WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 28
Der Glaube an den Jüngsten Tag umfasst den Glauben daran, was Allah
in Seinem Buch berichtet und der Gesandte erwähnt, wie es nach dem
Tod sein wird:
• Der Glaube an das Barzach Leben: So wird der Zustand des
Verstorbenen benannt, vom Eintritt des Todes bis zur Auferstehung am
Jüngsten Tag. Die Gläubigen genießen diese Zeit und die Ungläubigen
werden gefoltert (bestraft). Allah sagt:
(das (Höllen) Feuer, dem sie morgens und abends vorgeführt werden.
Und am Tag, da sich die Stunde erhebt, (wird es heißen): „Lasst die
Leute Fir`auns in die strengste Strafe eingehen.) (Qur´an 40:46)
• Der Glaube an die Auferweckung und Rückkehr zu Allah:
Das ist der Tag, an dem Allah alle Seine Schöpfung nackt und barfuss
auferwecken wird, wie sie geboren sind und zu Sich versammeln wird.
Allah sagt:
(Diejenigen, die ungläubig sind, behaupten, dass sie nicht auferweckt
werden. Sag: Aber ja doch, bei meinem Herrn, ihr werdet ganz gewiss
auferweckt werden; hierauf wird euch ganz gewiss das kundgetan,
was ihr getan habt. Und dies ist Allah ein leichtes.) (Qur´an 64:7)
• Der Glaube an die Versammlung: Allah wird Seine Schöpfung
versammeln um mit ihnen abzurechnen. Allah sagt:
(Und (gedenke) des Tages, da Wir die Berge versetzen und du die
Erde (kahl) hervortreten siehst und Wir sie versammeln, ohne
jemanden von ihnen auszulassen.) (Qur´an 18:47)
• Der Glaube an die Vorstellung. Allah sagt:
(Und (da) sie deinem Herrn in Reihen vorgeführt werden: „Nun
seid ihr zu Uns gekommen, so wie Wir euch das erste Mal erschaffen
haben. Ihr aber habt behauptet, Wir würden für euch keine (letzte)
Verabredung festlegen.) (Qur´an 18:48)
• Der Glaube an die Zeugenaussage der Körperglieder. Allah sagt:
(Wenn sie dann dort angekommen sind, legen ihr Gehör, ihre
Augen und ihre Häute gegen sie Zeugnis ab über das, was sie zu tun
29 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
pflegten. Sie werden zu ihren Häuten sagen: „Warum habt ihr gegen
uns Zeugnis abgelegt?“ Sie sagen: „Allah, Der alles reden lässt, hat
uns reden lassen. Er ist es, Der euch das erste Mal erschaffen hat,
und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht. Und ihr pflegtet euch nicht
so zu verstecken, dass euer Gehör, eure Augen und eure Häute nicht
Zeugnis gegen euch ablegten. Aber ihr meintet, dass Allah nicht viel
wisse von dem, was ihr tut.) (Qur´an 41:20-22)
• Der Glaube an die Befragung. Allah sagt:
(und stellt sie auf, denn sie werden befragt werden. (Und es wird zu
ihnen gesagt:) “Was ist mit euch, dass ihr einander nicht unterstützt
(wie ihr im Leben getan habt)?” Nein! Vielmehr ergeben sie sich
heute.) (Qur´an 37:24-26)
• Der Glaube an die Brücke (As-Siraat) und das Überqueren von
ihr. Allah sagt:
(Und es gibt keinen unter euch, der nicht daran vorbeigehen würde.
Dies obliegt deinem Herrn unabänderlich beschlossen.) (Qur´an 19:71)
• Der Glaube an die Waage, mit der die Taten der Menschen als
Zeichen der absoluten Gerechtigkeit Allahs gewogen werden. Er
rechnet mit ihnen ab, belohnt die Guten mit dem, was sie durch ihren
Glauben und der Folgeleistung gegenüber ihren Gesandten verdient
haben; und Er bestraft die Schlechten mit dem, was sie durch ihren
Unglauben und dem Widersetzen gegenüber ihren Gesandten verdient
haben. Allah sagt:
(Und Wir stellen die gerechten Waagen für den Tag der Auferstehung
auf. So wird keiner Seele um irgendetwas Unrecht zugefügt; und
wäre es auch das Gewicht eines Senfkorns, Wir bringen es bei. Und
Wir genügen als Berechner.) (Qur´an 21:47)
• Der Glaube an die Schriften (Suhuf) und an die Bücher. Allah sagt:
(Was nun jemanden angeht, dem dann sein Buch in seine Rechte
gegeben wird, der wird einer leichten Abrechnung unterzogen, und
er wird erfreut zu seinen Angehörigen zurückkehren. Was aber
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 30
jemanden angeht, dem sein Buch hinter seinem Rücken gegeben
wird, der wird nach Vernichtung rufen und der Feuerglut ausgesetzt
sein.) (Qur´an 84:7-12)
• Der Glaube an das Paradies (Jannah) oder die Strafe im
Höllenfeuer (Jahannam) in einem ewigen Leben.
Allah sagt:
(Gewiss, diejenigen unter den Leuten der Schrift und den
Götzendienern, die ungläubig sind, werden im Feuer der Hölle sein,
ewig darin zu bleiben. Das sind die schlechtesten Geschöpfe. Gewiss,
diejenigen aber, die glauben und rechtschaffene Werke tun, das sind
die besten Geschöpfe. Ihr Lohn bei ihrem Herrn sind die Gärten
Edens, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben.
Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an
Ihm; das ist für jemanden, der seinen Herrn fürchtet.) (Qur´an 98:6-8)
• Der Glaube an das Becken und die Fürsprache (Al-Schafaa)
usw., wovon der Gesandte berichtet hat.
- DER NUTZEN DES GLAUBENS (IMAN) AN DEN JÜNGSTEN TAG:
• Die Vorbereitung auf diesen Tag, indem man mit Eifer stets gute Taten
vollbringt in der Hoffnung, dass man dafür belohnt wird; und aus Furcht vor
Allahs Strafe vermeidet bzw. unterlässt, Sünden (schlechte Taten) zu begehen.
• Beschäftigung der Gläubigen mit dem, was sie im Jenseits an
Lohn und Glückseligkeit erwartet und den Freuden des Diesseits keine
übermäßige Bedeutung zuzumessen.
• Damit sich herausstellt, wer ein ehrlich Gläubiger ist und wer nicht.
DER GLAUBE (IMAN) AN DAS SCHICKSAL UND
VORHERBESTIMMUNG
(QADAA’ UND QADAR)
Allah wusste in der Vergangenheit bereits über alle Dinge vor ihrem
Eintreffen Bescheid und auch darüber, wie sie sich danach entwickeln
31 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
werden. Dann hat Er sie nach Seinem Maß, Wissen und Willen zustande
kommen lassen. Allah sagt:
(Gewiss, Wir haben alles in (bestimmtem) Maß erschaffen.) (Qur´an
54:49)
Denn alles, was im Universum geschieht, geschehen ist und geschehen
wird, ist Allah bekannt. Er wusste es bereits, bevor es geschah und ließ
es nach Seinem Willen und Maß geschehen. Der Prophet sagte:
“Der Diener wird nicht eher als gläubig bezeichnet, bis er an das
gute und schlechte Schicksal (Qadar) glaubt und er weiß, dass das,
was ihn getroffen hat ihn nicht verfehlen konnte, und das, was ihn
verfehlt hat, ihn nie treffen konnte.” (Sunan At-Tirmidhi, Hadith Nr. 2144)
- DIE STUFEN DES GLAUBENS AN DAS SCHICKSAL
(QADAR) UND MASS:
1. Der Glaube daran, dass Allah als Quelle und Zentrum allen Seins
aufgrund Seines Allwissens genaueste Kenntnis über die Zukunft
aller Geschöpfe besitzt.
2. Der Glaube daran, dass diese Vorherkenntnisse Allahs über die
wirklich eintreffende Zukunft auf der wohlverwahrten Tafel (Al-
Lauh-ul-Mahfoudh) niedergeschrieben sind. Der Prophet sagte:
“Das erste was Allah erschaffen hat war das Schreibrohr (Stift). Er
sagte zu ihm: „Schreib!“ Es fragte: „Was soll ich schreiben?“ Er sagte:
„Schreibe, was bis zum Jüngsten Tag geschehen wird.” (Abu Dawud)
3. Der Glaube an den Willen Allahs und Seine Allmacht, und dies
beinhaltet den Glauben daran, dass alles, was Er will, auch geschieht
und was Er nicht will, nicht geschieht.
4. Der Glaube daran, dass es weder auf der Erde noch in den Himmeln
ein Geschöpf gibt, das nicht von Allah erschaffen wurde; Er ist der
einzige Schöpfer und es gibt keinen anderen Herrn außer Ihm.
Das steht in keinem Gegensatz dazu, dass man sich in diesem Leben
bemüht und anstrengt.
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 32
BEISPIEL:
Wer Nachkommen (Kinder) haben will, muss dazu die Voraussetzung
erfüllen, die dazu führen kann, nämlich die Heirat. Dennoch kann
dieser Faktor das ersehnte Ergebnis (Kinder) mit sich bringen, oder
auch nicht. Das hängt von dem Willen Allahs ab, denn alles geschieht
nach Allahs Willen. Selbst die Voraussetzungen und ihr Erfolg oder
Misserfolg sind von Allah vorbestimmt. Und diese Mittel, die wir
annehmen und verwenden, sind durch Allahs Maß bestimmt, deshalb
hat der Prophet Muhammad seinen Gefährten (Sahaabah) wie folgt
geantwortet, als sie ihn gefragt haben: „Was sagst du über Arzneimittel
und Beschwörungsformeln, die wir uns zum Heil bedienen, kann so
etwas gegen Allahs Vorbestimmung wirken? Oder verhindert es das
Schicksal und Maß?“ Er sagte:
“Die Medizin ist ein Teil von Allahs Schicksal.” (Al-Mustadrak auf die
Sahihain, Hadith Nr. 88)
- DER NUTZEN DES GLAUBENS (IMAN) AN DAS SCHICKSAL
UND DIE VORHERBESTIMMUNG (QADAA’ UND QADAR):
1. Stärkung der Überzeugung, dass man sich auf Allah verlassen muss,
nachdem man alle Mittel in Anspruch genommen hat und mit reinem
Herzen auf Allah vertraut.
2. Durch die Zufriedenheit der Geschehenisse kommt es zur
Befriedigung und Beruhigung des Herzens und der Seele. Es ist
nicht unbekannt, dass Unruhe und Besorgnis zu vielen psychischen
Krankheiten führen können, die einen negativen Einfluss auch auf
den Körper haben. Somit wird der Traurigkeit und dem Kummer
über die Geschehenisse, kein Platz gelassen. Allah sagt:
(Kein Unglück trifft ein auf der Erde oder bei euch selbst, ohne
dass es in einem Buch (verzeichnet) wäre, bevor Wir es erschaffen
– gewiss, dies ist Allah ein leichtes. Damit ihr nicht betrübt seid
über das, was euch entgangen ist, und euch nicht (zu sehr) freut
über das, was Er euch gegeben hat. Und Allah liebt niemanden,
der eingebildet und prahlerisch ist.) (Qur´an 57:22-23)
33 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
3. Erleichterung der Schichsalsschläge, welchen die Menschen ausgesetzt
sind. Der Prophet sagte:
“Der starke Gläubige (Mu`min) ist Allah lieber als der schwache
Gläubige (Mu`min); in jedem ist jedoch Gutes vorhanden. Halte
dich fest an das, was dir nützt, flehe Allah um Hilfe an und gib
nicht auf! Sollte dir etwas zustoßen, dann sage nicht “Hätte
ich nur dies und das getan!” Aber du sollst sagen, “Allah hat
es bestimmt und Sein Wille geschieht”, denn “Hätte” öffnet nur
dem Satan die Tür.” (Sahih Muslim, Hadith Nr. 2664)
4. Vermehren des Guten und Auslöschen der Sünden. Der Prophet sagte:
“Kein Missgeschick betrifft den Muslim, keine Sorge, kein
Kummer, kein Schaden, kein Gram, nicht einmal ein Dorn sticht
ihn, ohne dass Allah damit etwas von seinen Sünden auslöscht. ”
(Sahih Al-Bukhari,Hadith Nr. 5318)
Und der Glaube an das Schicksal (Qadar) ist keine Einladung
zur Faulheit oder dazu, nichts zu tun und die Gelegenheiten nicht
wahrzunehmen, wie manche denken. Der Prophet sagte dem
Mann, der zeigen wollte, dass er auf Allah vertraut und fragte:
“Soll ich mein Kamel nicht anbinden und verlasse ich mich
auf Allah?“ Der Prophet sagte: “Binde es an, dann vollziehe
Tawakkul (vertraue auf Allah).” (Sahih Ibn Habban,Hadith Nr. 731)
DIE BEDEUTUNG VON ‘DASS MUHAMMAD SEIN
DIENER
UND GESANDTER IST’:
• Die Überzeugung (Iman) davon, dass er der letzte in der Reihe der
Gesandten ist, das Siegel der Propheten und dass er unter den Gesandten
die höchste Rangstufe besitzt. Nach ihm wird kein anderer Prophet
kommen. Seine Botschaft übermittelte er vollständig und Allah sagt:
(Muhammad ist nicht der Vater irgendjemandes von euren
Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten.
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 34
Und Allah weiß über alles Bescheid.) (Qur´an 33:40)
• Die Überzeugung (Iman), dass der Gesandte vor jeglichen Fehlern
in Bezug auf die Botschaft Allahs geschützt war. Allah sagt:
(Und er redet nicht aus (eigener) Neigung. * Es ist nur eine
Offenbarung, die eingegeben wird.) (Qur´an 53:3-4)
Aber das was sein Leben im Diesseits angeht, war er lediglich ein
Mensch, der versuchte, seine alltäglichen Angelegenheiten zu erledigen.
Der Prophet sagte:
“Ich bin nur ein Mensch, und zu mir kommen von euch Streitparteien.
Es mag sein, dass manche unter euch für deren Anliegen im Wort
gewandter sind als die anderen, und somit gebe ich ein Urteil ab,
das dem entspricht, was ich gehört habe. Zu wessen Gunsten ich
dann etwas von dem Recht seines Bruders gebe, der soll es nicht
annehmen; denn ich gebe ihm damit nichts anderes als ein Stück
Glut aus dem Höllenfeuer.” (Sahih Muslim, Hadith Nr. 1713)
• Die Überzeugung, dass seine Botschaft (Offenbarung) bis zum
Jüngsten Tag, für die Allgemeinheit, d.h. für die Menschen und Ğinn,
gültig ist. Allah sagt:
(Und wir haben dich (Oh Muhammad) für die Menschen allesamt
nur als Frohboten und Warner gesandt. Aber die meisten Menschen
wissen nicht.) (Qur´an 34:28)
• Ihm gehorsam sein, in dem was er befahl; dem glauben, was er
berichtete und das vermeiden, was er untersagte. Allah sagt:
(…. Was nun der Gesandte euch gibt, das nehmt; und was er euch
untersagt, dessen enthaltet euch. Und fürchtet Allah.) (Qur´an 59:7)
• Seinem Beispiel (Sunnah) folgen, daran festhalten und nichts
hinzufügen. Allah sagt:
(Sag: Wenn Ihr Allah liebt, dann folgt mir. So liebt euch Allah und
vergibt euch eure Sünden. Allah ist Allvergebend und Barmherzig.)
(Qur´an 3:31)
35 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
Nach dem Aussprechen
der beiden Glaubensbekenntnisse
(Schahaadatain), gilt folgende Sunnah
• Die Waschung (Ghusl) mit reinem Wasser, dann das Verrichten
des Gebets mit zwei (Raka`as) Gebetseinheiten. In einem Hadith wird
überliefert, dass Thumamah Al-Hanafi gefangen genommen wurde, (als
er noch ungläubig war) und der Gesandte ging zu ihm und sagte:
“Womit rechnest du bei mir Thumamah?“ “Nur mit Gutem! Wenn
du mich tötest, so tötest du einen Menschen, dessen Blut geschützt
ist, und wenn du mir Gnade erweist, so erweist du sie einem
dankbaren Mensch. Wenn du aber dafür ein Lösegeld verlangst, so
verlange was du willst.“ Den Gefährten des Propheten war das
Lösegeld am liebsten. Sie sagten: „Was gewinnen wir, wenn wir ihn
töten?“ Eines Tages ließ der Prophet Thumamah frei, woraufhin
er Muslim wurde. Der Prophet hat ihn losgebunden und schickte
ihn zu der Wand von dem Garten von Abu Talha und befahl
ihm, die Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen. Er verrichtete die
Ganzwaschung (Ghusl) und betete zwei (Raka`as) Gebetseinheiten.
Der Prophet sagte: „Der Islam eures Bruders ist aufrichtig.” (Sahih
Ibn Khusaimah,Hadith Nr. 253)
- DIE BESCHREIBUNG DER RITUELLEN GANZWASCHUNG
(GHUSL):
1. Die Absicht (Niyyah). Die Absicht soll im Herzen gefasst werden.
Zur Durchführung der rituellen Ganzwaschung muss sie davor
gefasst werden. Der Beweis dafür ist der Hadith des Propheten :
“Die Taten sind entsprechend den Absichten, und jedem Menschen
(gebührt), was er beabsichtigt hat...” (Sahih Al-Bukhari,Hadith Nr.1)
2. Die Eröffnung (Tasmiya - Bismillah) aussprechen – du sagst „Im
Namen Allahs“ - dann wäschst du deine Hände, und reinigst dich
von allen rituell unreinen Substanzen (Geschlechtsbereich).
3. Danach verrichtest du die rituelle Gebetswaschung (WUDU‘).
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 36
4. Du lässt das Wasser über den Kopf laufen und massierst es mit den
Fingern in die Haare und den Bart ein, damit die auch die Kopfhaut
bzw. die Haut unter dem Bart mit Wasser benetzt ist.
5. Danach wäschst du, von rechts anfangend, alle Körperteile
dreimal. Man übergießt den ganzen Körper mit reichlich Wasser
und achtet auf die gründliche Reinigung der Achselhöhlen, der
Ohren, des Bauchnabels, und der Hautfalten - insbesondere bei
übergewichtigen Menschen. Dann wäschst du deine Füße und die
Zehenzwischenräume.
Der Beweis hierzu ist die Überlieferung von Aischa (Allahs
Wohlgefallen auf ihr) Mutter der Gläubigen:
“Der Prophet pflegte – wenn er eine Ganzwaschung nach dem
Geschlechtsverkehr vornahm – mit der Waschung seiner beiden
Hände zu beginnen; dann wusch er sich genauso, wie für das
Gebet; danach führte er seine Finger ins Wasser, ging damit
durch sein Haar und berührte dabei die Kopfhaut. Dann holte
er dreimal Wasser mit beiden Händen und goss es jedes Mal
über seinen Kopf. Anschließend goss er reichlich Wasser über
sich in der Weise, dass es seine ganze Körperhaut hinunterlief.”
(Sahih Muslim, Hadith Nr.316)
- DIE RITUELLE GANZWASCHUNG (GHUSL) IST PFLICHT:
1. Nach einem Samenerguss bei dem Mann und Austreten der
Vorflüssigkeit bei der Frau, oder nach dem Geschlechtsakt.
2. Nach dem Ende der Menstruation.
3. Nach dem Ende des Wochenflusses.
4. Bei der Konvertierung zum Islam
DIE RITUELLE GEBETSWASCHUNG ( WUDU‘):
Du sollst wissen, dass die rituelle Gebetswaschung (Wudu‘) eine
Voraussetzung für das Gebet ist. Der Prophet sagte:
“Es wird kein Gebet ohne gültige Gebetswaschung und kein Almosen
aus Betrug angenommen.” (Sahih Muslim,Hadith Nr. 479)
37 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
Allah sagt:
(O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht
euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellenbogen und
streicht euch über den Kopf und (wascht euch) die Füße bis zu den
Knöcheln.) (Qur´an 5:6)
- SO WIRD DIE RITUELLE GEBETSWASCHUNG (WUDU‘)
DURCHGEFÜHRT:
Homran der Sklave des Othmaan ibn Affan berichtete, dass Othmaan
ibn Affan für sich Wasser holen ließ, etwas davon in seine beiden
Handkellen goss, womit er seine Hände wusch und diesen Vorgang
dreimal wiederholte. Er führte dann seine Rechte in das Gefäß, nahm
Wasser und spülte damit Mund und Nase. Danach wusch er sein Gesicht
dreimal, gefolgt von seinen beiden Unterarmen, die er dreimal bis zum
Ellenbogen wusch; er strich dann über seinen Kopf und wusch danach
seine beiden Füße bis zu den Knöcheln dreimal. Anschließend sagte er:
“Der Gesandte Allahs sagte, wer seine Gebetswaschung in dieser
Weise vornimmt, wie ich diese meine Gebetswaschung vorgenommen
habe und anschließend zwei Rak`a (Gebetseinheiten) verrichtet,
ohne dass er sich absichtlich mit anderen Gedanken beschäftigt,
dem wird jede seiner vergangenen Missetaten vergeben.” (Sahih Al-
Bukhari, Hadith Nr.1832)
1. Du sollst die innerliche Absicht für die Gebetswaschung fassen und
den Darm bzw. die Blase entleeren. Der Beweis dafür ist die Aussage
des Propheten :
“Die Taten sind entsprechend den Absichten, und jedem Menschen
(gebührt), was er beabsichtigt hat…...” (Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr.1)
2. Sage am Anfang deiner rituellen Gebetswaschung „(Bismillah) Im
Namen Allahs“ gemäß der Aussage des Propheten :
“Kein gültiges Gebet für denjenigen ohne Gebetswaschung und
keine gültige Gebetswaschung für denjenigen, der den Namen
Allahs nicht ausspricht.” (Al-Mustadrek ala –Alsahihain, Hadith Nr.519)
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 38
3. Am Anfang der rituellen Gebetswaschung, sollst du deine Hände
dreimal waschen. Denn in der Überlieferung von Aaus Ibn Aaus Al-
Thaqafi heißt es:
“Ich sah den Propheten seine rituelle Gebetswaschung
verrichten und wie er seine Hände dreimal wusch. ” (Musnad Al-
Imam Ahmad, Hadith Nr. 16225)
4. Du sollst deinen Mund mit der rechten Hand ausspülen. Reinige
deine Nase, indem du das Wasser hineinziehst und mit der linken
Hand wieder hinausschnäuzt.
5. Wasche dein Gesicht dreimal. Zum Gesicht zählt der Bereich
zwischen dem Haaransatz über der Stirn bis zum Unterteil des Kinns
und vom Ohrläppchen bis zur Ohrspitze.
6. Wasche deine Arme dreimal von den Fingerspitzen bis zu den
Ellenbogen, beginnend mit der rechten Seite. Falls du einen Ring
oder eine Uhr trägst, sollst du sie während dem Waschen bewegen,
damit das Wasser auch an diese Stellen kommt.
7. Streiche mit nassen Händen einmal über deinen Kopf und deine
Ohren. Beginne am vorderen Teil deines Kopfes, streiche nach hinten
und wieder zurück. Abdullah bin Zaid sagte:
“Dass der Prophet angefangen vom Vorderteil seines Kopfes
über die Haare bis zum Hinterkopf und wieder zurück strich.“
Dann verrichtete der Prophet seine rituelle Gebetswaschung,
indem er seine Hände dreimal wusch.” (Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr. 183)
Dass der Prophet “mit der Hand vom vorderen Teil zum hinteren
Teil des Kopfes hin und her strich.” (Sahih Al-Bukhari,Hadith Nr.183)
8. Dann führst du deine Zeigefinger in die Ohren und streichst mit den
Daumen außen entlang.
Ibn Abbaas beschrieb die rituelle Gebetswaschung des Propheten :
“Dann strich er nur einmal über seinen Kopf und die Ohren.“
Und in einer anderen Erzählung: „Dann strich er über seinen
39 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
Kopf, führte seine Zeigefinger in die Ohren und strich mit den
Daumen außen entlang. ” (Abu Dawud)
9. Wasche deine Füße dreimal, beginnend von den Zehspitzen bis zu
den Knöcheln. Abu Hurairah sagte: Dass der Prophet
“einen Mann gesehen hat, der seine Knöcheln nicht gewaschen
hatte, und sagte ihm: „Wehe den Knöcheln wenn sie im
Höllenfeuer brennen.”(Sahih Muslim, Hadith Nr.242)
10. Bei der rituellen Gebetswaschung soll die Reihenfolge beachtet
werden, deshalb sollst du die Reinigung wie Allah in der vorigen
Ajat befohlen, Glied nach Glied vornehmen. Du sollst dich beim
Waschen eines Gliedes nicht so lang aufhalten, dass das vorige Glied
trocknet. Omar berichtete:“ Der Prophet
“Sah einen betenden Mann, der auf seinem Fuß einen trockenen
Fleck (so groß wie ein Dirham) hatte. Der Prophet wies ihn dazu
an, die Gebetswaschung und das Gebet zu wiederholen.” (Sunan
Abu Dawud, Hadith Nr.175)
11. Du musst alles, was verhindern könnte, dass das Wasser deine Haut
erreicht, wie zum Beispiel Nagellack oder Ähnliches, entfernen. Du
sollst wissen, dass die Gebetswaschung so lange gültig ist, bis nicht
ein Zustand eintritt, der sie ungültig macht; wie die Ausscheidung
von Urin, Stuhlgang, Blähungen, Madhi (Vorflüssigkeit), Wadhi
(Nachtropfen), Blut (Menstruation), das Essen von Kamelfleisch, das
Berühren des Geschlechts mit der Hand und Tiefschlaf im Liegen.
TAYAMMUM
(DIE RITUELLE REINIGUNG MIT ERDE)
Für den Fall, dass kein Wasser für die Gebetswaschung vorhanden
ist oder ein anderer Grund vorliegt, aus dem der Betende kein Wasser
benutzen kann, ist die rituelle Reinigung mit reiner Erde (Tayammum)
gestattet. Der Tayammum ist das Aufsuchen von reiner Erde, um sie unter
Einhaltung bestimmter Regeln als Ersatz für Wasser bei den rituellen
Waschungen zu verwenden. Andere Gründe füe die rituelle Reinigung
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 40
mit Erde wären zB. eine Krankheit oder ein anderer Hinderungsgrund,
bei dem das Benutzen von Wasser schädlich ist. Der Tayammum wird
folgendermaßen durchgeführt:
1. Das Fassen der innerlichen Absicht für Tayammum.
2. Die Tasmiya (Aussprechen von Bismillah)
3. Man schlägt mit den Innenseiten der Hände ein- oder zweimal leicht
auf die reine Erde und schüttelt den Staub ab.
4. Man überstreicht erst die rechte Hand bis zum Ellenbogen und dann
die linke Hand.
5. Dann streicht man mit beiden Händen über das Gesicht
DAS GEBET (SALAAH ( (الصلاة
- DU MUSST DAS GEBET VERRICHTEN:
Das Gebet ist die Säule des Islam, ohne welches er (der Glaube) nicht
bestehen bleibt. Der Prophet sagte:
“Der Anfang der Sache ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet und ihr
höchster Gipfel ist der Jihad. ” (Al-Mustadrak ala Al-sahihain, Hadith Nr. 2408)
Es beginnt mit dem Takbiir: „Allahu Akbar“, bestimmten Worten und Taten;
und es endet mit dem Friedensgruß (As-salamu-alaikum-wa-Rahamat-ul-Allah).
- DER NUTZEN DES GEBETS (SALAAH):
§ Die Zufriedenheit und Glücklichkeit der Seele, denn das Gebet ist
ein unmittelbares privates Zusammentreffen zwischen dem Diener und
seinem Schöpfer, um IHM zu dienen, IHN um Vergebung zu bitten und
von IHM Hilfe und Unterstützung zu verlangen. Es lässt uns Frieden
und Ruhe genießen.
§ Öffnen des Herzens und die Beruhigung der Seele. Der Prophet sagte:
“Das liebste für mich sind die Frauen, der Duft und Augentrost im
Gebet.” (Al-Mustadrak ala Al-sahihain,Hadith Nr. 2676)
§ Es bewahrt davor, Schändliches und Verwerfliches zu tun. Allah sagt:
(…Gewiss, das Gebet hält davon ab, das Schändliche und das
41 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
Verwerfliche (zu tun). Und das Gedenken Allahs ist wahrlich
größer…...) (Qur´an 29:45)
§ Verstärkt die Zuneigung und Liebe unter den Muslimen, und es
beseitigt die gesellschaftlichen Unterschiede zwischen ihnen, denn sie
stehen alle in einer Reihe nebeneinander: die Älteren neben den Jungen,
die Reichen neben den Armen, die Adligen neben den Unadligen. Vor
Allah sind sie alle gleich und stehen zwischen Seinen Händen, alle in die
gleiche Richtung (Qibla) gewandt, mit den gleichen Gebetshandlungen,
der gleichen Qur´anrezitation und zur gleichen Zeit.
- DIE GEBETSZEITEN:
Vorgeschrieben sind für jeden Muslim fünf Gebete am Tag und in der Nacht.
Die Männer beten sie in Gruppen in der Moschee, außer sie haben einen
triftigen Grund; und Frauen beten in ihren Häusern. Diese Gebete sind:
Name des Gebets
& Art der
Rezıtatıon
Anzahl der
Gebets-einhei-ten
Rak`at
Gebetszeit Sunnah
Gebete
Mittag
Dhuhr (Leise)
4 Rak`at Einheiten Beginnt, wenn die
Sonne im Zenit steht
und endet, wenn
der Schatten die
gleiche Länge des
Gegenstandes hat.
4 Rak`at
Einheiten
davor und
2 Einheiten
danach
Nachmittag Al-Asr
(Leise)
4 Rak`at Einheiten Vom Ende der
Mittagsgebetszeit bis
zum Sonnenuntergang
Abend
Al-Maghreb (Laut)
3 Rak`at Einheiten Vom Sonnenuntergang
bis zum Verschwinden
der Abendröte
2 Rak`at
Einheiten
danach
Nacht
Al-Ischaa (Laut)
4 Rak`at Einheiten Vom Verschwinden
der Abendröte bis zum
Beginn des Frühgebets
2 Rak`at
Einheiten
danach
Dämmerung Al-
Fadschr (Laut)
2 Rak`at Einheiten Vom ersten
Morgenlicht bis zum
Sonnenaufgang
2 Rak`at
Einheiten vor
dem Gebet
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 42
Der Gesandte hat die Gebetszeiten genau beschrieben. Er sagte:
“Mittagsgebet, wenn die Sonne senkrecht steht, so dass der Schatten
des Mannes genauso groß wie er ist. Nachmittagsgebet, wenn die Sonne
noch keine gelbe Farbe hat, Abendgebet, wenn die Abendröte noch
nicht weg ist, Nachtgebet, bis zur Mitte der Nacht, und Frühgebet,
vom ersten Morgenlicht, bis vor dem Aufgehen der Sonne. Wenn die
Sonne gerade aufgeht, dann bete nicht, denn sie geht zwischen den
Hörnern des Satans auf.” (Sahih Muslim, Hadith Nr. 612)
- DIE VORAUSSETZUNGEN FÜR DAS GEBET:
Du sollst wissen, dass es mehrere Bedingungen gibt, die erfüllt sein
müssen. Bei Unterlassung einer dieser Bedingungen ist das Gebet
ungültig:
• Der Anbruch der vorgeschriebenen Gebetszeit
• Die Reinheit von den großen und kleinen Ausscheidungsexkrementen.
Allah sagt:
(O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht
euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellenbogen und
streicht euch über den Kopf und (wascht euch) die Füße bis zu den
Knöcheln. Und wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, dann
reinigt euch.) (Qur´an 5:6)
• Die Reinigung des Körpers von allen Unreinheiten
Der Prophet sagte:
“Sie werden gepeinigt, und dabei geht es um nicht schwerwiegende
Taten. Einer von den beiden pflegte sich während des Urinierens nicht
vor der Öffentlichkeit zu schützen.. ” (Sunan Al-darqutni, Hadith Nr. 2)
Die Reinigung der Kleidung von Unreinheiten. Allah sagt:
(und deine Gewänder, die reinige.) (Qur´an 74:4)
Die Reinheit des Gebetsplatzes von Unreinheiten. Ein Wüstenaraber
stand auf und urinierte in der Moschee. Als die Leuten nach ihm griffen,
sagte der Prophet :
43 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
“Lasst ihn und gießt einen Eimer Wasser - oder etwas mehr – auf
seinen Urin, denn eure Aufgabe besteht darin, es den Menschen
leichter zu machen, nicht es ihnen zu erschweren. ” (Sahih Al-
Bukhari,Hadith Nr. 217)
• Bedecken der Aurah (so heißen die nach dem Islam zu bedeckenden
Körperteile); sie reicht beim Mann vom Nabel bis zu den Knien und bei
der Frau ist es der ganze Körper, ausgenommen ihr Gesicht und ihre
Hände. Allah sagt:
(O Kinder Adams, legt euren Schmuck bei jeder Gebetsstätte an.)
(Qur´an 7:31)
• Einnehmen der Gebetsrichtung (QIBLAH). Allah sagt:
(So wende dein Gesicht in Richtung der geschützten Gebetsstätte!
Und wo immer ihr seid, wendet eure Gesichter in ihre Richtung!
Diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, wissen sehr wohl,
dass dies die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Und Allah ist nicht
unachtsam dessen, was sie tun.) (Qur´an 2:144)
Menstruierende Frauen, und Frauen im Wochenbett (Nifas) verrichten
so lange keine Gebete, bis die Blutung vorbei ist und sie sich durch
die Ganzkörperwaschung gereinigt haben. Die Gebete müssen nicht
nachgeholt werden.
- DIE BESCHREIBUNG DES GEBETS:
1. Du sollst konzentriert die Gebetswaschung durchführen, wasch dich
mit reinem Wasser, wie Allah es befohlen hat. Allah sagt::
(O die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet aufstellt, dann wascht
euch das Gesicht und die Hände bis zu den Ellenbogen und
streicht euch über den Kopf und (wascht euch) die Füße bis zu
den Knöcheln.) (Qur´an 5:6)
2. Wende dich in Richtung QIBLAH (KABA), mit dem ganzen Körper
und der Absicht deines Herzens für das jeweilige Gebet, ohne es
auszusprechen.
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 44
3. Rezitiere zu Beginn des Gebets „Allahu Akbar“, richte deinen Blick
auf den Niederwerfungsplatz und hebe deine Hände mit geraden
Fingern, die Handflächen in die Gebetsrichtung zeigend, in Höhe der
Schultern oder der Ohren.
4. Lege deine Hände auf die Brust; die rechte Hand auf die Linke.
Beginne das Gebet mit einem eröffnenden Bittgebet
„Subhanak-Allahumma wa bi hamdika, wa tabarak-Asmuka, wa
ta‘ala jadduka wa laa ilaha ghayruka“(Du seiest verherrlicht, oh
Allah, und gepriesen, Dein Name sei gesegnet; Deine Majestät ist
erhaben; und niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Dir).
Dann suche Zuflucht bei Allah vor dem Satan, indem du sagst:
„A´udhu billahi mina-schaitani-rajiim.“ (Ich suche Zuflucht bei Allah
vor dem verfluchten Satan.) Dann sprich: „Bismi-llahi-rahmaanirahiim.“
(Im Namen Allahs, des Allerbarmers des Barmherzigen).
Dann rezitiere die Eröffnende Sure (Al-Fatiha) und sag an ihrem Ende
„Amin“. Danach liest du eine Sura aus dem Qur`an.
5. Beuge deinen Körper, nachdem du „Allahu Akbar“ (Allah ist
größer) gesagt und deine Hände auf Brusthöhe oder Höhe der Ohren
gehoben hast, soweit nach vorn, bis dein Rücken in waagrechter
Position parallel zum Boden ist und umfasse dabei mit deinen
Händen deine Knie. Sag in dieser Stellung dreimal:
“Subhaana Rabbiy-il-Adheem”.
(Gepriesen ist mein Herr, der Gewaltige)
6. Richte deinen Körper wieder von der Verbeugung auf, hebe deine
Hände in Brusthöhe oder Höhe der Ohren, wie oben beschrieben,
indem du sagst: „Sami’allahu liman Hamidah“ (Allah hört
denjenigen, der Ihn lobpreist), ob du Leiter des Gebets bist oder
Allein-Betender, und sprich im Stehen: “Rabbanaa wa lak-al-
Hamd“ (Oh Allah, unser Herr, Dir allein gebührt Lobpreisung).
Falls du jedoch in Gemeinschaft hinter einem Imam betest, sage
45 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
nur nach dem Aufrichten „Oh Allah, unser Herr, Dir allein gebührt
Lobpreisung“. Es ist erwünscht, dass du deine Hände in der gleichen
Position hältst, wie vor der Verbeugung.
7. Dann sprich den Takbiir „Allahu Akbar“ (Allah ist größer), ohne
deine Hände zu heben. Werfe dich nieder, indem du erst deine Hände
und dann deine Knie auf den Boden legst. Es gibt sieben Glieder,
auf denen du dich niederwerfen sollst: deine Handflächen, die Knie,
die Füße, die Stirn, und Nase und die Zehen. Deine Fingerspitzen
und deine Zehenspitzen sollen in Richtung QIBLAH zeigen. Deine
Unterarme dürfen den Boden nicht berühren, du sollst sie über den
Boden und weit von deinem Körper halten. In dieser Stellung sagst
du: „Subhana Rabbi-ya-l´ala“ (Wie vollkommen ist mein Herr,
der Allerhöchste) dreimal. Im Sudgud sollst du viele Bittgebete
(Duaa) sprechen, denn der Prophet sagte:
“Im Verbeugen (Ruku) preist deshalb die Herrlichkeit des
Herrn, Mächtig und Erhaben, darin; und in der Niederwerfung
(Sudschud) bemüht euch, darin Bittgebete (Du`aa) zu sprechen,
denn es ist höchstwahrscheinlich, dass sie beantwortet werden.”
(Sahih Muslim, Hadith Nr. 479)
8. Erhebe dich aus der Niederwerfung und sage „Allahu Akbar“(Allah
ist größer), dabei sollst du deine Hände nicht hoch heben. Setze dich
(entspannt) auf deinen linken Fuß und lass den rechten in senkrechter
Position, gestützt auf die Zehen, die dabei nach vorne zeigen. Lege
deine Hände auf deine Oberschenkel und sag dreimal “Rabbighfir
li“ (Oh mein Herr, vergib mir.) oder du sagst:
“Allahumm-aghfir li warhamni, wahdini, warzuqni, wa’aafini,
wajburni“ (Oh Allah (mein Herr) vergib mir, habe Gnade mit
mir, (stärke mich) führe mich; (verzeih mir) unterstütze mich).
9. Werfe dich nieder zur zweiten Sadgda mit dem Takbir (Allahu Akbar),
ohne deine Hände zu heben und verhalte dich wie in der ersten.
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 46
• Erhebe dich aus dieser Stellung, indem du den Takbir (Allahu
akbar) sprichst, ohne deine Hände zu heben, in den Stand für die zweite
Rakaat. Versuche aus den Knien heraus in den Stand zu kommen, doch
falls es dir schwer fällt, kannst du deine Hände als Stütze zum Aufrichten
benutzen. Dann rezitiere die Eröffnende Sure (Al-Fatiha) und rezitiere
etwas vom Qur´an, wie in der ersten Rakaat.
• Wenn es ein Gebet mit zwei Rak`at (Einheiten) ist, wie z.B. das
Morgengebet, das Freitagsgebet oder die beiden Festgebete: dann bleib
nach der zweiten Niederwerfung sitzen. Setze dich (entspannt) auf deinen
linken Fuß und lass den rechten in senkrechter Position, gestützt auf die
Zehen, die dabei nach vorne zeigen. Deine Hände liegen auf Knie oder
Oberschenkel, wobei du die rechte zu einer Faust ballst, jedoch nur den
Zeigefinger gestreckt lässt, als Zeichen, für die Einzigartigkeit Allahs.
Bei diesem Sitzen wird der „at-Taschahhud“ rezitiert:
„At-tahiyyatu lillahi, wa-salawaatu wa-tayyibaatu, as-salaamu
´alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatu-llahi wa barakaatu as-salaamu
´alainaa wa ´alaa ibaada-llahi-saalihiin. Asch-hadu an laa ilaaha ill-
Allah, wa asch-hadu anna Muhammadin ´abduhu wa rasuuluh.
(Die Grüße sind Allahs, auch die Gebete und alles Gute. Friede sei
mit dir, oh Prophet und die Gnade und der Segen Allahs. Friede
sei mit uns und den frommen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es
keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad
Sein Diener und Gesandter ist).
Und suche Zuflucht bei Allah vor vier Dingen:
„Allahumma inni a‘udhu bika min ‘adhabi gahannam, wa min
‘adhabi-il-qabr, wa min fitnat il-mahya wal-mamat, wa min fitnat
il-masiih id-Dajjal.“
(Oh Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des Höllenfeuers
und der Pein im Grab und vor der Versuchung vom Leben und Tod,
und vor der Versuchung des falschen Messias.)
47 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
Danach sollst du für dich Bittgebete für das Gute in der Welt und im
Jenseits sprechen.
• Dann wendest du deinen Kopf nach rechts und sagst:
“As-Salamu ‘alaykum wa Rahmatullah“
(Der Friede und die Barmherzigkeit Allahs seien auf euch.)
Danach wendest du deinen Kopf nach links und sprichst das gleiche.
• Wenn es ein Gebet mit drei Einheiten ist, wie z.B. das Abendgebet,
oder mit vier Einheiten, wie das Mittags-, Nachmittags- und Nachtgebet,
musst du nachdem du im Taschahhud “Asch-hadu an laa ilaaha ill-
Allah wa asch-hadu anna Muhammadan ‘Abduhu wa Rasouluhu“
(Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und ich bezeuge,
dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist) gesagt hast, dich
wieder hinstellen, um die dritte Einheit des Gebets mit drei Einheiten
oder die dritte und vierte Einheit der Gebete mit vier Einheiten, zu
verrichten. Erhebe dich aus dieser Stellung, indem du den Takbir
(Allahu akbar) sprichst, deine Hände in die Höhe der Schultern oder
Ohren hebst, in den Stand für die nächste Rakaat. Versuche aus den
Knie heraus aufzustehen, doch falls es dir schwer fällt, kannst du deine
Hände als Stütze zum Aufrichten benutzen. Lege deine Hände auf die
Brust; die rechte Hand auf der Linken. Rezitiere die Sure Al-Fatiha und
verhalte dich genauso, wie in den vorigen Gebetseinheiten. Danach
setzt du dich zum letzten Taschahhud und beendest dein Gebet mit dem
Friedensgruß erst rechts dann links.
- FREIWILLIGE GEBETE (SUNNAH-GEBETE):
Du sollst wissen, dass es auch verschiedene Sunnah-Gebete (freiwillige
Gebete) gibt, welche die guten Taten vermehren und die Stellung
des Betenden erhöhen. Mit ihnen werden Unvollkommenheiten
der Pflichtgebete ausgeglichen. Die Sunnahgebete, die der Prophet
regelmäßig verrichtete, erwähnten wir bereits in der vorigen Tabelle.
Du sollst wissen, dass diese freiwilligen Gebete zu jeder Zeit ausgeführt
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 48
werden können, außer in den Zeiten, in welchen es von der islamischen
Gesetzgebung her verboten ist.
1. Nach dem Morgengebet bis zum Aufgang der Sonne.
2. Wenn die Sonne im höchsten Stand ist.
3. Nach dem Nachmittagsgebet bis zum Untergang der Sonne.
Auch das Witr-Gebet ist ein Sunnah-Gebet (nicht vorgeschriebenes
Gebet). Es besteht aus einer Gebetseinheit. Es ist ein abschließendes
Gebet für das Nachtgebet.
ZAKAAT (SOZIALE PFLICHTABGABE)
DU SOLLST DIE SOZIALE PFLICHTABGABE (ZAKAAT) AN
DIE BEDÜRFTIGEN ENTRICHTEN:
Sie ist eines von Allahs Rechten, die Muslime an ihre armen und
bedürftigen Brüder und Menschen in Notsituationen abgeben müssen,
damit sie nicht gedemütigt sind und betteln müssen. Allah sagt:
(Und nichts anderes wurde ihnen befohlen, als nur Allah zu dienen
und (dabei) Ihm gegenüber aufrichtig in der Religion (zu sein), als
Anhänger des rechten Glaubens, und das Gebet zu verrichten und
die Abgabe (Zakaat) zu entrichten; das ist die Religion des rechten
Verhaltens.) (Qur´an 98:5)
- VON IHREM NUTZEN:
• Die Herzen der Reichen werden von Geiz und Gier und von der
Liebe zum Diesseits gereinigt.
• Es reinigt die Herzen der Armen und Bedürftigen vom Hass, Neid
und Missgunst gegen die Wohlhabenden, wenn sie sehen, dass diese von
ihrem Besitz abgeben, wie Allah es befohlen hat.
• Das Lieben der guten Moral und des guten Benehmens, wie die
Ausgabe für die Armen und vorrangige Ausgabe für die Bedürftigen
durch die Muslime.
• Um die Armut aus der Gesellschaft zu beseitigen, ihren Gefahren
vorzubeugen, wie Diebstahl, Raub, Mord, Herabwürdigung der Person,
49 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
Abstieg ins kriminelle Milieu aus sozialer Not. Das Abgeben festigt
das gesellschaftliche Zusammenleben und die Zuneigung unter den
Muslimen und verhindert allzu große Armut der Muslime.
• Die Mitwirkung zum Aufruf zur Religion Allahs in der ganzen Welt.
Dies geschieht, wenn die Muslime sich über das Gute in ihrer Religion
bewusst sind und es an Nichtmuslime weitergeben, um sie für den Islam
zu gewinnen.
- DIE VORAUSSETZUNGEN FÜR DIE ABGABE (ZAKAAT):
• Das Minimum an Vermögensmasse, ab dem die Zakaatpflicht
beginnt, d.h. das was der Islam als Abgabe vorgeschrieben hat. Und das
ist ein Wert von 85 Gramm Gold.
• Die Zeit der Abgabe soll vervollständigt sein, d.h. die vorgeschriebene
Zeit (Haul) des Vermögens.
- WER BEKOMMT DIE ABGABE (ZAKAAT)?
Allah hat die Anspruchberechtigten auf Zakaat im Qur´an erwähnt.
Allah sagt:
(Die Almosen sind nur für die Armen, die Bedürftigen, diejenigen, die
damit beschäftigt sind, diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht
werden sollen, (den Loskauf von) Sklaven, die Verschuldeten, auf
Allahs Weg und (für) den Sohn des Weges, als Verpflichtung von
Allah. Allah ist Allwissend und Allweise.) (Qur´an 9:60)
- Bemerkungen:
• Was das Geld für Wohnen, Möbel, Auto, Tiere als Transportmittel
und für den täglichen Verbrauch angeht, muss darauf keine Abgabe
(Zakaat) entrichtet werden.
• Für alles, was vermietet wird, wie Autos, Läden und Häuser,
muss keine Zakaat gezahlt werden. Aber wenn die Einnahme bei
Vervollständigung der Zeit, über dem Nisab (Zakaat-Erhebungsgrenze)
ist, muss dafür Zakaat gegeben werden.
WIE KANN ICH DEM ISLAM BEITRETEN? 50
DAS FASTEN (SIYAAM) IM RAMADAN
DU MUSST IM MONAT RAMADAN FASTEN:
Einen Monat im Jahr musst du fasten; durch die absichtliche und
bewusste Enthaltsamkeit deines Körpers von allen Handlungen wie
Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr, die das Fasten ungültig machen,
in der Zeit zwischen dem ersten Morgenlicht und Sonnenuntergang, um
Allah zu gehorchen. Allah sagt:
(O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es
denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr gottesfürchtig
werden möget.) (Qur´an 2:183)
Die Bedeutung des Fastens ist nicht nur die Enthaltsamkeit des Körpers
von allen materiellen Handlungen. Vielmehr geht es darum, dass man
die seelischen Handlungen, wie Lügen, üble Nachrede, Betrug und alles
Ähnliche an üblen Taten unterlässt. Der Verzicht auf diese Taten ist auch
ein Muss außerhalb des Monats Ramadan, jedoch wird es im Monat
Ramadan noch mehr betont. Der Prophet sagte:
“Wer falsches Zeugnis und das Handeln danach nicht unterlässt, bei
dem liegt Allah nichts daran, dass er sich des Essens und Trinken
(im Ramadan) enthält.” (Sahih Al-Bukhari Hadith Nr.1804)
• Fasten ist eine Form des GIHAD: eine Auseinandersetzung zwischen
der Seele und ihren Trieben bzw. Wünschen.
• Beruhigung der Seele (Psyche) des Muslims durch Unterlassung
sämtlicher Handlungen, die dem Sinn des Fastens zuwiderlaufen, nichts
Schlechtes tun und nichts Schlechtes sprechen. Der Prophet sagte:
“Und wenn einer von euch fastet, dann soll er Frevel und üble
Nachrede unterlassen, wenn jemand mit ihm schimpft oder ihn
belästigt, soll er sagen: Ich bin ein fastender Mensch (ich faste, ich
faste).” (Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr.1805)
• Während des Fastens fühlt der Muslim mit seinen armen und
bedürftigen Geschwistern mit und wird dazu angeregt, ihnen ihre Rechte
zukommen zu lassen und ihre Bedürfnisse zu stillen.
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ANMERKUNG:
Das Fasten für die Menstruierende und Wöchnerin ist verboten, bis
sie wieder rein sind. Wenn sie rein sind, dann müssen sie die rituelle
Ganzwaschung durchführen. Sie müssen die versäumten Tage vom
Ramadan in der Zeit bis zum nächsten Ramadan nachholen. Das gleiche
gilt für die Reisenden oder Kranken, auch sie müssen die versäumten
Tage im später nachholen.
HAĞĞ (HADSCH) (PILGERFAHRT)
- DU MUSST HADSCH (PILGERFAHRT) VOLLZIEHEN:
Es ist das Pilgern zum Hause Allahs, um Allahs Befehl entsprechend
bestimmte Riten an bestimmten Orten zu bestimmten Zeiten zu
vollziehen. Es ist einmal im Leben Pflicht (für jeden vernünftigen,
erwachsenen Muslim), wenn er gesundheitlich und finanziell dazu in
der Lage ist. Alte und Kranke, die nicht mehr dazu in der Lage sind,
den Hadsch persönlich zu vollziehen, können ihre Pflicht durch einen
Stellvertreter erfüllen lassen. Auch wer arm ist und zu wenig Geld
besitzt, um sich und seine Familie zu versorgen, der ist von der Hadsch
befreit. Allah sagt:
(Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, dass sie die
Pilgerfahrt zum Hause unternehmen– (diejenigen,) die dazu
die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der
Weltenbewohner Unbedürftig.) (Qur`an 3:97)
- DIE NOTWENDIGKEIT DER HADSCH (PILGERFAHRT):
• Die Erlangung des Guten und der Zufriedenheit Allahs, denn die
aufrichtig (für Allah) vollzogene Hadsch hat keine (andere) Belohnung
als das Paradies (Gjannah). Der Prophet sagte:
“Die Umra ist eine Sühne (für die Vergehen in der Zeit) bis zur nächsten
Umra, und die aufrichtig (für Allah) vollzogene Hadsch hat keine
(andere) Belohnung als das Paradies. ” (Sahih Al-Bukhari, Hadith Nr.1683)
