Vrijednost posljednje trećine mjeseca ramazana


U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog.


Zahvala Allahu Gospodaru svjetova. Neka su salevati i selami na prvaka svih poslanika, njegovu porodici i sve ashabe.


Brate muslimanu, dani ovog tvog mjeseca se smanjuju, njegove časne noći prolaze. Samo što nije otputovao, a za rastanak se već spremio.


Ovi dani koji su protekli i te noći koje su prošle svjedoci su onog što si učinio i čuvari onog što si u njih pohranio. To su, za tvoja djela, zaštićena spremišta i dobro čuvana skladišta koja će te čekati na Sudnjem danu. Oni su svjedoci za tebe ili protiv tebe: Onoga dana kada svaki čovjek pred sobom nađe dobro djelo koje je uradio i hrđavo djelo koje je učinio – poželjeće da se između njih i njega nalazi udaljenost velika. A Allah vas na Sebe podsjeća i Allah je milostiv prema Svojim robovima. (Alu-Imran, 30.)


Zato, dragi brate, ukrasi ih dobrim djelima i lijepim riječima i postupcima! Nemoj ih uprljati lošim djelima i ružnim riječima i postupcima!


4


Tvoj Uzvišeni Gospodar te poziva riječima: „O robovi Moji, to su doista samo vaša djela, Ja ih za vas skupljam, a zatim ću vas prema njima nagraditi! Pa ko nađe dobro neka Allahu zahvali, a ko nađe nešto drugo, neka ne krivi nikog osim samog sebe!“ (Bilježi Muslim)


O Allahovi robovi, mjesec ramazan je prešao polovinu, a da li je iko od nas samoobračun izvršio? Ko je od nas donio čvrstu odluku da prije nego se zatvore džennetska vrata sebi u njemu izgradi odaje, sve jedne iznad drugih. Uistinu, ovaj tvoj mjesec se uveliko počeo smanjivati, zato se potrudi radeći djela. Svakom drugom mjesecu se zamjena može naći, ali, mjesec ramazan, kako bi njemu zamjenu mogao naći?


Mjesec se umanjio i skoro prošao,


džennetski uspjeh vrijednom je došao.


Nesretnik nemarni tužan je postao,


teško se njemu, bez čega je ostao.


Kog vrijeme sjetve prođe bez sijanja,


ne ženje ništa sem tuge i kajanja.


Blago li se onima što bijahu iskreni,


u svom mjesecu za Allaha vezani.


5


Ovo je mjesec ramazan, i ovo je njegov završetak. Koliko je onih koji su dočekali ramazan ali nisu dočekali njegov kraj? Koliko je onih koji su ga isčekivali ali ga nisu dočekali? Razmisli malo o edželu i smrti. Razmisli o lažnoj nadi i njenoj obmani.


Brate muslimanu, tako reći jučer smo, sretno i radosno, ramazan isčekivali, da bi se on u trenu, gotovo neprimjetno, izvukao i za odlazak spremio. Takav je i život, nestaće i proći će dani odbrojani. Kad bi samo imao riječi da kažem kako smo malo za taj dan spremili.


Cijenjeni brate, ako duša pouku prihvata, ako srce savjet shvata, ostao je još jedan dio ovog mjeseca! I to koji dio! To je zadnja trećena ovog plemenitog mjeseca koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posebno dočekivao.


U dvadeset predhodnih dana, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je klanjao i spavao, a kada bi došla zadnja trećina, zavrnuo bi rukave, trudio se i od sebe sve davao, postelje bi se lišio i ukućane budio.


Bilježi imam Ahmed u Musnedu da je Aiša, Allah sa njom bio zadovoljan, kazala: „U prvih dvadeset dana ramazana, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je


6


klanjao i spavao, a kada bi došla zadnja trećina, trudio bi se i sve od sebe davao.“


Cijenjeni brate, postoji mogućnost da je nekome od nas ovaj mjesec posljednji mjesec kojeg će u postu provesti i ne znamo, uistinu ko će od nas prvi preseliti, zato trebamo da još više vremena provedemo trudeći se da iskoristimo ovo mubarek vrijeme kojeg smo dočekali, pogotovo jer je naše zdravlje dobro. Trebamo se po svaku cijenu čuvati nemara kada je u pitanju ova vrsta trgovine, gdje možemo mnogo zaraditi, i trgovine čijeg hajra ko bude uskraćen, uistinu je uskraćen velikog dobra, a niko mu ne garantuje da će ovakvu priliku dočekati još jednom.


Kako li su čudni oni ljudi koji su nemarni u ovim blagoslovljenim noćima punim vrijednosti, nepridavajući im nikakav značaj. Tako mi Allaha, oni su veliki gubitnici jer propuštaju veliko dobro, a bili su u mogućnosti da ga steknu, samo da su toga bili svjesni. Međutim uskraćen je svakog dobra onaj ko ovaj mjesec ne iskoristi.


Moj cijenjeni brate, zar si zadovoljan time da se imena onih koji su u tvojoj blizini upišu u listove onih čiji je ibadet prihvaćen, a da ti ostaneš sam, uskraćen velike nagrade, ne trudeći se da je zaslužiš, iako ti njeno ostvarenje bijaše tako blizu?!


7


Ako nisi zasadio, a vidiš da se žanje,


kajaćeš se zbog svog nemara za vrijeme sjetve.


Zato, o Allahov robe zavrni rukave i uloži trud u pokornosti Allahu Uzvišenom! Podstiči svoju dušu na činjenje dobrih i ostavljanje loših djela, te na udaljavanje od strasti i zabranjenih uživanja.


Užitak je prolazan ko ga proba u haramu,


a grijeh i sramota traju u svakome danu.


Loše posljedice nakon svega ostaju i traju,


nema dobra u nasladama ne vode li raju.


Zato se boj Allaha i ne stavljaj dušu u iskušenja i probleme i ne bacaj je svjesno u propast, nego uzmi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za uzora, kao i njegov odnos spram ovih zadnjih deset noći.


U Sahihu se navodi da je Aiša, Allah sa njom bio zadovoljan, kazala: „Kada bi nastupila zadnja trećina ramazana, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi smotao posteljinu, oživio noći i budio bi svoju porodicu.“ (Hadis je muttekun alejhi, a ovo je Buharijina verzija.)


U Muslimovoj verziji stoji da je kazala: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi se u zadnjoj


8


trećini ramazana trudio više nego u nekom drugom periodu.“


Kucao bi na vrata Fatime i Alije, radijallahu anhuma, uveče govoreći im: „Zar nećete ustati i klanjati?“ (Buharija i Ahmed)


Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi išao do soba svojih supruga i naređivao im: „Ustanite, o vlasnice soba! Koliko je samo onih čija je vanjština na ovome svijetu bogobojaznost, a na onome svijetu će biti razotkriveni.“ (Hadis bilježi Buhari u svome Sahihu i Malik u svome djelu El-Muvetta’)


Nikoga iz svoje porodice, bio mlad ili star, a mogao je da klanja, nije ostavljao da spava, već bi ih sve probudio.


Taberani bilježi predaju od Alije, radijallahu 'anhu, u kojoj stoji: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u zadnjoj trećini ramazana, cijelu svoju porodicu, bili mladi ili stari, a u mogućnosti su da obave namaz, budio da klanjaju.“


Imam Tirmizi bilježi predaju od Ummu Seleme, koja veli. „Kada bi ostalo od ramazana samo deset dana, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi nikog


9


od onih koji mogu da obavljaju noćni namaz ostavljao, a da ga ne probudi.“


Tim postupkom primjenjivao je riječi Uzvišenog: Naredi porodici svojoj da obavljaju molitvu i istraj u tome! Mi ne tražimo od tebe da se sam hraniš, Mi ćemo te hraniti! A samo one koji se budu Allaha bojali i grijeha klonili čeka lijep svršetak. (Taha, 132.)


Dakle, ovakvo je bilo stanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kada bi nastupila zadnja trećina ramazana, on bi još više činio ibadet, oživljao bi noći noćnim namazom, napustio bi spolni odnos sa suprugama, budio bi svoje ukućane da obavljaju namaz, i to je sve radio i pored njegove veličine i njegovog statusa. Njemu su oprošteni i prijašnji i budući grijesi, pa kako li bi se tek u ovim noćima trebao ponašati onaj ko je sav isprljan grijesima?


Brate moj, jesi li ti svoje noći oživio noćnim namazom i svoje dane učenjem Kur'ana? Moj brate, da li budiš svoju porodicu i djecu kako bi obavili noćni namaz u ramazanu? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kazao: „Allah se smilovao čovjeku koji ustane da klanja noćni namaz i probudi svoju ženu. Ako ona odbije da ustane on je blago popršće vodom po licu (i tako je razbudi). Allah se smilovao ženi koja ustane da


10


klanja noćni namaz i zatim probudi svoga muža, a ako on odbije da ustane ona njega blago popršće vodom po licu.“ (Hadis bilježe Ebu Davud i Ibn Madže od Ebu Hurejre)


Moj brate, ovakvo je bilo stanje našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i pored njegove veličine i vrijednosti, a također su se tako ponašali i naši dobri prethodnici, koji su bili najažurniji u slijeđenju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. U Malikovom djelu El-Muvetta’ se navodi da bi Omer, Allah sa njim zadovoljan bio, noću dugo klanjao, pa kada bi nastupila polovina noći, budio bi svoju porodicu da klanjaju i govorio im: „Namaz! Namaz!“, i učio bi ajet: Naredi čeljadi svojoj da obavljaju molitvu i istraj u tome! (Taha, 132.)


Sufjan es-Sevri bi govorio: „Kada nastupi zadnja trećina ramazana, najdraže mi je dugo klanjanje noću, i dizanje porodice i djece iz postelje da obavljaju namaz ukoliko su u mogućnosti.”


Supruga Habiba Ebi Muhammeda el-Farisa bi ustajala noću i govorila: „Budi se o Habibe, noć prolazi, a pred nama je dug put, uz to opskrba nam je mala, dok su karavane dobrih ljudi daleko ispred nas otišle, mi za njima kasnimo:


11


O noćni spavaču do kada bi spavao,


ustani, o brate, jer rok se približio.


Od noći uzmi dio vakta


dok drugi u njoj spavaju.


Ko cijelu noć u snu provede,


neće postići visoke stepene.


Reci razumnima i onim bogobojaznima,


da im mnogo blaga pripada.


O ti koji si sakupio mnogo velikih grijeha, nastoj da uzmeš svoj plijen u ovim plemenitim danima, jer onaj ko se u njima Vatre oslobodi, veliki uspjeh je postigao.


Brate muslimanu, znaj da se djela vrednuju po završetku, pa onaj ko se popravi u danima koji su preostali, biće mu oprošteno ono što je propustio, a onaj ko nastavi sa ružnim postupcima u danima koji su pred njim, kažnjen će bit i za ono što ga je prošlo, a i za ono što dolazi.


Zadnja trećina ramazana je izvanredna prilika da popraviš ono u čemu si bio nemaran u prvih dvadeset dana. U ovoj trećini se nalazi noć koja je vrijednija od hiljadu mjeseci, u njoj je pohvalno biti u itikafu, dovu mnogo činiti, Allaha spominjati, puno na kijamu stajati,


12


noćni namaz u gluho doba noći obavljati, Kur’an učiti i sa Gospodarom se družiti.


Ustani, o brate, i okani se besposlice i lijenosti,


uspjet će samo onaj ko je sa Allahom u vezi.


Ustani, o brate, i Allahu se okreni srca skrušena,


i ustraj sa onima koji se lišavaju postelja,


i vidiš ih samo kako se pregibaju i Allahu ničice padaju


probudi se u noćnim satima, o mladiću,


ne bi li osvojio bašče džennetske i u njima huriju


i u blagodatima neprekidnim vječno uživao


u kući u kojoj je Muhammed i Halil boravio.


Uzvišeni veli: Noću su malo spavali i u praskazorje oprost od grijeha molili… (Ez-Zarijat, 17-18.)


I veli: Bokovi njihovi se postelja lišavaju i oni se Gospodaru svome iz straha i želje klanjaju, a dio onog što im Mi dajemo udjeljuju. I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju. (Es-Sedžda, 16-17.)


A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Nakon obaveznih namaza, kod Allaha je najbolji noćni namaz.” (Hadis od Ebu Hurejre, bilježe ga Muslim, Tirmizi i Nesai.)


13


U Buharijinom Sahihu se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Naš Uzvišeni Gospodar se svake večeri spušta na zemaljsko nebo u zadnjoj trećini noći i govori: 'Ko Me moli, pa da mu se odazovem, ko nešto traži pa da mu dam, ko od Mene oprosta traži, pa da mu oprostim?'”


Imam Ahmed u svome Musnedu bilježi od Ibn Mes'uda da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Kada nastupi zadnja trećina noći, Allah se spušta na zemaljsko nebo, a zatim se otvore nebeska vrata i ne zatvaraju se do zore.”


Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi Ebi Zerru govorio: „O Ebu Zerre, udijeli sadaku u danu velike vrućine kao pripremu za Dan okupljanja i klanjaj dva rekata u noćnim tminama kao pripremu za kabursku tminu.”


Također je kazao: „Ko mnogo noću klanja, njegovo lice danju lijepo izgleda.”


Hasan El-Basri je upitan zbog čega oni koji se trude u izvršavanju mnogo ibadeta imaju najljepša lica, a on je odgovorio: „Zbog toga što su se oni osamili sa svojim Gospdarem, pa im je on podario od Svoje svijetlosti.”


14


Kabu el-Ahbar je govorio: „Uistinu, meleki gledaju u one koji noću klanjaju u svojim kućama kao što vi gledate u zvijezde na nebesima.”


O plemeniti brate, doista je gluho doba noći prekrivač onima koji se Allaha boje, naslada pobožnjacima, utjeha pokornima, dozivanje Allaha za one koji Ga vole, osama onih koji su Ga spoznali, jahalica putnicima ka Njemu i radost oka dobročiniteljima. Njihovi bokovi se postelja lišavaju, srca su im puna strahopoštovanja prema Allahu, njihove duše su željne Njegove milosti, jezici su im naviknuti na istigfar i spominjanje Allaha. Uzeli su pouke i s treptajima u grlu Allaha dozivaju. Kad god se sjete grijeha i posrtaja, ruke podižu i glasno govore: Gospodaru naš, mi smo čuli glasnika koji poziva u vjeru: ’Vjerujte u Gospodara vašeg!’ – i mi smo mu se odazvali. Gospodaru naš, oprosti nam grijehe naše i pređi preko hrđavih postupaka naših, i učini da poslije smrti budemo s onima dobrima. (Alu-Imran, 193.)


A odgovor od Gospodara bi bio: I Gospodar njihov im se odazva: 'Nijednom trudbeniku između vas trud njegov neću poništiti, ni muškarcu ni ženi – vi ste jedni od drugih.' (Alu Imran, 195.)


15


Abdu-l-Aziz b. Ebi Davud bi po noći dolazio do svoga kreveta, i pružajući ruke govorio: „Ti si udoban, ali je džennetski krevet još udobniji”, a nakon toga bi otišao da klanja po cijelu noć.


Rekao je Fudajl b. Ijjad, Allah mu se smilovao: „Ako ne možeš da danju postiš, a noću klanjaš, znaj da si uskraćen i tvojih je grijeha veoma mnogo.”


A Hasan El-Basri bi govorio: „Čovjek zbog grijeha kojeg učini biva uskraćen noćnog namaza.”


Moj brate koji ideš sa karavanom pokajnika, i koji si ostavio put grešnika, o ti koji uživaš u dozivanju svoga Gospodara, ti koji si pouke uzeo i uzdrhtalog grla Allaha dozivaš, znaj, Allah se i tebi i meni smilovao, da je u ovim časnim noćima uzvišena noć u kojoj se nalazi veliko dobro, a dovoljno joj je to što je opisana u Kur’anu riječima: U njoj se svaki mudri posao riješi. (Ed-Duhan, 4.)


U toj noći se raspodjeljuju časovi smrti i raspoznaju uspješni od gubitnika, zato, moj brate, budi od pobjednika tako što ćeš oživjeti tu noć vjerujući i nadajući se nagradi, i bićeš od onih koji su nagradu veliku dobili i oprost grijeha zaslužili, jer se u vjerodostojnoj predaji navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:


16


„Ko noć Kadr provede u namazu, vjerujući u Allaha i nadajući se nagradi, biće mu oprošteni prijašnji grijesi.” (Muttefekun alejhi)


Ova noć se sigurno nalazi u zadnjoj trećini ramazana, zbog hadisa koji se nalazi u dva Sahiha, a kojeg prenosi Aiša od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Tražite noć Kadr u zadnjoj trećini mjeseca ramazana.“


A u Buharijinoj verziji stoji: „U neparnim noćima zadnje trećine ramazana.“ Hadisi na ovu temu su mnogobrojni.


Jedna od vrijednosti ove noći jeste i to što je ona bolja od hiljadu mjeseci. U njoj je sreća za one koji je provedu u ibadetu, u njoj se meleki spuštaju, a sa njima dolazi i Džibril. Meleki ne silaze osim sa dobrom i oprostom. Kakva li je samo sreća u njoj za grešnike koji se pokaju. U ovoj noći nikakvo zlo se ne dešava, a potvrdu tome nalazimo u riječima Uzvišenog: Mir je u njoj sve dok zora ne svane. (El-Kadr, 5.)


Kako li su samo srećni pobožnjaci dobročinitelji?!


Dragi brate, ako doživiš ovu noć, povećaj svoje dove i poniznost prema Gospodaru nebesa koji kaže: A


17


kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kad Me zamoli. Zato neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene, da bi bili na Pravome putu. (El-Bekare, 186.)


Prenosi da je Aiša, radijallahu 'anha, pitala Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, šta da uči i dovi u noći Lejletul-kadr, pa joj je odgovorio da uči: „Allahu moj, Ti si Onaj Koji prašta, voliš praštanje, pa mi oprosti.” (Hadis bilježi Tirmizi)


O vi koji bdijete noćima, trudite se,


jer Allah ne odbija onog ko Ga doziva,


a noću ne bdije osim onaj ko je odlučan i ozbiljan.


Pohvalno se okupati i mirisati i lijepo obući u noćima za koje postoji veća vjerovatnoća da se u njima nalazi noć Kadr.


Prenosi se od Aiše, Alije i Huzejfe b. Jemana da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svake noći kupao između akšama i jacije, tj. činio je to u zadnjoj trećini ramazana. To se prenosi i od velikog broja ashaba i tabiina.


Plemeniti brate, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je upućivao da obavljamo itikaf u ovoj trećini i da napustimo sve ono čime smo bili zauzeti. Aiša, Allah


18


njome bio zadovoljan, veli: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi zadnjih deset dana ramazana provodio u itikafu, i to je praktikovao do kraja života.”


Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, itikaf je bio u zadnjoj trećini ramazana u kojoj se traži noć Kadra. Time bi napustio sve ono čime je bio zaposlen, kako bi se mogao posvetiti ibadetu, i kako bi u samoći mogao dozivati svoga Gospodara, spominjati Ga i doviti Mu. Ograđivao bi se od ljudi kako bi bio od njih odvojen, i kako sa njima ne bi imao bilo kakav kontakt. Ovo je najbolja uputa.


Suština itikafa jeste: Napuštanje svih veza sa ljudima i posvećivanje ibadetu Allahu Uzvišenom.


Itikaf je jedan od sunneta kojima se ne posvećuje pažnja koju zaslužuju i prema njemu se ljudi veoma nemarno odnose.


Imam Zuhri je kazao: „Čudno li je stanje muslimana, ostavili su itikaf, i pored toga što ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od kada je stigao u Medinu, pa do svoje smrti nije ostavio.”


Zato, o brate, požuri sa oživljavanjem ovog sunneta, podsticanjem ljudi na njegovo izvršavanje i


19


izgrađivanje volje za njim. Kreni prije svega od sebe, znaj da je ovaj svijet kratkotrajan i okani se svih dunjalučkih stvari koje te zaokupiraju i svih njegovih ukrasa. Svoje srce i tijelo usmjeri ka Allahu Uzvišenom, bivajući ponizan i pokoran, lijući svoje suze na tom putu, ne bi li se priključio povorci pokajnika i pobjednika.


Brate moj, itikaf može da bude u svakoj džamiji gdje se obavlja namaz u džematu. Ako će te zadesiti džuma dok si u danima itikafa, pohvalno ti je da ga obavljaš u džamijama gdje se klanja džuma, a ako budeš boravio u itikafu u džamiji gdje se klanja samo pet namaza (mimo džume) izaći ćeš da obaviš džumu, te se ponovo vratiti u itikaf.


Trudi se da tvoj itikaf bude u džamiji u kojoj neće biti puno ljudi i izaberi džamiju u kojoj nikog ne poznaješ, jer će to uticati da budeš iskreniji i sačuvat ćeš svoje srce i razum od razgovora sa ljudima, sjedenja i kontakta sa njima.


Itikaf se može obaviti u bilo koje vrijeme i musliman može da izabere kada će početi, a kada će sa njim završiti. Međutim, najbolje je da itikaf bude u ramazanu, a posebno u zadnjoj njegovoj trećini. Kada klanjaš sabah dvadeset i prvog dana ramazana trebaš da


20


uđeš u itikaf i u njemu ćeš ostati sve do izlaska na Bajram namaz. Mustehab je (pohvalno) da se tada iziđe iz itikafa.


Znaj da je mu’tekifu dozvoljeno da napust itikaf zbog izvršavanja potrebe koju ima, kao što je vršenje nužde, pribavljanje hrane i lijekova u slučaju da bude bolestan. Također, dozvoljeno je da svoju glavu proturi kroz (prozor ili vrata) džamije kako bi je oprao. Dokaz ovome je predaja Aiše, Allah sa njom bio zadovoljan, u kojoj kaže: „Dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u itikafu proturao bi svoju glavu u moju sobu, a ja bih mu kosu češljala.”


U drugoj verziji stoji: „Pa bih mu je ja prala, a on nikada nije izlazio iz itikafa osim zbog ljudske potrebe.” (Osnovu ovog hadisa bilježe Buhari, Muslim, Ahmed i Ibn Ebi Šejbe)


Također je dozvoljeno mu’tekifu da u prikrajku džamije ima samo za sebe mali šator u kojem će biti njegova posteljina i u kojem će boraviti dok je u itikafu. Dokaz ovome jeste predaja od Aiše u kojoj se navodi da je ona Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, po njegovoj naredbi pravila šator, kada bi bio u itikafu. (Muslim)


Mu’tekifu je za vrijeme itikafa dozvoljeno da sa svojom porodicom, ili nekim drugim, razgovara o


21


stvarima koje su dozvoljene, zbog predaje u kojoj se navodu da je Safijja, majka vjernika govorila: „Dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u itikafu ja sam ga posjećivala i sa njim razgovarala, a zatim sam polazila kući, a on bi ustajao za mnom.” (Muttefekun alejhi)


Moj brate, ovo je velika šansa, a veoma je malo vremena, pa je zato musliman treba da iskoristi u itikafu i izolaciji od ljudi, čineći ibadet Allahu Uzvišenom u nekoj od džamija, tražeći blagodati od Allaha i bojeći se Njegove srdžbe i kazne, te kako bi dočekao noć Kadr, prije nego se listovi osuše, a olovke podignu, te vage postave, pa će jedna skupina u Džennet krenuti, dok će druga u Vatru bačena biti.


Plemeniti brate, ne zaboravi da je ovo mjesec Kur’ana, zato odredi sebi što veći dio kojeg ćeš učiti danju i noću i nemoj da budeš nemaran prema njemu.


Znaj brate, da će se Kur’an i post zauzimati za tebe na Sudnjem danu, kao što se navodi u ispravnoj predaji.


O ti kojem godine prolaze u nepokornosti, o ti koji si bio nemaran u ovom mjesecu i vrijeme uzalud trošio, o


22


ti čiji je razlog “ima vremena” i koji si nemaran, ružno li je to čime trguješ.


O ti koji si za protivnika uzeo Kur’an i post, kako da se nadaš od protivnika da se zagovara.


Teško onome ko je protivnika za zagovornika uzeo, a u rog će se na Sudnjem danu puhnuti.


Allahu naš, učini nas od robova iskrenih, sačuvaj nas velikog straha na Sudnjem danu, proživi nas sa onima kojima si zadovoljan, vjerovjesnicima, iskenim, šehidima i dobrim ljudima, oprosti nama i svim muslimanima, o Najmilostiviji.