Entblößung

 

Die gesamte Menschheit, von Adam  bis zum letzten erschaffenen Menschen, wird vor ihrem Herrn, Allâh dem Allmächtigen, bei der Abrechnung entblößt sein, wie Der Erhabene sagt: „und sie werden deinem Herrn in Reihen vorgeführt werden.“ (Sûra 18:48).

 

Der Prophet  sagte: „Die Menschheit wird am Tag der Auferstehung drei Entblößungen ausgesetzt sein. Zwei Entblößungen werden Streitgespräche und Entschuldigungen sein, aber bei der dritten Entblößung werden die Schriftrollen [der Handlungen] ausgeteilt, und manche werden sie in ihre rechte Hand nehmen, andere in ihre linke. “ (At-Tirmidhî)

 

Beim ersten Mal werden Leute mit einander streiten: Die Schwachen mit den Tyrannen, die sie am Glauben hinderten, und die Tyrannen antworten, dass sie letztendlich nicht beschuldigt werden können, da jeder durch seine eigene bewusste Entscheidung glaubt oder nicht glaubt. Die Atheisten werden abstreiten, dass Propheten zu ihnen kamen.

 

Bei der zweiten Entblößung werden die Menschen ihre Fehler einräumen und nach Entschuldigungen suchen. Mit der dritten Entblößung werden die Bücher der Handlungen unter ihnen verteilt. Das Buch in der rechten Hand zu erhalten bedeutet Erfolg, wogegen es in der linken Hand oder hinter dem Rücken zu erhalten Scheitern bedeutet.

 

Allâh der Erhabene sagt: „O du Mensch, du mühst dich hart zu deinem Herrn hin, und so wirst du Ihm begegnen. Was nun den angeht, dem dann sein Buch in seine Rechte gegeben wird. der wird einer leichten Abrechnung unterzogen, und er wird erfreut zu seinen Angehörigen zurückkehren. Was aber den angeht, dem sein Buch hinter seinem Rücken gegeben wird, der wird er ein großes Geschrei erheben und einer Höllenlohe ausgesetzt sein.“ (Sûra 84:6-12).

 

Die Befragung

 

Allâh der Erhabene sagt: „Ja, bei deinem Herrn! Wir werden sie alle ganz gewiss befragen über das, was sie zu tun pflegten.“ (Sûra 15:92-93) und: „Ganz gewiss werden Wir diejenigen, zu denen Gesandte gesandt worden sind, fragen, und ganz gewiss werden Wir die Gesandten fragen.“(Sûra 7:6).

 

Die Menschen werden gefragt werden, ob Gesandte zu ihnen kamen und wie sie darauf reagierten. Die Gesandten selbst werden gefragt werden ob sie die Botschaft übermittelten.

 

Der Glaube an die Befragung und Abrechnung für das Jenseits flößt einem Muslim das Gefühl von Verantwortung und Haftbarkeit ein. Er muss konstant sein Herz und seine Handlungen überwachen und vorbereitet sein diese flüchtigen, kurzlebigen Freuden dieser Welt zu lassen, die auf dem Weg der Sünde zu finden sind. Er muss vorbereitet sein manches Leiden und Drangsal an diesem kurzfristigen Aufenthaltsort (im weltlichen Leben) zu erdulden, damit er die unvermeidlichen Konsequenzen des Bösen für das Jenseits vermeidet. Er muss das Stehen vor seinem Herrn fürchten, wenn er sich Sicherheit an jenem harten Tag wünscht. Allâh der Allmächtige und der Majestätische sagt in einer Qudsî-Hadîth (Überlieferung in der die Bedeutung von Allâh ist und die Worte vom Propheten Muhammad  sind): „Bei Meiner Macht! Ich werde für Meine anbetend Dienenden weder zwei Leben der Furcht noch zwei Leben der Bürgschaft kombinieren!“ (Ibn Hibbân).

 

Menschen werden am Tag der Abrechnung befragt werden:

 

1. Über den Glauben, wie der Prophet  sagte: „Du wirst über das Glaubensbekenntnis befragt: Lâ ilâha illallâh (Es gibt nichts Verehrungswürdiges außer Allâh).“ (At-Tirmidhî).

 

2. Über die fünf täglichen rituellen Gebete:

Der Prophet  sagte: „Das Erste, worüber der Diener am Tag der Abrechnung befragt wird, ist sein rituelles Gebet. Wenn es gut war, hat er sich entfaltet und er ist erfolgreich, wenn es hingegen schlecht war, ist er gescheitert er und ruiniert.“ (At-Tirmidhî)

 

3. Über diejenigen, um die man sich kümmert:

Allâh der Allmächtige sagt: „O ihr, die den Glauben verinnerlichen! Schützt euch und eure Angehörigen vor einem Feuer, dessen Brennstoff die Menschen und die Steine sind!...“ (Sûra 66:6).

 

Der Prophet  sagte: „Jeder von euch ist ein Hirte, und jeder von euch wird über diejenigen befragt werden, die er hütet. Der Mann ist der Hirte seiner Familie, und wird über diejenigen befragt werden, die er hütet. Die Frau ist eine Hirtin über das Haus ihres Mannes und wird über das befragt werden, was sie hütet. Der Diener ist ein Hirte über das Eigentum seines Herren und wird über das befragt werden, was er hütet.“ (Al-Buchârî und Muslim).

 

4. Über die Körperorgane:

Allâh der Allmächtige sagt: „Und verfolge nicht das, wovon du kein Wissen hast. Gewiss, Gehör, Augenlicht und Herz - all diese -, danach wird gefragt werden.“(Sûra 17:36).

 

5. Über Vergnügen:

Allâh der Allmächtige sagt: „Hierauf werdet ihr an jenem Tag ganz gewiss nach der Wonne gefragt werden.“ (Sûra 102:8).

 

6. Über Absichten:

Allâh der Allmächtige sagt: „Wer auch immer das diesseitige Leben und dessen Schmuck will, dem lassen wir in ihm seine Werke in vollem Maß zukommen, und ihm wird darin nichts geschmälert. “ (Sûra 11:15).

 

In einer langen Überlieferung, die von Muslim  tradiert ist, wird uns mitgeteilt, dass unter den Männern deren Fälle am Tag der Abrechnung zuerst beurteilt werden, ein Mann sein wird, der als Märtyrer starb, ein Mann der sich Wissen aneignete und es lehrte und der den Qurân rezitierte, und ein Mann, gegenüber dem Allâh großzügig war und dem Er viele Arten von Reichtum gab. Diese Männer werden Allâhs Gunst ihnen gegenüber anerkennen und werden behaupten, dass sie diese Dinge um Allâhs willen gemacht haben. Sie werden als Lügner bloßgestellt werden, weil sie diese Taten nicht um Allâhs willen gemacht haben. Der Mann, der als Märtyrer starb, kämpfte um tapfer genannt zu werden, der Gelehrte oder Qurân-Rezitierende handelte so, um als solcher Ansehen zu gewinnen, und der Wohltäter trachtete nach Anerkennung als großzügige Person. Da Taten nach ihren Absichten beurteilt werden, erhalten diese Menschen, wonach sie mit ihren Taten trachteten, und daher bekommen sie am Tag der Abrechnung keine Belohnung für Obenerwähntes. Infolgedessen, werden sie auf ihrem Gesicht in die Hölle gezerrt.

 

Zusätzlich gibt es vier Fragen, mit denen jeder am Tag der Abrechnung konfrontiert wird. Der Prophet  sagte: „Die Füße des anbetenden Dieners werden sich am Tag der Abrechnung nicht von der Stelle bewegen, bis er über vier Dinge befragt wurde: Über sein Leben – wie er es verbrachte, über sein Wissen – wie er danach handelte, über seinen Reichtum – wo er ihn verdiente und wie er ihn ausgab, und über seinen Körper – wie er ihn benutzte.“ (At-Tirmidhî).

 

Die Abrechnung:

 

Allâh der Allmächtige sagt: „Gewiss, zu Uns ist ihre Rückkehr. Und gewiss, hierauf obliegt Uns ihre Abrechnung.“ (Sûra 88:25-26).

 

Die Menschen werden für ihre Taten zur Rechenschaft gezogen, genauso wie für ihre entschlossenen Absichten. Der Prophet  sagte: „Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander treffen, sind der Mörder und der Getötete im Feuer.“ (Al-Buchârî und Muslim).

 

Die getötete Person wird ebenfalls ins Feuer kommen, weil sie auch beabsichtigte ihren Bruder zu töten. Wegen Allâhs Gnade sind wir allerdings für flüchtige Gedanken, die wir nicht bewusst entwickeln oder aufrechterhalten und auch nicht in Worte ausdrücken, entschuldigt. Allâh sagt: „Allâh mutet einer Seele nur deren Leistungsvermögen zu...“ (Sûra 2:286).

 

Der Prophet  sagte: „Allâh vergab meiner Umma die Dinge, die ihre Herzen ihnen zuflüstern, sofern es nicht in die Tat umgesetzt oder ausgesprochen wird.“ (Al-Buchârî und Muslim).

 

Es gibt auch solche die das Paradies ohne Abrechnung betreten werden. In einem Hadîth, der von Muslim  überliefert wird, sagt der Prophet  dass ihm alle Nationen aller Propheten , gezeigt wurden. Er , sah manche Propheten mit nur einem oder zwei Menschen oder mit seinen Familienmitgliedern (das heißt, außer diesen glaubte ihnen niemand). Dann sah er  eine große Schar und dachte, dass es seine Umma wäre. Der Engel Gabriel sagte ihm, dass es in Wirklichkeit die Nation von Moses  sei. Dann zeigte er ihm eine größere Schar, die sich über den ganzen Horizont erstreckte, und sagte ihm, dass dies seine Nation sei. Er  sagte, „...und unter ihnen sind 70.000, die das Paradies ohne Abrechnung oder Strafe betreten werden. Es sind diejenigen, die Andere weder nach Ruqya fragen [Worte des Qurân und der Sunna, die zum Schutz oder zur Heilung gesagt werden] noch Omen deuten, sondern sich auf ihren Herrn verlassen.“ (Muslim).

 

 

Märtyrer vom Schlachtfeld, die um Allâhs willen gestorben sind, sind von der Abrechnung ausgeschlossen. Der Prophet  sagte: „Während die Menschen auf den Plätzen ihrer Abrechnung stehen, wird eine Gruppe von Leuten mit ihren bluttropfenden auf dem Rücken hängenden Schwertern kommen und sie versammeln sich am Tor des Paradieses. Es wird gefragt: „Wer sind sie?“ Daraufhin wird gesagt: „Es sind die Märtyrer; sie sind lebendig und bekommen Unterhalt.““ (At-Tabarânî).