 신분을신분을 나타내기도나타내기도 한다한다..
① Kesh: Kesh: 자르지자르지 않은않은 머리카락머리카락
② Kangha: Kangha: 빗빗 ((머리카락을머리카락을 깨끗하게깨끗하게 유지하는유지하는데데 사용됨사용됨))
③ Kada:Kada: 금속이나금속이나 강철강철 팔찌팔찌 ((힘과힘과 자제를자제를 위위하여하여))
④ Kirpan:Kirpan: 자기자기 방어를방어를 위한위한 단검단검
⑤ Kaccha: Kaccha: 민첩함을민첩함을 위한위한 특별한특별한 무릎무릎 길이의길이의 속옷속옷
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Mulmantra
Mulmantra :: 시크교의시크교의 기본기본 신조신조
시크교의
시크교의 신의신의 개념은개념은 ““Mul MantraMul Mantra””에에 인용되어인용되어 있있는데는데 이것은이것은 시크교의시크교의 기본기본 신조로신조로 Guru Granth SahibGuru Granth Sahib의의 시작시작 부분에부분에 나타난다나타난다. .
그그 첫첫 절은절은 ““오로지오로지 한한 분이신분이신 신신만이만이 존재하며존재하며 그그 분은분은 진정한진정한 창조주라창조주라 불리며불리며 두려움과두려움과 증오가증오가 없으시없으시고고, , 불멸이시며불멸이시며, , 낳아지지도낳아지지도 않는않는 분이시며분이시며, , 스스로스스로 존존재하시는재하시는 분이며분이며, , 위대하시고위대하시고 자비로우신자비로우신 분이라분이라..””이다이다..
시크교는
시크교는 엄격한엄격한 일신론을일신론을 신봉한다신봉한다.. 시크교는시크교는 오직오직 한한 분이신분이신 최고의최고의 신신을을 믿는데믿는데, , 그그 분은분은 눈에눈에 보이지보이지 않는않는 형태인형태인 ‘‘ek omkaraek omkara’’라라 불불린린다다.. 명백한명백한 형태로형태로서의서의 그그 분은분은 OmkaraOmkara라라 불리는데불리는데 다음과다음과 같은같은 여러여러 속성을속성을 지니고지니고 있다있다..
◎
◎ Kartar: Kartar: 창조주창조주
◎
◎ Sahib: Sahib: 주님주님
◎
◎ Akal: Akal: 영원하신영원하신 분분
◎
◎ Sattanama: Sattanama: 성스러운성스러운 이름이름
◎
◎ Parvardigar: Parvardigar: 부양자부양자
◎
◎ Rahim: Rahim: 자비로우신자비로우신 분분
◎
◎ Karim: Karim: 은혜로우신은혜로우신 분분
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그그 분은분은 오직오직 한한 분이신분이신 진정한진정한 신이신이라는라는 뜻으로뜻으로 ‘‘Wahe GuruWahe Guru’’라라 불리우기도불리우기도 한다한다..
시크교는
시크교는 엄격한엄격한 일신론을일신론을 신봉할신봉할 뿐만뿐만 아아니라니라, , Avataravada(Avataravada(성육신의성육신의 이론이론))를를 믿지믿지 않는다않는다.. 전지전능하전지전능하신신 신신은은 AvataraAvataravadavada라고라고 알려져알려져 있는있는 인간의인간의 모습으로모습으로 나타나지나타나지 않으신다않으신다.. 시크교는시크교는 우상우상 숭배를숭배를 강하게강하게 반대반대한다한다..
Kabir
Kabir에에 의해의해 영향을영향을 받은받은 Guru Nanak Guru Nanak
Guru NanakGuru Nanak은은 Sant kSant kabirabir의의 말에말에 너무나너무나 영향을영향을 많많이이 받았기받았기 때문에때문에,, Shri Guru Nanak SahibShri Guru Nanak Sahib의의 여러여러 장에장에는는 Sant kabirSant kabir의의 시시((詩詩))가가 실려실려 있을있을 정도이다정도이다..
그그 중중 하나하나를를 살펴보면살펴보면
““Dukh mein Sumirana Sabh karein Sukh Dukh mein Sumirana Sabh karein Sukh mein karein na koya Jo mein karein na koya Jo suchsuch mein sumirana mein sumirana karein To dukh kaye hoyekarein To dukh kaye hoye””
(
(곤경에곤경에 처해서는처해서는 누구나누구나 신신을을 기억하지만기억하지만 평화스러평화스러울울 때와때와 행복한행복한 때에는때에는 누구도누구도 신신을을 기억하지기억하지 않는다않는다..
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평화스러울
평화스러울 때와때와 행복한행복한 때에때에 신신을을 기억하는기억하는 자가자가 곤경곤경에에 처할처할 수수 있겠있겠는가는가?)?)
이
이 구절을구절을 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란의의 다음다음 구절구절과과 비교해비교해 보라보라::
“
“그리고그리고 인간에게인간에게 어려움이어려움이 닥쳤을닥쳤을 때때 그는그는 그그의의 주님을주님을 부르부르며며 그분께그분께 참회하참회하더라더라. . 그그 후후 하나하나님이님이 그에게그에게 그분의그분의 은총을은총을 부여할부여할 때때면면 그는그는 이이전에전에 그분을그분을 부르던부르던 이유를이유를 잊고잊고 하나님하나님께께 대등한대등한 존재를존재를 두두니니 그그와와 다른다른 이들은이들은 그분의그분의 길로부터길로부터 방황하더라방황하더라..””(39:8)(39:8)
조로아스터교에
조로아스터교에 있어서의있어서의
하나님의
하나님의 개념개념
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조로아스터교는
조로아스터교는 고대의고대의 아리아족아리아족 종교로종교로 2,5002,500년년 이이전에전에 페르시아에서페르시아에서 유래하였다유래하였다. . 조로아스터교는조로아스터교는 전전 세세계에계에 걸쳐걸쳐 삼십만삼십만이이 조금조금 덜덜 되는되는 신봉자신봉자를를 지닌지닌 가장가장 오래된오래된 종교종교 중의중의 하나이다하나이다.. 이란이란 출신의출신의 ‘‘조로아스터조로아스터’’라는라는 사람이사람이 조로아스터교의조로아스터교의 창시자이다창시자이다.. 조로아스터교조로아스터교의의 경전은경전은 Dasatir Dasatir 와와 AvestaAvesta이다이다..
조로아스터교에서
조로아스터교에서 신은신은 ‘‘Ahura MazdaAhura Mazda’’로로 알려져알려져 있다있다.. ‘‘AhuraAhura’’란란 ‘‘주님주님’’이라는이라는 뜻이고뜻이고 ‘‘ MazdaMazda’’는는 ‘‘현명한현명한 자자’’라라는는 뜻이므로뜻이므로, , ‘‘Ahura MazdaAhura Mazda’’는는 ‘‘현명한현명한 주님주님’’ 또는또는 ‘‘현명현명한한 신신’’이라는이라는 뜻이다뜻이다.. Ahura MazdaAhura Mazda라는라는 명칭은명칭은 엄격한엄격한 일일신론신론을을 상징한다상징한다..
Dasatir
Dasatir에에 의한의한 신신의의 속성속성::
Dasatir
Dasatir에에 의하면의하면, Ahura Mazda, Ahura Mazda는는 다음의다음의 속성들을속성들을 갖는다갖는다..
① 그그 분은분은 한한 분이시다분이시다..
② 그그 무엇도무엇도 그그 분을분을 닮을닮을 수수 없다없다..
③ 그그 분은분은 시작도시작도 끝도끝도 없으시다없으시다..
④ 그그 분은분은 아버지도아버지도 어머니도어머니도 아내도아내도 아들도아들도 없없다다..
⑤ 몸이나몸이나 어떤어떤 형체를형체를 갖지갖지 않으신다않으신다..
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⑥ 눈으로눈으로 그그 분을분을 볼볼 수수 없고없고, , 어떤어떤 생각의생각의 힘으힘으로도로도 그그 분을분을 품을품을 수수 없다없다..
⑦ 그그 분은분은 우리가우리가 상상할상상할 수수 있는있는 모든모든 것것 위에위에 계시다계시다..
⑧ 그그 분은분은 우리우리 자신보다자신보다 우리에게우리에게 더더 가까이가까이 있있다다..
Avesta
Avesta에에 의한의한 신신의의 속성속성
Avesta
Avesta에에 의하면의하면, The Gathas, The Gathas와와 The YasnaThe Yasna는는 Ahura Ahura MazdaMazda에게에게 다음과다음과 같은같은 특징을특징을 부여한다부여한다..
① 창조주창조주
② 가장가장 위대하신위대하신 자자
③ 자비로우신자비로우신 분분
④ 관대하신관대하신 분분
유대교에
유대교에 있어서의있어서의
하나님의
하나님의 개념개념
유대교는유대교는 셈족셈족의의 주요주요 종교종교 중중 하나하나이다이다.. 유대교의유대교의
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추종자들은
추종자들은 유대유대인이라고인이라고 알려져알려져 있고있고 그들은그들은 사도사도 모모세세의의 사도직사도직을을 믿는다믿는다..
① 신명기의신명기의 다음의다음의 절은절은 모세의모세의 경고를경고를 싣고싣고 있다있다..
“
“이스라엘아이스라엘아 들어라들어라.. 우리의우리의 하나님은하나님은 우리의우리의 주님이시다주님이시다..””((성경성경 신명기신명기장장, 6:4), 6:4)
② ““나나, , 내가내가 곧곧 주님이다주님이다.. 나나 아닌아닌 다른다른 구구세주는세주는 없다없다. . ””((성경성경 이사야이사야장장, 43: 11), 43: 11)
③ ““내가내가 주님이다주님이다.. 누가누가 또또 있느냐있느냐? ? 나나 밖밖에에 다른다른 신은신은 없다없다..””((성경성경 이사야이사야장장, , 45:5)45:5)
④ ““내가내가 신이다신이다.. 나나 밖에밖에 없다없다.. 내가내가 하나하나님이다님이다.. 나와나와 같은같은 자자 또또 어디어디 있느있느냐냐??””((성경성경 이사야이사야장장, 46:9), 46:9)
25
⑤ 유대교는유대교는 다음의다음의 절들절들 속에서속에서 우상우상 숭배를숭배를 경멸한다경멸한다..
“
“너희는너희는 내내 앞에서앞에서 다른다른 신을신을 모시지모시지 못못한다한다.. 너희는너희는 위로위로 하늘에하늘에 있는있는 것이것이든든 아래로아래로 땅땅 위에위에 있는있는 것이나것이나,, 땅땅 아래아래 물물 속에속에 있는있는 어떤어떤 것이든지것이든지 그그 모양을모양을 본떠본떠 새긴새긴 우상을우상을 섬기지섬기지 못한다못한다.. 그그 앞앞에에 절하여절하여 섬기지섬기지 못한다못한다. . 너희의너희의 주님주님인인 나는나는 질투하는질투하는 신이다신이다..””((성경성경 출애굽출애굽기기장장,, 20: 320: 3--5)5)
⑥ ““너희는너희는 내내 앞에서앞에서 감히감히 다른다른 신을신을 모시모시지지 못한다못한다.. 너희는너희는 위로위로 하늘에하늘에 있는있는 것것이나이나 아래로아래로 땅땅 위에위에 있는있는 것이나것이나, , 땅땅
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아래
아래 물물 속에속에 있는있는 어떤어떤 것이든지것이든지 그그 모모습을습을 본떠본떠 새긴새긴 우상을우상을 모시지모시지 못한다못한다.. 그그 앞에앞에 절하며절하며 섬기지섬기지 못한다못한다.. 너희의너희의 주님인주님인 나는나는 질투하는질투하는 신이다신이다..””((성경성경 신신명기명기장장 5: 75: 7--9)9)
기독교에
기독교에 있어서의있어서의
하나님의
하나님의 개념개념
기독교는
기독교는 셈족의셈족의 종교로종교로 전전 세계에세계에 걸쳐걸쳐 거의거의 이십억이십억의의 신봉자를신봉자를 가지고가지고 있다있다.. 기독교라는기독교라는 명칭은명칭은 예수예수 그그리스도리스도((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))의의 이름이름에서에서 따온따온 것이것이다다.. 예수는예수는 또한또한 이슬람에서도이슬람에서도 존경존경 받는받는 인물이다인물이다.. 이이슬람은슬람은 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))에에 대한대한 믿음을믿음을 규정하고규정하고 있는있는 유일한유일한 비기독교비기독교 신앙이다신앙이다..
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기독교에
기독교에 있어서의있어서의 하나님의하나님의 개념을개념을 논하기에논하기에 앞서앞서 이슬람에서의이슬람에서의 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))의의 위치를위치를 먼저먼저 검토해보자검토해보자::
① 이슬람은이슬람은 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))를를 믿는믿는 것을것을 신앙의신앙의 한한 조건으로조건으로 규정하고규정하고 있있는는 유일한유일한 비기독교비기독교 신앙이다신앙이다.. 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))의의 사도직을사도직을 믿지믿지 않는않는 자자는는 무무슬림이슬림이 될될 수수 없다없다..
② 이슬람은이슬람은 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가 가장가장 출중한출중한 하나님의하나님의 사도들사도들 중의중의 하나였다하나였다고고 믿는다믿는다..
③ 이슬람은이슬람은 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가 아버지아버지 없이없이 기적적으로기적적으로 태어났다고태어났다고 믿는다믿는다.. 반면반면 오늘날의오늘날의 많은많은 기독교인들기독교인들은은 이이 사실을사실을 믿지믿지 않고않고 있다있다..
④ 이슬람은이슬람은 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가 하나님의하나님의 허락허락으로으로 죽은죽은 자들을자들을 살렸다고살렸다고 믿믿는다는다..
⑤ 이슬람은이슬람은 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가 하나님의하나님의 허락허락으로으로 눈이눈이 먼먼 자들과자들과 나병나병 환환자들을자들을 고쳤다고고쳤다고 믿는다믿는다..
혹자는
혹자는 무슬림들과무슬림들과 기독교인들이기독교인들이 모두모두 예수를예수를 사랑하사랑하
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고
고 존경한다면존경한다면 그그들이들이 어디서부터어디서부터 갈라갈라서는지서는지 물을물을 수수 있있다다.. 이슬람과이슬람과 기독교의기독교의 주요한주요한 차이점은차이점은 기독교인들기독교인들이이 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))의의 신성을신성을 주장하는주장하는 데에데에 있다있다.. 기독교의기독교의 성서들을성서들을 연구해보면연구해보면 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가 스스로스스로 자신의자신의 신성을신성을 주장한주장한 적이적이 결코결코 없음없음을을 알알 수수 있다있다.. 사실상사실상 성경의성경의 어디에서도어디에서도 명명백하게백하게 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가, , ““나는나는 하나님하나님이다이다”” 또는또는 ““나를나를 숭배하라숭배하라””고고 말한말한 적이적이 없다없다.. 사실상사실상 성경에는성경에는 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가 오히려오히려 정정 반대의반대의 내용을내용을 설교한설교한 언급들이언급들이 실려실려 있을있을 뿐이다뿐이다.. 성성경의경의 다음다음 구절들을구절들을 보자보자::
“
“ 나의나의 아버지는아버지는 나보다나보다 더더 위대하시다위대하시다””((요한요한 14:28)14:28)
“
“나의나의 아버지는아버지는 그그 어떤어떤 것보다것보다 더더 위대하다위대하다””((요요한한 10: 29)10: 29)
“…
“…나는나는 성령의성령의 힘으로힘으로 마귀들을마귀들을 쫓아낸다쫓아낸다””((마태오마태오 12: 28)12: 28)
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