Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
PREMIER LIVRE
QUELQUES ASPECTS DU
COMPORTEMENT DE NOTRE PROPHÈTE
MUHAMMAD صلى الله عليه وسلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
Louange à Allah, Seigneur des mondes et que le salut et la bénédiction soient sur
celui qui a été envoyé comme miséricorde à toutes les créatures, notre Prophète
Muhammad, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons…
LE PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم UN EXEMPLE POUR
L’HUMANITÉ
Il y a bien une chose dont on ne doute point, c’est que notre Prophète Muhammad
صلى الله عليه وسلم était un exemple parfait dans le bon comportement. Ses bonnes manières
et ses nobles caractéristiques ne furent réunies chez aucune autre personne si
ce n’est la sienne. Ceux-là mêmes qui se sont opposés à lui en le traitant de
menteur et en l’offensant témoignèrent de son noble comportement. En effet,
lorsqu’Abou Jahl fut interrogé sur l’honnêteté du Prophète, il répondit: « Je
jure par Allah que Muhammad est honnête et il n’a d’ailleurs jamais menti ! »
De son mérite, toutes les créatures ont témoigné, jusqu’à ses adversaires,
La vérité est celle qui est attestée, malgré eux, par les contestataires.
Le bon comportement du Prophète fut tellement remarquable qu’Allah lui fit
ses éloges en disant:
(Tu as vraim چe ںnt u ںn ex c ڱell e ڱnt ڱcom چportement. )1
Allah nous informe de sa compassion et de sa douceur envers ses compagnons
lorsqu’il dit:
چپ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹچ (Ô Muhammad, c’est par une miséricorde de la part de Dieu que tu as été si doux
envers eux. Mais si tu avais été rude, au coeur dur, ils t’auraient fui. )2
1 (Al-Qalam, v.4)
2 (Ali-‘Imrâne, v.159)
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
Allah informa également que le Prophète صلى الله عليه وسلم était une miséricorde pour toute
l’humanité lorsqu’il dit:
چک ک گ گ گ گچ
(Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour l’univers. )1
Le Prophète صلى الله عليه وسلم puisait tout son comportement du noble Coran et on disait
même autour de lui : « C’était un Coran qui marchait sur terre. »
Lorsqu’on interrogea sa femme Aicha, qu’Allah l’agrée, au sujet du
comportement du Prophète صلى الله عليه وسلم, elle rétorqua au questionneur: « Ne lis tu donc
pas le Coran ? » Il répondit: « Bien sûr que si. » Elle dit alors:
« Le comportement du Messager d’Allah était le Coran. »2
Ibn Kathîr dit à ce sujet: « Cela signifie que le Prophète صلى الله عليه وسلم mettait en application
les ordres du Coran et ses interdictions d’une manière spontanée et naturelle
Tout ce que le Coran lui ordonnait de faire, il s’empressait de l’appliquer et
tout ce qu’il lui interdisait, il s’empressait de le délaisser. Ceci rajouté au fait
qu’Allah a rendu inné en lui ce qui concourt au comportement idéal, comme la
pudeur, la générosité, la bravoure, le pardon, la douceur et tout ce qui contribue
au noble caractère. »3
En effet, avant même la révélation, le Prophète était connu parmi les siens
comme étant « le loyal »: il était apprécié pour sa loyauté en toute chose et pour
son comportement loin de toute traîtrise. Quelques compagnons décrivirent son
comportement en ces termes: il ne tenait nullement de propos vulgaire, n’était
point pervers et ne chahutait4 point dans les marchés. Il ne rendait pas un mal
par un autre, mais au contraire il pardonnait et excusait. Jamais il ne frappa
une personne, si ce n’est en temps de guerre dans le sentier d’Allah. En effet,
jamais il ne frappa un domestique ni une femme. Jamais il ne se vengeait pour
une cause personnelle, mais seulement quand on violait ce qui était sacré auprès
d’Allah. Lorsqu’on violait ce qui était sacré auprès d’Allah, il était celui qui se
mettait le plus en colère. Toujours, lorsqu’il devait choisir entre deux choses, il
1 (Al-Anbiyâ’, v.107)
2 Rapporté par Mouslim.
3 Tiré de « L’exégèse du noble Coran » (4/516)
4 C.-à-d. qu’il ne criait point ni hurlait dans les marchés pendant les transactions.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
optait pour la plus facile tant qu’elle ne renfermait pas un interdit. Lorsqu’il
rentrait chez lui, il était un homme parmi les hommes: il lavait ses vêtements,
trayait ses bêtes et s’occupait lui-même de ce dont il avait besoin.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم retenait sa langue, il ne parlait que lorsque le sujet le
concernait. Il prenait des nouvelles de ses compagnons et demandait après
eux. Il les réconciliait et ne les poussait pas à la dispute. Il donnait de la valeur
au bien et encourageait à le faire et rendait le mal détestable et le rabaissait.
Il ne se levait ni ne s’asseyait qu’après avoir évoqué Allah. Lorsqu’il finissait
de parler avec un groupe de personnes, il restait assis jusqu’à ce que tous les
autres groupes se soient entretenus avec lui. Il donnait à chaque personne une
part de son temps, de telle manière que chaque personne pensait qu’elle fut la
mieux accueillie. Il répondait à la personne par ce qu’elle désirait ou par une
douce parole ; il respectait les personnes âgées, faisait preuve de tendresse
avec les enfants et venait en aide à l’opprimé.
Il était agréable aux regards et faisait preuve d’un excellent comportement.
Il était doux et n’était point rude au coeur dur ni critiqueur ni avare. Il était
ouvert à tous et possédait le meilleur langage, et ses relations avec autrui
étaient des plus louables.
Même si nous avons mentionné en résumé quelques nobles caractéristiques
du Prophète صلى الله عليه وسلم, cela n’est nullement une liste exhaustive, car un très grand
nombre d’autres comportements bénéfiques n’ont pas été mentionnés.
LE TÉMOIGNAGE D’UN CHRÉTIEN
Par ailleurs, celui qui médite sérieusement les vertus du Prophète صلى الله عليه وسلم, les
événements de sa vie, ses paroles et ses actes éprouvera naturellement de
l’admiration envers lui. Ce que fit l’écrivain connu Thomas Carlyle1, qui fut
l’auteur du livre intitulé « les Héros » où il rédigea un étonnant chapitre au
sujet du Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم, montrant par là sa foi en la sincérité du
Prophète صلى الله عليه وسلم et sa profonde admiration pour lui.
1 Thomas Carlyle (1795 – 1881) est un écrivain, satiriste et historien écossais, dont le travail eut
une très forte influence durant l’époque victorienne. Il entretint une correspondance avec Goethe (1749
1832), qui, lui non plus, ne manquait jamais une occasion d’exprimer sa profonde attirance pour la religion
de Muhammad et dont la conversion à l’Islam est d’ailleurs plus que probable. Gilles Kervenn.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
Parmi ce qu’il écrivit: « On remarqua que Muhammad, depuis sa tendre
enfance, était considéré comme étant un jeune doué de raison. D’ailleurs, les
personnes avec lesquelles il vivait l’avaient surnommé « l’honnête » (homme
faisant preuve de sincérité et de loyauté). Ses paroles, ses actes et sa pensée
étaient véridiques. Ceux qui le côtoyaient avaient également remarqué que
toute parole qui exhalait de lui renfermait une édifiante sagesse. J’ai appris de
lui qu’il était extrêmement pondéré: il gardait le silence lorsque les paroles
n’étaient plus nécessaires, mais lorsqu’il parlait, ces paroles n’étaient que
vérité et raison. Tout le long de sa vie, nous avons vu en lui un homme aux
principes bien établis et il fut connu pour son implacable détermination. Il
se souciait du malheur des autres. Il était généreux, bienfaisant et clément.
Il faisait preuve de piété et de mérite et était libre. Extrêmement sérieux
et sincère, il était néanmoins d’un naturel doux, accueillant et accessible.
Il était réjouissant, agréable, sociable et sa compagnie était appréciée. On
pouvait parfois le voir plaisanter et s’amuser. Selon les témoignages, son
sourire éclatant qui illuminait son visage, provenait d’un coeur sincère. Il
était très intelligent et possédait un coeur magnanime. Il était naturellement
grandiose sans qu’une école ne lui inculquât la science ni qu’un enseignant
se chargeât de son éducation, car il n’en avait nullement besoin. »1
Ceci est le témoignage d’un écrivain chrétien occidental. Il se renseigna au sujet
de Muhammad صلى الله عليه وسلم, et le résultat de sa pensée fut conforme aux conclusions
auxquelles ont abouti ceux qui ont suivi le Prophète .صلى الله عليه وسلم
Passons désormais à une description détaillée du comportement élevé de
ce noble Prophète صلى الله عليه وسلم en évoquant quelques situations qui mettront en relief la
miséricorde, la compassion, la douceur, le pardon du Prophète صلى الله عليه وسلم, etc. C’est en
effet par l’exemple que les choses deviennent plus claires.
LE PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم ET LES ENFANTS
Anas Ibn Mâlik disait: « Je n’ai vu personne faire autant preuve de compassion
envers les enfants si ce n’est le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم. À ce propos, Ibrâhîm,
le fils du Prophète صلى الله عليه وسلم, était allaité dans une maison des hauteurs de Médine ;
1 Thomas Carlyle, “Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History”, Londres, p 50-51.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
le Prophète avait l’habitude d’aller le voir en notre compagnie. En entrant
dans la maison, il prenait Ibrâhîm puis l’embrassait. Ensuite, il s’en allait. »1
L’élément prouvant la douceur qu’il portait aux enfants est qu’il allait
jusqu’au village situé sur les hauteurs de Médine, pour embrasser son fils
Ibrâhîm qui y complétait son allaitement, et repartait juste après.
Lorsque le même Ibrâhîm mourut, le Prophète صلى الله عليه وسلم le porta et le serra contre sa
poitrine. Ensuite, il pleura et dit :« Les yeux versent leurs larmes, le coeur est
meurtri de tristesse, mais malgré cela, nous ne prononçons que ce qui plaît à notre
Seigneur. Certainement, nous sommes tristes de devoir te quitter, ô Ibrâhîm ! »2
Al-Aqra’ Ibn Hâbis vit le Prophète صلى الله عليه وسلم embrasser Al-Hassan Ibn Ali (son
petit-fils) et lui dit: « Je possède dix enfants et je n’ai jamais embrassé l’un
d’eux ! » Le Prophète صلى الله عليه وسلم rétorqua : « La miséricorde n’est point donnée à
celui qui ne fait pas preuve de miséricorde. »3
Des Bédouins arrivèrent chez le Prophète صلى الله عليه وسلم et dirent: « Embrassez-vous
vos enfants ?! » Les gens répondirent: « Oui. » Ensuite, il ajoutèrent: « Nous
jurons par Allah, que nous, nous n’embrassons jamais nos enfants. » Le
Prophète صلى الله عليه وسلم leur dit alors :
« Que puis-je pour vous, si Allah ne vous a pas pourvu de miséricorde ?! »4
D’après Anas , le Prophète صلى الله عليه وسلم rendait visite aux habitants de Médine, saluait
leurs enfants et passait sa main sur leurs têtes par affection.5
Il était très tendre avec les enfants et s’amusait avec eux. Anas dit: « Le
Prophète صلى الله عليه وسلم était celui qui possédait le meilleur des comportements ; j’avais
un frère que l’on nommait Abou ‘Oumayr, et lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم venait
nous voir et le voyait, il lui disait pour le taquiner: « Dis-moi Abou ‘Oumayr !
Qu’a donc fait le noughayr ?6 Le noughayr est un petit oiseau qui ressemble
au passereau, qui était nourri et abreuvé par Abou ‘Oumayr.
1 Rapporté par Mouslim.
2 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
3 Rapporté par Aboû Dawoud et Tirmidhy et authentifié par Albâny.
4 Rapporté par Mouslim.
5 Rapporté par Nassâi et authentifié par Albâny.
6 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
LE COMPORTEMENT DU PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم ENVERS
LE SERVANT ET L’ESCLAVE
Méditez également sur le comportement que tenait le Prophète صلى الله عليه وسلم avec son
servant Anas Ibn Mâlik qui témoigne lui-même :
« Je l’ai servi durant dix années, et jamais il ne me dit « fi ! » par mépris, ni
ne me dit pour une chose que j’avais faite: « pourquoi as-tu fait cela ? », et ni
pour une chose que je n’avais pas faite: « pourquoi n’as-tu pas fait ainsi ? »1
Ceci montre l’immense douceur, l’immense délicatesse et l’immense ouverture
d’esprit du Prophète صلى الله عليه وسلم. Mais ceci ne s’arrête pas là. En effet, Anas raconte : « les
esclaves de Médine prenaient la main du Prophète صلى الله عليه وسلم et ne la relâchaient qu’après
qu’elles l’aient emmené à l’endroit désiré pour qu’il subvienne à leurs besoins. »2
Anas dit: « Une femme simple d’esprit dit au Prophète صلى الله عليه وسلم: « Ô Messager
d’Allah ! J’ai besoin de toi. » Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui répondit :
« Ô mère d’untel ! Emprunte le chemin que tu souhaites et je t’y suivrai pour
résoudre ton problème. »
Après cela, le Prophète s’en alla et se concerta avec elle en privé jusqu’à ce
qu’elle n’ait plus besoin de son aide. »3
Les lumières de son message et les enseignements du Coran furent réunis en la
personne du Prophète صلى الله عليه وسلم et furent mis en application dans son comportement
et celui de ses compagnons, réalisant par là « la cité idéale » rêvée par toute
société, et qui ne fut jamais instituée si ce n’est à l’époque du Prophète .صلى الله عليه وسلم
LE COMPORTEMENT DU PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم ENVERS
LA MÈRE ET L’IGNORANT
Une autre preuve de la miséricorde et la tendresse du Prophète صلى الله عليه وسلم envers les
adultes et les enfants est le hadith suivant où il dit :
« Je débute la prière (en groupe) en ayant l’intention de la prolonger, mais
1 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
2 Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.
3 Rapporté par Boukhâry sans chaîne de transmission, Mouslim, Ahmad et Abou Dawoûd et
authentifié par Albâny.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
lorsque j’entends les pleurs d’un enfant, j’allège ma prière pour ne pas
tourmenter sa mère. »1
Parmi les exemples de sa miséricorde, on peut également citer: « Un Bédouin,
encore ignorant des prescriptions islamiques, pénétra dans la mosquée du
Prophète صلى الله عليه وسلم à l’intérieur de laquelle il urina. Les compagnons du Prophète
صلى الله عليه وسلم s’empressèrent de le réprimander. Le Prophète صلى الله عليه وسلم leur dit :
« laissez-le et ne l’empêchez pas. »2
Ensuite, le Prophète صلى الله عليه وسلم le fit venir et lui dit :
« Il n’est pas convenable de faire dans les mosquées ce genre d’actions comme
uriner ou répandre toute autre impureté. Les mosquées ont au contraire été
érigées pour évoquer Allah , prier et lire le Coran. »3
Remarquez comment le Prophète صلى الله عليه وسلم craignit que l’on porte préjudice à cet
homme, si les compagnons l’avaient interrompu brutalement au milieu de
son action. Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم leur ordonna de le laisser uriner dans la
mosquée qui est l’endroit le plus pur qui soit, pour ensuite l’appeler afin
de lui apprendre les bonnes manières et l’orienter vers la bonne voie avec
douceur et délicatesse.
Un autre homme vint voir le Prophète صلى الله عليه وسلم et lui dit :
« Ô Messager d’Allah ! Je suis perdu !! Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit: « Pour quelle
raison ? » il répondit: « J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant
mon jeûne4 de ramadan. » Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم lui dit: « Peux-tu
affranchir un esclave ? » Il répondit: « non ». Ensuite, le Messager d’Allah
صلى الله عليه وسلم lui dit: « Peux-tu jeûner deux mois consécutifs ? » Il répondit: « non ».
Enfin le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم lui dit: « Peux-tu nourrir soixante pauvres ? »
Il répondit encore par la négative puis s’assit. Le Prophète fit venir un panier
garni de dattes, puis le donna à l’homme et lui dit: « Donne cela en aumône. »
1 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
2 Cela signifie qu’ils ne doivent pas faire en sorte qu’il s’arrête d’uriner, car cela pourrait lui causer
du mal, donc laissez-le jusqu’à ce qu’il puisse terminer d’évacuer son urine.
3 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
4 Celui qui fait cela doit, d’après les prescriptions islamiques, affranchir un esclave, s’il n’en a pas
les moyens, il devra jeûner deux mois consécutifs, de l’aube jusqu’au coucher du soleil, et s’il
en est incapable, il devra nourrir soixante pauvres en une seule fois.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
L’homme rétorqua: « Y a-t-il donc plus pauvre que nous ? Il n’y a pas une
maison dans la ville qui n’ait plus besoin de ce panier si ce n’est nous. » Le
Prophète sourit jusqu’à apercevoir ses canines, puis lui dit: « Retourne parmi
les tiens et nourris-les avec. »1
Cet homme a commis une énorme faute au vu de l’Islam. Il devait donc être
sanctionné par une des trois sanctions précitées. Seulement le dénouement de
son histoire se conclut par un cadeau offert par le Prophète صلى الله عليه وسلم, avec lequel il
pourra se nourrir lui et sa famille.
Quelle bonté que celle du Prophète صلى الله عليه وسلم ! Quelle clémence que celle qui a pu
permettre à ce fautif de retourner heureux auprès de sa famille, muni d’un
cadeau de valeur prodigué par le Prophète صلى الله عليه وسلم ! Quelle leçon pédagogique que
celle-ci, qui peut être prise par les éducateurs lorsqu’ils sont confrontés à la
faute et à la maladresse humaine ! Ceci est la réelle description de Muhammad,
le Messager d’Allah …صلى الله عليه وسلم
LE PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم ET LES ANIMAUX
La miséricorde du Prophète صلى الله عليه وسلم ne se restreint pas qu’aux humains, mais
s’étend aussi aux animaux. Bien des siècles avant que les organismes de
protection animale ne soient institués, il a enseigné à l’homme le devoir de
compassion envers les animaux et la nécessité de les traiter avec douceur. Il dit
effectivement : صلى الله عليه وسلم
« Une femme fut châtiée à cause d’une chatte, car elle l’enferma jusqu’à ce
qu’elle meure ; ce fut la cause de son entrée en enfer. Elle ne l’a ni nourrie
ni abreuvée et ne l’a pas non plus laissée manger les petites bêtes et autres
insectes de la terre. »2
Il dit également :
« Il n’y a pas un moineau ou un animal plus gros, que l’homme ne tue sans
excuse, sans qu’Allah ne lui demande des comptes le jour de la résurrection au
sujet de ce qu’il a tué. » On lui dit: « Ô Messager d’Allah ! Comment serionsnous
excusés ? » Il répondit : صلى الله عليه وسلم
1 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
2 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
« Vous ne serez excusés que lorsque vous l’aurez égorgé et mangé, et ne
tranchez point sa tête pour la jeter (par amusement). »1
De plus, le Prophète صلى الله عليه وسلم ordonna de bien traiter les animaux pendant leur
sacrifice. Il dit à ce sujet:
« Allah a prescrit de s’appliquer en toutes choses. Lorsque vous tuez, faites-le
de la meilleure façon. Lorsque vous égorgez, faites-le de la meilleure façon.
Que chacun de vous aiguise son couteau et allège les souffrances de la bête
qu’il égorge. »2
Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit aussi: « Ne prenez aucun être vivant pour cible. »3 Cela
signifie qu’il ne faut prendre aucun animal vivant pour cible en lui tirant des
flèches. Ceci s’applique à la tauromachie réputée en Espagne, dans le sud
de la France et dans d’autres pays. Ce divertissement est interdit en Islam,
car il contredit le principe même de miséricorde. L’animal devient en effet
la cible des lances du toréador qui l’épuise petit à petit en le faisant courir et
en le vidant de son sang, puis qui essaie, après l’avoir ainsi torturé, de mettre
cruellement fin à sa vie en lui plantant une épée entre les épaules, et tout cet
affreux spectacle sous les rires et les exultations du public…
LA MISÉRICORDE DU PROPHÈTE DE L’ISLAM صلى الله عليه وسلم
Le pardon, le fait de passer sur les fautes et accepter les excuses est un des
comportements du Prophète .صلى الله عليه وسلم
Aicha dit: « Je questionnai le Prophète صلى الله عليه وسلم: « As-tu vécu un jour plus pénible
que celui de la bataille d’Ouhoud ? » Il répondit :
« Certes, j’ai eu bien à souffrir de ton peuple, mais ce qui fut le plus pénible
de leur part eut lieu le jour d’Al-Aqaba. Ce jour-là, je demandai à Ibn Abdil
Yâlîl ibn Abdi-Koulâl de me soutenir, mais il ne me répondit point. Dès
lors, je m’en retournai ne sachant plus où m’orienter et je ne recouvris mes
1 Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.
2 Rapporté par Mouslim.
3 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
14
Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
esprits qu’après avoir atteint Qarnou-Tha’âlib1. Soudainement, en levant la
tête, je vis un nuage dont l’ombre m’enveloppa. Je continuai à regarder puis
j’aperçus en son sein Gabriel. Il m’appela et me dit: « Allah a bien entendu
ce qu’a proféré ton peuple contre toi et la façon dont ils t’ont traité2. Alors, il
t’a envoyé l’ange des montagnes. L’ange me salua et me dit: Ô Muhammad !
Allah a bien entendu ce qu’a proféré ton peuple contre toi ; je suis l’ange des
montagnes et Allah m’a envoyé vers toi pour que j’exécute l’ordre que tu
me donneras, car si tu veux, je peux les recouvrir des deux montagnes (Al-
Akhchabayne)3? » Non, répondis-je, car de leurs flancs, j’espère qu’Allah fera
sortir des personnes qui l’adorent seul et sans rien lui associer. »4
Ceci est sa clémence envers les mécréants qui l’ont combattu, offensé, chassé
de son pays et qui se sont enjoints de le tuer ; il mérite sans le moindre doute
la description qu’Allah fit de lui :
چک ک گ گ گ گچ
(Et nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers.)5
Sa miséricorde et son pardon furent encore plus grandioses, lorsqu’il rentra
à La Mecque en conquérant et en victorieux, alors que ceux qui auparavant
l’avaient démenti et combattu étaient devenus ses proies. À ce moment,
1 Ceci eut lieu lors de son retour de Taif (ville à 70km environ de La Mecque) le mois de dhoulqa’dah
de l’an 10 après le début de sa mission, l’année que certains historiens ont appelée
« l’année de la tristesse ». Le Prophète صلى الله عليه وسلم perdit en effet cette année-là son oncle Abou Talib
puis peu de temps après sa femme Khadijah, après la rupture de l’embargo économique que
Qoureych avait imposé au Prophète, à sa famille (Banou Hachim et Banou Al-Muttalib),
musulmans et et mécréants confondus. Ils avaient été contraints à vivre trois longues années
dans le vallon de Abou Talib en se nourrissant essentiellement de feuilles d’arbres et de peaux.
Ayant perdu le soutien et la protection de son oncle, le Prophète صلى الله عليه وسلم décida alors de se rendre
à Taif pour exposer l’Islam à ses notables et y chercher un nouvel appui ainsi qu’un refuge
face au mauvais traitement que Qoureych leur faisait subir à La Mecque. Malheureusement,
les habitants de Taif réagirent de façon désobligeante et malveillante envers le Prophète صلى الله عليه وسلم et
ordonnèrent à leurs enfants et à leurs simples d’esprit de l’expulser de la ville en lui jetant des
pierres. Le Prophète صلى الله عليه وسلم fut blessé à tel point que ses sandales en furent toutes ensanglantées. Il
ne recouvrit ses esprits qu’à Qarn ath-Tha’aalib, une localité proche de Taif sur la route de son
retour à La Mecque, et c’est là que l’ange des montagnes lui apparut.
2 Une des réponses que le Prophète صلى الله عليه وسلم reçut d›un des notables de Taif fut notamment celle-ci :
« Allah n'a trouvé que toi (comme prophète) ? »… Gilles Kervenn.
3 Cela signifie: si tu me l’ordonnes, j’écraserai les polythéistes de Taif entre les deux montagnes
qui entourent La Mecque. NdT.
4 Rapporté par Boukhâry.
5 (Les Prophètes, v.107)
15
Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
l’Histoire s’arrêta pour contempler ce qu’allait faire Muhammad de ceux
qui lui avaient livré bataille pendant vingt longues années. Ce jour-là, des
musulmans pensèrent qu’ils allaient enfin pouvoir se venger, et dirent: « Ce
jour est un jour de lutte sanglante. »1
Le Prophète صلى الله عليه وسلم rétorqua :
« Non, ce jour est plutôt un jour de clémence. » Ensuite, il se tint face aux
vaincus en disant: « Ô habitants de la Mecque ! Que pensez-vous que je vais
faire de vous aujourd’hui ? » Ils répondirent: « Du bien, car tu es un frère
généreux, fils d’un frère généreux ». Le Prophète صلى الله عليه وسلم reprit: « Je vais vous
dire ce que Yousouf avait dit à ses frères: « Pas de récrimination contre vous
aujourd’hui ». Allez-vous-en, vous êtes libres ».2
Un Prophète interdisant à ses compagnons de tuer un passereau sans excuse,
ne peut en aucun cas, faire preuve d’indulgence, lorsqu’il s’agit d’excuser le
meurtre de personnes qui ne le méritent pas. C’est pour cette noble raison que
le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :« Je suis certes une miséricorde offerte (à l’humanité). »3
1 Cela signifie un jour de tuerie et de vengeance.
2 Rapporté par Dârimy. Voir « Fath Al-Bâry » et « Moukhtassar As-Sîra » de Mouhamad
Soulaymân Tamîmy.
3 Rapporté par Al-Hâkim et authentifié par Albâny.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
SECOND LIVRE
LE PROPHÈTE MUHAMMAD صلى الله عليه وسلم ET LA FEMME…
النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة
INTRODUCTION
Louange à Allah seul, et que Son salut et Sa bénédiction soient sur le dernier
des Prophètes…
Croire que le Prophète de l’Islam, Muhammad صلى الله عليه وسلم, a opprimé et soumis la femme,
a bafoué ses droits, l’a prise comme un objet de plaisir, s’est comporté envers elle
tel un maître avec son domestique en ne l’écoutant pas, ni l’associant aux affaires
publiques, sans la concerter ou lui demander son avis, mais qu’il lui ordonnait et
qu’elle devait obéir, est une idée malheureusement répandue en Occident.
Ceci est l’image de Muhammad صلى الله عليه وسلم dans l’esprit des Occidentaux et
notamment celle concernant son comportement avec la femme. Cette image
est sans le moindre doute erronée allant à l’encontre de la réalité. Elle fut
vulgarisée et ancrée dans les esprits des Occidentaux par les religieux, les
intellectuels, les médias et même les politiques. Ceci, pour écoeurer les gens
de l’Islam et de son Prophète. Cependant, il existe un groupe de personnes
dont font partie des gens considérés comme des meneurs dans le domaine
intellectuel, médiatique et politique, qui n’accepte pas cette fausse vision des
choses et persiste à montrer la réelle conception de l’Islam et de son Prophète
صلى الله عليه وسلم. Seulement, l’emprise du premier groupe sur les médias a rendu la voix du
deuxième groupe presque inaudible voire sans aucune répercussion.
Si nous voulons connaître la conduite que le Prophète صلى الله عليه وسلم adoptait avec
la femme, il convient avant toute chose de lire sa biographie en étudiant
ses paroles et son attitude envers elle, pour pouvoir ensuite juger en toute
neutralité et objectivité.
LE STATUT DE LA FEMME AVANT L’ISLAM
En premier lieu, nous devons nous poser cette question: la femme jouissait-elle de
droits avant l’Islam qui, ensuite, auraient été retirés par le Prophète صلى الله عليه وسلم après l’Islam ?
18
Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
La réponse est non ! La femme ne possédait aucun droit avant l’Islam,
mais l’Arabe, dans sa nature, détestait les filles, qu’il considérait comme un
déshonneur. Ceci alla jusqu'à ce que certains Arabes d’avant l’Islam étaient
connus pour enterrer les petites filles vivantes. Le Coran nous décrit cette
situation, lorsqu’Allah dit :
ڈڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍڍ
ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژژ ڑ ڑ ک کڈ
(Et lorsqu’on annonce à l’un d’eux la naissance d’une fille, son visage
s’assombrit et une tristesse profonde, mais contenue l’envahit. * Il se cache
des gens, à cause du malheur qu’on lui a annoncé. Doit-il garder cette fille
malgré la honte engendrée ou l’enfouir dans la terre ? Combien est mauvais
leur jugement !)1
Avant l’Islam, s’il advenait à la femme de perdre son mari, elle était donnée en
héritage à ses enfants et ses proches, si du moins ils le souhaitaient. Ils avaient
libre choix de la remarier avec l’un d’entre eux, sinon ils pouvaient lui refuser
tout remariage et l’enfermaient jusqu’à ce qu’elle meurt. L’Islam rejeta tout cela,
et le Prophète صلى الله عليه وسلم lui fit valoir ses droits, comme nous pourrons le constater.
Avant l’Islam, la situation de la femme n’était point meilleure dans les autres
communautés. En Grèce antique, la femme était considérée comme un
misérable objet se vendant et s’achetant dans les marchés. Elle ne jouissait
d’aucun droit civique, ni financier. Son mari, après son père, détenait un droit
total sur elle, notamment sur son argent ; en aucun cas, elle ne pouvait l’utiliser
sans son accord préalable. En Inde, lorsque la femme perdait son époux, elle
n’avait plus de raison de vivre ; sa vie se terminait à la mort de son mari en
s’immolant de plein gré sur son bûcher.
De même, si nous étudions la situation de la femme chrétienne au MoyenÂge,
nous remarquerons qu’elle vivait une situation pire que celles déjà
citées. À tel point que les religieux se demandèrent si sa nature était
humaine ou diabolique ? Voilà l’environnement dans lequel vivait la
femme avant l’Islam. Qu’a donc apporté l’Islam à la femme ? Et qu’a
apporté le Prophète صلى الله عليه وسلم à la femme ?
1 (Les abeilles, v58-59)
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
LE STATUT DE LA FEMME EN ISLAM
Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a informé qu’il aimait la femme et en aucun cas ne la
détestait ni la dévalorisait. Il disait صلى الله عليه وسلم: « De cette vie, j’ai aimé les femmes et
le parfum, et on a rendu la prière agréable à mes yeux. »1 Aussi, le Prophète
صلى الله عليه وسلم parla de l’égalité humaine des femmes avec les hommes en disant:
« Les femmes sont les consoeurs des hommes. »2 En effet, tous les hommes
proviennent d’une femme et d’un homme, et les femmes également ; personne
n’est donc plus méritant que l’autre si ce n’est par la foi et les bonnes oeuvres.
En France, en 585, lors du Concile de Mâcon, on se demandait: est-ce que
la femme possède une âme ou pas ? Ils en conclurent que la femme était
dépourvue de l’âme qui sauvait la personne du châtiment de l’enfer si ce n’est
l’âme de Marie qui, elle, sera sauvée !
Par contre, le Prophète صلى الله عليه وسلم a été envoyé pour confirmer l’égalité entre
l’homme et la femme concernant la foi, la pratique et les récompenses qui
leur sont liées. Allah dit:
ڈ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ
ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ
ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٷ ۋ
ۋ ۅ ۅڈ
(Les soumis et les soumises à Dieu, croyants et croyantes, obéi ssants
et obéissantes, loyaux et loyales, ceux et celles qui endurent avec
patience, se montrent humbles, donnent l’aumône, jeûnent, prése rvent
leur chasteté et se remémorent souvent Dieu: à tous Dieu a prép aré un
pardon et une énorme récompense.) 3
Allah dit également:
ڈې ې ﯨ ﯩ ئا ئا ئەئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې
ئې ئې ﯹ ﯺ ﯻ ی ی یڈ
(Celui qui fait une mauvaise action sera rétribué par son équivalent ; et
1 Rapporté par Nassaï et authentifié par Albâny.
2 Rapporté par Ahmad, Abou Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albâny.
3 (Les coalisés, v.35)
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
celui, mâle ou femelle, qui fait une bonne action tout en étant croyant, alors
ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur rétribution sans compter.)1
Lorsqu’Allah leur interdit de détester la naissance des filles en disant:
ڈ ۇ ۆ ۆ ۈۈ ٷ ۋ ۋۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ﯨ ﯩ ئا
ئا ئە ئەئو ئو ئۇ ئۇ ئۆئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ڈ
(À Dieu appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’il veut. Il
fait don de filles à qui il veut, et octroie des garçons à qui il veut. * Ou bien
il donne à la fois garçons et filles ; et il rend stérile qui il veut. Il sait et est
capable de tout.)2
le Prophète صلى الله عليه وسلم fit de même en proscrivant cet affreux comportement et
encouragea l’éducation des filles et le bon comportement envers elles. En
effet, il dit :صلى الله عليه وسلم
« Celui qui éduque deux filles jusqu’à ce qu’elles atteignent l’âge de la puberté,
lui et moi, ressusciterons le jour de la résurrection de cette façon (et il joignit
les doigts de sa main.) »3
Ceci montre combien son degré est élevé et qu’il sera rapproché du Prophète
pour la seule raison de s’être occupé de ses filles et pour les avoir protégées
jusqu’à qu’elles aient atteint l’âge de la puberté et de la responsabilité. Le
Prophète صلى الله عليه وسلم dit aussi :
« Celui qui détiendra sous sa responsabilité trois filles ou trois soeurs, ou bien
deux filles ou deux soeurs, puis se comportera bien avec elles en craignant
Allah entrera au paradis. »4
Au moyen de cette méthode encourageante, le Prophète صلى الله عليه وسلم mit fin à une
conduite ancrée dans les esprits des Arabes avant l’Islam, celle qui portait en
aversion les filles en les considérant comme le symbole de l’impuissance et
du déshonneur.
1 (Celui qui pardonne, v.40)
2 (La consultation, v.49-50)
3 Rapporté par Mouslim.
4 Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
LA FEMME ET L’ENSEIGNEMENT
Le Prophète صلى الله عليه وسلم encouragea les femmes à s’instruire en disant :
« Rechercher la science est une obligation pour tout musulman. »1
Cela concerne aussi bien l’homme que la femme. Une femme vint voir le
Prophète صلى الله عليه وسلم et lui dit :
« Ô messager d’Allah ! Les hommes se sont emparés de toutes tes paroles,
consacre-nous donc un moment pour que l’on puisse te rencontrer et que tu
nous enseignes ce qu’Allah t’a appris. » Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :
« Réunissez-vous ce jour-là et ce jour-ci. »
Ce qu’elles firent aussitôt ; durant ces jours, le Prophète صلى الله عليه وسلم leur enseignait ce
qu’Allah lui avait appris.2
D’ailleurs, le Prophète صلى الله عليه وسلم, durant ses sermons et ses exhortations, s’adressait
aux hommes comme aux femmes, puis s’adressait exclusivement aux
femmes et leur consacrait quelques-unes de ses paroles. En d’autres termes,
les personnes qui bénéficiaient le plus des paroles du Prophète صلى الله عليه وسلم étaient,
sans le moindre doute, les femmes.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم n’enfermait pas la femme à la maison, comme ils prétendent !
Au contraire, il lui a permis de sortir lorsqu’elle avait des choses à faire,
mais aussi pour rendre visite à ses proches et ses amis, pour rendre visite au
malade, etc. Il lui a également permis d’aller à la mosquée en disant :
« N’empêchez pas les femmes d’aller aux mosquées. »3
LE PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم AIMAIT LA COMPAGNIE DE
SON ÉPOUSE
De plus, le Prophète صلى الله عليه وسلم aimait la compagnie de son épouse lors des invitations
et les refusait si jamais l’inviteur n’admettait pas sa femme avec lui.
1 Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.
2 Rapporté par Mouslim.
3 Rapporté par Ahmad et Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
Anas raconte que le Prophète صلى الله عليه وسلم avait un voisin persan connu pour ses mets
délicieux. Ce voisin prépara un plat pour le Prophète صلى الله عليه وسلم et le convia à sa table.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit: « Et mon épouse ? (En parlant de son épouse Aïcha,
qu’Allah l’agrée) » Il répondit: « Non (elle n’est pas conviée). » Le Prophète
صلى الله عليه وسلم rétorqua: « Je refuse donc. » Le voisin réitéra son invitation et le Prophète
صلى الله عليه وسلم lui redemanda: « Et mon épouse ? » Il répondit: « Non (elle n’est pas
conviée).» Le Prophète صلى الله عليه وسلم rétorqua de nouveau: « Je refuse donc. » Le voisin
réitéra une nouvelle fois son invitation et le Prophète صلى الله عليه وسلم lui redemanda: « Et
mon épouse ? » L’homme, après trois demandes consécutives, dit: « Je suis
d’accord. » Le Prophète صلى الله عليه وسلم et Aïcha se levèrent et se suivirent mutuellement
jusqu’à atteindre la maison de l’hôte. »1
Remarquez comment le Prophète صلى الله عليه وسلم refusa l’invitation de cet homme parce qu’il
ne pouvait pas supporter manger sans manger sans la compagnie de son épouse.
Ce comportement fait partie de la bonne relation à avoir avec sa femme,
du respect de ses droits et de la prise en compte de ses sentiments et de ses
considérations.
LE PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم INCITE À LA TENDRESSE
ENVERS LA FEMME
Le Prophète صلى الله عليه وسلم connaissait bien la nature féminine, il savait que les sentiments
chez la femme exercent une influence plus grande que chez les hommes, sachant
qu’elle est plus émotive et plus faible psychologiquement et physiquement.
C’est pour cette raison que le Prophète صلى الله عليه وسلم conseilla d’être tendre et patient
avec elle, de ne pas trop tenir compte de ses fautes, car être dur avec la femme
mène à la rupture entre les époux. Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit: « Veuillez du bien aux
femmes. Elles ont été créées d’une côte et la côte la plus tordue est celle de
la partie supérieure. Si tu cherchais à vouloir la redresser, tu la briserais, mais
si tu la laissais ainsi, elle resterait tordue, je vous enjoins donc d’être bons
avec les femmes. »2 On trouve dans un autre hadith la version suivante: « Les
1 Rapporté par Mouslim.
2 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
femmes ont été créées d’une côte, si tu cherchais à vouloir la redresser, tu la
briserais, conduis-toi bien avec elle et vous pourrez vivre ensemble. »1
Ce hadith montre quelle est la meilleure attitude à adopter pour que la femme
puisse s’affermir et s’améliorer. Cette attitude ne passe que par la douceur, la
délicatesse, la persuasion et la prise en charge. En effet, l’attitude qui consiste
à vouloir changer la femme et l’améliorer par la violence et la rudesse ne
mènera qu’à la multiplication des problèmes.
LE PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم INCITE À SUBVENIR AUX
BESOINS DE LA FEMME
Le Prophète صلى الله عليه وسلم incita les époux à dépenser pour leurs femmes selon leurs
capacités. En Islam, subvenir aux besoins de la femme est une obligation
prescrite à l’homme. Malgré cela, le Prophète صلى الله عليه وسلم informa que l’homme est
récompensé pour chaque dépense effectuée pour son épouse. Le Prophète
صلى الله عليه وسلم dit à Sa’d Ibn Aby Waqâss : « Tu ne dépenseras point un bien, en voulant
par cette dépense le visage d’Allah, sans qu’on ne te récompense pour cela,
même la nourriture que tu fais goûter à ta femme. »2
Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit également: « Le meilleur argent est celui qui est dépensé
par l’homme pour sa famille. »3 On entend par « famille » sa femme et ses
enfants. Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit: « L’homme qui donne de l’eau à boire à son
épouse est récompensé. »4 Al-‘Irbâd Ibn Sârya compagnon du Prophète
صلى الله عليه وسلم après avoir entendu ce hadith, alla voir sa femme, lui donna à boire et
l’informa de ce qu’il avait entendu du messager d’Allah .صلى الله عليه وسلم
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a rendu l’homme responsable de sa femme et de ses enfants
le jour de la résurrection ; il dit: « Allah demandera des comptes à tout
ceux qui avaient une responsabilité sous leur autorité: a-t-il bien assumé ses
responsabilités, ou a-t-il été négligent ? Ceci, jusqu’à ce qu’il demande à
l’homme s’il a bien assumé la responsabilité qu’il détenait sur sa famille. »5
1 Rapporté par Ibn Hibâne et authentifié par Albâny.
2 Rapporté par Boukhâry et Mouslim.
3 Rapporté par Mouslim.
4 Rapporté par Ahmad et considéré comme bon par Albâny.
5 Rapporté par Ibn Hibbâne et authentifié par Albâny.
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Muhammad,Le Prophète de la Miséricorde
L’EXHORTATION DU PROPHÈTE صلى الله عليه وسلم AU BON
COMPORTEMENT ENVERS SON ÉPOUSE
Le Prophète صلى الله عليه وسلم montra qu’entretenir de bonnes relations avec les femmes était
un signe révélant la noblesse d’esprit et la vertueuse attitude de l’homme. Le
Prophète صلى الله عليه وسلم dit: « Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec
les femmes. »1 De plus, le Prophète صلى الله عليه وسلم interdit de frapper la femme: « Ne
frappez pas les femmes. »2 Il ordonna de patienter avec elle et de ne pas avoir
de l’aversion contre elle en disant صلى الله عليه وسلم: « Le croyant ne doit pas détester sa
femme, car si un comportement en elle lui déplaît, un autre lui plaira. »3 C’est
comme si le Prophète صلى الله عليه وسلم ordonnait à l’homme de rechercher uniquement les
atouts de la femme et ses bons côtés, sans s’attarder sur les bévues et les écarts
de conduite, car cela, mène à la rupture et à l’animosité entre les époux.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم autorisa l’épouse à porter plainte en justice, si son époux se
comportait mal envers elle. Des femmes venaient voir les femmes du Prophète
صلى الله عليه وسلم pour se plaindre du mauvais comportement de leurs maris ; le Prophète
dit alors: « De nombreuses femmes se sont présentées chez la famille de
Muhammad pour se plaindre de leurs maris ; sachez donc qu’ils ne sont en
aucun cas les meilleurs d’entre vous. »4
Cela signifie que ces hommes qui se sont mal comportés avec leurs femmes et
les ont offensées ne sont nullement les meilleurs hommes.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم, saisissant la faiblesse physique de la femme par rapport à
l’homme et le fait qu’elle ne peut pas se défendre seule dans la plupart des
cas, mit en garde contre ceux qui s’en prennent aux faibles, dont fait partie la
femme, et les menaça en disant: « Ô seigneur ! Je mettrai dans la gêne ceux
qui s’en prennent aux droits des deux faibles: l’orphelin et la femme. »5
Cela signifie que ceux qui s’en prennent à ces deux types de personnes ne
seront point pardonnés, mais seront exposés à la gêne et au châtiment dans
cette vie et dans l’au-delà.
1 Rapporté par Ahmad et Tirmidhy et authentifié par Albâny.
2 Rapporté par Abou Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâny.
3 Rapporté par Mouslim.
4 Rapporté par Aboû Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâny.
5 Rapporté par Nassâï et Ibn Mâjah et considéré comme bon par Albâny.
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