«Πες (Ο Μωάμεθ), Αυτός είναι ο Αλλάχ, (ο). Allah-us-Samad (Ο Αυτοτελής Δάσκαλος, τον οποίο χρειάζονται όλα τα πλάσματα, ούτε τρώει ούτε πίνει). Δεν γεννά, ούτε γεννήθηκε. Και δεν υπάρχει κανένας ισοδύναμος ή συγκρίσιμος Του. " (Κοράνι 112)
Αυτό το σύντομο κεφάλαιο του Κορανίου είναι γνωστό ως το κεφάλαιο της αγνότητας ή της ειλικρίνειας. Με λίγα λόγια, συνοψίζει το ισλαμικό σύστημα πεποιθήσεων. ότι ο Αλλάχ ή ο Θεός είναι ένας. Είναι μόνος στο μεγαλείο Του. Είναι μόνος του στην παντοδύναμη Του. Δεν έχει συνεργάτες ή συνεργάτες. Ήταν εκεί στην αρχή και θα είναι εκεί στο τέλος. Ο Θεός είναι ένας. Κάποιοι μπορεί να ρωτήσουν, «Αν ο Θεός είναι Ένας, γιατί τότε το Κοράνιο χρησιμοποιεί τη λέξη Εμείς;
Στην αγγλική γλώσσα κατανοούμε τη χρήση του βασιλικού «εμείς», ή της γραμματικής κατασκευής που είναι γνωστή ως ο μεγαλοπρεπής πληθυντικός. Πολλές άλλες γλώσσες χρησιμοποιούν αυτήν την κατασκευή, συμπεριλαμβανομένων των Αραβικών, Εβραϊκών και Ουρντού. Ακούμε μέλη διαφόρων βασιλικών οικογενειών ή αξιωματούχων να χρησιμοποιούν τη λέξη εμείς, όπως «αποφασίζουμε» ή «δεν διασκεδάζουμε». Δεν δείχνει ότι μιλούν περισσότερα από ένα άτομα. μάλλον υποδηλώνει την υπεροχή, τη δύναμη ή την αξιοπρέπεια αυτού που μιλάει. Όταν έχουμε αυτήν την ιδέα στο μυαλό, είναι προφανές ότι δεν υπάρχει κανένας πιο άξιος να χρησιμοποιήσουμε το βασιλικό εμείς από τον Αλλάχ - Θεό.
«(Αυτό είναι) ένα βιβλίο, το οποίο έχουμε αποκαλύψει σε εσάς (O Μωάμεθ) για να οδηγήσετε την ανθρωπότητα από το σκοτάδι στο φως (της πίστης στην ενότητα του Αλλάχ) ...» (Κοράνι 14: 1)
«Και πράγματι, τιμήσαμε τα Παιδιά του Αδάμ, και τα έχουμε μεταφέρει στην ξηρά και τη θάλασσα, τους παρέχουμε νόμιμα καλά πράγματα, και τα προτιμούσαμε πάνω από πολλά από αυτά που έχουμε δημιουργήσει με ιδιαίτερη προτίμηση». (Κοράνι 17:70)
«Και αν το θέλαμε, σίγουρα θα μπορούσαμε να αφαιρέσουμε αυτό που σας αποκαλύψαμε (δηλαδή αυτό το Κοράνι). Τότε δεν θα βρείτε κανένα προστατευτικό για σας εναντίον μας από αυτή την άποψη. " (Κοράνι 17:86)
«Ω ανθρωπότητα! Αν έχετε αμφιβολίες για την Ανάσταση, τότε πραγματικά σας έχουμε δημιουργήσει (δηλαδή τον Αδάμ) από τη σκόνη ... »(Κοράνι 22: 5)
Ο σεβαστός Ισλαμικός μελετητής του 13ου αιώνα, ο Σεΐχης αλ Ισλάμ Ibn Taymiyyah είπε ότι «Κάθε φορά που ο Αλλάχ χρησιμοποιεί τον πληθυντικό για να αναφέρεται στον εαυτό του, βασίζεται στον σεβασμό και την τιμή που του αξίζει, και στον μεγάλο αριθμό των ονομάτων και των χαρακτηριστικών Του , και για τον μεγάλο αριθμό των στρατευμάτων και των αγγέλων Του. "
Η χρήση των λέξεων εμείς, nahnu, ή αληθινά εμείς, σε καμία περίπτωση, δεν υποδηλώνουμε ότι υπάρχουν περισσότεροι από ένας θεοί. Δεν έχουν καμία σχέση με την έννοια της τριάδας. Ολόκληρη η βάση της ισλαμικής θρησκείας στηρίζεται στην πεποίθηση ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, και ο Μωάμεθ είναι ο τελικός αγγελιοφόρος Του.
«Και ο θεός σου είναι ένας Θεός. Δεν υπάρχει κανένας που έχει το δικαίωμα να λατρεύεται, αλλά Αυτός, ο πιο ευεργετικός, ο πιο ελεήμων » (Κοράνι 2: 163)
Οι λανθασμένες πληροφορίες αναφέρονται μερικές φορές στον Αλλάχ ως μια σύγχρονη ερμηνεία ενός αρχαίου θεού της Σελήνης. Αυτή η βαριά ψευδής παρουσίαση του Αλλάχ συνδυάζεται συχνά με περίεργους αβάσιμους ισχυρισμούς ότι ο Προφήτης Μωάμεθ, μπορεί να είναι το έλεος και οι ευλογίες του Θεού, να αναστήσει αυτόν τον θεό και να τον κάνει το επίκεντρο της θρησκείας του Ισλάμ. Αυτό είναι κατηγορηματικά αναληθές. Ο Αλλάχ είναι ο Θεός, ένας, και μόνο, ο πιο ελεήμων. Ο Αλλάχ είναι ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Μωυσή και ο Θεός του Ιησού.
«Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ (κανένας δεν έχει το δικαίωμα να λατρεύεται, αλλά ο Αλλάχ, ο μοναδικός αληθινός Θεός, που δεν έχει ούτε γυναίκα ούτε γιο). Και πράγματι, ο Αλλάχ είναι ο παντοδύναμος, ο σοφός " (Κοράνι 3:62)
Λίγα είναι γνωστά για τη θρησκεία των Αράβων πριν από τον Προφήτη Αβραάμ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Άραβες λάτρευαν λανθασμένα τα είδωλα, τα ουράνια σώματα, τα δέντρα και τις πέτρες, και ότι ορισμένα από τα είδωλά τους είχαν ακόμη και χαρακτηριστικά ζώων. Αν και ορισμένες μικρές θεότητες σε ολόκληρη την Αραβική Χερσόνησο μπορεί να έχουν συσχετιστεί με το φεγγάρι [1], δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι οι Άραβες λατρεύουν ποτέ έναν θεό της Σελήνης πάνω από άλλους θεούς.
Από την άλλη πλευρά υπάρχουν στοιχεία ότι ο ήλιος, που κατασκευάστηκε ως θηλυκός θεός λατρευόταν σε ολόκληρη την Αραβία. Ο Ήλιος (Shams) τιμήθηκε από τις διάφορες αραβικές φυλές τόσο με ιερά όσο και με ειδώλια. Το όνομα Abdu Shams (σκλάβος του ήλιου) βρέθηκε σε πολλά μέρη της Αραβίας. Στο Βορρά το όνομα Amr-I-Shams, "man of the Sun" ήταν κοινό και το όνομα Abd-al-Sharq "σκλάβος του Raising" είναι απόδειξη για τη λατρεία του ανατέλλοντος ήλιου. [2]
Ένας από τους θείους του Προφήτη Μωάμεθ ονομάστηκε Abdu Shams, έτσι και ο άντρας παρατσούκλι Abu Hurairah, ένας διάσημος Ισλαμικός λόγιος από την πρώτη γενιά Μουσουλμάνων. Όταν ο Abu Hurairah μετατράπηκε σε Ισλάμ, ο Προφήτης Μωάμεθ άλλαξε το όνομά του σε Abdur-Rahman (σκλάβος του πιο Ελεήμων).
Οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν με απόλυτη βεβαιότητα ότι, από την αρχή της δημιουργίας, ο Αλλάχ έχει στείλει προφήτες και αγγελιοφόρους για να καθοδηγήσει και να διδάξει την ανθρωπότητα. Επομένως, η αρχική θρησκεία της ανθρωπότητας ήταν η υποταγή στον Αλλάχ. Οι πρώτοι Άραβες λάτρευαν τον Αλλάχ, με την πάροδο του χρόνου, η λατρεία τους καταστράφηκε από ανθρωπογενείς ιδέες και δεισιδαιμονίες. Ο λόγος για αυτό καλύπτεται από τις ομίχλες του χρόνου, αλλά μπορεί να έχουν πέσει στην πρακτική της ειδωλολατρίας με τον ίδιο τρόπο όπως οι άνθρωποι του Προφήτη Νώε.
Οι απόγονοι του Προφήτη Νώε ήταν μια κοινότητα, που πίστευε στην Ενότητα του Αλλάχ, αλλά η σύγχυση και η απόκλιση μπήκαν. Οι δίκαιοι άνδρες προσπάθησαν να υπενθυμίσουν στους ανθρώπους τις υποχρεώσεις τους προς τον Αλλάχ, αλλά πέρασε ο χρόνος και ο Σατανάς είδε μια ευκαιρία να παρασύρει τους ανθρώπους. Όταν οι δίκαιοι άνθρωποι πέθαναν, ο Σατανάς πρότεινε στους ανθρώπους να χτίσουν αγάλματα των ανδρών για να τους βοηθήσουν να θυμούνται τις υποχρεώσεις τους προς τον Αλλάχ.
Οι άνθρωποι έχτισαν αγάλματα στους χώρους συνάντησής τους και στα σπίτια τους, και ο Σατανάς τα άφησε μόνα τους έως ότου όλοι είχαν ξεχάσει τον λόγο που υπήρχαν τα αγάλματα. Πολλά χρόνια αργότερα, ο ύπουλος Σατανάς εμφανίστηκε ξανά στους ανθρώπους, αυτή τη φορά υποδηλώνοντας ότι λατρεύουν τα είδωλα απευθείας. Μια αυθεντική αφήγηση του Προφήτη Μωάμεθ, μπορεί να είναι το έλεος και οι ευλογίες του Θεού, συνοψίζει την αρχή της ειδωλολατρίας με τον ακόλουθο τρόπο.
"Τα ονόματα (των ειδώλων) ανήκαν στο παρελθόν σε μερικούς ευσεβείς άντρες του λαού του Νώε, και όταν πέθαναν, ο Σατανάς ενέπνευσε τους λαούς τους να προετοιμάσουν και να τοποθετήσουν είδωλα στα μέρη όπου κάθονταν, και να καλούν αυτά τα είδωλα με τα ονόματά τους Οι άνθρωποι το έκαναν, αλλά τα είδωλα δεν λατρεύονταν έως ότου αυτοί οι άνθρωποι (που τους ξεκίνησαν) πέθαναν και η προέλευση των ειδώλων είχε γίνει ασαφής, οπότε οι άνθρωποι άρχισαν να τα λατρεύουν. "[3]
Όταν ο προφήτης Αβραάμ και ο γιος του Ισμαήλ ξαναχτίστηκαν το Ιερό Σπίτι του Αλλάχ (η Κάμπα), οι περισσότεροι Άραβες ακολούθησαν το παράδειγμά του και επέστρεψαν στη λατρεία του ενός Θεού, ωστόσο όσο περνούσε ο καιρός, οι Άραβες έπεσαν στην παλιά τους συνήθεια να λατρεύουν τα είδωλα και το demi - Θεοί. Δεν υπάρχει αμφιβολία και πολλά στοιχεία που να δείχνουν ότι στα χρόνια μεταξύ των Προφητών Αβραάμ και Μωάμεθ η θρησκεία της Αραβικής Χερσονήσου κυριαρχούσε από τη λατρεία των ειδώλων.
Κάθε φυλή ή νοικοκυριό είχε χαραγμένες εικόνες και αγάλματα, οι Άραβες πίστευαν στους βλέποντες, χρησιμοποιούσαν θετικά βέλη για να προβλέψουν μελλοντικά γεγονότα και έκαναν θυσίες και τελετές ζώων στο όνομα των ειδώλων τους. Λέγεται ότι τα βασικά είδωλα του λαού του Νώε βρέθηκαν θαμμένα στην περιοχή της σημερινής Τζέντα της Σαουδικής Αραβίας και διανεμήθηκαν μεταξύ των αραβικών φυλών [4]. Όταν ο Προφήτης Μωάμεθ επέστρεψε θριαμβευτικά στη Μέκκα, η Κάμπα [5] περιείχε περισσότερα από 360 διαφορετικά είδωλα.
Τα πιο γνωστά είδωλα που υπήρχαν στην προ ισλαμική Αραβία ήταν γνωστά ως Manat, al Lat και al-'Uzza. [6] Δεν υπάρχουν στοιχεία που να συνδέουν κανένα από αυτά τα είδωλα με τους θεούς της Σελήνης ή το φεγγάρι. Οι Άραβες λάτρευαν αυτά τα είδωλα και τους ζήτησαν μεσολάβηση. Ο Αλλάχ αρνήθηκε αυτήν την λανθασμένη λατρεία των ειδώλων.
«Σκεφτήκατε τότε το al-Lat και το al-'Uzza (δύο είδωλα των ειδωλολατρικών Αράβων). Και το Manat (ένα άλλο είδωλο των ειδωλολατρικών Αράβων), το άλλο τρίτο; Είναι για εσάς τα αρσενικά και για αυτόν τα θηλυκά; Αυτό είναι πράγματι μια διαίρεση πιο άδικη! Είναι μόνο ονόματα, τα οποία έχετε ονομάσει εσείς και οι πατέρες σας, για τους οποίους ο Αλλάχ δεν έστειλε καμία εξουσία. Ακολουθούν μια εικασία και αυτό που οι ίδιοι επιθυμούν, ενώ σίγουρα έχει έρθει τους καθοδηγεί από τον Κύριό τους! " (Κοράνι 53: 19-23)
Στη μέση του συντριπτικού παγανισμού και του πολυθεϊσμού, οι προ Ισλαμικοί Άραβες δεν κάλεσαν ποτέ έναν θεό του φεγγαριού ως υπέρτατη θεότητα, στην πραγματικότητα δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι κάλεσαν ποτέ έναν θεό της Σελήνης. Για γενιά σε γενιά δεν έχασαν την πίστη τους σε έναν ανώτατο κυβερνήτη του σύμπαντος (παρόλο που τις περισσότερες φορές είχαν τη λανθασμένη έννοια της πίστης στον Αλλάχ). Γνώριζαν τις ευλογίες Του και την τιμωρία Του και πίστευαν σε μια Ημέρα Κρίσης. Οι ποιητές της εποχής αναφέρονται στον Αλλάχ τακτικά.
Ο An-Nabigha As-Zubiani, ένας πολύ γνωστός ποιητής του 5ου αιώνα μ.Χ. είπε: «Έδωσα όρκο και δεν άφησα κανένα περιθώριο αμφιβολίας για το ποιος άλλος μπορεί να υποστηρίξει τον άνθρωπο, εκτός από τον Αλλάχ, και τον Ζουχάιρ Ιμπν. στην Ημέρα της Κρίσης λέγοντας "Τα έργα καταγράφονται στον κύκλο που θα παρουσιαστεί την Ημέρα της Κρίσης. Η εκδίκηση μπορεί να γίνει και σε αυτόν τον κόσμο ". Το Κοράνιο μαρτυρεί επίσης το γεγονός ότι οι προ Ισλαμικοί Άραβες γνώριζαν τον Αλλάχ - Θεό - το Ένα.
"Αν τους ρωτούσατε" Ποιος δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη και υπέβαλε τον ήλιο και το φεγγάρι; "Σίγουρα θα απαντήσουν," Αλλάχ. "Πώς λοιπόν παρεκκλίνουν (ως πολυθεϊστές και άπιστοι); Ο Αλλάχ διευρύνει τη διάταξη για το οποίο θέλει από τους σκλάβους του, και το περιορίζει για ποιον (θέλει). Αληθινά, ο Αλλάχ είναι ο Παν Γνωρίζοντας τα πάντα. Εάν επρόκειτο να τους ρωτήσετε, "Ποιος στέλνει νερό (βροχή) από τον ουρανό και δίνει ζωή με τη γη μετά το θάνατό της; "Θα απαντήσουν σίγουρα," Αλλάχ. "Πείτε:" Όλοι οι επαίνους και οι ευχαριστίες είναι στον Αλλάχ! "Όχι! Οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν κανένα νόημα." (Κοράνι 29: 61-63)
