DYDDEN AF AT FASTE SEX DAGES SHAVAL
det blev fortalt på autoritet af abu ayyoob al-ansaari, må Allaah være tilfreds med ham, at profeten sallallaahu `alayhi wa sallam (må Allaah ophøje hans omtale) sagde: "den, der faster ramadhaan og derefter faster seks dages shawwaal, det er som hvis han faster hele året." [muslim]
det blev fortalt på autoritet af thawbaan, må Allaah være tilfreds med ham, at profeten sallallaahu `alayhi wa sallam (må Allaah ophøje hans omtale) sagde: "faste ramadhaan er lig med faste i ti måneder, og faste seks dage [shawwaal] er lig med faste to måneder. så begge er lige store faste hele året." i en anden fortælling sagde han: "den, der faster seks dage efter at have brudt fasten [ramadhaan], vil det være, som om han fastede hele året. Allah, den almægtige siger (hvad betyder): {den der kommer [på dommens dag] ] med en god gerning vil have ti gange det samme [til sin ære].} [Koranen 6:160]" [ahmad, ad-daarimi, ibn maajah og an-nasaa'i] [ibn khuzaymah og ibn hibaan: saheeh]
fordele og afgørelser:
For det første: dyden at faste seks dage i shawwaal-måneden, og at den, der holder faster regelmæssigt efter måneden ramadhaan, vil være, som om han har observeret faste hele sit liv. dette er en kæmpe fortjeneste og en stor gerning.
for det andet: Allaah den Almægtiges barmhjertighed over for sine slaver og at han gav dem enorme belønninger for deres små gerninger.
For det tredje: det anbefales at faste de seks dage med det samme som reaktion på befalingen om at konkurrere i retfærdige gerninger, og for at muslimen ikke går glip af dem, eller noget distraherer ham fra at faste dem.
for det fjerde: det er tilladt at faste de seks dage i begyndelsen, i midten eller i slutningen af shawwaal, fortløbende eller afbrudt. alt dette er tilladt, og hvad end muslimen vælger er tilladt og værdig til belønning, hvis Allah den Almægtige accepterer det fra ham. [al-mughni og sharh an-nawawi]
For det femte: muslimen, der gik glip af nogle dage i ramadhaan, skulle først kompensere for disse dage og derefter faste de seks dage med shawwaal baseret på den tilsyneladende betydning af hadith. profeten sallallaahu `alayhi wa sallam (må Allaah ophøje hans omtale) sagde: "den, der faster ramadhaan..." hvilket betyder at faste hele måneden, og dette gælder ikke for muslimen, der gik glip af nogle dage med ramadhaan, før han gør op for dem. desuden gives det at frigøre sig fra forpligtelse forrang for at udføre en anbefalet handling.
for det sjette: Allah den al-kloge gjorde de obligatoriske tilbedelseshandlinger gået forud for og efterfulgt af frivillige, såsom den bekræftede sunnah-bøn før og efter obligatoriske bønner såvel som tilladtheden af at faste under sha'baan og seks dages shawwaal, mens den obligatoriske faste af ramadhaan ligger mellem dem.
for det syvende: frivillige tilbedelseshandlinger kompenserer for den ufuldkommenhed, der finder sted i de obligatoriske tilbedelseshandlinger. den muslim, der er kompetent til religiøse opgaver, ville helt sikkert begå noget, som mindsker belønningen for hans faste eller skader den, såsom unødvendig snak, ukontrolleret udseende og lignende.
