Eine arabische Redensart besagt: Der Name deutet auf seinen Besitzer. Oder: Jede Person hat ihren Anteil an ihrem Namen.

 

Viele Namen zu tragen deutet im Verständnis der Araber auf die Ehre und Erhabenheit jener Person hin. Es war bei den Arabern also üblich, dass man eine bedeutungsvolle angesehene Persönlichkeit mit vielen Namen ansprach. Die sorgfältige Auswahl des Namens gehört zu den Angelegenheiten, die der Islâm ernst nimmt und wünscht.

 

Zu den Besonderheiten des Propheten , mit denen Allâh Seinen anbetend Dienenden ehrte, gehört diese große Anzahl von Namen und lobenswerten Eigenschaften, die in ihren Bedeutungen einzigartig waren. Diese Namen waren in ihren Bedeutungen perfekt auf ihn zugeschnitten und äußerten sich voll und ganz in seinem Verhalten und in seinen Handlungen.

 

Zu den Namen des Propheten  gehören folgende:

 

1. Muhammad

 

Dies ist sein bekanntester Name, der einige Male im Qurân vorkommt, wie etwa: "Muhammad ist der Gesandte Allâhs..." (Sûra 48:29)

 

Der Prophet  wurde auch so in der Thora erwähnt, wie uns Ibn Al-Qayyim berichtete (Hoheslied: 5:16, im hebräischen Original steht hier Muhammadim, "-im" ist der pluralis majestatis).

 

2. Ahmad

 

Das ist der Name, mit dem ihn Jesus  benannte, so heißt es im Qurân: "Und als Jesus, der Sohn Marias, sagte: «O Kinder Israel, gewiss, ich bin Allâhs Gesandter an euch, das bestätigend, was von der Thora vor mir war, und einen Gesandten verkündend, der nach mir kommen wird: sein Name ist Ahmad.»" (Sûra 61:6)

 

Was ist der Unterschied zwischen Muhammad und Ahmad?

Hierfür gibt es zwei Erklärungsmöglichkeiten:

 

- Muhammad ist jemand, der stets und viel gelobt wird. Das bedeutet, dass es Leute gibt, die ihn ständig loben, und dies wiederum heißt, dass er viele lobenswerte Eigenschaften aufweist.

 

Ahmad hingegen ist der Superlativ des Wortes Lob und drückt aus, dass das Lob, das jemandem entgegengebracht wird, besser ist, als das Lob, das jemandem anderen entgegengebracht wird.

 

Muhammad steht also für die Höchststufe der Quantität des Lobes und Ahmad für die Höchststufe dessen Qualität.

 

- Muhammad ist der stetig und oft Gelobte, wie zuvor, und Ahmad ist derjenige, dessen Lob bei Allâh besser ist als das Lob anderer Menschen. So ist Muhammad der Lobenswerte und Ahmad derjenige, den Allâh am meisten lobt.

 

3. Der Versammler (Al-Hâschir)

 

Der Grund für diesen Namen besteht darin, dass der Prophet  die Leute um sich sammelte, als ob er entsandt wurde, um die Menschen zu versammeln.

 

4. Der Auslöscher (Al-Mâhî)

 

Durch ihn hat Allâh das Leugnen des Islâm ausgelöscht.

 

5. Der Nachfolger (Al-Âqib)

 

Al-Âqib ist der Nachfolger eines Vorgängers im Guten. So ist der Prophet  der Nachfolger der Propheten.

 

Es gibt einen authentischen Hadîth über diese fünf Namen, so wird von Dschubair ibn Mut'im  berichtet, dass er sagte: "Der Prophet  nannte uns seine Namen und sagte: «Ich bin Muhammad, und ich bin Ahmad, und ich bin Al-Mâhî, mit dem Allâh das Leugnen des Islâm auslöscht, und ich bin Al-Hâschir, da die Menschen zu meinen Füßen versammelt werden, und ich bin Al-Âqib, nach dem es keinen Propheten mehr geben wird.»“ Überliefert von Al-Buchârî und Muslim.

 

6. Der auf Allâh Vertrauende (Al-Mutawakkil)

 

Er vertraute in jeder Situation auf Allâh. Es wird von Atâ ibn Yasâr  berichtet, dass er sagte: "Ich traf Abdullâh ibn Amr ibn Al-Âs möge Allah mit ihnen zufrieden sei und bat ihn: «Berichte mir von den Eigenschaften des Propheten  in der Thora.» Er antwortete: «Jawohl! Bei Allâh, er ist in der Thora mit einigen Benennungen beschrieben, die auch im Qurân stehen. O Prophet, Wir haben dich wahrlich als Zeuge, Überbringer froher Botschaft und als Warner entsandt. Und als Zufluchtsort für die Schriftunkundigen, du bist Mein Diener und Mein Gesandter. Ich nannte dich Al-Mutawakkil. Du bist weder grob noch hart noch machst du Lärm auf den Märkten und du erwiderst das Schlechte nicht mit Schlechtem.»" Überliefert von Al-Buchârî.

7. Der Prophet der Buße (Nabî At-Tauba)

 

Durch ihn öffnete Allâh die Tür der Buße für die Menschheit, denn früher hatte die Buße mehrere Voraussetzungen.

 

8. Der Prophet der Barmherzigkeit (Nabî Ar-Rahma)

 

Allâh hat ihn  als Barmherzigkeit für alle Welten entsandt. Durch ihn erbarmte sich Allâh aller Weltenbewohner, den gläubigen unter ihnen und den leugnenden. Es wird von Mûsâ Al-Asch'arî  berichtet, dass er sagte: „Der Prophet  nannte uns seine Namen, indem er sagte: «Ich bin Muhammad und Ahmad und Al-Muqaffâ (der Nachfolger der Propheten), Al-Hâschir, der Prophet der Buße und der Prophet der Barmherzigkeit.»" Überliefert von Muslim.

 

9. Prophet der Feldzüge

 

Dieser Name hat seinen Grund darin, dass der Prophet mit dem Dschihâd gegen die Feinde Allâhs entsandt wurde. Von Hudhaifa  wird berichtet, dass er sagte: „Während ich in den Straßen von Madîna unterwegs war, sah ich Allâhs Gesandten  gehen und hörte ihn sagen: «Ich bin Muhammad und Ahmad und der Prophet der Barmherzigkeit und der Prophet der Buße und der Versammler, und der Nachfolger und der Prophet der Feldzüge.»“ Überliefert von Ahmad.

 

10. Der Gnadenvolle, der Barmherzige

 

Allâh, der Erhabene, sagt: "Zu euch ist nunmehr ein Gesandter aus euren eigenen Reihen gekommen. Bedrückend ist es für ihn, wenn ihr in Bedrängnis seid, er ist eifrig um euch bemüht, zu den Gläubigen gnadenvoll, barmherzig." (Sûra 9:128)

 

Muhammad ibn Dschubair ibn Mut'im  berichtet von seinem Vater, dass der Prophet  sagte: "Ich habe folgende Namen: Ich bin Muhammad, und ich bin Ahmad, und ich bin Al-Mâhî, durch den Allâh das Leugnen des Islâm auslöscht, und ich bin Al-Hâschir, da die Menschen zu meinen Füßen versammelt werden, und ich bin Al-Âqib, nach dem es keinen Propheten mehr geben wird, und Allâh hat ihn als gnadenvollen und barmherzigen benannt.“ Überliefert von Muslim.

 

11. Der Öffnende

 

Dies, da Allâh durch ihn die Tür der Rechtleitung, die blinden Augen, die tauben Ohren und die verschlossenen Herzen öffnete. Durch ihn öffnete Allâh die Länder der Nicht-Muslime, sowie die Tore des Paradieses sowie die Pforten des Wissens und der rechtschaffenen Taten.

 

Zu den bereits erwähnten Namen können noch folgende hinzugefügt werden:

 

12. Führer unter den Söhnen Adams

 

Es wird vom Propheten  überliefert, dass er sagte: „Ich bin am Tag des Gerichts der Führer unter den Söhnen Adams.“ Überliefert von Muslim.

 

Die Namen des Propheten  kann man in zwei Gruppen einteilen:

 

- Namen, die kein anderer Prophet zuvor hatte, wie: Muhammad, Ahmad, Al-Âqib, Al-Hâschir, Al-Muqaffa und der Prophet der Feldzüge.

 

- Namen, die in ihrer Bedeutung auch auf andere Propheten zutreffen, deren Eigenschaften der Prophet jedoch auf die beste Weise vollendete, wie z.B.: Gesandter Allâhs, Sein Diener, As-Schâhid (der Zeuge), Al-Mubaschschir (der Überbringer froher Botschaft), An-Nadhîr (Der Warner), der Prophet der Barmherzigkeit und der Prophet der Buße.

 

Seine Beinamen:

 

Der Prophet  hatte wegen seines ältesten Sohnes, Qâsim den Beinamen Abû Qâsim. Von Anas  wird berichtet, dass er sagte: "Der Prophet  befand sich eines Tages auf dem Markt, da sagte ein Mann zu ihm: «O, Abû Qâsim!» Der Prophet drehte sich zu ihm und sagte: «Nennt mich bei meinem Namen und nicht bei meinem Beinamen!»“ Überliefert von Al-Buchârî.

 

Dies sind die schönen und vortrefflichen Namen des letzten Propheten , die auf seine Bedeutsamkeit und hohe Position deuten. Er wurde von Allâh in allen Dingen geehrt, in seinen Namen, Eigenschaften, seinem äußeren Erscheinungsbild und all seinen Besonderheiten. Nehmen wir als seine Anhänger dies wirklich zur Kenntnis?