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교육과 양육의 사랑에 스며들게 하셨다. 그것은
여성이 아이였을 때부터 그리하였으며 여성들은
어머니로서 그것을 받아들였고, 그녀 스스로
어머니로 나섰다. 그녀들이 어렸을 때, 인형을
돌보거나 어머니역할을 하며 놀이를 하였는데
이러한 어머니스러워지려는 감성과 감각과
아이들을 위한 교육과 지성을 가지고 스스로에
대한 열정의 구성을 나타내는 것이다. 그리고
성스러운 예언자들의 어머니들 또한 예언자에게
나타낸 것들이 있다. 이 삶 속에서 어머니로서
살아가는 여성은 아이의 교육과 이른 나이에도
국가와 종교의 공동체를 위해 아이들을 가르치는
데, 그것은 명백하게도 하나님의 말씀과 성스러운
책 안에 있다. 하나님께서 말씀하시길,
"하나님께서 모든 인간에게 명령하시어 부모를
존경하라 하셨거늘 그의 어머니는 태아를 가짐과
2년간 젖을 먹이므로 말미암아 허약하여 지니라.
내게 감사하고 네 부모에게 감사하라. 내게로
옴이 최후이니라.” (코란 제31장 14절)
어머니의 복부에서 이루어진 태생 안의 임신,
어머니의 영혼 안에서 만들어진 연민과 애정은
자녀양육에 도움을 주고, 어머니는 아이의 교육을
위한 상당한 어려움을 겪는다. 하나님께서는
아이를 위한 어머니의 교육에 있어서 어머니가
가져야 할 깨달음을 언급하셨으며, 이러한 것은
교육에 상당한 어려움을 극복하는데 도움을
주었다. 그리고 하나님께서는 아이들에 대한
어머니의 교육인식에 대해 언급하셨으며, 이러한
교육에 대한 열정을 갖게 해준 부모님을 위해
기도할 것을 말씀하셨다. 영예로우신 하나님께서
말씀하시길, "주님께서 명령하사 그 분 외에는
경배하지 말라 하셨으며 부모에게 효도하라
하셨으니 그들 중 한 사람 또는 두 사람이 나이들
때 그들을 멸시하거나 저항치 말고 고운말을 쓰라
하셨노라. 부모에게 공손하고 겸손의 날개를
낮추고 기도하라, ‘주여, 두 분에게 은혜를
베푸소서. 그 두 분은 어려서부터 저를
양육하였나이다.’" (코란 제17장 23-24절)
공동체가 어머니로 인하여 잘 가꾸어졌다면
어머님이 곧 학교이며, 그녀가 공동체를 위하여
좋은 학생들을 배출해내는 것이다. 하지만
어머니에 대한 대우가 옳바르지 않다면, 공동체가
나쁜 길로 빠지고, 나쁜 학생들이 배출 될 것이다.
이슬람에서 여성이 하는 일에 대해 본다면,
여성은 교육이나 양육에 있어서 중대한 일을
짊어지며, 원하든 원하지 않든 어떤 무리에서라도
어머니가 곧 선생님이다. 그리고 심지어 예언자와
선교자(그들에게 평화가 있기를)조차도 인간
사회에서의 모든 구성원들은 어머니의 학생이라고
본다. 이슬람의 교육과 동떨어진 고대와
현대시대에는 사회개혁에 있어서 여성의 권리를
놓쳐왔다. 달리 말하자면, 이슬람에서는 여기
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연구자료에서 본대로 여성을 존중하고 그녀의
역할에 대해 잘 깨달아왔다.
그리고 이슬람에서 여성이 집 밖으로 나가거나
일하러 나가는 것을 허용하지 않는다는 것에 대해
오해하지 말아야 한다. 순나에서는 그녀의
아이들에게 정직하고 존경할 만한 삶을 갖기 위해
여성이 일할 수 있고 제 능력에 따라 돈을 벌 수
있다는 것을 보여준다. 하나님의 사도(그에게
평화가 있기를)께서는 말하길, "나는 파라다이스의
문을 여는 가장 첫 번째 사람입니다. 만일 한
여성이 나에게 온다면, 당신은 누구시오 라고 물을
것이고 그녀가 말하길, 저는 고아를 먹여 살렸던
여성입니다 라고 말할 것입니다."
하나님의 사도(그에게 평화가 있기를)는 남편이 죽
은 후에 아이들을 먹여 살리기 위해 일을 했던 여
자가 하나님의 사도(그에게 평화가 있기를)와 함께
파라다이스에 들어갔음을 보여주었다. 우리는 성
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스러운 사도(그에게 평화가 있기를)의 아내가 무역
을 하던 상인이었고, 그녀가 제품매매를 위해 남
성들을 고용하였으며, 순나의 책에는 칼리프(그들
에게 하나님의 축복이 있기를) 시대에 무슬림 여
성의 바깥일에 대한 증거로 가득 차 있다. 나는 이
곳에 언급하고자 한다: 여성의 일에 있어서 하
람에 노출되어서는 안 된다. 그리고 모든 구역에
서 남성들과 섞여있으면 안되지만 이슬람에서는
여성의 일에 격려해왔기에 반대로 오늘날 여성의
해방에 관한 주장에 어울리지 않으며, 여성은 남
성 옆에서 일해왔는데 그것이 남성들에게 이익을
가져다 주기 때문은 아니었다. 남녀가 함께 일하
는 것에 여성의 권리가 편견적이거나 공격적이지
않았고, 또한 여성이 사회일을 하며 아이를 양육
하고 좋은 젊은 이들을 사회에 배출하는 데 훌륭
한 일을 하는 것에는 의심할 여지가 없었기 때문
이다. 그런 여성의 일에는 또한 엄청난 노력이
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요구되며, 만일 여성이 일을 할 경우, 그녀의 남편
도 집 밖에서 일을 해야 했으며, 그녀가 두 배의
노력을 감수해야 했다. 그럴수록 아이들과 지내는
시간이 줄어들고, 아이들에게 줄 수 있는 사랑과
마음, 그리고 좋은 교육을 줄 수 있는 시간도 줄
어들 것이다. 하나님께서 한 남자에게 힘과 강직
함을 주셨으며, 그것은 아이들에게 더 좋은 음식
과 옷을 줄 수 있도록 밖에서 일을 잘 할 수 있게
하신 의도이시며, 한 여성에게 모정과 자비, 부드
러움 그리고 분만의 고통을 견뎌낼 인내심, 교육,
가정을 꾸밀 수 있도록 하셨다. 가정은 남편이 피
곤하고 힘들었던 바깥일에서 돌아와 편안하게 머
무를 수 있고 안정이 있는 장소이다. 어려움과 고
난의 노력을 이길 수 있도록 지지한 남편을 잃은
여성은 그녀의 아이들이 바르게 자라도록 노력하
였다면, 그녀는 파라다이스에 갈 높은 등급을 얻
게 된다. 왜냐하면 그들은 그들이 할 수 있는 역
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량 이상 노력을 했기 때문이다.
Status of the family in Islam:
:مكانة الأسرة في الإسلام
이슬람에서 가족의 형태
이슬람은 결혼에 대해 강한 규율을 가지고
있으며, 이런 강한 규율은 이 사회의 근본이 되기
까지 강한 가족을 형성시킨 기초가 되었다.
"사람들이여 주님을 공경하라. 한 몸에서 너희를
창조하사 그로부터 배우자를 두어 그로 하여금
남녀가 풍성히 번성토록 하였노라. 너희가
하나님을 통해 너희 권리를 요구하매 하나님을
공경하고 또 너희를 낳아 준 친척을 공경하라
실로 하나님은 너희를 지켜보시고 계시니라."
"고아들에게 그들의 재산을 줄 것이며, 좋은
것을 나쁜 것으로 대체하지 말며 그들의 재산을
너희 재산으로 갈취하지 말라 이것은 크나큰
죄악이니라."(코란 제4장 1-2절)
"결혼할 연령에 이를 때까지 고아들을 보살피되
그들이 건전하다고 판단될 때는 그들의 재산을
돌려주되 그것을 탐내거나 그들이 성장하는 것을
시기하지 말라 그가 부유하더라도 그 고아의
재산을 맡아 준 대가를 요구하지 말 것이며
고아를 보호해준 자가 가난하다면 합당한
보호료만 가질 것이라 또한 그 재산을 고아에게
돌려줄 때는 증인을 세울지니 증인은
하나님만으로 충분하니라" (코란 제4장 6절)
"재산을 처분하는 그들로 하여금 그들 자신의
허약한 자손이 남겨진 것처럼 그들의 심중에
두려움을 갖도록 하라. 하나님을 두려워하며
의로운 말을 하라. 진실로 고아들의 재산을
부당하게 탐내는 자는 그들의 복부에 불길을
삼키는 것과 같나니 이리하여 타오르는 화염 속에
밥이 되리라." (코란 제4장 9-10절)
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우리는 여성들에게서 이슬람식 교육이 우리가
그들을 보호하고 무지한 삶으로부터 해방시킨다는
것을 알 수 있다. 전능하신 하나님께서
말씀하시길:
"만일 너희가 고아들을 공정하게 대처하여 줄 수
없을 것 같은 두려움이 있다면 좋은 여성과
결혼하라 두 번 또는 세 번 또는 네 번도
좋으니라 그러나 그녀들에게 공평을 베풀어 줄 수
없다는 두려움이 있다면 한 여성이거나 너희
오른손이 소유한 것이거늘 그것이 너희를
부정으로부터 보호하여 주는 보다 적합한
것이라." (코란 제4장 3절)
"부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 남자에게
귀속하며 또한 부모와 가까운 친척이 남긴 재산은
여자에게도 귀속되나니 남긴 것이 적던 또는 많던
합당한 몫이 있노라." (코란 제4장 7절)
"믿는 신앙인들이여 강제로 여성들을 유산으로
남기는 것은 허락되지 아니하며 그녀들이
재혼하려 할 때 방해하지 말 것이며 너희가
그녀들에게 준 것의 일부를 빼앗기 위해 그녀들을
학대해서도 아니 되니라 그녀들이 분명한 비행을
저질렀을 경우는 예외라 그녀들과 의롭게 살
것이며 만일 너희가 그녀들을 싫어한다면 너희는
하나님께서 그로 인하여 큰 복을 주시는 것을
싫어하는 것일 수도 있느니라. 만일 너희가
아내를 다른 아내로 다시 얻으려 할 때 너희가
그녀에게 준 금액 가운데서 조금도 가져올 수
없노라 너희는 그것을 부정하게 취득하려 하느뇨
그것은 분명한 죄악이니라. 어떻게 취득하려
하느뇨 너희는 이미 서로가 동거하여 생활하였고
그들은 너희로부터 엄숙한 맹세를 받지
안했더뇨." (코란 제4장 19-21절)
"그들이 여성의 일에 관하여 그대에게 질문하리니
가로되 하나님께서 그녀들에 대해 말씀이
있으리라 또한 계시된 성서에 말씀이 있노라 또한
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너희가 지불해야 할 지참금을 제공하지 아니하고
결혼하고자 하는 고아 여성과 연약한 어린이들에
관한 말씀이 있나니 고아들에게 공정하라 너희가
행하는 어떤 선행도 하나님은 그것에 대해 알고
계시니라." (코란 제4장 127절)
가문을 형성하면서 우리는 무지의 시대에
일어났던 여성을 향한 나쁜 행동을 이슬람이
바로잡았다는 것을 알 수 있다. 전능하신
하나님께서 말씀하시길:
"너희 아버지들이 결혼한 여자들과 결혼하지 말라
과거에 지나간 것은 제외되나 그것은 수치요
혐오스러우며 저주받은 관습이라. 너희들에게
금지된 것이 있으니 어머니들과 딸들과 누이들과
고모들과 이모들과 형제의 딸들과 누이의 딸들과
너희를 길러준 유모들과 같은 젖을 먹고 자란
유모의 딸들과 아내들의 어머니들과 너희 부인이
데려와 너희의 보호를 받고 있는 의붓딸들이라
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너희가 아직 그녀들과 부부생활을 하지
아니했다면 너희가 그들의 딸들과 결혼해도
죄악이 아니나 너희 아들들의 아내들과 결혼은
금지라. 또한 너희가 두 자매를 동시에 부인으로
맞으면 아니 되나 지나간 것은 예외라 하나님은
실로 관용과 자비로 충만하심이라. 이미 결혼한
여성과도 금지되나 너희들의 오른손이 소유한
것은 제외라 이것은 하나님의 명령이며 이외에는
너희를 위해 허락이 되었으며 간음이 아닌 합법적
결혼을 원할 경우 지참금을 지불해야 되나니
너희가 그들과 결혼함으로써 욕망을 추구했다면
그녀들에게 지참금을 줄 것이라 그 의무가 행해진
후에는 쌍방의 합의에 의한 것들에 대해 너희에게
죄악이 아니거늘 실로 하나님은 만사형통
하심이라." (코란 제4장 22-24절)
"남성은 여성의 보호자라 이는 하나님께서
여성들보다 강한 힘을 주었기 때문이라 남성은
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여성을 그들의 모든 수단으로써 부양하나니
건전한 여성은 헌신적으로 남성을 따를 것이며
남성이 부재 시 남편의 명예와 자신의 순결을
보호할 것이라 순종치 아니하고 품행이 단정치
못하다고 생각되는 여성에게는 먼저 충고를 하고
그 다음으로는 잠자리를 같이 하지 말 것이며
셋째로는 가볍게 때려줄 것이라 그러나 다시
순종할 경우는 그들에게 해로운 어떠한 수단도
강구하지 말라 진실로 하나님은 가장
위대하시니라" (코란 제4장 34절)
"만일 한 여성이 남편으로부터 학대와 내버림으로
두려워할 때 그 둘 사이에 화해를 시킴은 죄악이
아니니 화해가 최선이라 비록 남성의 물심에 의한
것이라도 그러하니라 그러나 너희가 선과 정의를
실천한다면 하나님은 너희가 행하는 모든 것을
알고 계시니라. 너희가 최선을 다한다 하여도
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아내들을 공평하게 대할 수 없으리라 한
아내에게만 치우쳐 다른 아내들을 유예된
여인처럼 만들지 말라 만일 너희가 화해하고
하나님을 공경한다면 하나님으로부터 관용과
자비가 있을 것이라. 만일 그들이 이혼한다
하더라도 하나님은 그분의 은혜로 그들 각자에게
보상하시니 하나님은 은혜와 지혜로
충만하심이라." (코란 제4장 128-130절)
이슬람은 단단한 기초에 자리잡은
사회구성체계로써 이전 시대에 가족을
형성하였으며, 사랑과 이해, 행복이라는 이름
하에 가족 구성원들의 협동을 만든다는 것을
알아냈다. 이것이 하나님의 법률이다.
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Prohibited Marriage Partners
الزواج المحرم
금지된 결혼배우자
샤리아 율법에서 특별한 관계에 있는 여성과
남성의 결혼은 금지되어있다. 이러한 금지된
항목들은 영원한 사실이며 일시적인 것이 아니다.
The permanently prohibited degrees of marriage are
laid down in the Holy Qur'an :
درجات التحریم في الزواج وفقا للقرآن
영원히 금지된 결혼에 대한 항목은 성스러운
코란에 명시되어 있다.
"너희 아버지들이 결혼한 여자들과 결혼하지 말라
과거에 지나간 것은 제외되나 그것은 수치요
혐오스러우며 저주받은 관습이라. 너희들에게
금지된 것이 있으니 어머니들과 딸들과 누이들과
고모들과 이모들과 형제의 딸들과 누이의 딸들과
너희를 길러준 유모들과 같은 젖을 먹고 자란
유모의 딸들과 아내들의 어머니들과 너희 부인이
데려와 너희의 보호를 받고 있는 의붓딸들이라
너희가 아직 그녀들과 부부생활을 하지
아니했다면 너희가 그들의 딸들과 결혼해도
죄악이 아니나 너희 아들들의 아내들과 결혼은
금지라. 또한 너희가 두 자매를 동시에 부인으로
맞으면 아니 되나 지나간 것은 예외라 하나님은
실로 관용과 자비로 충만하심이라. 이미 결혼한
여성과도 금지되나 너희들의 오른손이 소유한
것은 제외라 이것은 하나님의 명령이며 이외에는
너희를 위해 허락이 되었으며 간음이 아닌 합법적
결혼을 원할 경우 지참금을 지불해야 되나니
너희가 그들과 결혼함으로써 욕망을 추구했다면
그녀들에게 지참금을 줄 것이라 그 의무가 행해진
후에는 쌍방의 합의에 의한 것들에 대해 너희에게
죄악이 아니거늘 실로 하나님은 만사형통
하심이라." (코란 제4장 22-24절)
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위의 구절로부터 명백하게 무슬림들은 다음
따르는 항목의 배우자와 절대 결혼하지 않는다.
1. 어머니
2. 의붓어머니
3. 할머니
4. 딸
5. 여자형제
6. 고모/(아버지쪽 할아버지의 여자형제 포함)
7. 이모/(어머니쪽 할머니의 여자형제 포함)
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8. 형제의 딸
9.유모
10. 유모의 딸
11. 여자형제의 딸
12. 유모의 여자형제
13. 아내의 어머니
14. 의붓딸(남편과 부부관계를 가진 여성의 딸,
그러나 만일 부부관계를 갖지 않았다면 금지되지
않는다.)
15. 아들의 아내
훌륭한 지혜는 이러한 금지된 혈족관계,
친인척관계, 수양관계에 두고 놓여져 있다. 만일
사람들이 혼인관계인 중에 이러한 금지사항들이
그들의 마음속에 존재하지 않는다면 사회유대성도
존재할 수 없다.
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الحرمة المؤقتة
Temporary prohibitions
일시적인 금기
일시적인 금기는 어떤 이의 특수한 상황으로
인하여 발생하는 것이다. 상황이 변한다면 그
금기사항도 사라지게 된다. 그것들은 다음과 같이
따른다.
1. 한 남성이 동시에 두 자매를 아내로 들일 수
없으며, 한 여성과 그 여성의 이모 또는 고모를
아내로 동시에 들일 수 없다.
2. 한 남성은 이미 결혼한 여성과 결혼할 수 없다.
그러나 만일 그 여성의 남편이 죽었을 경우나 그
여성이 이혼 후 갖는 기간이 완전히 끝났을 경우
허용된다.
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3. 한 남성은 동시에 네 명의 여성과 결혼할 수
없다. 물론, 이 문제에 대해서 아내 중 한 명이
죽거나 한 명이 이혼했을 경우 허용된다.
4. 한 남성은 iddah(이전 남편이 죽은 후 갖는
기간)의 기간을 갖는 여성과 결혼해서는 안 된다.
이 마지막 금기에 대해 코란에는 무슬림은 극히
정당하고 옳게 행동하기를 바라고 있다. 코란에
써있기를:
그러나 기다리는 법정기간 동안에 비밀 약혼을
해서는 안 되며 그 법정 기간이 끝날 때까지
결혼을 해서도 아니 되니라(코란 제2장 235절)
이것은 남성이 한 여성의 본래 남편이 죽은 이후에
갖는 기간 동안 그 여성과 특정한 결혼을
약속하거나 돌이킬 수 없는 이혼을 해서는 안
된다는 것을 의미한다. 그러나 예를 들어, 그가 한
여성에게 메세지를 보내어 말하길, 이전 남편과의
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이혼 후 다시 재결합할 수도 있는 iddah의 기간
있는 여성에게 "저는 착한 마음을 가진 여성을
만났으면 합니다." 라고 바라는 남성이 있다면
암시적인 메세지조차 그녀에게 보내서는 안 된다.
왜냐하면 그녀는 그 기간 동안 여전히 본래 남편의
법적인 부인으로서 여겨지기 때문이다. 사실, 이
제한은 가장 유익하다. 왜냐하면 그것은 아내와
남편이 서로 멀리 떨어져 있을지라도 회복 될 수
있는 기회가 여전히 남아있는 가정을 깨버리지
못하도록 막기 때문이다.
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Questions about woman in Islam:
Does Islam permit women to give divorce? What are the
different types of divorce in Islam?
이슬람 여성에 대한 질문들
이슬람은 여성이 이혼하는 것을 금지하나요?
이슬람에서는 어떤 다른 유형의 이혼이 있나요?
'탈라끄'는 남편이 아내에게 요구한 이혼을
이르는 아랍어이다. 여성은 이슬람에서 남편에게
매우 쉽게 이혼을 청할 수 있지만 이것을
'탈라끄'라고 부르지는 않는다. 그것은
칼라아라고 불린다. 그 명칭에 대해서는 이슬람의
법적인 견해로 정해져야 하지만 혼인관계를
끝내려거나 피하려는 그 결과는 같다.
Sunan Abu Dawood의 하디쓰 2172번과 2173번
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그리고 Sunan Ibn-i-Majah의 하디쓰 2018번에
따르면, 선지자(그에게 평화가 있기를)께서
말씀하시길, "허용할 수 있는 것들 사이에 가장
하나님께서 싫어하는 것이 이혼입니다."
다음은 이혼이 제기되었을 경우 적합하다고
여겨지는 경우이다.
A. 그 사람이 만취한 상태에서 이혼을
제기해서는 안 된다.
B .그 사람이 신중해야 하고, 정신적으로
불안한 상태여서는 안 된다.
C. 이혼을 결심하고 제기하기 전에 아내와
남편의 상황에 맞는 상호 존중의 대화가 있어야
한다.
D. 니싸아 장 35절에 따르면, 만일 대화가 잘
이루어지지 않았을 경우, 두 명의 증인이 지목
되어야 하며, 두 명중 한 명은 남편의
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가족으로부터, 나머지 한 명은 아내의
가족으로부터 와야 한다. 말하자면, 이혼을
심사숙고하기 위한 가족회의를 가진다.
E. 만일 모든 것들이 잘 이루어지지 않았을
경우만, 이혼을 적용할 수 있다.
F. 탈라끄장 2절에 따르면, 탈라끄가 선고된
동안에 합법적으로 이혼신고가 된 두 사람은
건전한 두 명의 남자 증인을 불러 하나님을 위해
증언하라.
남편은 그의 아내에게 결혼지참금을 주어야 하며,
만일 그가 지불하는 것을 늦출 경우, 이혼하는
경우에 강제로 지불해야 한다. 게다가, 남편은
3개월 간의 기다리는 기간 동안에 전처에게
생활비를 주어야 한다. 전처가 모유를 하는데
드는 비용이나 이들이 이혼 하기 전 있었던 어린
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아이들의 양육비까지도 보상해줘야 한다. 만일
남편이 어떤 여성과 결혼하고자 하면, 그는 또
다른 결혼지참금을 지불해야만 한다. 만일 이혼한
여성이 다른 남성과 결혼하고자 한다면, 그녀는
또 다른 결혼지참금을 받게 된다. 그리하여 사실
이슬람에서는 남성의 권리에 대해 불평하는 것이
맞다.
Why are women not allowed in the mosque?
لمااذ تمنع المرةأ من الذھاب للمسجد؟
왜 여성들의 이슬람 사원 출입에 허락하지 않나요?
불행히도, 이것은 이슬람에 대한 또 다른
오해이다. 여성이 이슬람 사원에 가는 것에 대해
금지하지 않았다는 몇 가지 관점을 보여주고자
한다.
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1. 무슬림들에게 가장 훌륭한 이슬람 사원은
사우디아라비아의 메카에 있는 가장 숭고한
사원이다. 메카에 있는 그 사원을 방문하는 것은
순례여행이며, 모든 무슬림들이 육체적으로
그리고 금전적으로 가능한 인생에 한 번은 반드시
해야 하는 일이다. 만일 여성이 이슬람 사원에
출입하는 것을 허락하지 않는다면 그들이
순례여행하는 것이 불가능하게 되며 이것은
사실이 될 수 없다 .
2. 코란에는 여성이 이슬람사원에 들어가서는 안
된다는 어떠한 말도 나오지 않으며,
하디쓰(선지자(그에게 평화가 있기를)의
가르침을 기록한 책)에서도 선지자(그에게 평화가
있기를)께서 여성이 이슬람사원에 들어가는 것을
막거나 금기하셨다는 어떤 근거 있는 말도 나오지
않는다.
하디쓰에는 선지자(그에게 평화가 있기를)의
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인생에 있어서 여성과 남성 둘 다 모스크에
갔다는 것을 입증하는 여러 이야기가 있다.
(i) 선지자(그에게 평화가 있기를)께서 말씀하시길,
'하나님의 노예들 여성이 하나님의 이슬람 사원에 가는
것을 막으려 하지 마시오.'
(ii) 그리고 남편들에게 그가 말하길, "당신들의 아내가
사원에 참여하도록 허락을 구한다면,
그들을 막지 마시오." (하디쓰 832, Salaah의
도서 80장, Sahih Bukhari Volume1)
(iii) 히즈라 이후에 메디나에 들어간
선지자(그에게 평화가 있기를)의 시대부터 그의
사망까지, 그는 절대로 여성이 이슬람 사원에
들어가는 것을 막지 않으셨다.
(iv) 선지자(그에게 평화가 있기를)의 시대 동안에,
여성들은 기도하기 위해 사원에 출입했을 뿐만
아니라 이슬람 사원이 공동체사회의 중심으로써
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사람들은 종교적인 교육과 학문적인 토론에도
그곳에서 참여하였다. 몇몇의 하디쓰에서,
선지자(그에게 평화가 있기를)께서
이슬람사원에서 연설하셨는데 청중들이 여성과
남성 무슬림으로 이루어졌으며, 매번 여성들이
선지자(그에게 평화가 있기를)께 질문을 하곤
하였다고 기록되어 있다.
(v) Abu Husainah에 의해 기록된 바에 의하면,
선지자(그에게 평화가 있기를)께서 말씀하시길,
"(이슬람 사원에서) 첫 째 줄에 있는 남성이 가장
유익할 것이며, 가장 마지막 줄에 있는 남성이
가장 유익하지 못할 것입니다. 그리고 (이슬람
사원에서) 첫 째 줄에 있는 여성이 가장 유익하지
못할 것이며, 가장 마지막 줄에 있는 여성이 가장
유익할 것입니다. (무슬림들이 전함)."
(vi) 선지자(그에게 평화가 있기를)의 시대 동안에,
이슬람 사원은 여성들을 위한 출입구가 따로
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있었다. 여성들은 남성들이 앞문으로 이슬람
사원을 들어갈 동안 뒷문으로 이슬람 사원을
채웠다. 이슬람 내 남성과 여성 두 구역 사이에는
아이들이 양성을 보호하는 역할로 자리를 채운다.
(vii) Umar의 시대에도 여성이 이슬람 사원에
출입했다. 이슬람 사원에서 연설을 하던 Umar가
결혼지참금에 액수 제한을 두었으나 한 여성이 그에
반대를 하는 의견이 나왔고 그가 훗날 그것을
받아들였다는 이야기는 매우 잘 알려진 이야기이며
기록되어있는 일이다.
이슬람에 대한 많은 오해가 있다. 이런 오해들 중
하나는 여성이 이슬람 사원에 들어갈 수 없다는
것인데, 이것은 이슬람에서 어떤 근본도 없는
이야기이다. 다른 말로 여성은 순례여행을
수행해야함이 설명되어짐에 따라 이슬람 사원에
가야 한다.
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Why women are not allowed to vote in Islam? Are
women
allowed to vote in Islam?
ھل یحق للمرةأ التصویت في الإسلا؟م
왜 이슬람 여성들은 투표권이 없나요?
이슬람에서 여성은 투표할 수 있도록 허용되나요?
불행히도, 서양 매체나 다른 여러 경로를 통해
사람들에게 잘못된 정보를 주며, 그것들이 일반
대중을 그릇 안내하고 있다. 이슬람에서 여성은
공동체안 자신의 의견을 갖길 바란다. 그 증거로
성스러운 코란에서 슈라장 38절에 믿는 자들에게
전해지는데, "이들은 주님의 부름에 의하여
예배를 드리고 일을 처리함에 상호 협의하여
하나님이 그들에게 베푼 일용할 양식으로 자선을
베푸는 자들이라.(코란 제42장 38절)"
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다시 말하자면, 코란의 장 이름은 슈라장이며,
의회와 협의에 관해 나와 있다.
여성들의 투표할 권리뿐만 아니라 무슬림 여성
Khaulah bint Tha'kabah가 기록되었는데 당시
선지자(그에게 평화가 있기를)와 그녀를 그 시대
무슬림들의 리더로서 사람들이 논의하였다.
"하나님은 그녀의 남편에 관하여 그대에게
변론하고 하나님께 호소한 그녀의 진술을
수락하사 너희 쌍방간의 진술을 듣고 계시나니
실로 하나님은 들으심과 지켜보심으로
충만하심이라.(코란 제58장 1절)"
서양에서는 여성이 적어도 100년 전 투표할
권리가 주어졌고, 오직 서양사회에서 개인적인
그들의 기본 권리를 위해 종교의 도움 없이 싸운
이후에 얻어졌다. 반면에 코란(제42장 38절)은
여성들에게 약 1,500년 이전에 투표할 권리를
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주었다.
Why women inherit half the share than that of men?
لمااذ ترث المرةأ نصف حصة الرجل؟
왜 여성은 남성이 받는 것에 비해 절반밖에
상속받지 못하나요?
이슬람에서 남성은 가정의 전체적이고 경제적인
의무를 책임져야 한다. 아들이 그의
부모님으로부터 재산을 상속받을 때, 그는 그의
몫으로부터 결혼의 시기가 오면 아내에게
결혼지참금을 지불해야 한다. 그는 의식주와 모든
다른 가족의 전 경제적인 책임을 돌봐야 하며,
남자형제들이 그들의 몫으로부터 심지어
여자형제들의 경제적인 모든 요구까지 돌봐줘야
한다. 여성이 재산의 반을 상속받는 반면에
그것을 누구에게도 소비하지 않아도 되며, 심지어
모든 그녀의 경제적 요구는 결혼 전 그녀의
아버지나 남자형제로부터, 결혼 후에는 남편이
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책임을 지게 된다. 그리하여 여성은 재산의 반을
상속받고 그것을 그녀 마음대로 지닐 수 있다.
아들은 가족에게 모두 소비해야 하며 거의 그것을
지닐 수 없다.
그렇다면 당신은 백만장자이지만 그것을 모두
다른 사람을 위해 소비하겠는가, 아니면 반을
가지고 있지만 오직 나만을 위해 지니고 마음대로
쓰고 다니겠는가?
Why are two witnesses who are women, equivalent to
only
one witness who is a man ?
لمااذ تعد شھاةد امرأتین مساویة لشھاةد رجل اوحد؟
왜 두 여성의 증인이 한 남성의 증인과
동등한가요?
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두 여성의 증인이 항상 한 남성의 증인과 같다고
보진 않는다. 오직 상업 거래와 살인에 관해서
그렇다고 본다. 왜냐하면 이슬람에서 남성은
가족의 경제적인 의무를 책임지고 있기 때문에
일반적으로 상업 거래를 다루고 그 결과, 남성은
경제문제에 대해 여성보다 더 박학다식하다. 물론
상업 거래에 있어서 어떤 경제 전문가는 경제
문제보다 다른 문제에 대해 더 잘 알고 있는
사람을 선호한다. 그러나 무역회사에서 일반
지식인 보다 상업 전문가를 선호할지라도 그것이
불평등하다고는 여기진 않는다. 일부 학자들은
여성의 태도가 살인 사건의 증인에 영향을 미칠
수 있다고 의견을 갖는다. 그런 상황에서 여자는
남자에 비해 더 겁에 질릴 수 있다. 때문에
그녀의 감정 상태에 혼란스러워 할 수 있다.
그리하여 일부 법률 전문가에 따르면, 살인
사건에 있어서도 두 여성의 증인은 한 남성의
증인과 동등하다고 한다. 그 외 모든 경우에서는
한 여성의 증인이 한 남성의 증인과 동등하다.
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코란 누르장 6절에 따르면,
"자기의 부인들을 중상하면서 자신들 외에는 어떤
증인도 없이 단독으로 증언할 경우 하나님께
맹세케 하여 자기의 말이 사실이라는 것을 네 번
증언하게 하라." (코란 제24장 6절)
선지자(그에게 평화가 있기를)에게 사랑 받았던
그의 아내, 아이샤(그녀에게 하나님의 기쁨이
함께하길)가 믿을 만한 오직 한 명의 증인으로서
2220번 이상 하디쓰에서 거론되었다. 이것은 한
여성의 증인이 충분한 증거로써 받아들일 수
있다는 것을 나타낸다. 몇몇의 사건들은 남성
증인을 받아들일 수 없는 경우로 오직 여성
증인만 요구하기도 한다. 예를 들어 여성의
문제를 다루는 경우에 그렇다.
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تعدد الزوجات في الاسلام
Why is polygamy legal in Islam?
왜 이슬람에서는 일부다처제가 합법인가요?
일부다처제의 개념은 사실 이슬람에 의해
알려진 것이 아니다. 세계 속 인간사회에서
사람들이 살아가며 생겨 난 것이다.
말하자면, 이슬람은 살아가는 사람들 속에서
생겨난 일부다처제의 규율을 만들고 명확히
하며, 아내의 수를 제한하게 한 것이다.
서양사회는 그리스나 로마로부터 전해온
일부일처제로 알려져있지만 남성들은 많은
첩을 두었다. 그 결과, 서양사회에서는
일부일처제가 그릇된 모습을 낳았다.
일부일처제는 비합리적이다. 한 남성이
사생아를 가졌을 경우, 그 남성이 이미
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결혼을 했기 때문에 다른 여성과 재혼하는
것이 불가능할 것이다.
대부분 사회에서는 여성 비율이 남성보다
항상 많다.
몇 서양 인류학자는 일부다처제가 오랜
시대를 거쳐 살아남은 가장 강한 유전자의
모습을 나타낼 수 있다고 주장한다.
성 질병의 확산은 통제된 일부다처제의
존재로 인해 예방될 수 있다.
모든 무슬림이 일부다처제를 행하는
것은아니다. 무슬림 중 약 10-15%만
행해지고 있다. 게다가 한 가족 이상 부양하는
비용을 감당하는 것은 쉽지 않다. 몇 남성들이
부유할지라도 한 아내 이상을 다루는
정신적인 부담을 내켜하지 않는다.
가족문제와 부부간의 논쟁이 둘 이상의
아내로 더 복잡해진다.
몇 이슬람국가 정부에서는 두 번째 아내를들이기
전에 첫 번째 아내의 허락을 먼저 받도록 요구한다.
일부다처제의 사례에는 아내가 아프거나 남편의 성적
결핍을 채워줄 수 없을 경우가 있다. 이런 경우, 두
번째 아내를 들이는 것이 단순히 성적 욕망만을
채우려는 것은 아니다.
