Εισαγωγή


Δόξα στον Αλλάχ, όπως αρμόζει στο Μεγαλείο Του. Τον ευγνωμονώ και παραδέχομαι ότι η δημιουργία είναι ανίκανη να Τον δοξάσει στο βαθμό που Του αξίζει, λόγω της ελλειπούς γνώσης της γι’ Αυτόν. Και παραδέχομαι ότι η δημιουργία είναι ανίκανη να ευχαριστήσει τον Αλλάχ για την απεριόριστη Εύνοιά Του. Σ’ Αυτόν ανήκει η εγκόσμια και η Μέλλουσα Ζωή, και σ’ Αυτόν ανήκει ο τελικός προορισμός μας. Δεν υπάρχει θεός, εκτός από Αυτόν. Είναι ο Μόνος αληθινός Θεός, και δεν έχει εταίρους. Είθε ο Αλλάχ να ελεήσει τον αναλφάβητο Προφήτη Του, Μωχάμμαντ, και την οικογένειά του, και τους Συντρόφους του, και να τους καταστήσει ασφαλείς από κάθε εξευτελισμό.


4


Πρώτο κεφάλαιο


Το σημαντικότερο καθήκον για τα δημιουργήματα είναι να ξέρουν τον Δημιουργό τους, και τη Μεγαλοπρέπειά Του. Μέσα σε κάθε ον υπάρχουν σαφή Σημεία που αποτελούν ενδείξεις για τη Μεγαλοπρέπεια του Δημιουργού του. Αν ο καθένας παρατηρούσε τον εαυτό του, θα κατανοούσε τη Μεγαλοπρέπεια του Κυρίου του. Ο Αλλάχ λέει:


 Και στη γη υπάρχουν Σημεία γι’ αυτούς που πιστεύουν με βεβαιότητα (ότι ο Αλλάχ είναι ο Δημιουργός των πάντων)  Επίσης και μέσα στους εαυτούς σας τους ίδιους, μα δε βλέπετε (αυτά τα Σημεία ώστε να λάβετε νουθεσεία); 


(Κοράνιο 51:21)


Επίσης, στο Ιερό Κοράνιο αναφέρονται τα λόγια του Νώε στο λαό του:


 Τι συμβαίνει με σας, που δε φοβάστε το μεγαλείο Του Αλλά(χ) (και τη δύναμή Του).  Ενώ σας έπλασε σε (διαφορετικά) στάδια (Δηλ. πρώτα το στάδιο της Νούτφα, έπειτα της ‘Άλακα, κι έπειτα της Μούντγα). 


(Κοράνιο 71:13-14)


Στο προαναφερθέν Εδάφιο αναφέρεται ότι ο Νώε κάλεσε το λαό του να συλλογιστούν τον εαυτό τους και τα στάδια στα οποία τους δημιούργησε ο Αλλάχ, έτσι ώστε να


5


κατανοήσουν το δικαίωμα του Αλλάχ πάνω τους. Αν, λοιπόν, το να παρατηρήσει κανείς τον εαυτό του αρκεί για να κατανοήσει τη Μεγαλοπρέπεια του Αλλάχ, πόσο μάλλον το να παρατηρήσει τα υπόλοιπα δημιουργήματα του Αλλάχ, που βρίσκονται σε όλο το σύμπαν, και στον ουρανό και στη Γη!! Στ’ αλήθεια, οι άνθρωποι αγνοούν τη Μεγαλοπρέπεια του Αλλάχ, γιατί αν και βλέπουν τα Σημεία Του, δεν τα συλλογίζονται. Ο Αλλάχ λέει:


 Και πόσα Σημεία στους ουρανούς και στη Γη, τα οποία τα βλέπουν μπροστά τους! Και όμως στρέφονται μακριά αγνοώντας (τα). 


(Κοράνιο 12:105)


Αυτό το Εδάφιο δείχνει ότι τα Σημεία και τα θαύματα δε θα ωφελήσουν, παρά μόνο αν κάποιος έχει ανοιχτό το μυαλό και την καρδιά του, και κατά συνέπεια η Μεγαλοπρέπεια του Αλλάχ μειώνεται στις άρρωστες ψυχές. Γι’ αυτόν το λόγο αυτές οι ψυχές κλίνουν περισσότερο προς την ανυπακοή, την απιστία, το χλευασμό και την προσβολή προς τον Αλλάχ. Και έτσι αυτές οι ψυχές παρακούν τον Παντοδύναμο Αλλάχ στον ίδιο βαθμό με την άγνοιά τους για τη Μεγαλοπρέπειά Του. Και η απιστία και η αγνωμοσύνη τους είναι στον ίδιο βαθμό με τη μείωση της Μεγαλοπρέπειάς Του στις άρρωστες καρδιές τους.


Και αντιστρόφως, υπακούν τους αδύναμους (ψεύτικους θεούς) στον ίδιο βαθμό με την άγνοιά τους για την αδυναμία


6


τους (ψεύτικους θεούς). Και η πίστη και η ευγνωμοσύνη τους προς αυτούς τους ψεύτικους θεούς είναι στον ίδιο βαθμό με την αύξηση της μεγαλοπρέπειάς τους στις άρρωστες καρδιές τους.


Κι έτσι οι ειδωλολάτρες λάτρευαν τα είδωλα και απέρριψαν την πίστη στον Δημιουργό των πάντων. Ο Αλλάχ λέει, διασαφηνίζοντας αυτό το σφάλμα:


 Ω, άνθρωποι! Έχει δοθεί ένα παράδειγμα, γι’ αυτό ακούστε το (προσεκτικά): Στ’ αλήθεια, αυτοί που επικαλείστε εκτός του Αλλάχ, δε μπορούν να δημιουργήσουν (ούτε) μια μύγα, ακόμα κι αν όλοι τους μαζευτούν γι’ αυτό! Και αν (ακόμα) η μύγα αρπάξει κάτι απ’ αυτούς, δε θα μπορούν να το σώσουν (πάρουν) από τη μύγα. Αδύναμοι είναι και οι επικαλούμενοι και οι επικληθέντες.  Δεν έχουν εκτιμήσει τον Αλλάχ όπως αξίζει. Στ’ αλήθεια, ο Αλλά είναι Καουέι (Παντοδύναμος), ‘Αζείζ (Ανίκητος, Πανίσχυρος). 


(Κοράνιο 22:73-74)


Η εξύψωση του Αλλάχ απαιτεί επίσης τη γνώση των Ονομάτων και των Ιδιοτήτων Του, το να συλλογίζεται κανείς τα Σημεία Του, τα Εδάφιά Του και την Εύνοιά Του προς τα δημιουργήματά Του, και το να συλλογιστεί κανείς την κατάσταση των λαών του παρελθόντος, και το ποια ήταν η κατάληξη των πιστών και ποια αυτή των απίστων.


7


Επίσης, η εξύψωση του Αλλάχ απαιτεί το να γνωρίζει και να ακολουθεί κανείς τους Νόμους, τις Εντολές και τις Απαγορεύσεις Του, αφού αυτό δίνει ζωή στην καρδιά μέσω της πίστης, αφού η πίστη περιέχει ζεστασιά, η οποία κρυώνει όταν Αυτός στον Οποίον πιστεύει διατάζει και δεν εφαρμόζονται οι Εντολές Του, ή απαγορεύει και δεν τηρούνται οι Απαγορεύσεις Του.


Γι’ αυτό ο Αλλάχ είπε για το σεβασμό προς την τελετουργία του (Χατζ) προσκυνήματος:


 … και όποιος τιμά (και σέβεται) τα τελετουργικά του Αλλάχ (δηλ. τα Σύμβολα της θρησκείας, όπως το προσκύνημα και τη θυσία ζώων κτλ.), τότε αυτό προέρχεται από την ευσέβεια των καρδιών (δηλ. το κάνει όποιος είναι ευσεβής). 


(Κοράνιο 22:32)


Γι’ αυτό ο σεβασμός στις Διαταγές και τις Απαγορεύσεις αποτελεί ένδειξη σεβασμού γι’ Αυτόν που διατάζει ή απαγορεύει, και γι’ αυτόν το λόγο ποτέ δεν εμφανίζεται ο αθεϊσμός, η απιστία, η αγνωμοσύνη και η προσβολή προς τον Αλλάχ, παρά με το να δείχνει κανείς ασέβεια προς τις Εντολές και τις απαγορεύσεις του Αλλάχ.


Η προσβολή προς τον Αλλάχ εξαπλώνεται μόνο μέσω αυτών που έχουν άγνοια για τη Μεγαλοπρέπεια Του. Επίσης, οι αδαείς περιγράφουν τον Αλλάχ με λόγια που


8


αποκλείεται να χρησιμοποιήσει, ή να ανεχτεί να ακούσει ένας πιστός. Αυτά τα λόγια μπορεί να τα χρησιμοποιήσουν και άνθρωποι που θεωρούν τον εαυτό τους Μουσουλμάνο, τους οποίους ο διάβολος βάζει τον πειρασμό να τα ξεστομίσουν, και τους εμπνέει την ιδέα ότι δεν εννοούν την πραγματική έννοιά τους και ότι δε θέλουν με αυτά τα λόγια να μειώσουν τη Μεγαλοπρέπεια του Δημιουργού. Γι’ αυτόν το λόγο δε δίνουν καμία σημασία στο μέγεθος της βλασφημίας τους.


Λόγω της σημασίας αυτού του θέματος, θα ήθελα να διασαφηνίσω τους κινδύνους και τη διαφθορά που μπορεί να προκαλέσει, καθώς επίσης και για να βοηθήσω στην απομάκρυνση από τις πλεκτάνες του Σατανά. Γι’ αυτό θα διασαφηνίσω αυτό το θέμα συνοπτικά στα επόμενα κεφάλαια.


9


Δεύτερο κεφάλαιο


Η προσβολή


Προσβολή: Είναι κάθε λόγος ή πράξη που μειώνει τη Μεγαλοπρέπεια του Αλλάχ, και στην πραγματικότητα αποτελεί απιστία, είτε η πρόθεση ήταν σοβαρή είτε αποτελούσε αστεϊσμό, είτε προέρχεται από άγνοια είτε από απροσεξία! Δεν έχει σημασία η πρόθεση, σημασία έχει η πράξη.


Η ουσία της προσβολής και η σημασία της


Οτιδήποτε οι άνθρωποι θεωρούν μεταξύ τους προσβολή ή χλευασμό ή ασέβεια, αυτά ακριβώς θεωρούνται τέτοια και προς τον Αλλάχ. Τέτοια είναι οι κατάρες, οι προσβολές, τα αισχρά λόγια και οι χειρονομίες, και επίσης οι εκφράσεις που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι και τις θεωρούν προσβλητικές. Όλα αυτά θεωρούνται όντως προσβλητικά, ακόμα κι αν σε άλλα μέρη δε θεωρούνται προσβλητικά.


Η αμαρτία της προσβολής του Αλλάχ


Η προσβολή του Αλλάχ, σύμφωνα με το Νόμο του Ισλάμ, αποτελεί αποστασία και η κατάληξη αυτού που προσβάλλει τον Αλλάχ είναι η μέγιστη τιμωρία, ο θάνατος. Όμως, οι λόγιοι του Ισλάμ διαφωνούν για τη μεταμέλεια κάποιου που προσέβαλε τον Αλλάχ, και για το αν αυτή η


10


μεταμέλεια θα πρέπει να γίνει αποδεκτή και να σημάνει την ακύρωση της ποινής του θανάτου ή όχι.


Η προσβολή και ο χλευασμός είναι από τις μεγαλύτερες βλάβες που μπορεί κανείς να προκαλέσει απέναντι στον Αλλάχ. Ο Αλλάχ λέει:


 Στ’ αλήθεια, αυτοί που προσβάλλουν τον Αλλάχ και τον Αγγελιαφόρο Του, ο Αλλάχ τούς καταράστηκε σ’ αυτόν τον κόσμο, και στη Μέλλουσα Ζωή, και ετοίμασε γι’ αυτούς ένα ταπεινωτικό μαρτύριο.  Και εκείνοι που προσβάλλουν (λεκτικά ή με πράξεις) τους πιστούς και τις πιστές άδικα, έχουν φορτωθεί (πάνω τους) τη χειρότερη συκοφαντία και μια ολοφάνερη αμαρτία 


(Κοράνιο 33:57-58)


Η βλάβη προς τον Αλλάχ δε σημαίνει ότι κάποιος πραγματικά βλάπτει τον Αλλάχ, καθώς η βλάβη μπορεί να είναι δύο ειδών. Το πρώτο είδος αποτελεί πραγματική βλάβη, ενώ το δεύτερο όχι. Και ο Αλλάχ στην πραγματικότητα δε βλάπτεται από τίποτα.


Στο αλ-Χαντίθ αλ-Κούντοσι ο Αλλάχ λέει:


«Ω, δούλοι μου! Στ’ αλήθεια, δε θα φτάσετε ποτέ στο σημείο να μπορείτε να με βλάψετε, και να με βλάψετε.»


(Μόσλεμ)


11


Ο Αλλάχ καταράστηκε όποιον Τον έβλαψε και στην εγκόσμια και στη Μέλλουσα Ζωή, και η κατάρα σημαίνει εκδίωξη του δούλου από το Έλεος του Αλλάχ. Το παραπάνω Εδάφιο του Κορανίου δείχνει την εκδίωξη και από τα δύο Ελέη του Αλλάχ. Από το Έλεος αυτού του κόσμου και από το Έλεος της Μέλλουσας Ζωής, και στην πραγματικότητα ο Αλλάχ δε διώχνει κανέναν και από τα δύο Ελέη Του, παρά μόνο τον άπιστο! Αυτό γίνεται πιο σαφές από το ότι ο Αλλάχ είπε μετά από αυτό ότι όποιον βλάπτει τους πιστούς και τις πιστές δεν τον καταράστηκε εκδιώκοντάς τον και από το Έλεος αυτού του κόσμου και από αυτό της Μέλλουσας Ζωής, καθώς το να βλάπτουν οι άνθρωποι ο ένας τον άλλον, προσβάλοντας, καταριόμενοι, συκοφαντώντας και λογομαχώντας, δεν τους καθιστά άπιστους. Όμως, η συκοφαντία των ανθρώπων μεταξύ τους αποτελεί μεγάλη αμαρτία, αν είναι άδικη και αναπόδεικτη.


Επίσης, ο Αλλάχ υποσχέθηκε για όποιον Τον βλάπτει {ένα ταπεινωτικό μαρτύριο} (Κοράνιο 33:57), και ο Αλλάχ δεν υποσχέθηκε ποτέ στο Κοράνιο ταπεινωτικό μαρτύριο, παρά μόνο για τους άπιστους.


Η προσβολή προς Τον Αλλάχ και η ειδωλολατρία


Η προσβολή προς τον Αλλάχ αποτελεί πράξη απιστίας, πάνω απ’ όλα τα είδη απιστίας. Είναι ακόμα και πάνω από την απιστία των ειδωλολατρών, επειδή οι ειδωλολάτρες εξύψωναν είδωλα λόγω του ότι εξύψωναν και τον Αλλάχ (δηλ. τα θεωρούσαν μεσολαβητές για να πλησιάσουν τον


12


Αλλάχ)! Δηλαδή δε μείωναν τη Μεγαλοπρέπεια του Αλλάχ, σε σημείο να Τον εξισώσουν με τα είδωλα, μα εξύψωναν τα είδωλα μέχρι να τα εξισώσουν σε Μεγαλοπρέπεια με τον Αλλάχ. Και γι’ αυτό οι ειδωλολάτρες, μετά την εισαγωγή τους στην Κόλαση, λένε:


 Μα τον Αλλάχ, βρισκόμασταν, πράγματι, σε φανερή πλάνη,  Όταν σας εξισώναμε (ω, ψεύτικοι θεοί στη λατρεία) με τον Κύριο των κόσμων. 


(Κοράνιο 26:97-98)


Εξύψωναν τα είδωλα φέρνοντάς τα στο ίδιο επίπεδο με τον Αλλάχ, και δε μείωναν από τη Μεγαλοπρέπεια του Αλλάχ, ώστε αυτή να εξισωθεί με του ειδώλου. Και ισχυρίζονταν ότι η εξύψωση των αγαλμάτων από μέρους τους αποτελεί μέρος της εξύψωσης του Αλλάχ. Επίσης, οι ειδωλολάτρες ποτέ δεν προσέβαλλαν τους ψεύτικους θεούς και τα είδωλά τους, ούτε καν αστεϊζόμενοι, λόγω της υψηλής θέσης στην οποία τα είχαν, και προσέβαλλαν όποιον τα προσέβαλλε.


Και ο Αλλάχ λέει στον Προφήτη Του στο Ιερό Κοράνιο:


 Μη βρίζετε αυτούς τους οποίους (οι άπιστοι τους) επικαλούνται πέραν του Αλλάχ, έτσι ώστε να μη βρίζουν κι αυτοί τον Αλλάχ άδικα και από άγνοια. 


(Κοράνιο 6:108)


13


Παρ’ όλο που οι ειδωλολάτρες ήταν άπιστοι, ο Αλλάχ απέτρεψε τον Προφήτη Του από το να προσβάλει τα είδωλά τους, έτσι ώστε να μη διαπράξουν κι εκείνοι από το πείσμα τους μια πράξη απιστίας μεγαλύτερη από την απιστία τους, δηλαδή να προσβάλουν το Θεό του Μωχάμμαντ, Τον Αλλάχ.


Η προσβολή προς Τον Αλλάχ και ο αθεϊσμό


Η προσβολή του Αλλάχ είναι μεγαλύτερη απιστία από τον αθεϊσμό, γιατί ο άθεος απορρίπτει την ύπαρξη ενός δημιουργού και κυρίου του κόσμου λέγοντας: «Αν επιβεβαιωθεί ότι υπάρχει ένας δημιουργός του κόσμου, θα τον εξυψώσω!» Μα αυτός που πιστεύει ότι υπάρχει ένας Κύριος του Κόσμου και έπειτα Τον προσβάλλει, δείχνει ισχυρογνωμοσύνη και προκλητικότητα.


Η ύπαρξη ειδώλων σε μια χώρα, και οι κάτοικοι της χώρας να περιφέρονται γύρω τους και να τα λατρεύουν και να ζητούν την ευλογία τους είναι πιο ανεκτό για τον Αλλάχ, από την εξάπλωση της προσβολής του Αλλάχ στους δρόμους, στις αγορές και στις συγκεντρώσεις αυτής της χώρας. Παρ’ όλο που και οι δυο πράξεις αποτελούν απιστία, ο ειδωλολάτρης εξυψώνει τον Αλλάχ, ενώ ο άλλος Τον προσβάλει, Τον ατιμάζει.


14


Η προσβολή προς Τον Αλλάχ και η νομιμοποίηση των αισχρών πράξεων


Η προσβολή του Αλλάχ και η εξάπλωσή της σε μια χώρα είναι πιο μεγάλη αμαρτία από τη νομιμοποίηση της μοιχείας στη χώρα αυτή (εδώ δεν μιλάμε για τη διάπραξει μοιχείας, αλλά για την νομιμοποίησή της). Είναι, επίσης μεγαλύτερη αμαρτία από τη νομιμοποίηση της ομοφυλοφιλίας, καθώς η νομιμοποίηση των αισχρών πράξεων αποτελεί απιστία που προέρχεται από την άρνηση ενός από τους Νόμους του Αλλάχ. Μα η προσβολή προς Τον Αλλάχ αποτελεί απιστία που προέρχεται από την άρνηση προς Τον Ίδιο Τον Αλλάχ! Και η άρνηση προς Τον Αλλάχ αποτελεί άρνηση προς όλους τους Νόμους Του. Και παρ’ όλο που και οι δυο πράξεις αποτελούν απιστία, η απιστία χωρίζεται σε βαθμίδες, όπως χωρίζεται και η πίστη.


Η προσβολή προς Τον Αλλάχ από τους Χριστιανούς


Και όταν ο Αλλάχ ανέφερε την προσβολή προς Αυτόν από τους Χριστιανούς, με το να Του αποδίδουν υιό, τότε ανέφερε τις συνέπειες αυτού, χαρακτηρίζοντάς τες μεγαλύτερες από τις συνέπειες της ειδωλολατρείας. Ο Αλλάχ λέει:


 Και είπαν: «Ο Αρ-Ραχμάν (Παντελεήμων) απέκτησε έναν γιο!»  Στ’ αλήθεια, φέρατε (με αυτά τα λόγια) κάτι τερατώδες!  Παραλίγο οι ουρανοί να σχιστούν και η γη να σχιστεί και τα βουνά να καταρρεύσουν (εξαιτίας


15