MOD ET ETISK ØKONOMISK SYSTEM: LINDRING AF LIDELSER FORÅRSAGET AF GRÅDIGHED


31. JULI 2020


Profeten (p) blev spurgt, som var den bedste form for indkomst. Han svarede:  ”Det, som en mand arbejder med sine hænder for. Og ærlig handel. ”  Profeten var selv en erhvervsdrivende og var kendt for sin integritet. Faktisk blev han populært kendt som "al-amin", hvilket betyder "den pålidelige."

På et tidspunkt, hvor priserne blev høje, bad folk ham om at fastsætte priser, og han svarede:  ”Gud er den, der fastsætter priser, som holder tilbage, der giver overdådigt, og som leverer, og jeg håber, at når jeg møder ham, er ingen af ​​jer vil have et krav mod mig for enhver uretfærdighed med hensyn til blod eller ejendom. ”  Dette peger på vigtigheden af ​​fair handel og individers frihed til at sælge og købe uden indblanding, hvilket giver markedet mulighed for at svinge alt efter udbud og efterspørgsel. Prisregulering kan resultere i en række negative effekter, såsom kvalitetsforringelse af goder eller tjenester som en udlejer, der mindsker hans vedligeholdelse af en lejekontrolleret lejlighed, et sort marked, hvor varer sælges ulovligt, og der indføres rationering for at håndtere mangler produceret af kontrol osv.

Men når der er manipulation af priser fra virksomheder eller købmænd i forsøg på at underminere markedseffektivitet og retfærdighed, har offentlighedens interesse forrang for individuel frihed og ”priskontrol bliver tilladt for at imødekomme samfundets behov og for at beskytte den mod udnyttelse og uretfærdighed ”(Et islamisk perspektiv på fair trade, Ajaz Ahmed Khan og Laura Thaut).

Betydningen af ​​integritet og ære i forretningsforbindelser påpeges af profetens (pbuh) erklæring, "En sandfærdig og pålidelig købmand vil være i selskab med profeterne, de oprigtige og martyrerne." Så hvad sker der, når korruption gennemtrænger markederne og økonomierne i nationerne og det globale samfund kontrolleres af dem, der kun bryder sig om retfærdighed og social retfærdighed? Hvad der sker, er, at fattigdom og lidelse rammer utallige mænd, kvinder og børn: mere end 3 milliarder mennesker i verden, der lever på mindre end 2 dollars om dagen; de afrikanske folk, der kun ejer en procent af verdens samlede rigdom; de seks arvinger fra Wal-Mart-formuen, der havde lige så meget rigdom som den nederste tredjedel af alle amerikanere tilsammen (ca. 100 millioner mennesker); de øverste 0,01% af amerikanere, der gennemsnit tjener $ 27.000,000 mens de nederste 90% udgør et gennemsnit på $ 31.000.

Et verdenssystem for finansiel kontrol

In Tragedy and Hope: A History of the World in Our Time, skrev professor Carroll Quigley fra Georgetown University (en lærer og mentor for Bill Clinton),

Finanskapitalismens magter havde et andet vidtgående mål, intet mindre end at skabe et verdenssystem med finansiel kontrol i private hænder, der var i stand til at dominere det politiske system i hvert land og økonomien i hele verden. Dette system skulle kontrolleres på en feudalistisk måde af verdens centralbanker, der optræder sammen, ved hemmelige aftaler, ankom til hyppige private møder og konferencer. Systemets spids var Bank for International Settlements i Basle, Schweiz, en privat bank, der ejes og kontrolleres af verdens centralbanker, som i sig selv var private selskaber. Væksten i finansiel kapitalisme muliggjorde en centralisering af verdensøkonomisk kontrol og anvendelse af denne magt til direkte fordel for finansfolk og den indirekte skade fra alle andre økonomiske grupper.

Så centralbankerne er kernen i dette "verdenssystem for finansiel kontrol", et system "kontrolleret på feudalistisk måde" af centralbanker. Hvad er denne nye feudalisme? Det giver enhver økonomisk fordel, skattepræference og statstilskud til "jobskabere", de velhavende eliter inden for industrien og erhvervslivet, og knytter til denne præferencebehandling den håbne opfattelse, at velstand vil sive ned for den almindelige befolkning. Men i dette system er hverdagslige arbejdende mænd og kvinder som vasalerne, der venter uden for slottet eller ejendomsmuren i håb om en skånsom generøsitet fra herregården.

En opfattelse af, at finanssektoren, som den er struktureret, baseres på skrupelløse resultater, er ikke uden berettigelse. Mayer Amschel Bauer Rothschild, bankør fra det 18. århundrede, der er blevet kaldt "grundlæggende far for international finansiering", citeres for at sige: "De få, der forstår systemet, vil enten være så interesserede i dets overskud eller så afhængige af dets favoriserer, at der vil ikke være nogen modstand fra denne klasse ”og“ Lad mig udstede og kontrollere en lands penge, og jeg er ligeglad med hvem der skriver lovene. ” Napoleon Bonaparte sagde, ”… finansfolk er uden patriotisme og uden anstændighed; deres eneste objekt er gevinst. ” I 1933 sagde Franklin Roosevelt, "Den sande sandhed er, som du og jeg ved, at et finansielt element i de store centre har ejet den amerikanske regering siden Andrew Jackson 'dage."

Thomas Jefferson sagde: ”Hvis det amerikanske folk nogensinde tillader private banker at kontrollere spørgsmålet om deres valuta, først ved inflation og derefter ved deflation, vil bankerne… fratage befolkningen al ejendom, indtil deres børn vågner hjemløse på kontinentet fædre erobrede…. Udstedelsesmagten skal tages fra bankerne og gendannes til de mennesker, som den korrekt tilhører. ” David Rockefeller skrev i sine memoirer fra 2002 ”Nogle mener endda, at vi er en del af et hemmeligt kabal, der arbejder imod De Forenede Staters bedste interesser, og som karakteriserer min familie og mig som 'internationalister' og af at konspirere med andre rundt om i verden for at opbygge en mere integreret global politisk og økonomisk struktur - en verden, hvis du vil. Hvis det er sigtelsen, er jeg skyldig, og jeg er stolt over det. ”

En forretningsmodel, hvis eneste objekt er gevinsten

Udnyttelse, svig og manipulation er forretningsmodellen inden for international finansiering i dag, da det eneste formål er gevinst. Goldman Sachs gjorde store overskud på at investere mod investeringer, de solgte til deres egne kunder. De store banker samledes om at rigge de offentlige bud på kommunale obligationer, snyder byer og byen for milliarder af dollars. Bear Stearns solgte det samme prioritetslån til flere købere som en del af komplekse investeringer knyttet til prioritetslån. JP Morgan undersøges for ulovlig manipulering af elmarkeder, er blevet idømt bøde for overtrædelse af embargo-love og er citeret i en senatsrapport om deres tab på $ 2 milliarder på derivater, som de løj for investorer og for Kongressen.

Dette er toppen af ​​isbjerget. Selv Verdensbanken er anklaget for svig. Karen Hudes, der studerede jura ved Yale Law School og økonomi ved University of Amsterdam, arbejdede i den juridiske afdeling i Verdensbanken fra 1986 til og med 2007, til sidst som seniorrådgiver. Hun er nu en whistleblower, der har forsøgt at afsløre tvivlsomme låneprocedurer, der involverer hundreder af millioner af dollars. Hun siger: ”Jeg så korruption. Jeg så, at fattige mennesker ikke fik, hvad der kom til dem. De sultede, og grunden til, at de sultede, skyldes, at folk sørget for, at de penge, der var beregnet til de fattige, foret en andres lommer. .. Folk i ledelsen ønskede at sikre, at pengene fortsatte med at strømme i den forkerte retning. ” Hun hævder, at alle i verden lider på grund af korruptionen ved Verdensbanken,da det er et ”internationalt kooperativ, der ejes af 187 lande inklusive USA, der har en andel på 20%. Og når der er en fordeling af Verdensbankens regler, betyder det dybest set, at hele det finansielle system er brudt. ”

Hun lyder alarmerne og bemærker, ”Det, som jeg i sidste ende dokumenterede, var noget meget alvorligt, der kaldes statsfangst.” I litteraturen om erhverv og økonomi er statsfangst defineret som ”… bestræbelser for virksomheder til at forme love, politikker, og statens regler til deres egne fordele ved at yde ulovlige private gevinster til offentlige embedsmænd ”(Hellman og Kaufman, 2001). Med henvisning til en schweizisk landmærkeundersøgelse, der blev offentliggjort i tidsskriftet PLOS ONE om ”netværket for global virksomhedsstyring”, bemærker Hudes, at et lille antal enheder - for det meste finansielle institutioner og især centralbanker - dominerer den internationale økonomi. ”Hvad der virkelig sker, er, at verdens ressourcer domineres af denne gruppe.” Inkluderet i det centrale netværk af kontrol, som bemærket i undersøgelsen, er kendte navne, herunder Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bank of America, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers og andre. Ifølge undersøgelsen står 147 finansielle institutioner og centralbanker, især Federal Reserve, i kernen af ​​denne superenhed, der gennem sit komplekse netværk kontrollerer det internationale finansielle system. "Dette er en historie om, hvordan det internationale finansielle system i hemmelighed blev spillet, mest af centralbanker - det er dem, vi taler om.""Dette er en historie om, hvordan det internationale finansielle system i hemmelighed blev spillet, mest af centralbanker - det er dem, vi taler om.""Dette er en historie om, hvordan det internationale finansielle system i hemmelighed blev spillet, mest af centralbanker - det er dem, vi taler om."

De, der styres af Avarice

Der er mange velhavende mennesker i verden, hvis formuer erhverves lovligt gennem hårdt arbejde, der lever anstændige, moralske liv og som bryder sig om de fattige og dårligt stillede. Men der er en procentdel af de super rige, der intet interesserer sig for retfærdighed og social retfærdighed og forsøger at regere over verdens befolkning. De har overhåndet, klaret som en herskende klasse og nyder magten og privilegier, som de ikke ønsker at give afkald på eller se formindsket på nogen måde. De typificerer dem, der styres af deres grådighed: ”Hvis Adams søn fik en dal fuld af guld, ville han elske at have en anden; og hvis han fik den anden, ville han elske at have en tredje ... ”(Bukhari).

De, der beskæftiger sig med, som beskrevet af FDR, i "erhvervsmæssigt og finansielt monopol, spekulation, hensynsløs bankvirksomhed, klassemotstand, sektioner, [eller] krigsforarbejdning" er villige til at udnytte almindelige mennesker for at sikre, at overskydende værdi produceret af dem, der arbejder for en levende kanaliseres udelukkende mod toppen, til ejere af kapital. Arbejdstagerne får en så lille løn som muligt, der kun knap nok tillader overlevelse af sig selv og deres familier, så eliterne yderligere kan forhindre deres rigdom. Dette er i modsætning til det guddommelige påbud om at sikre, at fordelingen af ​​velstand ikke uretfærdigt drager fordel af andre til skade for andre. Abu Saeed Khudhri rapporterer, at profeten (p) sagde; ”Enhver, der besidder varer mere end hans behov, skal give overskydende varer til de svage (og fattige);og den, der ejer mad mere end hans behov, bør give overskydende mad til de trængende og de fattige ”(Al-Muhalla af Ibn Hazm).

Neoliberalisme: støtter den strukturelle ubalance

En strukturel ubalance mellem kapital og arbejdskraft er indlejret i systemet for at sikre eliteklassens opstigning. Dette er opdelingen af ​​menneskeheden i to grupper: de store masser af menneskeheden, der arbejder for at overleve og gennem deres produktivitet skabe overskydende rigdom, som de ikke deler med undtagelse på små måder. I stedet for at rigdom er rettet mod den herskende elite, en meget lille gruppe, der selv kræver alle frugterne af menneskehedens arbejde, herunder ejendom, privilegium og fritid.

Liberal socialfilosofi anerkender behovet for regeringen for at sikre, at rigdom og magt er fordelt på måder, der skaber et mere retfærdigt og anstændigt samfund. I modsætning til liberalisme som social filosofi er den herskende klasses program, som ironisk nok kaldes nyliberalisme. Liberalisme som social filosofi forveksles ofte med økonomisk liberalisme eller nyliberalisme. I vores nuværende politiske diskurs hører vi konstant lydbid om det frie marked, deregulering, opskæring af sociale tjenester, privatisering af statsejede aktiver og individualismens forrang over og imod samfundets kollektive behov. Faktisk er disse sammenkoblede karakteristika ved nyliberalisme:

Markedsreglerne - ideen er, at et ”frit” marked, uhindret af statens pålagte kontroller eller indgreb, ville frigøre den kreative og innovative iværksætterånd, der fremmer økonomisk vækst og velstand for den iværksætterklasse, der derefter ”narrer” ned til middelklassen og de fattige.

Deregulering er standarden på det “frie” marked - uhindret af regulering maksimeres fortjenesten. Dette inkluderer svækkelse eller eliminering af fagforeninger og kollektive forhandlinger, reduktion af lønningerne eller i det mindste minimalisering og holde dem statiske. Arbejdslovgivningen, herunder regler vedrørende mindsteløn, arbejdsdag på otte timer, sundhed og sikkerhed og antidiskriminering skal svækkes eller afvikles.

Opskæring af sociale tjenester - dette fremmes under dække af reducering af regeringens størrelse og rolle. Mens subsidier til virksomheder og skattelettelser og fordele for de velhavende fortsætter, skal sikkerhedsnet for de fattige og middelklassen reduceres. Der skal nedskæres til uddannelse, sundhedspleje og vedligeholdelse af infrastruktur inklusive veje, broer og vandforsyningssystemer.

Privatisering - infrastruktur smuldrer af manglende pleje, da enhver form for en robust, aktivistisk regering og dens nødvendighedsudgifter demoniseres; derefter foretages klarationsopkaldet om inkompetence og ineffektivitet fra regeringen. Salg af statsejede virksomheder til private investorer fremmes, herunder bomveje, vandsystemer, hospitaler, fængsler, uddannelse osv.

Fjernelse af hensynet til offentlighedens gode, for fællesfællesskab og fællesskab - individets forrang trompet, over og imod ethvert krav fra det sociale kollektive og det fælles gode. Der lægges vægt på individuelt ansvar i det omfang, at de, der er fattige eller handicappede eller har behov for deres egne ressourcer, og når de ikke er i stand til at skaffe grundlæggende eller passende tjenester inden for uddannelse, sundhedsydelser osv., Kaldes de dovne eller uansvarlige.

Nyliberalisme betragter som et herskende klasseprogram, at statens eneste legitime formål er at beskytte individuel og kommerciel frihed og ejendomsrettigheder. Den er imod enhver politik, der ville gribe ind i den elite-favoriserede fordeling af velstand og magt. I dette paradigme betragtes tilfælde af ulighed og social uretfærdighed moralsk acceptabelt, da de betragtes som et resultat af frit truffet valg og beslutninger fra enkeltpersoner i et frit marked. Mange kapitalister, der argumenterer for et laissez-faire-økonomisk system, nævner det, der er kendt som ”social darwinisme”, som anvender Charles Darwins principper for naturlig udvælgelse på det menneskelige samfund. Hård konkurrence anses således for at være naturlig i kampen for overlevelse, og "overlevelse af de dygtigste" betyder, at de rige og succesrige individer er de "dygtigste" og de fattige og trængende, de berøvede,de ugunstigt stillede er alle med rette dømt til fiasko og elendighed.

Rask kapitalisme

Det kyniske og egoistiske perspektiv resulterer i det, vi har i dag - voldsom kapitalisme. William Deresiewicz i et stykke i New York Times i 2012 med titlen kapitalister og andre psykopater, skrev: “… Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck osv. Osv. Regnskabssvindel, skatteunddragelse, giftig dumping, overtrædelser af produktsikkerhed, rigning af bud, overbilling, perjury. Wal-Mart-bestikkelseskandalen, News Corp.-hacking-skandalen - bare åbne forretningsdelen på en gennemsnitlig dag. Skafter dine arbejdere, skader dine kunder, ødelægger jorden. Forlader offentligheden for at hente fanen. Dette er ikke anomalier; Sådan fungerer systemet: du slipper af med det, du kan, og prøver at væse ud, når du bliver fanget. ”

Det er virkelig en beskrivelse af kapitalismen, der er gået vild i voldsom og opløselig opgørelse: ved at bruge enhver slags rovdyr og amoralsk taktik til at plyndre mennesker og miljøet til tilfredshed med grådighed. I takt med dette skubbes uhæmmet forbrugerisme over for verdens mennesker; dette er centralt i politikken for evig økonomisk vækst. Alligevel er ideen om en evigt voksende økonomi en mangelfuld. Vi lever på en endelig planet med udtømmelige ressourcer og en finindstillet og afbalanceret økologi, der kan vippes til en out-of-kilter tilstand, der ikke kan komme sig. Vækst uden kontrol er kræft. En sund organisme er i en tilstand af homeostase. Som sådan har jorden selvregulerende mekanismer og feedbackcyklusser, der opretholder stabilitet, balance og forhold. Ifølge det amerikanske agentur for miljøbeskyttelse,"Bæredygtighed skaber og opretholder de forhold, under hvilke mennesker og natur kan eksistere i produktiv harmoni, der tillader at opfylde de sociale, økonomiske og andre krav fra nuværende og kommende generationer." Der skal være et passende samspil mellem de ”tre søjler” i bæredygtighed: miljø, social retfærdighed og økonomiske krav.

Co-op kapitalisme

I modsætning til grådighed kapitalisme er et begreb kaldet "co-op kapitalisme", fremmes af Noreena Hertz, en økonom fra Cambridge University. Co-op-kapitalisme forener virksomheder, regeringer, ngo'er og offentligheden i en samarbejdsopgave om at skabe forretningsmodeller og økonomiske strukturer, der omfatter overskud, men også det sociale gode. Hun nævner regionen Emilia-Romagna i Italien, som er "den syvende mest succesrige økonomiske region i Europa." Hun understreger, at de skal gøre noget rigtigt ved at bruge en samarbejdsmodel, hvor arbejderne ejer andele i de virksomheder, de arbejder for. Kooperationerne er profitorienterede, men de tager et langsigtet fokus, og succes er en kollektiv, succesrig succes. På SolidarityEconomy.net skriver Frances Moore Lappe om regionen Emilia-Romagna, "hvis hubby er Bologna, der er hjemsted for 8.000 co-ops,der producerer alt fra keramik til mode til specialost. Deres flittighed er vævet ind i netværk baseret på, hvad kooperative ledere gerne kalder 'gensidighed'. Alle kooperationer returnerer 3 procent af overskuddet til en national fond for samarbejdsudvikling, og bevægelsen understøtter centre, der yder hjælp til finansiering, marketing, forskning og teknisk ekspertise. Formodningen er, at ved at hjælpe hinanden, får alle gevinster. Og det har de. Indkomst pr. Person er 50 procent højere i Emilia Romagna end det nationale gennemsnit. ”forskning og teknisk ekspertise. Formodningen er, at ved at hjælpe hinanden, får alle gevinster. Og det har de. Indkomst pr. Person er 50 procent højere i Emilia Romagna end det nationale gennemsnit. ”forskning og teknisk ekspertise. Formodningen er, at ved at hjælpe hinanden, får alle gevinster. Og det har de. Indkomst pr. Person er 50 procent højere i Emilia Romagna end det nationale gennemsnit. ”

Islam understøtter et etisk økonomisk system

Islam er klar og ligetil når det gælder idealerne om samarbejde og solidaritet. Profeten (p) sagde: ”De trofaste er virkelig hinanden som en bygning - de forskellige dele understøtter de andre” (Bukhari og muslim). Islamisk lære understreger vigtigheden af ​​social retfærdighed og retfærdighed. Koranen siger: ”Gud elsker dem, der er retfærdige og retfærdige” (Koranen 49: 9). Også fortalere er beskyttelse af de svage mod økonomisk udnyttelse af de stærke. Allah SWT siger: ”Giv lige måling og vægt og hold ikke tilbage fra folket de ting, der skyldes dem” (Koranen 7:85). Vigtigheden af ​​korrekt betaling af lønninger nævnes i hadith: ”Giv arbejderen hans løn, før hans sved tørrer” (Tirmidhi og Ibn Majah). Med bagud til forretningstransaktioner sagde profeten,"... hvis begge parter talte sandheden og beskrev manglerne og kvaliteterne (af varerne), ville de blive velsignet i deres transaktion, og hvis de fortalte løgne eller skjulte noget, ville velsignelserne ved deres transaktion gå tabt" (Bukhari ).

Med hensyn til dem, der udøver svigagtige aktiviteter og virksomheder, siger Koranen: ”Ve dem, der beskæftiger sig med svig, dem, der, når de skal modtage efter mål fra mænd, nøjagtige fuld mål, men når de skal give ved måling eller vægt til mænd giver mindre end forfaldent. Tror de ikke, at de vil blive kaldt til redegørelse på en Mægtig dag, en dag, hvor menneskeheden vil stå for verdens herre? (Koranen 83: 1-6). Og i et andet vers, "Og, mine folk, giver fuld mål og vægt med rette og hold ikke tilbage fra folk, hvad der skyldes dem, og vær ikke korrupt i landet, der gør ondskab" (Koranen 11:85).

Med hensyn til miljøbeskyttelse udnævnes mennesker landets forvaltere, og dette er en tillid til at blive opfyldt med stort ansvar og hengivenhed. Koranen siger: ”Det er Han, der har gjort dig til depotbevægere, arver på jorden” (Koranen 6: 165). Og profeten Muhammad (p) sagde: ”Verden er grøn og smuk, og Allah har udpeget dig til hans værge over den” (muslim). Med hensyn til impulsen til grådighed og hamstring af rigdom, siger Koranen: "Og lad dem, der hamstrer guld og sølv og ikke bruger dem i vejen for Allah, vide, at en alvorlig og smertefuld straf venter på dem" (Qur 'en 9:34). Og i et andet vers: ”På ingen måde skal du opnå fromhed, medmindre du bruger det, som du elsker; og uanset hvad godt du bruger, ved Allah det godt ”(Koranen 3: 92).I modsætning til den nyliberale politik om at se bort fra det sociale gode og omvende ethvert ansvar for de fattige og nødlidende, siger Koranen: ”De spørger jer, hvad de skal bruge. Sig: uanset hvad du bruger på godt skal være for forældre og slægtninge og forældreløse og de fattige og den farfar; og hvad du end gør ved gode gerninger, virkelig, ved Allah det godt ”(Koranen 2: 215).

Nødvendige mål for en retfærdig og økonomisk bæredygtig verden

Social retfærdighed og økonomisk retfærdighed, respekt for naturen og miljøbeskyttelsen, menneskerettigheder og borgerrettigheder, fredsskabelse - disse er nødvendige mål for en retfærdig og økonomisk bæredygtig verden. I en sådan verden tjener markederne menneskers interesser, og virksomheder ville være socialt ansvarlige. BNP alene ville ikke definere succes; livskvalitet og miljøbeskyttelse ville være de primære faktorer til overvejelse. Handelshøjskoler underviser i etik og langsigtet tankegang i deres grundlæggende læseplaner. Økonomi ville ikke blive reduceret til matematiske formler, men forhøjet for at tage hensyn til de sociale, etiske og åndelige behov for menneskeheden. I stedet for overskridelser, uligheder og forudindstillinger i den nuværende model, ville alle ting være afbalanceret retfærdigt i målet om social retfærdighed og harmoni.

Hvad skal det til for at lindre lidelsen i verden forårsaget af grådighed?

”Mænd, som hverken handler eller sælger afviger fra erindring af Gud eller fra at udføre bøn eller give i kærlighed - de frygter en dag, hvor hjerter og øjne vil blive forvandlet; at Gud må belønne dem efter det bedste af det, de gjorde, og øge dem fra hans dusør ... ”

(Koranen, 24: 37-38)

På et tidspunkt, hvor økonomiske observatører er bekymrede over truslen om en ny global finanskrise og globale kreditvurderingsbureauer har bragt kreditvurderinger af gigantiske finansielle institutioner som Bank of America, JP Morgan Chase og Morgan Stanley osv. Ned, kan det være fantastisk at se, at islamiske banker med deres magre ressourcer sejler glat i urolige farvande.

Økonomiske observatører havde udtalt deres frygt for muligheden for en anden global finanskrise hovedsageligt på grund af den europæiske gældskrise, der har plaget en række økonomier i euroområdet. Europæiske banker, der endnu ikke er kommet sig fuldt ud efter den globale finanskrise fra 2008-09, kan være nødvendige for at spille en vigtig rolle i at redde de gældsvækkede økonomier. Det kan vise sig at være det sidste strå på kamelens ryg, hvad angår de europæiske finansielle institutioner. Da de amerikanske finansinstitutter er tæt knyttet til deres kolleger i Europa, kan de også være i problemer, hvis der sker noget med de europæiske banker.

Sub-Prime Mortgage: A Disaster

Økonomer og analytikere har været af den opfattelse, at subprime-prioritetslån var den vigtigste skyldige bag den globale finanskrise. Hvad er subprime-prioritetslån? I USA - med en befolkning på næsten 300 millioner mennesker - ønsker næsten alle at eje et hus. Et stort antal af disse mennesker kan ikke opfylde deres ønske uden lån. Alle sådanne mennesker har en lav indkomst og en dårlig tilbagebetalingsevne. De konventionelle banker forøgede deres forretning lån til sådanne personer med højere renter - på grund af højere risiko forbundet med disse lån. Ovennævnte lån løb ifølge rapporter ind i billioner af dollars. Da beløbet oversteg de amerikanske bankers kapacitet (lån, der er fremskaffet af en bank, kan ikke være mere end fem eller seks gange af sin kapital),de konventionelle banker i USA solgte en procentdel af disse lån til de konventionelle banker i Europa (som villigt købte papirer af sådanne lån på grund af højere renter knyttet til lånene).

På det tidspunkt, hvor disse lån blev fremrykket, var renten på den nedre side. Men da tilbagebetalingstidspunktet nærmet sig, var renten steget. Situationen førte til massive misligholdelse af lån, hvilket skabte panik og til sidst banede vejen for GFC. Mange ansete banker og finansielle institutioner mislykkedes i De Forenede Stater og Europa på grund af lånets misligholdelse i så massiv skala.

Subprime-prioritetslån eller forskud på lån til personer med dårlig tilbagebetalingskapacitet var professionelt uønsket. Det bragte katastrofe for låntagere, indskydere og bankerne selv. De islamiske banker forblev upåvirket, da de hverken havde fremskaffet sådanne lån eller havde købt noget relateret produkt fra de konventionelle banker.

Derfor er islamiske banker, der er nye, relativt mindre erfarne og har begrænsede ressourcer sammenlignet med de traditionelle banker, stort set ubeskadiget fra den globale finanskrise og den store recession fra 2008-09, hvilket er en overraskelse for den finansielle kredse i den industrialiserede verden. Ærlighed og moderation har været kendetegnende for islamiske banker. Ærlighed kræver, at lån fremmes, efter at låntagerens tilbagebetalingskapacitet er blevet bedømt fuldt ud for at sikre låntagers, indskyderes og bankens interesse. Islamiske banker finder det uetisk at låne til nogen, der ikke har tilbagebetalingskapacitet til ublu renter.

Islamic Finance: Ansvarlig bankvirksomhed

Som fastlagt i bogen "The Art of Islamic Banking and Finance" af Yahya Abdur Rahman, er islamisk finansiering ikke en pengeudlånsoperation, som det er tilfældet med de konventionelle banker. Islamiske banker er bygget på aktiver (og tjenester) baseret finansiering. Islamiske banker finansierer økonomisk bæredygtige projekter. Hvis projektet ikke betragtes som levedygtigt for kunden, finansieres det ikke af den islamiske bank. En aftale mellem den islamiske bank og kunden involverer udveksling af aktiver / ejendomme / forretninger eller leasing af disse.

Islamiske banker ser ikke på penge som noget, der kan lejes til en pris (renten). Desuden investerer en islamisk bank ikke i alkoholrelaterede virksomheder, spil og beslægtede virksomheder eller i virksomheder, der ikke er miljømæssigt og socialt ansvarlige. Det investerer heller ikke i virksomheder, der er uretfærdige over for dens arbejdskraft eller kunder. Islamiske banker finansierer ikke spekulative aktiviteter, der er fokuseret på at tjene penge ud af penge eller er baseret på spekulationer på det finansielle marked, råvarer og ejendomsmarkeder. Af ovennævnte grunde er risikoen for den islamiske finans væsentligt mindre sammenlignet med de konventionelle banker.

Islamiske banker udvider økonomisk bistand til specifikke formål som lokalt at købe eller importere en bil, købe eller konstruere et hus osv. Det objekt, som der søges økonomisk bistand til, skal være klart defineret og fuldt ud identificeret. Dette giver de islamiske banker en mulighed for at bedømme projektets levedygtighed såvel som låntagers tilbagebetalingskapacitet. Når banken er fuldt ud tilfreds med projektets levedygtighed, indgår den en aftale med låntageren. Ovennævnte aftale indeholder alle detaljer om timingen, overskud, der skal opkræves, og betalingsmåde osv. Aftalen følges strengt, indtil projektet er afsluttet. Da der ikke er nogen usikkerhed i forretningen, minimeres chancerne for en misligholdelse, hvilket sikrer låntagers, indskyderes og bankens interesse.

Efter den globale finanskrise og den store recession, som havde ført til fiasko hos velkendte banker og finansielle institutioner i Vesten, blev økonomiske observatører overrasket over at opdage, at islamiske banker gjorde forretninger som sædvanligt. Finansanalytikere forsøger stadig at identificere faktorer bag de islamiske bankers styrke og modstandsdygtighed. Ovennævnte scenario har givet de islamiske banker en ny tillid, og de forsøger at udvide deres forretning på en forsigtig og beregnet måde.

Der er ingen tvivl om, at konventionelle banker - der betragtes som rygraden i den globale økonomi - har været engageret i at udføre en meget vanskeligere opgave. De skal imødekomme de økonomiske behov i de forskellige sektorer i den nationale og globale økonomi for at sikre økonomisk velstand. Konventionelle bankers aktivitetsområde er næsten ubegrænset, og derfor er farerne og farerne for disse banker også utallige. Ved nøje at følge reglerne og handle med forsigtighed og ansvar kan sådanne risici imidlertid minimeres. De konventionelle banker og alle finansielle institutioner bør lytte til regulatorerne og nægte at krydse den røde linje. Man kan håbe, at erfaringerne fra GFC og den globale recession vil gøre det muligt for alle interessenter at tage forebyggende skridt,for at undgå gentagelse af sådanne kriser i fremtiden.