Viele Muslime, die den Segen erfahren haben, Hağğverrichten zu können, sprechen oft davon, dass diese Reise eine Erfahrung ist, die ihr Leben veränderte. Dies trifft für manche mehr zu als für andere.
Malcom X, oder Al-Hajj Malik El-Shabazz, ist ein Muslim, der durch seinen Hağğ im April 1964 das wahre Licht des Islam erblickte. Als ein früheres Mitglied und Sprecher der “Nation of Islam”, eine spirituelle und nationalistische Bewegung der Schwarzen, dachte er, der weiße Mann sei der Teufel und der schwarze Mann sei überlegen.
Nachdem er die “Nation of Islam” im März 1964 verlassen hatte, verrichtete er die Pilgerreise, die ihm dazu verhalf, seine Perspektive von Weißen und dem Rassismus vollständig zu verändern.
Hier ist ein Auszug von einem Brief, den El Hajj Malik El Shabazz seinen loyalen Assistenten in Harlem schrieb... aus tiefstem Herzen beschrieb er seine Erfahrung. Darin erläutert er, was auf dieser gesegneten Reise ihn genau dazu bewegte, seine Ansichten über Rassen und Rassismus so grundlegend zu ändern. Wir sollten im Hinterkopf bewahren, dass dieser Brief zu einer Zeit geschrieben wurde, als die Geschichte der afrikanischen Amerikaner in Amerika in der Entwicklung war, eine Zeit, als gerade begonnen worden war, über die Jahrhunderte der Unterdrückung zu sprechen und sie öffentlich zu verdammen.[1]
“Da waren Zehntausende von Pilgern aus aller Herren Länder. Sie hatten alle Farben, von blauäugigen Blonden bis zu tiefschwarzen Afrikanern. Aber wir alle nahmen an demselben Ritual teil, entfalteten einen einheitlichen Geist und eine Brüderlichkeit, von der ich nach meinen Erfahrungen in Amerika nie geglaubt hätte, daß sie unter Weißen und Nicht-Weißen existieren könnte... Amerika muß unbedingt den Islam verstehen lernen, denn dies ist die Religion, die das Rassenproblem ihrer Gesellschaft ausgerottet hat. Während meiner ganzen Reisen durch die muslimische Welt habe ich viele Leute getroffen, mit ihnen gesprochen und sogar gegessen, die in Amerika als weiß angesehen würden – aber die Eigenschaften der “Weißen” waren aus ihren Köpfen durch die Religion des Islam beseitigt. Ich habe nie zuvor so eine ernsthafte und ehrliche Brüderlichkeit von Menschen aller Farben zusammen gesehen, ungeachtet ihrer Farbe.”
“Niemals zuvor war ich Zeuge einer so ernsthaften Gastfreundschaft und eines so überwältigenden Geistes wahrer Brüderlichkeit, die von Menschen aller Farben und Rassen hier in diesem alten, heiligen Land, dem Heim Abrahans, Muhammads und all der anderen Propheten der Heiligen Schriften praktiziert werden. Die letzte Woche verbrachte ich ganz und gar sprachlos und verzaubert von der Dankbarkeit, die diese Menschen aller Farben um mich herum ausstrahlten.
“Ich hatte den Segen erfahren, die Heilige Stadt Mekka besuchen zu dürfen, ich habe meine sieben Umrundungen um die Kaaba vollzogen, geführt von einem Mutawaf mit dem Namen Muhammad, ich trank Wasser aus der Quelle Zamzam. Ich eilte siebenmal zwischen den beiden Hügeln As-Safa und Al-Marwa hin und her. Ich habe in der alten Stadt Mina gebetet und ich habe auf dem Berg Arafat gebetet.
“Ihr werdet geschockt sein, diese Worte von mir zu hören. Aber auf dieser Pilgerreise, hat mich das, was ich gesehen und erfahren habe, gezwungen, viele meiner früheren Denkmuster neu zu ordnen und einige meiner früheren Schlussfolgerungen über Bord zu werfen. Das war nicht allzu schwer für mich. Trotz meiner festen Überzeugungen bin ich immer ein Mann geblieben, der versucht, den Tatsachen ins Auge zu sehen und die Realität des Lebens als neue Erfahrung und neues Wissen zu akzeptierten und zu entfalten. Ich habe mir immer ein offenes Bewusstsein bewahrt, das für die Flexibilität notwendig ist, die mit einer jeglichen Form der intelligenten Suche nach der Wahrheit Hand in Hand gehen muss.
“Während der letzten elf Tage hier in der muslimischen Welt habe ich mit muslimischen Brüdern, deren Augen das blaueste Blau, deren Haare das blondeste Blond und deren Haut das weißeste Weiß besaßen, von demselben Teller gegessen, aus demselben Glas getrunken und auf derselben Matte geschlafen, während wir zu demselben Gott beteten. Und in den Worten und Taten dieser weißen Muslime fühlte ich dieselbe Ernsthaftigkeit, die ich unter den schwarzen afrikanischen Muslimen Nigerias, Sudans und Ghanas verspürte.
“Wir waren wirklich alle gleich (wie Brüder) – denn ihr Glaube an einen Gott hat das Weiße aus ihrem Bewusstsein, das Weiße aus ihrem Verhalten und das Weiße aus ihrer Einstellung verbannt.
“Daran konnte ich erkennen, dass vielleicht, wenn die weißen Amerikaner die Einheit Gottes akzeptieren könnten, dass sie dann vielleicht auch die Einheit der Menschheit wirklich akzeptierten könnten – und davon ablassen würden, andere anhand ihres “Farbunterschiedes” zu messen, zu behindern und zu schädigen.
“Mit dem Rassismus, der Amerika wie ein unheilbares Krebsgeschwür plagt, sollte das sogenannte ´christliche´, weiße, amerikanische Herz empfänglicher für eine bewiesene Lösung eines derart zerstörerischen Problems sein. Vielleicht könnte es für Amerika gerade noch rechtzeitig sein, um das Land vor einer drohenden Katastrophe zu bewahren – der Rassismus brachte Deutschland dieselbe Zerstörung und hat vielleicht die Deutschen selbst zerstört.
“Jede Stunde hier in diesem heiligen Land befähigt mich zu immer größer werdenden spirituellen Einblicken in das, was in Amerika zwischen schwarz und weiß passiert. Der amerikanische Negro kann nie für seine rassistischen Feindlichkeiten beschuldigt werden – er reagiert lediglich auf vierhundert Jahre bewussten Rassismus durch die amerikamischen Weißen. Aber da der Rassismus Amerika auf den Weg des Selbstmord führt, glaube ich anhand der Erfahrung, die ich mit ihnen hatte, dass die Weißen der jüngeren Generation in den Colleges und Universitäten die Handschrift auf der Mauer lesen werden, und viele von ihnen werden den spirituellen Weg der Wahrheit einschlagen – den einzigen Weg, der Amerika noch bleibt, um die Katastrophe abzuwenden, zu dem der Rassismus unvermeitlich führen muss.
“Niemals wurde ich so hoch geehrt. Niemals wurde ich veranlasst, mich demütiger und wertloser zu fühlen. Wer würde den Segen glauben, mit dem ein amerikanischer Negro überhäuft worden ist? Vor ein paar Nächten hat ein Mann, der in Amerika als weißer Mann bezeichnet würde, ein Diplomat der United Nations, ein Botschafter, ein Gefährte von Königen, mir seine Hotel-Suite, sein Bett überlassen. Niemals hätte ich auch nur zu Träumen gewagt, dass mir je solche Ehren zuteil werden würden – Ehren, die in Amerika einem König gebühren – keinem Negro.
“Alles Lob gebührt Gott, dem Herrn der Welten.”
Malcolm X sah und erfuhr viele positive Dinge. Großzügigkeit und Offenherzigkeit waren die Eigenschaften, die ihn bei dem herzlichen Empfang beeindruckten und den er vielerorts spürte. Er sah Brüderlichkeit und die Brüderlichkeit unterschiedlicher Rassen und dies brachte ihn dazu, dem Rassismus aufzugeben und zu sagen:
“Ich bin kein Rassist… In der Vergangenheit erlaubte ich mir selbst, benutzt zu werden... weitreichende Anschuldigungen über alle weißen Menschen zu machen -die gesamte weiße Rasse-. Und diese Verallgemeinerungen haben manchen Weißen Schaden zugefügt, die es vielleicht nicht verdient hatten, verletzt zu werden. Aufgrund der spirituellen Erleuchtung, deren Segen ich als Ergebnis meiner Pilgerreise zu der Heiligen Stadt Mekka erhielt, unterstütze ich nicht länger die Anschuldigungen gegen irgendeine Rasse. Ich strebe jetzt an, das Leben eines wahren Sunni-Muslim zu leben. Ich muss wiederholen, dass ich kein Rassist bin oder die Schlagworte des Rassismus auch nur unterstütze. Ich kann in aller Ernsthaftigkeit feststellen, dass ich nichts als Frieden, Gleichheit und Gerechtigkeit, Leben, Freiheit und das Verfolgen des Glücks für alle Menschen wünsche.”
Dies ist die Nacht von Qadr. Der Begriff Al-Qadr wurde häufig als "die Macht" übersetzt. Eine bessere Übersetzung ist vielleicht "der Wert" oder "die Bestimmung", denn Gott sagt, der Wert dieser Nacht ist größer als eintausend Monate, ein Lebensdauer von über 83 Jahren! Gott sendet in dieser Nacht Seine Bestimmungen herab. Dies ist die Nacht, in welcher der Qur´an in der Zeit des Propheten Muhammad zum ersten Mal offenbart wurde. Gott spricht im Qur´an:
“Wahrlich, Wir haben ihn (den Qur´an) herabgesandt in der Nacht von Al-Qadr. Und was lehrt dich wissen, was die Nacht von Al-Qadr ist? Die Nacht von Al-Qadr ist besser als tausend Monate. In ihr steigen die Engel und Gabriel herab mit der Erlaubnis ihres Herrn zu jeglichem Geheiß. Friede ist sie bis zum Anbruch der Morgenröte.” (Quran 97:1-5)
Die Nacht der Bestimmung ist ein Geschenk Gottes für die Menschheit. Allerdings geht es nicht klar hervor, welche Nacht Laylat al-Qadr ist. Einige Überlieferungen von den Gefährten des Propheten weisen darauf hin, dass es die 27te Nacht des Monats Ramadhan sei, aber weitaus mehr Überlieferungen betonen, dass es eine der ungeraden Nächte während des letzten Drittel des Monats Ramadhan ist. Gemäß den authentischen Lehren des Propheten Muhammad werden die Muslime angewiesen, die 21te, 23te, 25te, 27te und 29te Nacht des Ramadhan im Gottesdienst zu verbringen und gute Taten zu verrichten, um sicherzugehen, Laylat al-Qadr zu finden. Ein Teil der Muslime verbringen die ganze Nacht im Gebet und verrichten gute Taten, allerdings pflegten der Prophet und seine Gefährten, wenigstens ein Drittel der Nacht zu schlafen.
In manchen muslimischen Ländern ist der 27te Ramadhan ein Feiertag, um es den Menschen zu ermöglichen, während des Tages auszuruhen, nachdem sie die Nacht im Gottesdienst verbracht haben.[1] Die Schulen sind vom 27ten Ramadhan bis zum 2ten Schauwal geschlossen (5-6 Tage), um Laylat al-Qadr und Eid al-Fitr (ein Islamisches Fest, das nach Ende des Ramadhan beginnt) zu begehen.
I’tikaf oder Zurückziehen
Es war die Art des Propheten, die letzten zehn Tage und Nächte des Ramadhan in einer Moschee zu verbringen. Seiner Tradition zu folgen, wird als gottsdienstliche Handlung betrachtet, wenn jemand sich in die benachbarte Moschee zurückzieht. Leute, die sich zurückgezogen haben, verbringen ihre Zeit mit den verschiedenen Formen des Dhikr (dem Gedenken Allahs), wie dem Verrichten freiwilliger Gebete, Rezitation und Studium des Qur´an, Studium des Hadith (Aussprüchen des Propheten Muhammad) und halten sich gegenseitig zu guten Taten an, indem sie Gott und Seinem Gesandten gehorchen. Da es den zurückgezogenen Menschen nicht gestattet ist, die Moschee zu verlassen, außer in Notfällen, schlafen sie in der Moschee und benutzen die Einrichtungen der Moschee.
Das Essen der Leute, die sich in die Moschee zurückgezogen haben, wird von ihren eigenen Familie zur Verfügung gestellt oder von Mitgliedern der Gemeinschaft. Die Zurückgezogenheit endet, wenn erklärt wird, dass der neue Mond gesehen wurde oder am Ende des Monats Ramadhan. Für beschäftigte Menschen ist es erlaubt, das Zurückziehen um etwa eine Nacht, einen oder ein paar Tage zu verkürzen.
Sadaqat al-Fitr
Im allgemeinen wird jegliche materielle Hilfe, die den Armen, Bedürftigen und denen, die bitten und Anspruch darauf haben, gegeben wird, Sadaqah genannt. Sadaqat al-Fitr, die auch Zakat al-Fitr genannt wird, ist die materielle Pflichtabgabe für die Armen der Gesellschaft, die vor den ´Idgebeten gegeben werden muß, möglichst früh genug, damit sich die Armen auf das Fest vorbereiten können. In Nord Amerika liegt der festgelegte Wert an Grundnahrungsmitteln (wie Reis) bei $5 bis $8, der für jedes Familienmitglied der Familie des Gebenden zu entrichten ist, einschließlich der Kinder.
Eid al-Fitr
Das Ende des Fastenmonats wird am ersten Schauwal gefeiert, dem zehnten Monat , der auf den Ramadhan folgt. Am 29ten Ramadhan nach Sonnenuntergang gehen die Menschen ins Freie, um am westlichen Horizont, wo die Sonne untergeht, nach der neuen Mondsichel Ausschau zu halten. Wenn die Mondsichel gesehen wird, wird das Ende des Ramadhan erklärt. Wenn sie nicht gesehen wird, dauert der Ramadhan noch einen weiteren Tag.
Am Tag des ´Id nehmen die Menschen am frühen Morgen ein Bad oder duschen, frühstücken, ziehen ihre besten Kleider an, parfumieren sich und ziehen zu dem Ort der ´Id-Versammlung, dabei sagen sie die Takbierat, indem sie sagen: "Gott ist am Größten, es gibt keine Gottheit außer Gott und gepriesen sei Gott." Muslime sprechen die Takbierat in ihren Häusern, in den Straßen und am Ort der Versammlung, während sie auf den Vorbeter, den Iman, warten. Es war die Art des Propheten, die Versammlung für das ´Idgebet auf freien Flächen abzuhalten. Dementsprechend wurden die Muslime angewiesen, dem Propheten Folge zu leisten, und die ´Idgebete auf freien Flächen zu halten. In muslimischen Ländern mit warmem Klima, gibt es gekennzeichnete Gebetsplätze für das ´Idgebet. In Nord Amerika mieten die Muslime dagegen Hallen in Kongreßzentren oder großen Hotels.
Der Imam führt die Gebete zu der angekündigten Zeit und hält eine Predigt. Am Ende der Predigt sprechen die Leute Bittgebete, begrüßen, umarmen und gratulieren einander zu der erfolgreichen Beendigung des Ramadhan und sie bitten Gott, ihre Bemühungen, Ihm gehorsam zu sein, anzunehmen.
Tagsüber besuchen die Menschen einander und die Kinder erhalten Geschenke. In manchen Ländern machen die Leute Picknicks und andere Versammlungen. ´Id-Festlichkeiten können bei der Arbeit oder irgendwelchen gesellschaftlichen Anlagen arrangiert werden. Im wesentlichen ist ´Id ein Tag der Dankbarkeit Gott gegenüber und ein Tag um Famillie und Freunde zu treffen.
Umrah oder kleiner Hağğ im Ramadhan
Es gibt eine Überlieferung vom Propheten Muhammad, die aussagt, dass die Umrah im Monat Ramadhan mit der großen oder vollständigen Hağğ vergleichbar ist. Hağğ ist die Pilgerfahrt nach Mekka. Hağğ ist die Darstellung einiger schwerer Prüfungen des Propheten Abrahams (Friede sei mit ihm), seiner Frau Hagar und seines ältesten Sohnes Ismail. Eine vollständige Hağğ dauert fünf Tage, aber Umrah kann man innerhalb weniger Stunden vervollständigen. Umrah ist nur ein kleiner Teil des Hağğ. Nach der vollständigen Umrah kann ein Tier geopfert werden. Umrah kann jederzeit im Jahr durchgeführt werden, aber im Monat Ramadhan hat sie besondere Bedeutung.
