Salafus Shalih Dan Hak-Hak
Makhluk
Segala puji hanya untuk Allah Ta'ala, shalawat serta salam
semoga tercurah kepada Nabi Muhammad Shallallahu’alaihi wa
sallam beserta keluarga dan seluruh sahabatnya.
Al-Waqidy rahimahullah berkata: Abu Bakar bin Abi Sabrah
menceritakan kepadaku, Dari Abdul Majid bin Suhail, dari Auf bin
Harits, ia berkata: Aku mendengar Aisyah radhiyallaha ‘anha
berkata: ‘Ummu Habibah radhiyallahu ‘anha memanggilku di saat
menjelang ajalnya, ia berkata: ‘Telah terjadi di antara kita sesuatu
yang biasa terjadi di antara para madu (istri), semoga Allah ta’ala
mengampuni aku dan engkau apa yang telah terjadi.’ Aku berkata:
‘Semoga Allah ta’ala mengampuni semuanya dan aku memaafkan
semua itu.’ Ia berkata: ‘Engkau telah membahagiakan aku, semoga
Allah ta’ala membahagiakan engkau.’ Dan ia juga mengutus
seseorang kepada Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha dan
mengatakan hal serupa.1
Laits bin Sa’ad dan yang lainnya berkata: ‘Seorang laki laki
menulis kepada Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu: ‘Tuliskanlah
kepadaku seluruh ilmu.’ Maka ia menulis surat jawaban kepadanya:
‘Sesungguhnya ilmu itu sangat banyak, akan tetapi jika engkau
1Siyar A’lam Nubala 2/223
3
mampu bertemu Allah ta’ala dalam kondisi beban ringan dari darah
manusia, kosong perut dari harta mereka, menahan lisan dari
kehormatan mereka, selalu bersama jama’ah mereka, maka
lakukanlah.’2
Dari Umar bin Dzar, ia berkata: Atha` bin Abi Rabah
menceritakan kepadaku. Ia berkata: Fathimah istri Umar bin Abdul
Aziz menceritakan kepadaku bahwa ia masuk kepadanya (Umar),
ternyata ia berada di tempat shalatnya, tangannya berada di
keningnya, air matanya mengalir, aku bertanya: ‘Wahai Amirul
Mukminin, apakah telah terjadi sesuatu? Ia menjawab: ‘Wahai
Fathimah, sesungguhnya aku memegang urusan umat Muhammad
shallalahu ‘alaihi wa sallam, maka aku memikirkan orang fakir yang
kelaparan, orang sakit yang tersia-sia, yang tidak punya pakaian lagi
kesusahan, orang yang teraniaya, yang tertawan, orang tua, yang
mempunyai banyak tanggungan di penjuru negeri, aku meyakini
bahwa Rabb-ku akan menanyakannya kepadaku tentang mereka
dan sesungguhnya lawanku di belakang mereka adalah Muhammad
shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka aku merasa khawatir bahwa
hujjahku tidak kuat saat bersengketa, karena itu aku merasa kasihan
terhadap diriku, maka aku menangis.’3
2Siyar 3/222
3Siyar 5/131-132
4
Dari Musa bin Uqbah, ia berkata: ‘Tatkala ‘Iyadh bin
Ghanam memegang jabatan, datangkan segolongan dari kerabatnya
kepadanya meminta silaturrahim, maka ia menemui mereka dengan
muka berseri, menampung dan memuliakan mereka. Mereka
menetap beberapa hari, kemudian mereka berbicara kepadanya
dalam hubungan kekerabatan dan mengabarkan kepadanya tentang
kesusahan yang mereka rasakan karena mengharapkan bantuannya.
Maka ia memberikan kepada setiap orang dari mereka sepuluh dinar –mereka berjumlah lima orang-, maka mereka menolaknya, marah
dan mencelanya.
Ia berkata: ‘Wahai para anak pamanku, demi Allah, aku
tidak mengingkari hubungan kekerabatan denganmu, tidak pula
hakmu, dan tidak pula kesusahanmu. Akan tetapi, demi Allah, aku
tidak mendapatkan apa yang bisa kuberikan kepadamu kecuali
dengan cara menjual pembantuku dan menjual sesuatu yang
kubutuhkan, maafkanlah aku.
Mereka berkata: ‘Demi Allah, Allah ta’ala tidak
memaafkanmu, sesungguhnya engkau adalah penguasa setengah
negeri Syam, sedangkan engkau hanya memberi kepada kami
sesuatu yang tidak cukup untuk biaya pulang?
5
Ia menjawab: ‘Apakah kalian menyuruh aku mencuri harta
Allah ta’ala? Demi Allah, sungguh aku dibelah dengan gergaji lebih
kusukai dari pada berkhianat sekeping uang atau berbuat zhalim.’
Mereka berkata: ‘Kami memaafkan engkau pada yang
engkau miliki, maka berikanlah kami pekerjaan (jabatan), kami
mengerjakan seperti yang dikerjakan orang orang kepadamu dan
kami mendapatkan manfaat seperti yang mereka dapatkan,
sedangkan engkau mengetahui kondisi kami, dan kami tidak akan
berbuat zalim terhadap sesuatu yang engkau jadikan untuk kami.
Ia berkata: ‘Demi Allah, sungguh aku mengenal keutamaan
dan kebaikan kalian, akan tetapi bila sampai kabar kepada Umar
radhiyallahu ‘anhu bahwa aku mengangkat beberapa pejabat dari
kaumku, maka ia akan mencelaku.’
Mereka berkata: ‘Sungguh Abu Ubaidah radhiyallahu ‘anhu
mengangkat engkau, sedang engkau mempunyai hubungan
kekerabatan dengannya, ternyata Umar radhiyallahu ‘anhu
menyetujuinya, maka jika engkau mengangkat kami niscaya dia akan
menyetujuinya.’
6
Ia menjawab: ‘Sesungguhnya kedudukanku di sisi Umar
radhiyallahu ‘anhu bukan seperti kedudukan Abu Ubaidah
radhiyallahu ‘anhu.’ Maka mereka pergi sambil mencelanya.4
Sulaiman at-Taimy berkata: Ahnaf berkata: ‘Ada tiga
perkara padaku yang tidak kusebutkan kecuali bagi orang yang ingin
mengambil pelajaran: ‘Aku tidak pernah datang ke pintu sulthan
(penguasa) kecuali diundang, aku tidak pernah masuk di antara dua
orang sehingga keduanya memasukkan aku di antara mereka dan
aku tidak pernah menyebutkan seseorang setelah berdiri dari sisiku
kecuali dengan kebaikan.’5
Dan darinya pula: ‘Aku bukanlah seorang yang santun, akan
tetapi aku berusaha agar selalu santun.’6
Al-Ashma’i berkata: dari Mu’tamir bin Hayyan, dari Hisyam
bin Uqbah saudara Dzii-rimmah, ia berkata: ‘Aku menyaksikan Ahnaf
bin Qais saat datang kepada satu kaum dalam masalah darah. Maka
ia berbicara padanya, dan ia berkata: ‘Ajukanlah tuntutan.’ Mereka
berkata: ‘Kami menuntut dua diyat.’ Ia berkata: ‘Itu bagi kalian.’
Maka tatkala mereka diam, ia berkata: ‘Aku memberikan kepada
kalian apa yang kalian minta, dengarkanlah: ‘Sesungguhnya Allah
4Sifat Shafwah 1/660-670.
5Siyar 4/92
6Referensi yang sama.
7
ta’ala memutuskan dengan satu diyat, sesungguhnya Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam memutuskan dengan satu diyat, dan
sesungguhnya bangsa Arab saling memberi di antaranya satu diyat,
dan kalian pada hari ini mengajukan tuntutan. Saya khawatir bahwa
besok kalian akan dituntut, maka manusia tidak ridha darimu kecuali
seperti yang kamu contohkan.’ Mereka berkata: ‘Kembalikanlah ia
(tuntutan) kepada satu diyat.’7
7Siyar 4/93
8
Salaf Dan Jihad Fi Sabilillah
[
Muqodimah
Segala puji hanya untuk Allah Ta'ala, shalawat serta salam
semoga tercurah kepada Nabi Muhammad Shallallahu’alaihi wa
sallam beserta keluarga dan seluruh sahabatnya. Dari Hammad bin
Salamah, ia berkata: Ali bin Zaid menceritakan kepada kami, dari
Ibnu Musayyab, ia berkata: ‘Shuhaib radhiyallahu ‘anhu datang
berhijrah dan diikuti oleh beberapa orang, maka ia turun dari
tunggangannya dan menyiapkan anak panahnya dan berkata:
‘Sungguh kamu mengetahui bahwa aku adalah salah seorang
pemanah ulung, demi Allah, kalian tidak bisa sampai kepadaku
sehingga aku melemparkan setiap panah yang ada padaku,
kemudian aku memukul kalian dengan pedangku. Jika kamu
menghendaki aku menunjukkan hartaku kepadamu dan kalian
membiarkan aku pergi? Mereka menjawab: ‘Kami setuju.’ Maka
tatkala ia datang kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa
sallam, beliau bersabda:
“Perdagangan mendapat keuntungan wahai Abu Yahya.’ Dan turun
ayat:
Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya
karena mencari keridhaan Allah, dan Allah Maha Penyantun
kepada hamba-hamba -Nya. (QS. al-Baqarah:207)
Dari al-Waqidy, ia berkata: Abdullah bin Nafi’ menceritakan
kepada kami, dari bapaknya, dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu, ia
berkata: ‘Aku melihat ‘Ammar radhiyallahu ‘anhu di hari perang
Yamamah berada di atas batu besar dan ia berteriak: ‘Wahai kaum
muslimin, apakah dari surga kalian berlari? Aku Ammar bin Yasir,
mari datang kepadaku! Aku melihat telinganya yang telah terpotong
bergerak-gerak dan ia berperang dengan gagah berani.’
1F
2
Ibnul Jauzy rahimahullah berkata dalam biografi Sa’ad bin
Khaitsamah radhiyallahu ‘anhu: Panggilannya adalah Abu Abdillah,
salah seorang Nuqaba` Anshar, menghadiri Bai’at Aqabah yang
terakhir bersama tujuh puluh orang. Tatkala Rasulullah Shallallahu
1Siyar A’lam Nubala` 2/23. Hadits tersebut diriwayatkan al-Hakim dalam
Mustadrak 3/397, Thabaqat Ibnu Sa’ad 3/171, dan ath-Thabrani dalam al
Kabir 8/43, dan Abu Nu’aim dalam al-Hilyah 1/151-152.
2Siyar A’lam Nubala` 1/422.
4
‘alaihi wa sallam memanggil manusia (umat Islam) menuju perang
Badar, bapaknya yang bernama Khaitsamah radhiyallahu ‘anhu
berkata kepadanya: ‘Salah seorang dari kita harus ada yang tinggal
(tidak pergi), maka biarkanlah saya pergi dan tinggallah engkau
bersama istrimu.’ Sa’ad enggan menerima usulan bapaknya dan ia
berkata: ‘Kalau bukan urusan surga niscaya aku lebih
mengutamakan engkau, sesungguhnya aku mengharapkan mati
syahid pada diriku.’ Maka keduanya melakukan undian, lalu keluar
bagian Sa’ad, kemudian ia berangkat dan terbunuh secara syahid di
Badar. Abu Bakar bin Thahir menceritakan hal itu kepada kami. Ia
berkata: al-Jauhary menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ibnu
Haiwah menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ibnu Ma’ruf
menceritakan kepada kami. Ia berkata: Ibnu Fahm mengabarkan
kepada kami. Ia berkata: Muhammad bin Sa’ad menceritakan
kepada kami. Semoga Allah subhanahu wa ta’ala memberi rahmat
dan meridhainya, dan mengumpulkan kita dalam golongannya dan
golongan para sahabatnya.’3
Dari Tsabit al-Bunany, dari Ibnu Abi Laila, bahwa Ibnu Ummi
Maktum radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Wahai Rabb-ku, turunkanlah
ayat pemberian uzur kepadaku, lalu turun ayat:
3Shifat Shafwah 1/468.
yang tidak mempunyai uzur (an-Nisaa`: 95).
Maka setelah itu ia berperang dan berkata: ‘Serahkan bendera
perang kepadaku, sesungguhnya aku seorang yang buta, tidak bisa
kabur (dari medan perang) dan letakkanlah posisiku di antara dua
barisan.’
4
3F
Hammad bin Salamah berkata: Tsabit mengabarkan kepada
kami, ia berkata: Sesungguhnya Shilah rahimahullah berada dalam
satu peperangan dan ia bersama anaknya, ia berkata: ‘Wahai
anakku, majulah, berperanglah.’ Maka ia menyerang, berperang
hingga terbunuh syahid. Kemudian Shilah rahimahullah maju lalu
terbunuh syahid. Maka para wanita berkumpul di sisi istrinya,
Mu’adzah. Maka ia berkata: ‘Selamat datang jika kalian datang
untuk memberi ucapan selamat kepadaku, jika kalian datang bukan
untuk tujuan itu maka pulanglah.’
4F
5
Dari Asma` binti Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:
Ketika Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam bergerak
hijrah meninggalkan Makkah, Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu
membawa serta semua hartanya –lima ribu atau enam ribu-,
4Siyar A’lam Nubala` 1/364.
5Siyar A’lam Nubala` 3/498.
6
datanglah kepadaku kakekku Abu Quhafah dan ia sudah buta, ia
berkata: ‘Sesungguhnya ini (Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu) telah
menyakiti kalian dengan harta dan jiwanya.’ Aku menjawab: ‘Sekali
kali tidak dan ia telah meninggalkan untuk kami kebaikan yang
sangat banyak.’ Lalu aku mencari batu-batu lalu kuletakkan di celah
celah rumah dan kututupi dengan kain, kemudian aku mengambil
tangannya dan kuletakkan di kain, aku berkata: ‘Ini yang dia
tinggalkan untuk kami.’ Ia (Abu Quhafah radhiyallahu ‘anhu)
berkata: ‘Kalau memang ia meninggalkan ini untuk kalian maka tidak
mengapa.’6
Dari ‘Ashim bin Bahdalah rahimahullah, dari Abu Wa`il
rahimahullah, ia berkata: ‘Ketika Khalid (bin Walid) radhiyallahu
‘anhu hampir wafat, ia berkata: ‘Aku mencari kematian di medan
perang (sebagai syahid) namun tidak ditaqdirkan untukku seperti itu
kecuali hanya meninggal di atas kasurku. Tidak ada satu amalku yang
lebih kuharapkan setelah tauhid dari pada satu malam yang kulewati
dan aku sedang bersiap-siap menantikan subuh, saat langit
menaungiku, hingga kami menyerang orang orang kafir.’ Kemudian
ia (Khalid radhiyallahu ‘anhu) berkata: ‘Apabila aku wafat maka
lihatlah senjata dan kudaku, jadikanlah ia sebagai bekal dalam jihad
fi sabilillah.’ Tatkala ia wafat, Umar radhiyallahu ‘anhu datang
6Siyar A’lam Nubala` 2/290.
7
8
melayat jenazahnya, ia berkata: ‘Tidak mengapa keluarga Khalid
radhiyallahu ‘anhu menangisi Khalid dengan air mata mereka selama
tidak merobek baju dan meratapi disertai suara yang keras.’7
Dari Ibnu Uyainah rahimahullah, dari Ibnu Abi Khalid, dari
maula Khalid bin Walid radhiyallahu ‘anhu, bahwa Khalid berkata:
‘Tidak ada satu malam yang dihadiahkan pengantin kepadaku
melainkan lebih aku cintai malam yang sangat dingin membeku
dalam satu pasukan yang bersiap siap menyerang musuh di pagi
harinya.’8
Dari Hammad bin Salamah rahimahullah, dari Tsabit, dari
Anas radhiyallahu ‘anhu: ‘Sesungguhnya Ummu Sulaim radhiyallahu
‘anha memegang khanjar (jenis senjata tajam). Abu Thalhah
radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Ya Rasulullah, Ummu Sulaim ini
memang khanjar? Ia (Ummu Sulaim radhiyallahu ‘anha) berkata: ‘Ya
Rasulullah, jika ada seorang musyrik yang mendekatiku niscaya aku
akan merobek perutnya.’9
Dari Kharijah bin Zaid bin Tsabit rahimahullah, dari
bapaknya, ia berkata: ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
mengutusku dalam perang Uhud mencari Sa’ad bin Rabi’
radhiyallahu ‘anhu. bersabda kepadaku:
7 Siyar A’lam Nubala` 1/381
8 Siyar A’lam Nubala` 1/375
9 Siyar A’lam Nubala` 2/304
‘Jika engkau melihatnya, sampaikanlah salamku
kepadanya, dan katakan kepadanya: ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam bertanya kepadamu: ‘Bagaimana engkau mendapatkan
dirimu?’ Maka aku berkeliling di antara orang orang yang terbunuh,
aku menemukannya saat napas terakhirnya, dan ditubuhnya ada
tujuh puluh luka sayatan pedang. Lalu aku mengabarkan kepadanya.
Ia berkata: ‘Sampaikan salamku kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam dan kepadamu, katakan kepada beliau: ‘Ya Rasulullah,
aku menemukan aroma surga.’ Dan katakan kepada kaumku
kalangan Anshar: ‘Tidak ada maaf bagimu di sisi Allah subhanahu wa
ta’ala jika ada ujung pisau yang sampai kepada Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam (maksudnya, sampai membunuh atau
melukai beliau). Lalu ia menghembuskan nafas terakhirnya. Semoga
Allah meridhainya.10
Dari Abdullah bin Mu`awiyah al-Jumahy, ia berkata: Abdul
Aziz bin Qusmaly menceritakan kepada kami, ia berkata: Dhirar bin
‘Amr menceritakan kepada kami, dari Abu Rafi’, ia berkata: ‘Umar
radhiyallahu ‘anhu mengerahkan pasukan ke arah Romawi, maka
mereka (bangsa Romawi) menawan Abdullah bin Huzafah
radhiyallahu ‘anhu dan membawanya kepada raja mereka, mereka
berkata: ‘Sesungguhnya orang ini termasuk sahabat Muhammad
10 Siyar A’lam Nubala`1/319.
9
Shallallahu ‘alaihi wa sallam.’ Ia (raja) berkata kepadanya: ‘Apakah
engkau mau masuk agama Kristen dan aku memberikan kepadamu
setengah kerajaanku? Ia berkata: ‘Jika engkau memberikan
kepadaku semua kerajaan yang engkau miliki dan semua kerajaan
Arab niscaya aku tidak akan kembali dari agama Muhammad
Shallallahu ‘alaihi wa sallam walau sekejap matapun.’ Ia (raja)
berkata: ‘Kalau begitu aku akan membunuhmu.’ Ia menjawab:
‘Terserah engkau.’ Maka ia menyuruh untuk menyalibnya dan ia
berkata kepada para pemanah: ‘Bidikkan panah dari jarak dekat
pada badannya.’ Dan ia memberikan tawaran lagi kepadanya, dan ia
(Abdullah bin Hudzafah radhiyallahu ‘anhu) menolak, maka ia
menurunkannya. Lalu ia meminta panci besar yang kemudian
dituangkan air padanya hingga panas membakar. Dan ia memanggil
dua orang tawanan dari kaum muslimin, lalu ia menyuruh salah
seorang darinya lalu dilemparkan kedalamnya, dan ia (raja)
menawarkan agama Kristen kepadanya, dan ia menolak. Kemudian
ia menangis. Lalu dikabarkan kepada raja bahwa ia menangis, maka
ia mengira bahwa sesungguhnya ia sedang bersedih, maka ia
berkata: ‘Apakah gerangan yang membuat engkau menangis? Ia
berkata: ‘Ia hanyalah satu jiwa yang dilemparkan sesaat lalu pergi.
Maka aku menginginkan bahwa jiwaku sejumlah rambutku yang
dilemparkan di api karena Allah Shubhanahu wa ta’ala.’ Maka orang
10
yang zhalim itu berkata: ‘Apakah engkau mau mengecup kepalaku
dan aku melepaskan engkau? Abdullah radhiyallahu ‘anhu berkata
kepadanya: ‘Dan semua tawanan? Ia menjawab: ‘Ya.’ Maka ia
mengecup kelapanya. Dan ia (Abdullah bin Hudzafah radhiyallahu
‘anhu) datang (setelah dilepaskan) bersama para tawanan kepada
Umar radhiyallahu ‘anhu, lalu menceritakan semuanya kepadanya.
Maka Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Sudah sepantasnya setiap
muslim mengecup kepala Ibnu Hudzafah dan saya memulainya,
maka ia mengecup kepalanya.11
Dari Hammad bin Salamah, dari Tsabit dan Ali bin Zaid, dari
Anas radhiyallahu ‘anhu: ‘Sesungguhnya Abu Thalhah radhiyallahu
‘anhu membaca ayat:
Berangkatlah kamu baik dalam keadaan ringan ataupun merasa
berat, ... (QS. at-Taubah:41)
﴿
Ia berkata: ‘Allah Shubhanahu wa ta’ala menyuruh kita berangkat,
Dia menyuruh kita, orang tua dan kaum muda, siapkanlah untukku.’
Anak-anaknya berkata: ‘Semoga Allah Shubhanahu wa ta’ala
memberi rahmat kepadamu, sesungguhnya engkau telah berperang
di masa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, di masa Abu Bakar
11 Siyar A’lam Nubala`1/14
11
radhiyallahu ‘anhu dan di masa Umar radhiyallahu ‘anhu, dan kami
berperang sekarang sebagai pengganti engkau. Ia (Anas radhiyallahu
‘anhu) berkata: ‘Maka ia berperang di lautan, lalu wafat, maka
mereka tidak menemukan pulau untuk menguburkannya kecuali
setelah tujuh hari, maka jasadnya tidak berubah.’12
Dari Khalid bin Abdullah, dari Muhammad bin Amr, dari
bapaknya, dari kakeknya, ia berkata: ‘Amr bin ‘Ash radhiyallahu
‘anhu berkata: ‘Keluar satu pasukan dari kaum muslimin dan aku
adalah pemimpin mereka hingga kami singgah di Iskandariyah. Salah
seorang pembesar mereka berkata: ‘Datangkanlah seorang laki-laki
kepadanya, aku ingin berbicara dengannya dan ia berbicara
denganku.’ Aku berkata: ‘Tidak ada yang keluar menemuinya selain
aku. Maka aku keluar ditemani penerjemah dan seorang
penerjemah bersamanya, hingga diletakkan dua mimbar.’ Ia
bertanya: ‘Siapakah kalian? Aku menjawab: ‘Kami adalah bangsa
arab, dari ahli syirik dan kekerasan, kami adalah pengurus Baitullah.
Kami adalah manusia yang paling sempit wilayah nya dan paling
rakus dalam kehidupan. Kami memakan bangkai dan darah.
Sebagian kami menyerang yang lain. Kami telah menjalani hidup
terburuk yang pernah dialami umat manusia. Hingga keluar (diutus)
pada kami seorang laki-laki yang bukan terbesar dari kami pada saat
12 Siyar A’lam Nubala`2/34
12
itu dari sisi kemuliaan dan bukan pula yang paling kaya. Ia berkata:
‘Aku adalah utusan Allah Shubhanahu wa ta’ala kepada kalian.’ Ia
menyuruh kami sesuatu yang tidak pernah kami kenal dan melarang
kami dari apa apa yang ada pada kami. Maka kami mendustakannya
dan menolaknya. Sehingga datang kepada kami satu kaum yang
bukan dari kami (maksudnya kaum Anshar), mereka berkata: ‘Kami
membenarkan engkau dan kami memerangi orang yang memerangi
engkau, maka ia (Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam) keluar
(hijrah) kepada mereka, dan memeranginya. Lalu ia mengalahkan
kami. Ia memerangi bangsa arab di sekitarnya maka ia mengalahkan
mereka. Jikalau bangsa Arab yang di belakangku mengetahui
kehidupan yang ada padamu niscaya tidak ada seorang pun kecuali
datang kepadamu.’ Maka ia tertawa, kemudian berkata:
‘Sesungguhnya rasul kamu adalah benar. Sungguh telah datang
kepada kami para rasul sama seperti itu dan kami mengamalkannya,
sehingga muncul para raja pada kami, maka mereka mengamalkan
(mengatur negara) dengan hawa nafsu mereka, meninggalkan
perintah para nabi mereka. Maka jika kamu melaksanakan perintah
nabimu niscaya tidak ada seorang pun yang memerangi kalian
kecuali kamu akan mengalahkannya. Dan apabila kamu melakukan
seperti yang kami lakukan, lalu kamu meninggalkan perintah
13
nabimu, niscaya kamu tidak lebih banyak jumlahnya dan tidak lebih
kuat dari pada kami.’
13
12F
Dan dari biografi Abu Aqil Abdurrahman bin Tsa’labah
radhiyallahu ‘anhu –dia seorang veteran perang Badar dan
menghadiri semua peperangan bersama Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam-. Ibnu Jauzy rahimahullah meriwayatkan dari Ja’far
bin Abdullah bin Aslam, ia berkata: ‘Tatkala di hari perang Yamamah
dan manusia berbaris, orang yang pertama kali terluka adalah Abu
Aqil, dia terkena anak panah yang menancap di antara dua
pundaknya dan ulu hatinya. Maka panah dikeluarkan dan di awal
siang dan ia dibawa ke perkemahan. Maka tatkala berkecamuk
peperangan, kaum muslimin berlarian dan melewati perkemahan
mereka, sedangkan Abu Aqil terbaring lemah karena lukanya,
terdengarlah teriakan Ma’an bin Ady radhiyallahu ‘anhu: ‘Wahai
kaum Anshar! Takutlah kepada Allah Shubhanahu wa ta’alla,
takutlah kepada -Nya dan seranglah musuh kalian.’ Abdullah bin
Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Maka bangkitlah Abu Aqil ingin
mendatangi kaumnya, aku berkata kepadanya: ‘Sesungguhnya ia
(Ma’an) berkata: 'Wahai kaum Anshar! Tidak termasuk orang yang
terluka.’ Abu Aqil radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Aku termasuk kaum
Anshar dan aku memenuhi penggilan sekalipun harus merangkak.’
13 Siyar A’lam Nubala`3/70-71.
14
Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Maka Abu Aqil meneguhkan
jiwanya dan mengambil pedang dengan tangan kanannya, kemudian
ia berseru: ‘Serangan seperti hari perang Hunain, berkumpullah,
semoga Allah Shubhanahu wa ta’alla memberi rahmat kepada
kalian, majulah! Maka kaum muslimin memasang perangkap
terhadap musuh mereka hingga kaum muslimin menggempur
musuh mereka di perkebunan, maka berkecamuklah peperangan di
antara kami dan mereka.
Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Maka aku melihat
Abu Aqil yang sudah terpotong tangannya dan terluka di pundaknya
kemudian jatuh dan tersungkur di atas tanah, ia terluka dengan
empat belas luka, yang membawanya kepada kematian. Selain
beliau dari pihak musuh Allah Shubhanahu wa ta’ala pun ada yang
terbunuh yaitu Musailamah. Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu berkata:
‘Maka aku berdiri di samping Abu Aqil dan ia terbaring di akhir
napasnya, aku berkata: ‘Wahai Abu Aqil! Ia menjawab: ‘Labbaik,
dengan suara lemah lagi pelan- untuk siapakah kemenangan?’ Aku
berkata: ‘Bergembiralah, musuh Allah Shubhanahu wa ta’ala sudah
terbunuh (Musailamah).’ Maka ia mengangkat telunjuknya ke langit
sembari memuji Allah Shubhanahu wa ta’ala kemudian wafatlah dia.
Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Lalu aku
mengabarkan kepada Umar radhiyallahu ‘anhu semua ceritanya
15
setelah aku datang (ke Madinah). Maka ia berkata: ‘Semoga Allah
Shubhanahu wa ta’ala memberi rahmat kepadanya, ia senantiasa
terus berusaha mendapat mati syahid dan mencarinya, sekalipun ia –seperti yang engkau ketahui- termasuk sahabat Nabi Muhammad
Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang terbaik dan terdahulu masuk
Islam.14
Dari biografi Watsilah bin Asqa` radhiyallahu ‘anhu: dari
Muhammad bin Sa’ad, ia berkata: ‘Watsilah radhiyallahu ‘anhu
datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan shalat
Subuh bersama beliau, dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
apabila selesai shalat, beliau berpaling dan menyalami sahabatnya.
Tatkala dekat dengan Watsilah, beliau bertanya: ‘Siapakah gerangan
engkau? Maka ia mengabarkan kepada beliau, beliau bersabda:
‘Apakah gerangan yang menyebabkan kedatanganmu? Ia
menjawab: ‘Saya datang untuk melakukan bai’at.’ Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Pada sesuatu yang engkau
sukai dan engkau benci? Ia menjawab: ‘Ya.’ Beliau bertanya: ‘Pada
sesuatu yang engkau mampu? Ia menjawab: ‘Ya.’15
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang bersiap siap
pada saat itu menuju Tabuk, maka Watsilah keluar menemui
14 Sifat Shafwah 1/466-467.
15 Lihat: Thabaqat Ibnu Sa’ad 1/232.
16
keluarganya, lalu ia bertemu bapaknya, Asqa’, maka tatkala ia
melihat kondisinya, ia bertanya: ‘Apakah engkau telah
melakukannya (maksudnya masuk Islam)? Ia menjawab: ‘Ya.’
Bapaknya berkata: ‘Demi Allah, aku tidak akan berbicara denganmu
selamanya.’ Lalu ia mendatangi pamannya, memberi salam
kepadanya, ia (pamannya) bertanya: ‘Apakah engkau telah
melakukannya? Ia menjawab: ‘Ya.’ Ia berkata: Maka ia (pamannya)
mencelanya dengan celaan yang lebih ringan dari bapaknya, dan ia
berkata: ‘Tidak semestinya engkau mendahului kami dalam perkara
ini.’
Saudari Watsilah radhiyallahu ‘anhu mendengar
pembicaraannya lalu keluar menemuinya dan memberi salam
kepadanya dengan salam Islam. Watsilah radhiyallahu ‘anhu
bertanya: ‘Dari manakah salammu ini, wahai saudariku? Ia
menjawab: ‘Aku mendengar perkataanmu dan perkataan pamanmu,
lalu aku masuk Islam.’ Ia berkata: ‘Siapkanlah untuk saudaramu
perbekalan orang yang mau berperang, sesungguhnya Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah siap safar. Maka ia (saudarinya)
menyiapkan perbekalannya lalu ia menyusul Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam yang sudah berangkat menuju Tabuk, masih tersisa
beberapa orang dan mereka hampir selesai bersiap siap dan safar.
Maka ia berseru di pasar Bani Qainuqa`: ‘Siapa yang mau membawa
saya maka untuknya bagianku (jika mendapat ghanimah). Ia berkata:
17
Dan aku adalah seorang laki-laki yang tidak mempunyai tunggangan
untuk berangkat. Ia berkata: Lalu Ka’ab bin ‘Ujrah radhiyallahu ‘anhu
memanggilku seraya berkata: ‘Aku membawamu satu waktu di
waktu malam dan satu waktu di waktu siang, maka bagianmu
untukku.’ Watsilah radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Ya.’ Watsilah
radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Semoga Allah Shubhanahu wa ta’ala
membalas kebaikanmu.’ Sungguh ia benar benar membawaku,
menambah kepadaku (dari yang dijanjikannya), aku makan
bersamanya dan ia mengangkat (barang bawaan) untukku. Sehingga
ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus Khalid bin
Walid radhiyallahu ‘anhu kepada Ukaidir bin Abdul Malik di
Daumatul Jandal, Ka’ab ikut serta dalam pasukan Khalid bin Walid
radhiyallahu ‘anhu dan aku ikut serta bersamanya, maka kami
mendapatkan harta fay yang sangat banyak. Lalu Khalid radhiyallahu
‘anhu membaginya di antara kami. Maka aku mendapat enam ekor
unta yang muda, lalu aku menggiringnya hingga aku mendatangi
kemah Ka’ab bin ‘Ujrah radhiyallahu ‘anhu, aku berkata: ‘Keluarlah,
semoga Allah Shubhanahu wa ta’ala memberi rahmat kepadamu,
lihatlah unta unta muda milikmu, ambilah!’ Maka ia keluar sambil
tersenyum seraya berkata: ‘Semoga Allah Shubhanahu wa ta’ala
memberi berkah kepadamu, tidaklah aku membawamu dan aku
18
ingin mengambil sesuatu darimu (maksudnya saya ikhlas
membawamu, tanpa pamrih).
16
15F
Dari Abdullah bin Qais Abu Umayyah al-Ghifary
radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: ‘Kami berada dalam satu peperangan
lalu datanglah musuh mereka, tiba-tiba ada yang berteriak di tengah
manusia, lalu mereka bergerak cepat ke barisan mereka. Tiba tiba
ada seorang laki-laki di depanku, kepala kudaku di sisi ujung
kudanya, ia berbicara kepada dirinya dan berkata: ‘Wahai jiwaku,
bukanlah engkau menyaksikan peperangan ini dan ini? Lalu engkau
berkata kepadaku: ‘Istrimu dan anak anakmu,’ lalu aku taat
kepadamu dan aku pulang? Bukankah engkau menyaksikan
peperangan ini dan ini? Lalu engkau berkata kepadaku: ‘Istrimu dan
anak anakmu,’ lalu aku taat kepadamu dan aku pulang? Demi Allah,
sungguh aku memalingkan engkau kepada Allah Shubhanahu wa
ta’ala pada hari ini, Dia mengambilmu (syahid) atau membiarkanmu
(selamat).’ Aku berkata: ‘Sungguh aku akan mengawasi dia pada hari
ini.’ Lalu aku mengawasinya, pasukan Islam menyerang musuh
mereka maka ia berada di barisan pertama. Kemudian musuh
menyerang kaum muslimin maka barisan mereka terbuka, maka ia
berada di barisan penjaga (pertahanan). Kemudian pasukan Islam
menyerang musuh mereka, maka ia berada di barisan depan.
16 Sifat Shafwah 1/674-676.
19
Kemudian musuh menyerang dan pertahanan pasukan Islam
terbuka maka ia berada di barisan penjaga (pertahanan). Ia berkata:
‘Demi Allah, itulah kebiasaannya sehingga akhirnya aku melihatnya
tersungkur (syahid), maka aku menghitung di tubuhnya dan kudanya
terdapat sebanyak enam puluh tusukan atau lebih.17
Dari Ibnu Mubarak, dari as-Sirry bin Yahya, ia berkata: ‘Ala
bin Hilal menceritakan kepada kami bahwa seorang laki-laki berkata
kepada Shilah: ‘Wahai Abu Shahbaa`! Sesungguhnya aku melihat
bahwa aku diberikan satu syahid dan engkau diberikan dua syahid.
Ia berkata: ‘Engkau akan mati syahid, aku dan anakku.’ Maka tatkala
di hari Yazid bin Ziyad, bangsa Turky menghadang mereka di Sijistan,
mereka kocar-kacir. Shilah berkata (kepada anaknya): ‘Wahai
anakku, pulanglah kepada ibumu.’ Ia (sang anak) berkata: ‘Wahai
bapakku, engkau menghendaki kebaikan untuk dirimu dan
menyuruh aku pulang? Ia berkata: ‘Majulah,’ maka ia maju, lalu
berperang hingga ia terluka, maka Shilah melepaskan anak panah
ia seorang pemanah ulung- untuk mempertahankan dirinya, hingga
mereka (musuh) meninggalkannya, kemudian ia berperang hingga
terbunuh syahid.’18
17 Shifat Shafwah 4/421.
18 Siyar A’lam Nubala 3/499.
20
Al-Ashma’y rahimahullah berkata: Tatkala Qutaibah bin
Muslim mengatus barisan untuk menghadapi pasukan Turky, dan
kondisi mereka sangat mengkhawatirkannya, ia bertanya tentang
Muhammad bin Wasi’. Ada yang menjawab: ‘Ia di sana, di sayap
kanan merapikan anak panahnya, mengarahkan telunjuknya ke atas
langit.’ Ia (Qutaibah rahimahullah) berkata: ‘Jemari itu lebih kusukai
dari pada seratus ribu pedang terkenal dan anak muda yang kuat.’19
Haiwah rahimahullah berkata kepada sebagian pejabat
Mesir: ‘Wahai fulan, janganlah engkau kosongkan negara kita dari
senjata. Kita berada di antara kaum Qibthy (Kristen Mesir), kita tidak
tahu kapan mereka melanggar perjanjian. Di antara bangsa Habsyi
(Etheopia), kita tidak tahu kapan mereka mengepung kita. Di antara
bangsa Romawi, kita tidak tahu kapan mereka menduduki wilayah
kita. Dan bangsa Barbar, yang kita tidak tahu kapan melakukan
pemberontakan.20
Dari Muhammad bin Imran, dari Hatim al-Asham
rahimahullah, ia berkata: ‘Kami bersama Syaqiq dan kami berbaris
menghadapi musuh yaitu bangsa Turky, pada suatu hari yang aku
tidak melihat kecuali kepala-kepala yang terputus, pedang-pedang
yang memenggal dan tombak-tombak yang menusuk. Ia (Syaqiq
19 Siyar A’lam Nubala 6/121.
20 Siyar A’lam Nubala 6/405.
21
rahimahullah) berkata kepadaku: ‘Bagaimana engkau melihat
dirimu, apakah ia seperti malam pengantin? Aku menjawab: ‘Tidak,
demi Allah.’ Ia berkata: ‘Aku melihat diriku seperti itu.’ Kemudian ia
tidur di antara dua barisan di atas perisainya hingga mendengkur.
Lalu seorang pasukan Turky menangkapku, lalu membaringkan aku
untuk disembelih. Ketika ia mencari pisau dari sepatunya, tiba-tiba
datang anak panah liar yang membunuhnya.’21
Adz-Dzahaby rahimahullah berkata dalam biografi Abu
Bakar an-Nablusy rahimahullah: Abu Dzarr al-Hafizh rahimahullah
berkata: ‘Abu ‘Ubaid (Syi’ah) memenjarakannya dan menyalibnya
karena berpegang terhadap sunnah. Aku mendengar ad-Daraquthny
rahimahullah menyebutkannya, menangis dan berkata: ‘Ia berkata
saat dikuliti:
Yang demikian itu telah tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuzh). (QS. al
Isra`:58)
21 Siyar A’lam Nubala 9/314
﴿
22
Abul Faraj Ibnu Jauzy rahimahullah berkata: ‘Jauhar,
pimpinan pasukan Abu Tamim penguasa Mesir (Syi’ah) menahan
Abu Bakar an-Nablusy, dan ia tinggal di rumah gubuk. Ia (Jauhar)
berkata kepadanya (Abu Bakar rahimahullah): ‘Sampai berita kepada
kami bahwa engkau berkata: ‘Apabila seorang laki-laki mempunyai
sepuluh anak panah, ia harus melemparkannya satu anak panah
kepada bangsa Romawi dan kepada kami sembilan anak panah.’ Ia
berkata: ‘Aku tidak mengatakan hal ini, akan tetapi aku berkata:
‘Apabila seseorang mempunyai sepuluh anak panah, ia harus
melemparkannya kepadamu sembilan anak panah dan
melemparkan yang kesepuluh juga kepada kalian, sesungguhnya
kalian sudah mengubah agama Allah Shubhanahu wa ta’ala,
membunuh orang-orang shalih, dan kalian mengaku mendapat nur
ilahiyaah.’ Maka ia menghunuskan pedang kemudian memukulnya,
kemudian ia menyuruh seorang Yahudi untuk mengulitinya.22
Adz-Dzahaby rahimahullah mengutip dalam biografinya
terhadap Nuruddin Zinky rahimahullah, Majduddin Ibnu Atsir
rahimahullah berkata dalam kutipan Sibth Jauzy darinya: ‘Nuruddin
tidak pernah memakai sutra dan tidak pula emas, dan melarang
orang menjual arak di negerinya. Aku berkata: Ia memakai jubah
khalifah dan kalung emas. Ia berkata: ‘Ia banyak puasa dan wirid di
22 Siyar A’lam Nubala 16/146.
23
malam dan siang hari, dan banyak main bola, maka orang fakir
mengingkarinya, lalu ia menulis surat kepadanya: ‘Demi Allah, aku
tidak bermaksud bermain, dan sesungguhnya kita berada di celah
(kota yang dikelilingi benteng). Bisa jadi mendengar suara kuda-kuda
berputar untuk menyerang dan berlari kabur sudah terbiasa.’ Dan
dihadiahkan kepadanya sorban dari Mesir yang berlapis emas, maka
ia memberikannya kepada Ibnu Hamawih, Syaikh Shufi, lalu
mengirim dengan seribu dinar.23
Adz-Dzahaby rahimahullah berkata tentang dia: Quthb an
Naisabury berkata kepadanya: Demi Allah, janganlah engkau
menjerumuskan dirimu dalam bahaya. Jika engkau terluka dalam
peperangan, tidak tersisa lagi seorang dari kaum muslimin kecuali
ikut terbunuh.’ Ia berkata: ‘Siapakah yang dipuji hingga dikatakan
seperti ini? Allah Shubhanahu wa ta’ala telah menjaga negeri
sebelum aku, tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Dia.’24
Dari Abdurrahman bin Maghra ad-Dausy, dari seorang laki
laki dari Khuza’ah, ia berkata: ‘Tatkala manusia berkumpul di
Qadisiyah, Khansa binti ‘Amr radhiyallahu ‘anha memanggil ke
empat orang putranya, ia berkata: ‘Wahai anak-anakku,
sesungguhnya kalian masuk Islam secara tunduk dan kalian
23 Siyar A’lam Nubala 20/535.
24 Siyar A’lam Nubala 20/525.
24
berhijrah. Demi Allah, tidak tumbuh satu negeri dengan kalian,
bukan kemarau panjang yang menyebabkan kalian meninggalkan
negeri dan tidak pula sikap tamak yang merendahkan kalian. Demi
Allah yang tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Dia,
sesungguhnya kalian adalah putra seorang laki-laki, sebagaimana
kalian adalah putra seorang wanita. Aku tidak berkhianat kepada
bapak kalian, tidak mempermalukan paman kalian, aku tidak
merubah nasab kalian, tidak menginjak kehormatan kalian. Apabila
tiba besok hari –insya Allah- maka berangkatlah untuk memerangi
musuh kalian seraya memohon pertolongan kepada Allah
Shubhanahu wa ta’ala, memohon petunjuk. Apabila kalian melihat
peperangan telah menampakkan betisnya (sudah dimulai) maka
datangilah medan perang dan seranglah tentaranya, niscaya kalian
mendapat keberuntungan dengan selamat dan kemenangan serta
kemulian di negeri yang kekal.
Maka berangkatlah para pemuda tersebut dari sisinya dan
mereka taat terhadap perintahnya serta memahami nasihatnya.
Maka tatkala mereka bertemu musuh, yang pertama berlari seraya
berkata:
Wahai saudara-saudaraku, sesungguhnya orang tua (ibu)
memberi nasihat
Ia memberi minuman kepada kita saat mengajak kita kemarin
25
Nasihat yang terang dan jelas
Maka hadapilah peperangan yang sedang berkecamuk
Sesungguhnya kamu menemukan di sisi teriakan
Dari keluarga sasan (pelatih anjing) anjing-anjing yang
menggonggong
Sungguh yakin darimu dalam peristiwa peperangan
Maka kamu di antara hidup yang shalih
Atau syahid yang mensapatkan ghanimah keuntungan
Kemudian yang berikutnya berlari mengikutinya seraya
berkata:
Demi Allah, kita tidak durhaka kepada ibu satu huruf pun
Dia telah menyuruh kita sebagai rasa cinta, belas kasih
darinya, kebaktian yang tulus dan kasih sayang
Maka segeralah ke medan perang yang sedang berkecamuk
Sehingga kamu menghalangi keluarga Kisra
Dan kamu membuka terhadap mereka dari pertahanan kamu
Sesungguhnya kita melihat kekurangan dari mereka
sebagai kelemahan
Dan membunuh mereka merupakan kemenangan dan kemuliaan.
Kemudian berlari yang berikutnya mengikutinya seraya berkata:
Engkau bukanlah untuk Khansa`, bukan untuk Akhzam,
26
Bukan untuk `Amr yang mempunyai keluhuran/ketinggian yang
terdahulu
Jika engkau tidak ziarah (mendatangi) pada keluarga Jama’
suku bangsa Ajam (non Arab)
Kumpulan keluarga Abu Sasan golongan Rustum (pemimpin
pasukan Persia)
Dengan segala pujian bertemu dha’ghami (gemuruh
perang)
Berlalu di atas hiruk pikuk kerumunan manusia yang sangat banyak
Bisa jadi kemenangan yang segera atau ghanimah,
Atau untuk kehidupan di jalan yang mulia
Engkau mendapat keuntungan padanya dengan bagian
yang agung.
Kemudian berlari yang berikutnya seraya berkata:
Sesungguhnya orang tua (ibu) memiliki keteguhan dan
kekuatan
Pandangan yang pas dan pendapat yang benar
Dia telah menyuruh kita dengan kebenaran dan petunjuk
Sebagai nasihat darinya dan kebaktian terhadap anak
Maka songsonglah peperangan sebagai tambahan bekal
Bisa jadi sebuah kemenangan dan menguasai negeri
Atau kematian yang mewarisi hidup kekal untuk selamanya
27
Di surga Firdaus dalam kehidupan yang menyenangkan.
Maka mereka semua berperang hingga akhirnya Allah
Shubhanahu wa ta’ala memberikan kemenangan terhadap kaum
muslimin dan mereka diberikan ghanimah dua ribu, maka mereka
datang lalu meletakkannya di pangkuannya (Khansa`, ibu mereka).
Maka ia (Khansa`) membaginya di antara mereka segenggam
segenggam, maka tidak meninggalkan seorang pun dari
pemberiannya satu dirham.25
25 Sifat Shafwah 4/385-387.
28
