社会は人種、民族、宗教において異なる、一人一人の個人によって構成されています。今日の多元的社会について、そしてそういった社会において、いかにして社会的連帯を達成することが出来るのか、という話を良く耳にするようになりました。この問題に関するイスラームのアプローチは、独特なものです。その過程において、イスラームは可能な限りの強力な絆を築き上げます。
最も強い絆というものの説明に入る前に、イスラームは社会的不調和の最たる根幹、つまり人種差別と偏見を根絶するということに言及しなければなりません。国家はいくらでも法を制定することが出来ますが、心の中にそういった病が根付いている限り、社会的連帯は決して実現しません。欧米でなされている移民についての議論が、この事実をよく反映しています。「外国人」に対する嫌悪感は、たとえ彼らが社会におけるれっきとした市民であったとしても、社会的連帯を常に妨げるのです。
イスラームはこうした病を一つの節によって払拭しました。神はこのように述べています。
“人びとよ、われらは一人の男と一人の女からあなたがたを創り、種族と部族に分けた。これはあなたがたを、互いに知り合うようにさせるためである。神の御許で最も貴い者は、あなたがたの中最も主を畏れる者である。本当に神は、全知にしてあらゆることに通暁なされる。”（クルアーン49：13）
それゆえ異なる人種や様々な民族は、ムスリムにとっての社会的連帯の達成において影響しないのです。しかしながら、イスラームが考慮に入れる区別というものも存在しています。それは信仰と宗教の違いです。それゆえ、ここにおける社会的連帯の議論は、宗教における多元的社会に的を絞ったものとなります。
信仰の絆
人々の間の最も強い絆について尋ねたとしたら、その答えの大半は血縁関係、民族的出自、国籍などに基づいたものとなるはずです。実際クルアーンでは、これらの種類の絆はその下にある基盤が弱い限り、大して強いものとはならないということを示しています。神はクルアーンにおいて、実の兄弟を殺害したカインとアベル、そしてヨセフを井戸に放り込んだヨセフの兄弟たちの例を示しています。彼らは血縁関係で結ばれていましたが、そういった関係よりも私欲を優先しました。こうしたことは現在、世界中で顕著に見られます。人々の間の絆は、彼らの現世における願望、目標、欲求に屈従するものです。多くの人は、現世の欲望ため、自らの身内や友人を売り渡すことすら厭いません。
これらすべては、一つのことを指し示します。人々の絆が世俗的願望に基づいたものであれば、たとえそれが血縁の絆であれ、世俗的願望がそれを要求する限り、そういった絆は破られるのです。それゆえ、そういった絆は人々が築くことのできる最も強い絆ではありません。人が勝ち取ることの出来る最も強い絆とは、イスラームと真の信仰に基づいた絆なのです。それは、神への信仰と、彼らによる神への愛情の結果として、人々の間に打ち立てられる絆です。このことは、神によってクルアーンの中で明確に指摘されています。
“またかれは、かれら（信仰者）の心を一つに結ばれる。あなたがたとえ地上の一切のものを費やしても、あなたはかれらの心を一つに結ぶことは出来ない。だが神はかれらを結合させる。本当に神は偉力ならびなき英明な御方であられる。”（クルアーン8：63）
神はこのようにも述べられています。
“あなたがたは神の絆に皆でしっかりと縋り、分裂してはならない。そしてあなたがたに対する神の恩恵を心に銘じなさい。初めあなたがたが（互いに）敵であった時かれはあなたがたの心を（愛情で）結び付け、その御恵みによりあなたがたは兄弟となったのである。あなたがたが火獄の穴の辺りにいたのを、かれがそこから救い出されたのである。このように神は、あなたがたのために印を明示される。きっとあなたがたは正しく導かれるであろう。”（クルアーン3：103）
クルアーンとスンナは、信仰の絆があらゆる絆の中でも最も強い絆であることを示しています。それは、世界中の人間を、唯一なる神への崇拝の確立という、一つの目的でもって連帯させるのです。この目的を達成させるため、ムスリムはお互いを思いやり、慈悲と愛情によって相互の扶助に務めます。
ムスリムが一つの普遍的・国際的な同胞愛を育ませることは、無数のクルアーンとハディースのテキストから論証されています1。ここでは簡潔に、その中からの数例を取り上げてみます。
神はこう述べています。
“男の信仰者も女の信仰者も、互いに仲間である。かれらは正しいことをすすめ、邪悪を禁じる。また礼拝の務めを守り、定めの喜捨をなし、神とその使徒に従う。これらの者に、神は慈悲を与える。本当に神は偉力ならびなく英明であられる。”（クルアーン9：71）
別の節では、このように述べられます。
“信仰者たちは兄弟である。”（クルアーン49：10）
神はこのようにも述べます。
“ムハンマドは神の使徒である。かれと共にいる者は不信仰の者に対しては強く、挫けず、お互いの間では優しく親切である。”（クルアーン48：29）
預言者（神の慈悲と祝福あれ）はこう述べました。
“信仰者同士は一つの建物のようであり、一つ一つがお互いを支え合うのである。”（サヒーフ・ブハーリー、サヒーフ・ムスリム）
別のハディースにはこのようにあります。
“信仰者による他者に対する愛情、慈悲、思いやりは身体にたとえることが出来る。身体の一部が痛むのであれば、その身体全体が不眠や熱で苦しむのだ。”（サヒーフ・ムスリム）
イスラームにおける、この偉大な同胞愛は単に理論上だけのことではありません。それは実際に、実践的ガイダンスによって指示されているのです2。それには基本的な構成要素、特定の権利、義務がクルアーンとスンナによって明記されています。これらの権利と義務は、あらゆる時代と場所の全ムスリムに課されているのです。
