Aus dem, was zuvor diskutiert wurde, ist dir die Realität des Prophetentums, seine Zeichen und Beweise und die Zeichen des Prophetentums Muhammads deutlich geworden.  Bevor wir jetzt über das Siegel des Prophetentums sprechen, musst du wissen, dass Allah nur aus folgenden Gründen Gesandte schickt:

1.Dass die Botschaft des Propheten spezifisch für ein besonderes Volk bestimmt war, wobei der betroffene Gesandte nicht verpflichtet war, seine Botschaft den benachbarten Nationen zu verkünden und dass Allah einen anderen Propheten mit einer besonderen Botschaft zu einer anderen Nation sendet.

2.Dass die Botschaft des vorangegangenen Propheten ausgelöscht worden war, in diesem Fall schickte Allah einen anderen Propheten, der ihre Religion erneuern sollte.

3.Dass das Gesetz der vorangegangenen Propheten nur für seine Zeit gültig war und für nachfolgende Zeiten nicht länger geeignet ist, denn Allah schickt einen weiteren Gesandten mit einem anderen Gesetz, das für eine andere Zeit und Ort geeignet sein wird.

Die Weisheit Allahs hat es erforderlich gemacht, dass Er Muhammad mit einer Botschaft für die gesamte Menschheit schickt, die für alle Zeiten und Orte gültig ist und die Er gegen ändernde und fälschende Hände beschützt, so dass sie Seine lebendige Botschaft bleiben kann, nach der die Menschen leben und die rein und frei von dem Makel der Verfälschungen und Änderungen sein wird.  Aus diesem Grund hat Allah sie zum Siegel der Botschaften gemacht[1]

Eines der Dinge, durch die Allah Muhammad von den anderen unterschieden hat, ist, dass Er ihn zum Siegel aller Propheten machte, nach dem es keinen anderen Propheten geben wird.  Dies ist so, weil Allah mit ihm alle Botschaften vervollständigt hat, alle Gesetze aufgehoben, die Struktur vervollständigt und  aktualisiert mit seinem Prophetentum die Prophezeiung

von Jesus Christus, als er sagte: „Jesus sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen in der Schrift: "Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Von dem HERRN ist das geschehen, und es ist wunderbar vor unseren Augen"?“[2]


Der Reverend Ibrahim Khaleel – der Muslim geworden war – betrachtete diesen Text als Äquivalent zu der Aussage des Gesandten Allahs: „Wahrlich, mein Beispiel und das der Propheten vor mir ist wie das eines Mannes, der ein Haus gebaut und geschmückt hat, bis auf eine Stelle in der Größe eines Ziegels an einer Ecke, die er unausgefüllt ließ.  Die Menschen gingen um es herum und bewunderten es und sagten: Warum fehlt dieser Ziegel?  Er sagte: Ich bin dieser Ziegel und ich bin das Siegel der Propheten.[3]


Aus diesem Grund machte Allah das Buch, das Muhammad gebracht hat, zum Zeugen über alle vorherigen Bücher und es setzte sie außer Kraft.  Genau wie Er das Gesetz Muhammads die vorigen Gesetze ersetzen lassen hat.  Allah garantiert die Bewahrung Seiner Botschaft, deshalb wurde sie erfolgreich übermittelt. Der Qur´an wurde nach und nach offenbart.  Die praktische Durchführung der Lehren und ihre gottesdienstlichen Handlungen, Sunna und Regelungen wurden auch nach und nach übermittelt. 

Wer die Biographie des Propheten und seine Sunna liest, wird erfahren, dass die Gefährten alle Situationen, Aussagen und Taten Muhammads für die Menschheit bewahrt haben.  Sie überlieferten seine gottesdienstlichen Handlungen für seinen Herrn, sein Bestreben für Seine Sache, sein Gedenken Allahs und seine Bitten um Seine Vergebung.  Sie überlieferten seine Großzügigkeit, seinen Mut, seine Beziehung zu seinen Gefährten und zu denen, die ihn besuchten.  Sie berichteten von seiner Freude, seinem Kummer, seinen Reisen, seinem Aufenthalt, seinen Manieren beim Essen, Trinken und Bekleiden, was er machte, wenn er wach war und wenn er sich schlafen legte.  Wenn du all dies weißt, bist du dir mit Sicherheit bewusst, dass dieser Religion Allahs Schutz gewährt wird und du weißt, dass er der letzte aller Propheten und Gesandten ist; denn Allah hat uns mitgeteilt, dass dieser Gesandte der letzte aller Propheten ist. 

Er sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Muhammad ist nicht der Vater irgendjemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten

Al-Ahzaab 33:40.

Muhammad sagte ebenfalls über sich selbst

Ich wurde zur ganzen Menschheit gesandt und ich wurde zum Siegel aller Propheten gemacht

Ahmad und Muslim

Jetzt lass uns den Islam erklären und sein Wesentliches, seine Quellen, Säulen und Stufen erläutern.


Der Islam


Dieser besteht aus fünf Säulen. _Diese sind: Bezeugen, dass es keine Gottheit gibt, der es gebührt, angebetet zu werden, außer Allah und dass Muhammad Sein Gesandter ist; das Gebet zu verrichten; Zakat zu entrichten; den Monat Ramadhan zu fasten und die Pilgerreise.

Die erste Stufe

Bezeugen, dass es keine Gottheit gibt, der es gebührt, angebetet zu werden, außer Allah und dass Muhammad Sein Gesandter ist.

Der erste Teil dieses Bekenntnisses bedeutet, dass es keine rechtmäßige Gottheit auf der Erde oder in den Himmeln gibt, außer Allah alleine.  Er ist der einzige, wahre Gott und alle Gottheiten neben Ihm sind falsch.[1]

Es bedeutet ebenfalls, alle gottesdienstlichen Handlungen für Allah alleine reinigen und Ihm darin keinen zur Seite zu stellen.  Wer dieses Zeugnis ablegt, kann davon keinen Nutzen haben, bis er zwei Dinge erfüllt:

1.dass er es aus Glauben, Wissen, Überzeugung und Liebe heraus ausspricht.

2.dass er an alles, das neben Allah angebetet wird, nicht glaubt.  Wer dieses Bekenntnis ausspricht, und trotzdem an etwas glaubt, das neben Allah angebetet wird, dem wird das nicht nutzen.[2]

Zu bezeugen, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, bedeutet, ihm in allem zu folgen, was er befiehlt, zu glauben, worüber er uns informiert, sich von dem fernzuhalten, was er verbietet und wovor er warnt, und Allah nur mit dem anzubeten, was er bestimmt hat.  Man muss auch wissen und im Gedächtnis behalten, dass Muhammad Allahs Gesandter an die gesamte Menschheit ist, dass er nur ein Diener Allahs ist und daher nicht angebetet wird. Vielmehr ist ihm zu gehorchen und zu folgen, und wer ihm folgt, der wird das Paradies betreten und wer ihm nicht gehorcht, der geht ins Feuer.  Man muss ebenfalls wissen und im Gedächtnis behalten, dass islamische Gebote in Glaubensangelegenheiten und gottesdienstlichen Handlungen, die von Allah befohlen wurden, Gesetzessysteme, rechtliche und moralische Bestimmungen bei der Gründung einer Familie oder auf dem Gebiet Dinge zu erlauben oder zu verbieten, nur über diesen edlen Propheten vermittelt werden können, denn er ist der Gesandte Allahs, der Sein Gesetz der Menschheit übermittelt.[3

 Die zweite Säule Gebet[4]

Das Gebet ist die zweite Säule des Islam. Es ist eine sehr wichtige Säule, denn es ist die Verbindung zwischen dem Menschen und seinem Herrn. Er wiederholt es fünfmal täglich, womit er seinen Glauben erneuert, sich von Schandflecken und Sünden reinigt und das zwischen ihm und obszönen Dingen und Sünden steht. Wenn er vom Schlafen aufsteht, erscheint er vor Seinem Herrn, rein und sauber, bevor er sich mit den Angelegenheiten dieser Welt befasst. Er verherrlicht seinen Herrn, bestätigt Sein absolutes Recht auf Anbetung indem er sich fünfmal jeden Tag niederwirft, steht und verbeugt.

Bevor er zu beten beginnt, muss er sein Herz, seinen Körper, seine Kleidung und den Platz für sein Gebet reinigen.  Der Muslim muss dieses Gebet in der Gemeinschaft mit seinen Brüdern im Glauben verrichten – wenn es leicht für ihn ist – während sie alle vor dem Angesicht ihres Herrn stehen, in Richtung der geehrten Kaaba, dem Hause Allahs. 

Das Gebet wurde in der besten Form zur Vorschrift gemacht, in dem der Schöpfer Seiner Schöpfung befiehlt, Ihn anzubeten; denn es enthält Lobpreisungen mit allen Körperteilen; vom Wort der Zunge, Taten der Hände, Füße, Kopf, Sinnen und allen anderen Teilen des Körpers; jeder Teil hat seinen Anteil an dieser großartigen gottesdienstlichen Handlung.  Die Sinne und Glieder haben ihren Anteil daran und das Herz nimmt ebenfalls seinen Anteil daran.  Das Gebet besteht aus der Verherrlichung Allahs, Seinem Lobpreis, Seinem Ruhm.  Es besteht ebenfalls aus dem wahren Glaubensbekenntnis, der Rezitation aus dem Qur´an, dem Stehen vor seinem Herrn, Der ihn kontrolliert, dann sich vor Ihm in dieser Position zu demütigen, indem man ihn in Demut bittet und Seine Nähe sucht.  Dann verbeugt man sich, wirft sich vor Ihm nieder und sitzt, alles in Ergebenheit, Demut und indem man seine eigene Hilflosigkeit vor Seiner Größe und Seiner Macht zeigt.  Das Herz des Dieners wird weich, sein Körper wird demütig und seine Glieder ordnen sich demütig ihrem Herrn unter.  Dann beendet er sein Gebet, indem er sich bei Allah bedankt und ihn preist, und um Frieden und Segen für Seinen Propheten Muhammad bittet und schließlich bittet er seinen Herrn um die guten Dinge dieser Welt und des Jenseits.[5]

Die dritte Säule Zakat[6]

Zakat – das Pflichtalmosen – ist die dritte Säule des Islam. Es ist für reiche Muslime Pflicht, Zakat von ihrem Reichtum zu geben. Es ist ein sehr kleiner Anteil seines Reichtums, den er den Armen und Bedürftigen und anderen, denen es zusteht, abgibt.

Muslime müssen denen, die sie empfangen dürfen, die Zakat bereitwillig geben.  Man darf den Empfänger weder daran erinnern, noch darf man ihn auf irgendeine Weise aufgrund dessen schädigen.  Man muss sie zahlen, um die Zufriedenheit Allahs dadurch zu erlangen; nicht um dadurch irgendeine Gegenleistung oder Dank von den Menschen zu erwarten.  Man sollte sie Allah zuliebe geben, nicht um anzugeben oder um gerühmt zu werden.  Zakat zu geben bringt Segen und erfreut das Herz des Armen, des Notleidenden und des Bedürftigen.  Es bewahrt sie davor, zu betteln und es ist eine Zuneigung und ein Schutz vor der Vernachlässigung und Armut, die sie befallen könnte, wenn die Reichen sie so lassen würden.  Zakat zahlen, wenn es für einen Pflicht geworden ist, ist eine großzügige, großmütige, selbstlose, menschenfreundliche und mitleidvolle Eigenschaft.  Es bedeutet auch, sich von den Zügen des Geizes und der Habsucht werteloser Menschen zu befreien.  Mit dem Zakat unterstützen die Muslime einander, der Reiche zeigt den Armen gegenüber Mitgefühl, so dass in der Gemeinschaft – wenn dieser Ritus richtig angewandt wird – kein armer Bedürftiger mehr bleibt, kein unterdrückter Schuldner oder kein Reisender ohne Proviant. 

Die vierte Säule Fasten

Das bedeutet, im Monat Ramadhan von der Dämmerung bis zum Sonnenuntergang zu fasten.  Der fastende Muslim verzichtet auf Essen, Trinken, Geschlechtsverkehr und ähnliche Dinge als gottesdienstliche Handlung Allah zuliebe, um seine Begierden zu zügeln.  Allah hat dem Kranken, dem Reisenden, der Schwangeren, der stillenden Mutter und der Frau, die gerade entbunden hat, das Fasten erleichtert.  Er hat jedem die Regeln auferlegt, die für ihn passend sind.  In diesem Monat zügelt der Muslim seine Begierden und diese gottesdienstliche Handlung wird seine Seele von aus der tierähnlichen Welt zu einer Welt ähnlich der der Engel bringen, die Allah nahestehen.  Die Situation eines fastenden Muslim kann ihn Stadien erreichen lassen, in denen er wie jemand denkt, der in dieser Welt nicht mehr zu erreichen braucht, als das Wohlgefallen Allahs.  Fasten erleichtert das Herz, lässt einen der Welt entsagen, ermuntert einen, das zu ersuchen, was bei Allah ist, und erinnert den Wohlhabenden an die Armen und ihre Lebensbedingungen, damit wird in seinem Herzen Zuneigung für sie geweckt und er weiß, dass er in Allahs Gunst lebt und daher seine Dankbarkeit Ihm gegenüber vermehren sollte. 

Fasten reinigt die Seele und schafft in ihr Furcht vor Allah.  Es lässt die Einzelnen und die Gesellschaft die Aufsicht und Führung Allahs in frohen wie in schweren Zeiten, in der Öffentlichkeit und im Verborgenen spüren, wo eine Gesellschaft einen ganzen Monat diese gottesdienstliche Handlung einhält und sich ihres Herrn bewusst ist; angetrieben von der Furcht vor Allah, dem Erhabenen, durch den Glauben, dass Allah kennt, was versteckt und verborgen ist, dass der Mensch unausweichlich eines Tages vor Ihm stehen wird, an dem Er ihn über alle seine Taten befragen wird: kleine und große.[7]

Die fünfte Säule: Hajj[8]

Pilgerreise zum Hause Allahs in Mekka.  Sie ist für jeden Muslim verpflichtend, der erwachsen, vernünftig und fähig ist; der die Beförderungsmittel für die Reise nach Mekka besitzt oder sich leisten kann, diese auszuleihen und der auch das besitzt, was für ihn ausreicht, um auf der gesamten Reise versorgt zu sein unter der Bedingung, dass seine Versorgung das Übermaß der Versorgung derjenigen ist, die von ihm abhängig sind.  Er sollte auch sicher sein, dass der Weg sicher ist und er muss auch die Sicherheit der von ihm Abhängigen während er fort ist gewährleisten.  Hajj ist einmal im Leben Pflicht für jeden, der dazu in der Lage ist, sie zu verrichten.

Wer beabsichtigt, Hajj zu machen, sollte bei Allah bereuen, damit seine Seele frei von den Schandflecken der Sünden sein kann.  Wenn er Mekka und andere heilige Stätten erreicht, führt er die Hajjriten als gottesdienstliche Handlung und Lobpreisung Allahs durch.  Er muss wissen, dass nicht die Kaaba und die anderen heiligen Stätten neben Allah angebetet werden dürfen, denn sie können weder nutzen noch schaden.  Er sollte ebenfalls wissen, dass wenn Allah den Muslimen nicht befohlen hätte, die Pilgerreise zu diesem Hause zu unternehmen, dann wäre es für keinen Muslim in Ordnung, sie zu machen.  Auf der Pilgerschaft trägt der Pilger zwei weiße Tücher. Die Muslime versammeln sich aus allen Teilen der Erde an einem Ort, tragen die gleiche Kleidung und beten Einen Gott an; ohne Unterschied zwischen Führer und Geführten; Reichen und Armen; Weißen und Schwarzen.  Alle sind Geschöpfe Allahs und Seine Diener.  Es gibt keine Überlegenheit eines Muslim über einen anderen Muslim außer in Frömmigkeit und guten Taten.  Durch Hajj erreichen Muslime Zusammenhalt und gegenseitige Anerkennung, sie erinnern sich an diesem Tag daran, dass Allah sie alle wiedererwecken und an einem einzigen Ort versammeln wird, um abzurechnen, dadurch bereiten sie sich mit Taten des Gehorsams zu Allah auf das vor, was nach dem Tod ist.

Anbetung im Islam

Dies bedeutet, Allah anzubeten, der Bedeutung nach und in Wirklichkeit.  Allah ist der Schöpfer und du bist das Geschöpf; du bist der Diener und Er ist der Eine, den du anbeten musst.  Wenn das der Fall ist, muss der Mensch den geraden Weg Allahs in diesem Leben verfolgen, und Seinem Gesetz und dem Weg der Gesandten folgen.  Allah hat großartige Gesetze für Seine Diener erlassen, wie den Glauben an Seine Einzigkeit, das Verrichten von Gebeten, Zahlen der Zakat, Fasten und Pilgern.  Dies sind allerdings nicht die einzigen gottesdienstlichen Handlungen im Islam.  Gottesdienst im Islam ist umfassender.   Es ist alles, das Allah liebt und Worte und Taten, mit denen Er zufrieden ist, seien sie offensichtlich oder verborgen.  Also jede Tat oder jede Aussage, alles, was du machst oder tust, was Allah liebt und womit Er zufrieden ist, ist Gottesdienst.  Sogar jedes gute Verhalten, das du mit der Absicht tust, Allah zu gefallen, ist Gottesdienst.  Deine gute Beziehung zu deinem Vater, Familie, Ehegatten, Kindern und Nachbarn ist Gottesdienst, wenn du dadurch die Zufriedenheit Allahs suchst.  Dein gutes Benehmen zu Hause, auf dem Markt und im Büro ist Gottesdienst, wenn es um Allahs Willen geschieht.  Das Anvertraute bewahren, ehrlich und gerecht sein, anderen nicht schaden, Schwache unterstützen, auf erlaubte Weise seinen Lebensunterhalt verdienen, für Familie und Kinder sorgen, die Armen trösten, den Kranken besuchen, den Hungrigen speisen und den Unrecht behandelten helfen – dies alles ist Gottesdienst, wenn es zu Allahs Zufriedenheit führt.  Alle Taten, die du für dich selbst, deine Familie oder die Gesellschaft oder dein Land tust, durch die du die Zufriedenheit Allahs erlangst, sind gottesdienstliche Handlungen.  Sogar wenn du deine Begierden auf erlaubte Art und Weise erfüllst, ist das Gottesdienst, wenn du es mit einer guten Absicht tust. 

Der Gesandte Allahs sagte

Selbst wenn einer von euch seine sexuellen Begierden sättigt, ist das ein Almosen.“ Die Gefährten sagten: „O Gesandter Allahs! Einer von uns stillt seine eigene Lust und bekommt trotzdem einen Lohn?“ Er antwortete: „Sagt mir, wenn er es auf nicht erlaubte Weise getan hätte, hätte er dann nicht gesündigt? Dem entsprechend erhält er einen Lohn, wenn er es auf erlaubte Art und Weise tut

Muslim

Der Prophet sagte auch: “Jeder Muslim muss Almosen geben.“

Er wurde gefragt: „Was ist, wenn er nichts findet, um Almosen zu geben?“

Er sagte: Er arbeitet mit seinen beiden Händen, hat daran selbst Nutzen und gibt dann Almosen.“

Er wurde wieder gefragt: „Aber wie, wenn er dazu nicht in der Lage ist?“

Er sagte: „Er sollte den Bedürftigen unterstützen, der benachteiligt ist.“

Er wurde wieder gefragt: „Aber wie, wenn er nicht kann?“

Er antwortete: „Er gebietet das Gute.“

Und er wurde wieder gefragt: „Aber wie, wenn er dazu nicht in der Lage ist?“

Er antwortete: „Er hält sich davon zurück, Schlechtes zu tun, denn dies ist für ihn auch ein Almosen[1].

Die Zweite Stufe

Der Glaube und seine sechs Säulen: der Glaube an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, der Glaube an den Letzten Tag und der Glaube an die Vorherbestimmung.

Erstens: Der Glaube an Allah.


Du musst an Seine Herrschaft glauben; dass Er der Herr ist, der Schöpfer, der Eigentümer und der Überwacher aller Dinge.   Du musst ebenfalls an Sein Recht auf Anbetung glauben, dass Er die Einzig Wahre Gottheit ist, dass alle Gottheiten neben Ihm falsch sind.  Du musst an Seine Namen und Eigenschaften glauben, dass Ihm die schönsten Namen und vollkommenen Eigenschaften zukommen. 

Er sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

(Er), der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist. So diene Ihm und sei beharrlich in Seinem Dienst. Weißt du (etwa) einen, der Kennzeichen gleich den Seinen besäße?

Maryam 19:65

Du must auch glauben, dass Ihn weder Schlummer noch Schlaf überkommt; dass Er alles weiß, was verborgen und was offenkundig ist; und dass ihm die souveräne Herrschaft in den Himmeln und auf der Erde gehört.

Er sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Er verfügt über die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer Ihm. Und Er weiß, was auf dem Festland und im Meer ist. Kein Blatt fällt, ohne dass Er es weiß; und (es gibt) kein Korn in den Finsternissen der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre

[2] Al-An‘am 6:59

Du musst auch daran glauben, dass Er – der Erhabene – hoch über Seinem Thron erhaben weit über Seiner Schöpfung ist und dass Er mit Seinem Wissen bei ihnen ist und ihre Umstände kennt, ihre Unterhaltungen hört, ihre Plätze sieht und ihre Angelegenheiten kontrolliert.  Er sorgt für die Armen, gibt Erleichterung für die Niedergeschlagenen, gibt Macht, wem Er will, nimmt sie, wem Er will, und dass Er fähig ist, alle Dinge geschehen zu lassen.[1]

Zum Nutzen des Glaubens an Allah gehört folgendes:

1. Er lässt den Menschen Allah lieben und Ihn lobpreisen und damit Seine Befehle ausführen und sich von allem fernhalten, das Er verbietet.  Wenn der Mensch dies tut, erreicht er vollkommene Freude in dieser Welt und im Jenseits.

2.Der Glaube an Allah schafft Selbstachtung und Würde in der Person, denn dadurch weiß der Mensch, dass nur Allah der Eigentümer von allem ist, das in diesem Universum existiert, dass es keinen gibt, der Schaden oder Nutzen bringt außer Ihm.  Dieses Wissen macht ihn von allem anderen als Allah unabhängig und entfernt aus seinem Herzen die Furcht vor anderen außer Allah und er wird nicht auf andere außer Allah hoffen und er wird keinen fürchten außer Ihn allein.

3.Der Glaube an Allah schafft Demut im Herzen; denn der Mensch wird wissen, welche Gunst Allah ihm erwiesen hat.  Satan wird nicht in der Lage sein, ihn zu täuschen und er wird nicht überheblich und arrogant werden oder mit seiner Kraft oder seinem Reichtum angeben. 

4.Derjenige, der an Allah glaubt, wird ein bestimmtes Wissen haben, dass es keinen Weg zu Erfolg und Erlösung gibt, als durch gute Taten, die Allah gefallen. 

Einige Menschen haben allerdings den falschen Glauben, dass Allah befohlen habe, Sein Sohn solle als Sühne für die Sünden der Menschheit gekreuzigt werden; einige glauben an falsche Gottheiten, denken, diese würden für sie tun, was sie wünschen, obwohl diese sich selbst weder nutzen noch schaden können; während einige Atheisten sind, die gar nicht an die Existenz eines Schöpfers glauben.  

Alle diese Glaubensrichtungen sind nichts weiter als Wunschgedanken; denn wenn diejenigen, die an ihnen festhalten Allah am Tag der Wiedererweckung treffen und die Wirklichkeit sehen, werden sie erkennen, dass sie sich in einem deutlichen Irrtum befunden haben.  

Der Glaube an Allah schafft im Menschen eine große Kraft der Entschlossenheit, des Mutes, der Ausdauer, der Standhaftigkeit und des Vertrauens in Allah, wenn er sich in den hochragenden Angelegenheiten dieser Welt anstrengt, um die Zufriedenheit Allahs zu erreichen.  Er wird vollkommene Sicherheit darüber haben, dass er sein Vertrauen in den Eigentümer der Himmel und der Erde setzt, und dass Er ihm helfen und ihn führen wird.  Er wird dann fest sein wie ein Felsen in seiner Geduld, seiner Standhaftigkeit und in seinem Vertrauen auf Allah.[2]


Zweitens: Der Glaube an die Engel


Ein Muslim muss an die Engel glauben, dass es Allah war, Der sie geschaffen hat. Er beschreibt sie als „ehrenvolle Diener“:

Vielmehr sind es geehrte Diener. (26) Sie kommen Ihm im Reden nicht zuvor, und nur nach Seinem Befehl handeln sie. (27) Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, und sie legen Fürsprache nur für denjenigen ein, dem Er zustimmt. Und sie sind aus Furcht vor Ihm besorgt

Al-Anbiya 21:26-28

Er beschreibt sie ebenfalls wie folgt

Sie sind weder zu hochmütig, Ihm zu dienen, noch werden sie (dessen) müde. (19) Sie preisen (Ihn) Nacht und Tag und lassen (darin) nicht nach

Al-Anbiya 21:19-20

Allah verbirgt sie vor unseren Augen, so dass wir sie nicht sehen.  Aber Allah zeigt manchmal einige von ihnen manchen Seiner Propheten und Gesandten.  Engel haben ihnen zugeordnete Aufgaben.  Gabriel ist mit den Offenbarungen beauftragt, die er von Allah zu denen von Seinen Gesandten bringt, die Er wünscht.  Unter ihnen ist auch ein Engel, der dazu beauftragt ist, die Seelen zu nehmen, unter ihnen sind diejenigen, die mit den Föten in den Gebärmüttern beauftragt sind, unter ihnen sind diejenigen, die mit dem Schutz der Menschen beauftragt sind und unter ihnen sind diejenigen, die damit beauftragt sind, ihre Taten aufzuzeichnen.  Jeder Mensch hat zwei Engel

Wo die beiden Empfänger (der Taten) empfangen, zur Rechten und zur Linken sitzend. (17) Kein Wort äußert er, ohne dass bei ihm ein Beobachter bereit wäre (sie aufzuschreiben)

[7] Qaf 50:17-18

Der Nutzen des Glaubens an die Engel:

1.Er reinigt den Glauben des Muslims von den Verunreinigungen der Mehrgötterei; denn wenn ein Muslim an die Existenz der Engel glaubt, die Allah mit diesen großen Aufgaben betraut hat, ist er frei von dem Glauben an imaginäre Kreaturen, von denen manche Menschen glauben, sie hätten einen Anteil daran, die Angelegenheiten des Universums am Laufen zu erhalten. 

2.Es lässt die Muslime wissen, dass die Engel nicht nutzen und nicht schaden können, sondern sie sind ehrbare Diener, die Allah nicht ungehorsam sind, wenn Er ihnen befiehlt, sondern tun, was ihnen befohlen wurde.  Er wird sie weder anbeten, noch ihnen seine Angelegenheiten überlassen oder sich auf sie verlassen.

Drittens: Der Glaube an die Bücher


Dies bedeutet, daran zu glauben, dass Allah Seinen Propheten und Gesandten Bücher offenbart hat, um die Wahrheit zu erklären und dazu aufzurufen. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Wir haben ja Unsere Gesandten mit den klaren Beweisen gesandt und mit ihnen die Schrift und die Waage (der Gerechtigkeit) herabkommen lassen, damit die Menschen für die Gerechtigkeit eintreten

Al-Hadid 57:25

Diese Bücher sind zahlreich.  Unter ihnen sind die Schriften des Propheten Abrahams, die Tora des Propheten Moses, die Psalmen, die dem Propheten David gegeben wurden und das Evangelium, das von Jesus Christus gebracht wurde, Friede sei mit ihnen allen.

Der Glaube an die vorigen Bücher besteht darin, zu glauben, dass Allah es war, Der sie Seinen Gesandten offenbart hatte, und dass sie das Gesetz enthielten, von dem Allah wollte, dass es den Menschen jener Zeit gebracht würde.

Alle diese Bücher, über die uns Allah informiert, wurden ausgelöscht.  Die Schrift Abrahams existiert nicht mehr in dieser Welt.  Was die Tora, das Evangelium und die Psalmen angeht, obwohl sie noch dem Namen nach in den Händen der Juden und Christen existieren, wurden sie verändert, verfälscht und manipuliert und vieles von ihrem ursprünglichen Inhalt ist verloren gegangen.  Was nicht zu ihnen gehörte, wurde in sie eingefügt, und sie wurden jenen zugeschrieben, die nicht ihre Verfasser gewesen waren.  Das Alte Testament beispielsweise besteht aus über vierzig Büchern, und nur fünf davon werden Moses zugeschrieben.  Was das heute existierende Evangelium betrifft, geht nichts davon auf Jesus zurück.  Das letzte Buch, das Allah offenbart hat, ist der Qur´an, der dem Propheten Muhammad offenbart worden war.  Er ist immer von Allah beschützt worden und wird es immer noch.  Keine Veränderung oder Verfälschung schlich sich in seine Buchstaben, Worte, Vokale oder Bedeutungen ein. 

Der Qur´an unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von allen anderen Büchern:

1.Die vorigen Bücher sind verloren gegangen; Veränderungen und Verfälschungen haben sich eingeschlichen; sie wurden denen zugeschrieben, die nicht ihre rechtmäßigen Besitzer gewesen waren; viele Kommentare und Auslegungen wurden ihnen hinzugefügt und sie enthalten Vieles, das der Göttlichen Offenbarung, dem Verstand und der Natur widerspricht.   Was den Qur´an angeht, so wird er noch immer von Allah beschützt, mit seinen Buchstaben und Worten, mit denen Allah ihn Muhammad offenbart hat.  Keine Veränderung und kein Zusatz haben sich eingeschlichen; denn die Muslime waren eifrig bemüht, dass der Qur´an von jeglichen Mängeln frei bleibt.  Sie vermischen ihn nicht mit irgendetwas aus der Geschichte des Lebens vom Propheten, oder der seiner Gefährten oder den Erläuterungen des Qur´an oder den Regelungen für gottesdienstliche Handlungen und zwischenmenschliche Beziehungen.

2.Heute gibt es für die alten Bücher keine historische Autorität mehr.  Sogar über diejenigen, denen sie offenbart worden waren, oder in welcher Sprache sie offenbart worden waren, ist bei einigen nichts mehr bekannt.  Manche werden sogar anderen zugesprochen, die sie überhaupt nicht gebracht hatten.  

Was den Qur´an betrifft, haben ihn die Muslime von Muhammad nach und nach, wörtlich und in geschriebener Form übermittelt bekommen.  Und zu jeder Zeit und in jedem Land gibt es tausende von Muslimen, die dieses Buch auswendig gelernt haben und es gibt außerdem tausende von Kopien.  Wenn die mündlichen nicht mit den niedergeschriebenen Abschriften übereinstimmen, werden die divergenten Kopien nicht anerkannt; denn was im Gedächtnis der Menschen ist, sollte immer mit den Niederschriften übereinstimmen.  Vor allem wurde der Qur´an mündlich auf eine Art und Weise  überliefert, wie kein anderes Buch dieser Welt.  Sogar diese besondere Methode der Überlieferung ist nirgends zu finden außer bei den Muslimen. Die Methode der Bewahrung des Qur´an sieht folgendermaßen aus: Der Schüler lernt den Qur´an vom Lehrer direkt auswendig; der ihn zuvor von seinem eigenen Lehrer auswendig gelernt hatte. Der Lehrer gibt dem Schüler ein Zertifikat, das „Ijaazah“ genannt wird, in dem der Lehrer bezeugt, dass er dem Schüler beigebracht hat, was er selbst von seinen Lehrern von einem nach dem anderen gelernt hatte, jeder einzelne von diesen Lehrern nennt den Namen des Lehrers, von dem er den Qur´an gelernt hatte, bis die Kette den Gesandten Allahs selbst erreicht.  So geht die Kette der Lehrer in mündlicher Folge zurück bis zum Gesandten Allahs.  Es existieren viele starke Beweise und historische Zeugnisse – mit zusammenhängenden Überliefererketten – über die Kenntnisse von jeder Sura und jedem Vers des Qur´an, was die Zeit und den Ort der Offenbarung an Muhammad angeht.

3.Die Sprachen, in denen die vorigen Bücher offenbart worden waren, sind seit langer Zeit erloschen.  Keiner in dieser Zeit spricht diese Sprachen noch und nur sehr wenige Menschen können sie noch verstehen.  Was die Sprache angeht, in der der Qur´an offenbart wurde, so handelt es sich um eine lebendige Sprache, die heutzutage von hunderten von millionen Menschen gesprochen wird.  Sie wird in jedem Land der Welt gelehrt und studiert.  Selbst wer sie nicht studiert, wird überall jemanden finden, der ihm die Bedeutung des Qur´an lehren kann. 

4.Jedes der vorigen Bücher war für eine bestimmte Zeit gedacht und zu einem bestimmten Volk gesandt; darum enthielten sie Gesetze, die ausschließlich für dieses Volk und diese Zeit waren.  Ein Buch, das diese Eigenschaften hatte, kann nicht für die gesamte Menschheit geeignet sein. 

Was den großartigen Qur´an angeht, ist er ein Buch, das für alle Zeiten und Orte gedacht ist.  Er besteht aus Anweisungen, Regeln darüber, wie Menschen miteinander umgehen sollten, und Umgangsformen, die für jedes Zeitalter angemessen sind, denn er wendet sich an die Menschheit im allgemeinen. 

Angesichts des oben genannten wird deutlich, dass es nicht möglich ist, dass Allahs Beweis gegen die Menschheit in Büchern sein sollte, deren ursprünglichen Abschriften nicht länger existieren und deren Sprachen keiner mehr auf der Welt spricht, nachdem sie verändert worden waren.  Allahs Beweis gegen die Menschheit sollte in einem Buch stehen, beschützt und sicher vor Veränderungen, Mängeln oder Verfälschungen.  Seine Kopien sollten überall verbreitet sein und in jeder Sprache, die von millionen Menschen gelesen werden kann, damit es die Botschaft Allahs der ganzen Menschheit überbringen kann.  Dieses Buch ist der großartige Qur´an, den Allah Muhammad offenbart hat und das der Zeuge aller vorigen Bücher ist und sie bestätigt – bevor diese verändert worden waren.  Es ist das Buch, dem die gesamte Menschheit folgen muss, damit es für sie Licht, Heilung, Rechtleitung und Gnade sein kann. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und dies ist ein Buch, das Wir (als Offenbarung) hinabgesandt haben, ein gesegnetes (Buch). So folgt ihm und seid gottesfürchtig, auf dass ihr Erbarmen finden möget

Al-An‘am 6:155

Er sagt ebenfalls (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sag: O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle. [3]

Al-A‘raf 7:158

Viertens: Der Glaube an die Gesandten


Dies bedeutet, daran zu glauben, dass Allah Seiner Schöpfung Gesandte geschickt hat, um ihnen die frohe Botschaft vom Paradies zu bringen, das sie erwartet, wenn sie an Allah glauben und an die Gesandten, und um sie vor der Bestrafung zu warnen, wenn sie ungehorsam sind. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt: ‚Dient Allah und meidet die falschen Götter

An-Nahl 16:36.

Er sagt ebenfalls (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Gesandte als Verkünder froher Botschaft und als Überbringer von Warnungen, damit die Menschen nach den Gesandten kein Argument gegen Allah haben

An-Nisa 4:165

Die Gesandten waren viele.  Der erste von ihnen war Noah gewesen und der letzte Muhammad.  Es gibt viele von ihnen, deren Geschichten Allah uns erzählt hat, wie Abraham, Moses, Jesus, David, Johannes, Zacharias und Salih.  Es gab auch noch einige andere, von denen uns Allah nichts berichtet. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann):

Und (Wir sandten) Gesandte, über die Wir dir schon zuvor berichtet haben, und andere, über die Wir dir nicht berichtet haben

An-Nisa 4:164

Alle diese Gesandten waren Menschen, die Allah geschaffen hat.  Sie besitzen nichts von den Eigenschaften der Herrschaft oder der Göttlichkeit.  Deshalb sollte keine gottesdienstliche Handlung an sie gerichtet werden; denn sie könnten nicht einmal für sich selbst Schaden abwenden oder Nutzen herbeiführen. 

Allah sagt über den Propheten Noah (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und ich sage nicht zu euch, ich besäße die Schatzkammern Allahs, und ich weiß auch nicht das Verborgene; und ich sage nicht, ich sei ein Engel

Hud 11:31

Allah befahl auch Muhammad zu sagen (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sag: Ich sage nicht zu euch, ich besäße die Schatzkammern Allahs, und ich weiß auch nicht das Verborgene; und ich sage nicht zu euch, ich sei ein Engel

Al-An‘am 6:50

Und Allah befahl ihm, ebenfalls zu sagen (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sag: Ich vermag mir selbst weder Nutzen noch Schaden (zu bringen), außer was Allah will

Al-A‘raf 7:188

Die Propheten waren also ehrenvolle Diener, die Allah auserwählte und mit der Botschaft ehrte und die er als Seine Diener beschrieb.  Ihre Religion ist der Islam und Allah wird keine andere Religion als ihn akzeptieren. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Gewiss, die Religion ist bei Allah der Islam

Al ‘Imran 3:19

Die Grundbotschaft der Propheten war eine, aber ihre Gesetze unterschieden sich. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann):

Für jeden von euch haben Wir eine Gesetzgebung und einen deutlichen Weg festgelegt

Al-Maidah 5:48

Das letzte aller dieser Gesetze ist das von Muhammad.  Es löst alle anderen vorhergegangenen Gesetze ab.  Seine Botschaft ist die letzte aller göttlichen Botschaften, und er ist der letzte von allen Gesandten.  Wer an einen Propheten von ihnen glaubt, muss an sie alle glauben; denn alle Propheten und Gesandte rufen zum Glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und den Letzten Tag auf, denn ihre Religion ist eine.  Wer also an einen von ihnen nicht glaubt, glaubt damit an alle nicht; denn jeder von ihnen forderte auf, an alle Propheten und Gesandten zu glauben[4]

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Der Gesandte (Allahs) glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn (als Offenbarung) herabgesandt worden ist, und ebenso die Gläubigen; alle glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten

Al-Baqarah 2:285

Er sagt ebenfalls (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Diejenigen, die Allah und Seine Gesandten verleugnen und zwischen Allah und Seinen Gesandten einen Unterschied machen wollen und sagen: ‚Wir glauben an die einen und verleugnen die anderen‘, und einen Weg dazwischen einschlagen wollen, (150) das sind die wahren Ungläubigen. Und für die Ungläubigen haben Wir schmachvolle Strafe bereitet

An-Nisa 4:150-151

Fünftens: Der Glaube an den Letzten Tag


Das ist so, denn das Ende jeden Seins in dieser Welt ist der Tod!  Wie also sieht das Schicksal nach dem Tod aus?  Wie ist das Ende der ungerechten Menschen, die in dieser Welt ihrer Bestrafung entgangen sind? Werden sie den Konsequenzen ihrer Ungerechtigkeiten entkommen?  Was ist mit den rechtschaffenen Menschen, die ihren Anteil an dieser Welt versäumt haben, wird deren Lohn verschwendet sein? In der Tat wird die Menschheit immer weiter sterben, Generation nach Generation, bis Allah die Erlaubnis erteilt, dass diese Welt ein Ende findet und alle Geschöpfe auf der Erdoberfläche sterben werden.  Allah wird danach alle Geschöpfe an einem Tag wiedererwecken, dessen Zeuge sie alle sein werden, ein Tag, an dem Allah alle früheren und späteren Generationen versammeln wird.  Dann wird Er die Menschen für alle ihre Taten, gute wie schlechte, die sie auf der Welt getan haben, zur Rechenschaft ziehen.  Die Gläubigen werden zum Paradies geleitet werden und die Ungläubigen werden zum Feuer gebracht werden.  Das Paradies ist der Aufenthalt des Friedens, den Er für Seine gläubigen Freunde vorbereitet hat.  Es gibt dort Wonnen, die kein Mensch beschreiben kann.  Es hat Stufen und jede Stufe wird Bewohner haben, ihrem Glauben an Allah und ihrem Gehorsam Ihm gegenüber entsprechend.  Die niedrigste Stufe der Bewohner des Paradieses wird das zehnfache dessen sein, was ein König in dieser Welt besitzt.  Die Hölle ist ein Aufenthalt der Strafe, den Allah für den vorbereitet hat, der nicht an Ihn glaubt.  In ihr gibt es Qualen aller Art deren Erwähnung fürchterlich ist.  Wenn Allah jemandem im Jenseits zu sterben gestatten würde, dann würden die Bewohner der Hölle sicherlich bei ihrem bloßen Anblick sterben.  Allah weiß – bei Seiner Vorherbestimmung – was jeder Mensch an gutem oder bösem tun oder sagen wird, sei es heimlich oder in aller Öffentlichkeit.  Er hat für jeden Menschen zwei Engel beauftragt: einer berichtet seine guten Taten und der andere berichtet seine schlechten und nichts entgeht ihnen. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Kein Wort äußert er, ohne dass bei ihm ein Beobachter bereit wäre (es aufzuschreiben)

Qaf 50:18

Alle seine Taten werden in einem Buch erfasst, das dem Menschen am Tag der Wiedererweckung gegeben wird. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und das Buch wird hingelegt. Dann siehst du die Übeltäter besorgt wegen dessen, was darin steht. Sie sagen: ‚O wehe uns! Was ist mit diesem Buch? Es lässt nichts aus, weder klein noch groß, ohne es zu erfassen.‘ Sie finden (alles), was sie taten, gegenwärtig, und dein Herr tut niemandem Unrecht

Al-Kahf 18:49

Der Mensch wird dann seinen Bericht lesen und wird nichts leugnen davon und wer irgendwelche seiner Taten leugnet, dessen Ohren, Augen, Händen, Beinen und Haut wird Allah die Kraft zu sprechen geben, damit sie ihm widersprechen können. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

„Sie werden zu ihren Häuten sagen: ‚Warum habt ihr gegen uns Zeugnis abgelegt?‘ Sie sagen: ‚Allah, Der alles reden lässt, hat uns reden lassen‘. Er ist es, Der euch das erste Mal erschaffen hat, und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht. (21) Und ihr pflegtet euch nicht so zu verstecken, dass euer Gehör, eure Augen und eure Häute nicht Zeugnis gegen euch ablegten. Aber ihr meintet, dass Allah nicht viel wisse von dem, was ihr tut

Fussilat 41:21-22.

Der Glaube an den Letzten Tag[5]– den Tag der Wiedererweckung – wurde von allen Gesandten und Propheten gepredigt. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann):

„Zu Seinen Zeichen gehört es, dass du die Erde demütig siehst. Wenn Wir aber Wasser auf sie herabkommen lassen, regt sie sich und schwillt. Gewiss, Derjenige, Der sie wieder belebt, wird (auch) die Toten wieder lebendig machen, denn gewiss, Er hat zu allem die Macht.

Fussilat 41:39

Er sagt auch (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sehen sie denn nicht, dass Allah, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat und bei ihrer Erschaffung nicht ermüdet ist, (auch) die Macht hat, die Toten wieder lebendig zu machen?

Al-Ahqaf 46:33

Dies macht die göttliche Weisheit notwendig; denn Allah hat Seine Schöpfung nicht grundlos erschaffen oder sie dem Spaß überlassen. Der am wenigsten intelligente Mensch kann keine wichtige Tat ausführen, ohne einen Grund dafür zu haben.  Wenn dies im Falle des Menschen schon nicht vorstellbar sein kann und dann denkst du, dass Allah Seine Schöpfung einfach aus Spaß erschaffen hat und dass Er sie sich selbst überlassen könnte?  Weit entfernt und Hocherhaben ist Allah über allem, was sie sagen. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Meint ihr denn, dass Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten und dass ihr nicht zu Uns zurückgebracht würdet?

Al-Mu'minun 23:115

Er sagt auch (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und Wir haben den Himmel und die Erde und das, was dazwischen ist, nicht umsonst erschaffen. Das ist die Meinung derjenigen, die ungläubig sind. Doch wehe denjenigen, die ungläubig sind, vor dem (Höllen)feuer

Sad 38:27

Alle weisen Männer bezeugen die Notwendigkeit des Glaubens an den Letzten Tag; denn dies ist es, was Intelligenz und Verstand gebieten und das, dem der gesunde Menschenverstand zustimmt.  Wenn der Mensch an den Tag der Wiedererweckung glaubt, weiß er, warum er sich von den Dingen fernhalten soll, die ihm zu unterlassen befohlen wurden, und warum er tun soll, was ihm befohlen wurde zu tun in der Hoffnung auf das, was bei Allah ist.  Er wird ebenfalls wissen, dass derjenige, der den Menschen Unrecht tut, unausweichlich dafür zur Rechenschaft gezogen wird und dass diejenigen, denen er Böses tut, sich am Tag des Gerichts an ihm rächen werden.  Er wird ebenfalls wissen, dass der Mensch einen Lohn haben muss: gute Belohnung für gute Taten und angemessene Strafe für schlechte Taten, so dass jede Seele für das belohnt wird, was sie angestrebt hat. Und so wird göttliche Gerechtigkeit herrschen. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Wer nun im Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. (7) Und wer im Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen

Zalzalah 99:7-8

Kein Mensch weiß, wann der Tag der Wiedererweckung  kommen wird.  Dies ist ein Tag, den weder ein gesandter Prophet noch ein bevorzugter Engel kennt.  Allah behält das Wissen darüber für sich Allein.

Er sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sie fragen dich nach der Stunde, für wann sie feststeht. Sag: Das Wissen darüber ist nur bei meinem Herrn. Nur Er wird sie zu ihrer Zeit erscheinen lassen

Al-A'raaf 7:187

Er sagt ebenfalls (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Gewiss, Allah (allein) besitzt das Wissen über die Stunde

Luqman 31:34

Sechstens: Der Glaube an die Vorherbestimmung


Du musst glauben, dass Allah weiß, was geschieht und was geschehen wird; dass Er die Bedingungen, Taten, Lebensspannen und Versorgung Seiner Diener kennt. 

Er sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Gewiss, Allah weiß über alles Bescheid

Al-'Ankabut 29:62.

Er sagt ebenfalls (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Er verfügt über die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer Ihm. Und Er weiß, was auf dem Festland und im Meer ist. Kein Blatt fällt, ohne dass Er es weiß; und (es gibt) kein Korn in den Finsternissen der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre

Al-An'am 6:59

Hätte es im Qur´an nur diesen einen Vers gegeben, hätte er als deutlicher Beweis und ausschlaggebender Nachweis dafür, dass es von Allah ist, genügt; da die Menschheit zu allen Zeiten – selbst in dieser Zeit, wo das Wissen weit verbreitet ist und der Mensch hochmütig wird – nicht an diese umfassenden Dinge gedacht hat, geschweige denn besitzt sie die Fähigkeit dazu.  Das Höchste zu dem ihre Anstrengungen ausreichen, ist einen Baum oder ein Insekt in einer bestimmten Umgebung genau zu beobachten, um uns einen Teil seiner Mysterien zu enthüllen.  Aber was ihnen von dem Baum oder dem Insekt verborgen bleibt, ist noch viel größer.  Was allumfassenden Denken und allumfassendes Wissen angeht, ist dies etwas, das die Menschheit nicht kannte oder nicht fähig ist zu kennen.Er hält alles in einem Bericht bei Ihm fest.

Er sagt ebenfalls (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Alles haben Wir in einem deutlichen Verzeichnis erfasst

Ya sin 36:12.

Er sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

„Weißt du denn nicht, dass Allah weiß, was im Himmel und auf der Erde ist? Gewiss, das steht in einem Buch; gewiss, das ist Allah ein leichtes.

Al-Hajj 22:70.

Er sagt auch (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

„Sein Befehl, wenn Er etwas will, ist, dazu nur zu sagen: ,Sei!', und so ist es

Ya sin 36:82

Da Allah es ist, Der alle Dinge vorherbestimmt hat, ist Er es auch, Der alle Dinge geschaffen hat. 

Er sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Gewiss, Wir haben alles in (vorbestimmtem) Maß erschaffen

Al-Qamar 54:49

Er sagt auch (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Allah ist der Schöpfer von allem

Az-Zumar 39:62

Er schuf die Menschen, damit sie Ihn anbeten und Er machte ihnen dies deutlich.  Er befahl ihnen, Ihm gehorsam zu sein, verbot ihnen, Ihm ungehorsam zu sein, und machte ihnen dies deutlich.  Er gab ihnen Macht und freien Willen, durch den sie die Befehle Allahs ausführen und den Lohn dafür erhalten konnten; und durch den sie Taten des Ungehorsams ausführen und bestraft werden können. 

Wenn der Mensch an die göttliche Vorherbestimmung glaubt, wird er folgendes erreichen:

1.Er wird sich auf Allah verlassen, indem er von den Mitteln Gebrauch macht; denn er weiß, dass die Mittel und ihre Ursachen alle durch Allah vorherbestimmt sind. 

2.Seelenfrieden und Ruhe; denn wenn er weiß, dass Allah es ist, Der dies gibt und dass die vorherbestimmte, verabscheute Sache geschehen wird, egal was passiert; er wird ruhig bleiben und er wird mit der Entscheidung Allahs zufrieden sein.  Es wird niemanden geben, der zufriedener sein wird und mehr Seelenfrieden haben wird, als derjenige, der an die göttliche Vorherbestimmung glaubt. 

3.Er wird nicht hochmütig werden, wenn er erreicht, was er beabsichtigt hat; denn er wird wissen, dass das Erreichen dieses Segens von Allah ist, durch die Mittel des Guten und den Erfolg, den Er vorherbestimmt hat.  Er wird daher Allah dafür danken.

4.Er wird nicht traurig oder bekümmert sein, wenn er sein erwünschtes Ziel nicht erreicht oder wenn etwas ungewolltes passiert; aufgrund seines Wissens, dass es durch den unwiderruflichen Erlass Allahs geschieht.  Denn niemand kann Seinem Befehl widerstehen oder Sein Urteil heraufbeschwören. Was Er bestimmt hat, wird unausweichlich geschehen.  Er wird daher geduldig sein und dafür von Allah belohnt werden. 

Allah sagt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Kein Unglück trifft ein auf der Erde oder bei euch selbst, ohne dass es in einem Buch (verzeichnet) wäre, bevor Wir es erschaffen - gewiss, dies ist Allah ein leichtes -, (22) damit ihr nicht betrübt seid über das, was euch entgangen ist, und euch nicht (zu sehr) freut über das, was Er euch gegeben hat. Und Allah liebt niemanden, der eingebildet und prahlerisch ist [6]

Al-Hadid 57:22-23

5.Vollständige Abhängigkeit von Allah.  Denn der Muslim weiß, dass nur Allah die Macht besitzt, zu nutzen oder zu schaden.  Er wird dann keine mächtige Person wegen ihrer Macht fürchten, und er wird nicht zögern, gute Taten aus Angst vor irgendeinem Menschen zu verrichten. 

Der Prophet sagte zu Ibn Abbas

Du musst wissen, dass wenn die gesamte Menschheit beschließt, dir zu nutzen, dann kann sie dir nur in etwas nutzen, das Allah für dich schon vorgesehen hat. Und wenn sie beschließt, dir in einer Sache zu schaden, dann kann sie dir nur in etwas schaden, das Allah für dich schon vorgesehen hat