In diesem Artikel verdeutlichen wir einige Besonderheiten unseres edlen Propheten , durch die Allâh ihn  vor den anderen Menschen hervorhob und seine hohe Stellung und Position verdeutlichte.

 

Zu den Besonderheiten des Propheten  gehörte, dass er mehr als vier Frauen heiraten durfte, da er frei von Ungerechtigkeit war und durch die Heirat allgemeiner Nutzen sichergestellt wurde, wie etwa die Verbreitung des Islâm, das Mitteilen privater Gewohnheiten durch seine Ehefrauen oder die Verbindung mit mehreren Stämmen auf Grund der Heirat, was den Islâm stärkte.

 

Wie Ibn Hadschar in „Fath Al-Bârî“ und Ibn Al-Qayyim in „Zâd Al-Mî‘âd“ festhalten, war der Prophet  insgesamt mit zwölf Frauen verheiratet. Mit elf von ihnen vollzog er die Ehe.

 

Die erste Frau des Propheten  war Chadîdscha bint Chuwailid Al-Quraischiyya Al-Asadiyya , die ihm in der Anfangszeit seines Aufrufes zum Islâm eine hilfreiche Stütze war. In einem Hadîth, der von Al-Buchârî und Muslim überliefert wird, heißt es, dass sie die beste Frau ihrer Zeit war und der Prophet  über sie sagte: „Allâh hat mir niemand Besseren als sie gegeben.“

 

Wenige Tage nach ihrem Tod heiratete er  Saudâ bint Zamat Al-Quraischîya , die ihren Tag Âischa  schenkte.

 

Nach ihr heiratete er Umm Abdullâh, Âischa bint Abû Bakr As-Siddîq , die die beliebteste Frau des Propheten  war. Sie war auch die einzige Frau, die er  als Jungfrau heiratete.

 

Danach heiratete er  Hafsa bint Umar ibn Al-Chattâb  und Zainab bint Chuzaima ibn Al-Hârith Al-Qaisiyya  vom Stamm Banû Hilâl ibn Âmir, die jedoch zwei Monate nach der Heirat starb.

 

Danach heiratete er  Umm Salama, Hind bint Abû Umaiya Al-Quraschiyya Al-Machzûmiyya . Sie war die Frau, die als letzte starb. Eine andere Meinung besagt, dass Safiyya  die letzte war.

 

Daraufhin heiratete er  Zainab bint Dschahsch aus dem Stamme Banû Asad ibn Chuzaima, die Tochter von Umaima, der Tante des Propheten . Allâh sandte in Bezug auf sie folgenden Qurân-Vers herab: „Als dann Zaid keinen Wunsch mehr an ihr hatte, gaben Wir sie dir zur Gattin, damit für die Gläubigen kein Grund zur Bedrängnis bestehe hinsichtlich der Gattinnen ihrer angenommenen Söhne, wenn diese keinen Wunsch mehr an ihnen haben. Und Allâhs Anordnung wird ausgeführt.“ (Sûra 33:37)

 

Sie war zuerst mit Zaid ibn Hâritha  verheiratet, der vom Propheten  adoptiert wurde. Nachdem er sich von ihr hatte scheiden lassen, gab Allâh sie dem Propheten  zur Gattin, um den Muslimen bewusst zu machen, dass es erlaubt ist, die Frauen der Adoptivkinder zu heiraten. Zainab  war stolz auf die Heirat mit dem Propheten  und sagte: „Mich hat Allâh mit Seinem Gesandten verheiratet und euch verheiraten eure Väter und eure Verwandten.“ Sie starb zu Beginn des Kalifats von Umar ibn Al-Chattâb .

 

Danach heiratete er  Dschuwairiya bint Al-Hârith ibn Dirâr Al-Mustalaqiyya . Sie gehörte zu den Kriegsgefangenen von Banû Mustalaq. Sie kam zum Propheten  und bat ihn um Unterstützung bei ihrem Freikauf. Der Prophet  übernahm die Freilassungskosten und heiratete sie danach.

 

Weiterhin heiratete er  Umm Habîba, Ramla bint Abû Sufyân, Sachr ibn Harb Al-Quraschiyya Al-Umawiyya.

 

Er  heiratete ferner Safija bint Hayy ibn Achtab, Tochter des Führers der Banû An-Nadîr, vom Sohn des Hârûn ibn Imrân, dem Bruder von Mûsâ. Sie war also die Tochter eines Propheten, und die Ehefrau eines Propheten, und sie war eine der schönsten Frauen.

 

Schließlich heiratete er  als letzte Frau Maimûna bint Al-Hârith Al-Hilâliyya.

 

Es gibt die Meinung, dass auch Raihâna bint Zaid An-Nadariyya, oder Al-Quradhiyya zu den Frauen des Propheten  gehöre. Sie soll im Feldzug von Banû Quraidha gefangen und dem Propheten  zuteil geworden sein. Er  ließ sie frei und heiratete sie, dann sprach er einmal die Scheidung aus, holte sie aber wieder zurück.

 

Zu den Besonderheiten des Propheten  gehört, dass keiner nach ihm seine Ehefrauen heiraten durfte. Allâh, der Erhabene, sagt: „Und es steht euch nicht zu, dem Gesandten Allâhs Leid zuzufügen, und auch nicht, jemals seine Gattinnen nach ihm zu heiraten. Gewiss, das wäre bei Allâh etwas Ungeheuerliches.“ (Sûra 33:53)

 

Deswegen sind sich die Gelehrten ausnahmslos darin einig, dass es verboten war, die Frauen des Propheten  nach seinem Tod zu heiraten, da sie seine Frauen im Diesseits und im Jenseits und die Mütter der Gläubigen sind.

 

Ibn Al-Qayyim sagte im Buch „Zâd Al-Mî‘âd“, dass es keine Meinungsverschiedenheit darin gibt, dass der Prophet  nach seinem Tod neun Frauen zurückließ: Âischa, Hafsa, Zainab bint Dschahsch, Umm Salama, Safiyya, Umm Habîba, Maimûna, Saudâ und Dschuwairiya .

 

Er teilte seine Tage zwischen acht von ihnen auf, da Saudâ ihren Tag Âischa geschenkt hatte .

 

Wir sehen also, dass die Eheschließungen des Propheten  mit den Müttern der Gläubigen zu den Besonderheiten seines Prophetentums gehörten.