Da das Prophetentum ein Mittel ist mit dem das edelste allen Wissens erworben werden kann, und die großartigsten und ehrenhaftesten Taten ausgeführt werden können, hat Allah in Seiner Gnade diesen Propheten Zeichen gegeben, an denen sie erkannt und durch die sie identifiziert werden können, daher hatte jeder einzelne von ihnen, der den Anspruch erhob, eine Mission zu erfüllen, einige Zeichen und Bedingungen, an denen er erkannt werden konnte und die auf seine Vertrauenswürdigkeit hinwiesen, wenn er wahrhaftig war, ansonsten wäre er ein Lügner.  Es gab viele solche Zeichen:

1.Der Gesandte sollte zur Anbetung Allahs alleine aufrufen und zum Aufgeben der Anbetung anderer neben Ihm.  Denn dies ist der Zweck, zu dem Allah die Schöpfung geschaffen hat.

2.Der Gesandte sollte die Menschen dazu aufrufen, ihm zu glauben und seine Botschaft in die Tat umzusetzen. 

Allah befiehlt Seinem Gesandten, Muhammad, zu sagen (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs an euch alle

Al-A‘raf 7:158

3.Allah stärkt ihn mit verschiedenen Zeichen des Prophetentums.  Von diesen Zeichen sind die Verse, die der Prophet Muhammad von Allah gebracht hat und die sein Volk nicht verwerfen oder nachahmen konnten.  Ein anderes Beispiel ist das Zeichen des Propheten Musa, als sein Hirtenstab sich in eine Schlange verwandelte; das Zeichen des Propheten Jesus (´Isa), der den Blinden und den Leprakranken mit der Erlaubnis Allahs heilte und das Zeichen Muhammads, welches der Großartige Qur´an ist, obwohl er ungelehrt war und weder lesen noch schreiben konnte, um nur ein paar wenige von den Zeichen der Propheten zu nennen.  Zu diesen Zeichen gehört auch die deutliche und lebendige Wahrheit, die die Propheten und Gesandten gebracht haben und die ihre Gegner nicht widerlegen oder verneinen konnten.  Ihre Widersacher wussten eher sehr wohl, dass das, was die Propheten brachten, die Wahrheit war, der man nicht widerstehen konnte.Zu ihren Zeichen gehörten ebenfalls vollkommene Gestalt, schöne Charakterzüge und großmütiges Benehmen, mit dem Allah die Propheten unterschieden hat. 

4.Seine Botschaft muss in ihren Grundlagen mit den Grundlagen, zu denen alle Gesandten und Propheten aufgerufen haben, übereinstimmen.[1]

5.Er darf andere nicht dazu auffordern, ihn selbst anzubeten oder ihm gottesdienstliche Handlungen irgendeiner Art zukommen zu lassen.  Er darf auch nicht zur Verehrung seines Stammes oder seines Klans aufrufen. 

Allah befiehlt Seinem Propheten Muhammad, den Menschen zu sagen (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sag: Ich sage nicht zu euch, ich besäße die Schatzkammern Allahs, und ich weiß auch nicht das Verborgene; und ich sage nicht zu euch, ich sei ein Engel. Ich folge nur dem, was mir eingegeben wird

Al-An‘aam 6:50.

6.Er soll die Menschen um nichts in dieser Welt als Lohn für seine Mission bitten. 

Allah sagt, als Er uns über Seine Propheten Noah, Hud, Salih, Lot und Schu´aib informiert, dass sie ihren Völkern sagten (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Ich verlange von euch keinen Lohn dafür. Mein Lohn obliegt nur dem Herrn der Welten

Asch-Schu‘araa 26:109, 127, 145, 164, 180

Auch der Prophet Muhammad sagte zu seinem Volk (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Ich verlange von euch dafür (für den Qur´an) keine Belohnung, und ich bin keiner von denen, die sich selbst zumuten (und Dinge erfinden)

Saad 38:86

Diese Propheten und Gesandten, von deren Qualitäten und Zeichen ihres Prophetentums ich dir berichtet habe, sind viele. 

Allah sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und Wir haben ja bereits in jeder Gemeinschaft einen Gesandten erweckt: Dient Allah und meidet die falschen Götter

An-Nahl 16:36

Diese Gesandten haben die Menschheit glücklich gemacht; die Menschen haben ihre Geschichten übermittelt und die Anweisungen für ihre Religion wurden wiederholt weitergegeben, da sie wahr und gerecht sind. Dementsprechend wurde der Sieg und die Vernichtung ihrer Feinde wiederholt berichtet, mit dem Allah sie geehrt hat, wie die Vernichtung von Noahs (Nuhs) Volk, das Ertrinken des Pharaos, die Bestrafung des Volkes von Lot und der Sieg von Muhammad über seine Feinde und die Ausbreitung seiner Religion. Wer dies weiß, wird mit Sicherheit wissen, dass sie der Menschheit Gutes und Rechtleitung gebracht haben; dass sie zu allem angewiesen haben, was ihnen nutzt und sie gewarnt haben vor dem, was für sie schädlich sein könnte. Der erste von ihnen war Adam und der letzte ist Muhammad.

Das Wesen Des Prophetentums

Das größte, das der Mensch in diesem Leben wissen muss, ist das Wissen über seinen Herrn, Der ihn aus dem Nichts erschaffen hat und ihn mit Seiner Gnade überhäuft hat.  Und der großartigste Zweck, zu dem Allah die Schöpfung geschaffen hat, ist, das sie Ihm Allein dient.  Aber woher kann man seinen Herrn kennen, wie man es sollte?  Welche sind die verbindlichen Pflichten und Verpflichtungen Ihm gegenüber?  Wie kann er seinem Herrn dienen?  Der Mensch kann jemanden finden, der ihm während der Unbeständigkeit des Lebens zur Seite steht, seine Bedürfnisse erfüllt, wie eine Behandlung für eine Unpässlichkeit, etwas Medizin gibt, ihm dabei hilft, ein Haus zu bauen und so weiter und so fort; aber er kann unter den gewöhnlichen Menschen keinen finden, der ihm seinen Herrn vorstellen  und ihm erklären kann, wie er Ihn anbeten soll.  Dies ist so, weil die menschliche Intelligenz nicht von allein wissen kann, was Allah beabsichtigt. Er kann noch nicht einmal die Absicht seines Mitmenschen wahrnehmen, bevor dieser ihm erzählt, was er beabsichtigt. Wie kann er dann wissen, was Allah meint?  Außerdem ist dies auch so, weil diese Angelegenheit nur auf Gesandte und Propheten beschränkt ist, die Allah ausgewählt hat, die Botschaft zu übermitteln und diejenigen, die nach ihnen kommen von den rechtgeleiteten Führern und die Erben des Propheten, die ihrem Weg folgen, andere zu diesem Pfad nehmen und dabei helfen, ihre Botschaft zu verkünden.  Die Menschen können die Offenbarung Allahs nicht direkt erhalten, denn sie sind nicht in der Lage dies zu ertragen. 

Allah sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und es steht keinem menschlichen Wesen zu, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Eingeben (von Offenbarung) oder hinter einem Vorhang, oder indem Er einen Boten sendet, der (ihm) dann mit Seiner Erlaubnis (als Offenbarung) eingibt, was Er will. Gewiss, Er ist Erhaben und Allweise

Asch-Schura 42:51

Es sollte daher einen Mittler geben und einen Botschafter, der das Gesetz Allahs an Seine Diener übermittelt.  Diese Mittler und Botschafter sind die Gesandten und Propheten.  Der Engel wird die Botschaft zum Propheten bringen und der Prophet wird sie den Menschen übermitteln.  Die Engel tragen die Botschaft nicht direkt zu den Menschen, denn die Welt der Engel unterscheidet sich natürlich von der der Menschen. 

Allah sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Allah erwählt Sich aus den Engeln Gesandte, und (auch) aus den Menschen. Gewiss, Allah ist Allhörend und Allsehend

Al-Hadsch 22:75

Allahs Weisheit macht es notwendig, dass der Gesandte von der Rasse ist, wie die Menschen, zu denen er gesandt wurde, damit sie ihn verstehen können, weil sie mit ihm sprechen können.

Wenn Gesandte von den Engeln zur Menschheit gesandt worden wären, wären sie nicht in der Lage gewesen, ihnen gegenüberzutreten oder irgendetwas von ihnen zu lernen. 

Allah der Erhabene sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und sie sagen: "Warum ist kein Engel zu ihm herabgesandt worden?" Wenn Wir aber einen Engel herabsenden würden, dann wäre die Angelegenheit wahrlich entschieden, und ihnen würde dann kein Aufschub gewährt. (8) Und wenn Wir ihn (den Gesandten auch) zu einem Engel gemacht hätten, so hätten Wir ihn (doch) wahrlich zu einem Mann gemacht, und Wir hätten ihnen wahrlich verdeckt, was sie zu verdecken suchten

Al-An‘am 6:8-9

Er sagt ebenfalls (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und Wir sandten vor dir keine Gesandten, die nicht Speise aßen und auf den Märkten umhergingen. Und Wir haben die einen von euch zur Versuchung für die anderen gemacht, (um festzustellen,) ob ihr standhaft seid. Und dein Herr sieht sehr wohl (alles). (20) Und diejenigen, die nicht die Begegnung mit Uns erwarten, sagen: "O würden doch die Engel auf uns herabgesandt, oder könnten wir doch unseren Herrn sehen!" Sie verhalten sich ja hochmütig in Bezug auf sich selbst, und sie lehnen sich in großer Mißachtung auf

Al-Furqan 25:20-21

Er sagt auch (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und Wir haben vor dir nur Männer gesandt, denen Wir (Offenbarungen) eingegeben haben. So fragt die Leute der Ermahnung, wenn ihr (etwas) nicht wisst

An-Nahl 16:43

Er sagt auch (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und Wir haben keinen Gesandten gesandt, außer in der Sprache seines Volkes, damit er ihnen (die Botschaft) klar macht

Ibrahim 14:4

Diese Gesandten und Propheten besaßen einen vollständigen und vollkommenen Verstand, gute Eigenschaften, Wahrhaftigkeit in Worten und Taten, Aufrichtigkeit bei der Übermittlung dessen, was ihnen anvertraut worden war, göttliche Immunität von allem, das das menschliche Verhalten beflecken könnte und eine körperliche Erscheinung, die frei von allem war, das den Blick abstoßen und dem gesunden menschlichen Geschmack widersprechen könnte[1].

Allah hat sie in ihrer Person und in ihrem Verhalten gereinigt.  Sie sind die vollkommensten in ihrem Benehmen, die reinsten in ihren Seelen und die Großzügigsten.  Allah vereinigte in ihnen Besonnenheit, Wissen, Großmut, Großzügigkeit, Mut und Gerechtigkeit.  Durch diese guten Eigenschaften zeichneten sie sich unter ihren Völkern aus.  Das Volk des Propheten Salih sagte zu ihm, wie Allah uns in Seinem Buch erklärt (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sie sagten: "O Salih, du warst zuvor unter uns einer, auf den man Hoffnung setzte. Willst du uns denn verbieten, dem zu dienen, dem unsere Väter dienen?

Hud 11:62

Er informiert uns auch darüber, was das Volk des Propheten Schu´aib zu ihm sagte (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Sie sagten: "O Su'aib, befiehlt dir denn dein Gebet, dass wir das verlassen, dem unsere Väter dienen, oder (davon absehen), mit unserem Besitz zu tun, was wir wollen? Du bist fürwahr der Nachsichtige und Besonnene

Hud 11:87

Der Gesandte Allahs, Muhammad, war unter seinem Volk schon bevor er die Offenbarung erhalten hat, mit dem Namen „Al-Amien“ (der Vertrauenswürdige) bekannt.

Sein Herr beschreibt ihn, indem Er sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und du bist wahrlich von großartiger Wesensart

Al-Qalam 68:4

Die Gesandten und Propheten sind daher die besten von Allahs Geschöpfen. 

Er suchte sie aus und erwählte sie, Seine Botschaft der Menschheit zu übermitteln und:

Allah weiß sehr wohl, wo Er Seine Botschaft anbringt

Al-An‘aam 6:124

Allah sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Gewiss, Allah hat Adam und Nuh und die Sippe Ibrahims und die Sippe 'Imrans vor den (anderen) Weltenbewohnern auserwählt

Aal ‘Imran 3:33

Diese Gesandten und Propheten – waren trotz der edlen Eigenschaften, mit denen Allah sie beschrieben hat  und den außergewöhnlichen Verhaltensweisen, für die sie bekannt waren – nichtsdestotrotz Menschen, die litten, wie andere Menschen leiden; sie litten unter Hunger und Krankheit; sie schliefen, aßen, heirateten und starben. 

Allah sagt, indem Er sich an den Propheten Muhammad wendet (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

„Du wirst gewiss sterben, und auch sie werden sterben

Az-Zumar 39:30

Allah sagt ebenfalls (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und Wir haben ja bereits Gesandte vor dir gesandt und ihnen Gattinnen und Nachkommenschaft gegeben

Ar-Ra‘d 13:38.

Sie waren sogar der Verfolgung ausgesetzt; viele von ihnen wurden getötet oder von ihren Häusern vertrieben.

Allah sagt, indem Er den Propheten Muhammad anspricht (was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Und als diejenigen, die ungläubig sind, gegen dich Ränke schmiedeten, um dich festzusetzen oder zu töten oder zu vertreiben. Sie schmiedeten Ränke, und (auch) Allah schmiedete Ränke. Aber Allah ist der beste Ränkeschmied

Al-Anfal 8:30

Aber für sie war das Ende, der Sieg und die Autorität in diesem weltlichen Leben und im Jenseits. 

Allah sagt (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

„Und Allah wird ganz gewiss denjenigen helfen, die Ihm helfen

Al-Hadsch 22:40

Er sagt ebenfalls (im Qur´an, was der Bedeutung nach so übersetzt werden kann)

Allah hat (vor)geschrieben: "Siegen werde Ich ganz gewiss, (Ich) und Meine Gesandten." Gewiss, Allah ist Stark und Allmächtig

Al-Mudschadala 58:21

Bedarf Der Menschen An Gesandten

Die Propheten sind Allahs Gesandte an Seine Diener; damit sie ihnen Seine Befehle überbringen, ihnen die frohe Botschaft geben von der Wonne, die Allah ihnen vorbereitet hat, wenn sie Seinen Befehlen gehorchen, und sie vor der ewigwährenden Strafe und Qual zu warnen, wenn sie Ihm ungehorsam sind und ihnen die Geschichten von den Nationen der Vergangenheit und den Strafen und Qualen in dieser Welt erzählen, die sie wegen ihres Ungehorsams gegenüber den Befehlen ihres Herrn befallen hatten.  Diese göttlichen Befehle und Verbote kann man von selbst durch menschliches Nachdenken nicht kennen, aus diesem Grund hat Allah Befehle und Verbote erlassen als eine Ehre für die Menschheit und um ihre Interessen zu schützen.  Weil die Menschen dazu neigen, ihren Begierden Folge zu leisten, wobei sie die Verbote missachten, andere Menschen angreifen und deren Rechte nehmen.  Deshalb hat Allah in Seiner größten Weisheit dann und wann Gesandte zur Menschheit geschickt, die sie an die Befehle Gottes erinnerten, sie vor dem Ungehorsam warnten, die Ermahnungen zitierten und ihnen die Geschichten der vergangenen Völker berichteten.  Denn wenn man wundervolle Geschichten hört und großartige Konzepte die Psyche wecken, nimmt die Vernunft dies auf, das Wissen vermehrt sich und die richtige Wahrnehmung stellt sich ein.  Je mehr der Mensch hört, desto mehr denkt er; je mehr er denkt, desto mehr überlegt er; je mehr er überlegt, desto mehr versteht er und je mehr er versteht, desto mehr handelt er.

Also ist das Senden der Gesandten unvermeidlich und es gibt keine Alternative für sie, wenn die Wahrheit festgestellt werden soll.[1]

Schaikh-ul-Islam Ibn Taymiyya[2]sagte: „Die göttliche Botschaft ist notwendig, um den Menschen in seinem weltlichen Leben und seinem letzten Aufenthalt zu reformieren.  Genau wie es für ihn kein Wohl in seinem jenseitigen Leben geben wird, wenn er der Botschaft nicht folgt, gibt es für ihn auch kein Wohlergehen in seinem weltlichen Leben, wenn er der Botschaft nicht folgt.  Er ist daher daran gebunden, Allahs Gesetz Folge zu leisten, denn er lebt zwischen zwei Bewegungen: eine Bewegung, mit der er sucht, was ihm Nutzen bringt und eine andere Bewegung, mit der er von ihm abwendet, was ihm schadet.  Allahs Gesetz ist also das Licht, das ihm zeigt, was ihm nutzen oder schaden kann. Das ist das Licht Allahs auf der Erde, Seine Gerechtigkeit unter Seinen Dienern und Sein Schutzwall, der dem, der ihn betritt, Sicherheit gewährt. Was mit Allahs Gesetz gemeint ist, ist keine körperliche Unterscheidung zwischen dem Schädlichen und dem Nützlichen; denn selbst die Tiere können das.  Der Esel und das Kamel können zwischen Gerste und Sand unterscheiden.  Was hiermit gemeint ist, ist das in der Lage sein, zwischen Taten zu unterscheiden, die dem, der sie tut, in seinem weltlichen Leben und in seinem Jenseits schaden können und Taten, die ihm in seinem weltlichen Leben und in seinem Jenseits nutzen können; wie beispielsweise der Nutzen des Glaubens, des Glaubens an die Einzigkeit Allahs, der Gerechtigkeit, der Rechtschaffenheit, der Freundlichkeit, der Ehrlichkeit, der Sittsamkeit, der Tapferkeit, des Wissens, der Beständigkeit, des Gebietens alles Guten und des Verbietens alles Schlechten, des Pflegens der Verwandtschaftsbande, des Pflichtbewusstseins gegenüber den Eltern, der Freundlichkeit den Nachbarn gegenüber, der Erfüllung seiner Verpflichtungen, die Reinigung seiner Taten für Allah, Ihm vertrauen, Ihn um Hilfe bitten, mit Seiner Vorherbestimmung zufrieden sein, sich Seinen Regeln unterwerfen, an Ihn und Seine Gesandten in allem glauben, worüber sie ihn informieren und alle anderen Taten, die für den Menschen in seinem weltlichen Leben und im Jenseits von Nutzen sind.  Im Gegenteil des zuvor genannten liegt sein Elend und Schaden in seinem weltlichen Leben und im Jenseits.

Hätte es die göttlichen Botschaften nicht gegeben, der menschliche Verstand wäre nicht auf die Einzelheiten gekommen, was ihm in diesem weltlichen Leben nutzen oder schaden könnte.  Eine der größten Gnaden Allahs für Seine Diener ist, dass Er ihnen Seine Gesandten geschickt, ihnen Seine Bücher offenbart und den geraden Weg gewiesen hat. Hätte es sie nicht gegeben, wären die Menschen wie das Vieh oder sogar noch schlimmer.  Wer also die Botschaft Allahs akzeptiert und darin standhaft ist, gehört zu den Besten der Schöpfung.  Wer sie aber ablehnt und davon abweicht, befindet sich also unter den Schlimmsten der Schöpfung und ist in einer schlechteren Verfassung als der Hund und das Schwein und das verachtenswerteste Geschöpf.  Es gibt keinen anderen Weg wie die Bewohner der Erde überleben können, als durch die Wirkungen der Botschaft, die unter ihnen existiert, denn wenn der Einfluss der Botschaft von der Erde beseitigt und die Zeichen ihrer Rechtleitung ausradiert werden, wird Allah den Himmel bloßlegen und die Wiedererweckung geschehen lassen.  Außerdem ist der Bedarf der Erdenbewohner an der Botschaft nicht wie ihr Bedarf an der Sonne, dem Mond, der Luft und dem Regen, und es ist nicht wie ihr Bedarf an ihren eigenen Seelen oder wie der Bedarf des Auges am Licht; oder wie der des Körpers an Essen und Trinken.  Der Bedarf an einem Gesandten ist eher viel größer als an allem anderen, das man sich vorstellen kann. 

Die Gesandten sind Vermittler zwischen Allah und Seinen Geschöpfen, was Seine Befehle und Verbote angeht; sie sind Abgesandte zwischen Ihm und Seinen Dienern. Der letzte von ihnen, ihr Führer und der beliebteste von ihnen bei Allah ist Muhammad.  Allah schickte ihn aus Gnade für die Menschheit und allem, das existiert.  Er macht ihn zu einem Beweis für diejenigen, die dem rechten Weg folgen und zum Beweis gegen alle Geschöpfe.  Er befiehlt Seinen Dienern, ihm zu folgen, ihn zu lieben, zu respektieren und zu ehren und ihm gegenüber alle Verpflichtungen zu erfüllen, die ihm zustehen.  Allah hat mit allen anderen Propheten und Gesandten einen Bund geschlossen und Eid schwören lassen, dass sie an ihn glauben und ihm folgen würden (wenn sie ihn träfen oder von ihm hörten) und Er ordnete ebenfalls an, denselben Bund auch mit ihren gläubigen Anhängern zu schließen.  Allah sandte ihn zu Beginn der Stunde.  Mit ihm führte Er viele aus dem Irrtum heraus, errettete viele aus ihrer Unwissenheit und öffnete durch seine Botschaft blinde Augen, taube Ohren und versiegelte Herzen.  Er erleuchtete die Erde durch seine Botschaft, nachdem sie im Dunkel gewesen war, und vereinte die gespaltenen Herzen.  Er begradigte mit dem Gesandten den verkrümmten Glauben und erklärte mit ihm den leuchtenden Pfad.  Allah öffnete sein Herz, entfernte seine Last, erhöhte seinen Ruhm und ließ denen, die gegen ihn waren, Demütigung und Schande widerfahren.  Er schickte ihn nach einer Pause in der Reihe, in der Er die Gesandten geschickt hatte und nachdem der Einfluss, den die zuvor offenbarten Bücher hinterlassen hatten, ausgelöscht war, als die Worte verdreht und die Gesetze verändert worden waren, als jede Nation ihre Meinungen auf Ungerechtigkeit gründete, Entscheidungen bezüglich Allah und zwischen Seinen Dienern mit ihren eigenen korrupten Aussagen und Wünschen trafen.  Da war es , dass Allah die Menschheit durch ihn rechtleitete und ihnen den richtigen Weg zeigte, Er brachte die Völker durch ihn aus der Dunkelheit zum Licht und machte die Unterscheidung zwischen denen, die Erfolg verdienen und denen, die Sünder sind, durch ihn.  Wer seiner Leitung folgt, wird rechtgeleitet sein, und wer von Seinem Weg abweicht, geht Irre und hat sich damit selbst geschadet.  Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und auf allen anderen Gesandten und Propheten[3].

Wir können nun den Bedarf des Menschen an der Botschaft in folgenden Punkten zusammenfassen:  

1.Dass der Mensch ein gehegtes Geschöpf ist und es ist unumgänglich für ihn, seinen Herrn und Schöpfer zu kennen; zu wissen, was Er von ihm verlangt und warum Er ihn geschaffen hat.  Der Mensch kann dies alles aber nicht von alleine wissen, sondern nur durch die Propheten und Gesandten und wenn er die Rechtleitung und das Licht kennt, das sie gebracht haben. 

2.Der Mensch besteht aus Körper und Seele.  Die Nahrung für den Körper ist das, was an Essen und Trinken zur Verfügung steht, aber die Nahrung für die Seele wurde uns durch den Einen, Der sie geschaffen hat, beschrieben; diese Nahrung sind wahre Religion und rechtschaffene Taten.  Also sind es die Propheten und Gesandten, die die wahre Religion gebracht und zu rechtschaffenen Taten angeleitet haben. 

3.Der Mensch ist von Natur aus religiös und er muss eine Religion haben, die er praktiziert und diese Religion muss die Wahre sein.  Es gibt also keinen anderen Weg, die wahre Religion zu kennen, als durch den Glauben an die Propheten und Gesandten und an alles zu glauben, was sie gebracht haben.

4.Der Mensch muss den Weg kennen, der ihn zur Zufriedenheit Allahs in dieser Welt und zur Wonne im Jenseits führen.  Und keiner kennt diesen Weg außer den Propheten und Gesandten alleine. 

5.Der Mensch selbst ist schwach und viele Feinde warten auf ihn: Satan möchte ihn irreführen, schlimme Gefährten lassen ihm schlechte Dinge gut erscheinen und sein inneres Ich lässt ihn Böses tun.  Daher braucht er etwas, das ihn gegen die bösen Pläne seiner Feinde schützen kann und die Propheten und Gesandten sind es, die den Menschen dazu anleiten und es ihm deutlich erklärt haben. 

6.Der Mensch ist von Natur aus gesellig, sein Treffen anderer Menschen und seine Beziehungen zu ihnen bedürfen eines Gesetzes, durch das Gerechtigkeit und Gleichheit unter den Menschen gewährleistet werden können – ohne die das menschliche Leben wie das Leben im Dschungel wäre.  Dieses Gesetz muss auch in der Lage sein, das Recht eines jeden ohne Übertreibung und Gleichgültigkeit zu schützen, und keiner könnte ein so vollkommenes Gesetz bringen außer den Propheten und Gesandten. 

7.Der Mensch muss wissen, was ihm Ruhe und psychologische Sicherheit geben kann und ihn zu den Mitteln wirklicher Freude führt.  Dies ist es, wozu die Propheten angeleitet haben. 

Nachdem wir erklärt haben, warum die Schöpfung Propheten und Gesandte benötigt, ist es nun passend, die Beweise, die die letzte Wiederkehr belegen, zu diskutieren.