Stvari koje kvare post


Rekao je šejh Ibn-Usejmin, rahimehullah: „Postač


neće pokvariti svoj post ako konzumira nešto od stvari


koje kvare post u stanju zaborava ili neznanja ili čak pod


prisilom; pa kada postač pojede ili popije iz zaborava,


post mu neće biti pokvaren jer je zaboravio.


A ako pojede ili popije smatrajući da je sunce


zašlo ili da zora još nije nastupila neće pokvariti post jer


je bio u stanju neznanja.


A ako bude izapirao usta pa mu uđe voda u grlo


bez namjere neće mu post biti pokvaren jer nije imao


namjeru.


A ako doživi poluciju u snu post mu, isto tako,


neće biti pokvaren, jer nije imao izbora.“ (Preuzeto iz


brošure Nubez fis-sijam)


A što se tiče stvari koje kvare post, njih ima osam:


Prva: Spolni odnos, jer kada postač spolno opći u


danu ramazana post će mu biti pokvaren i na njemu je


obaveza da nastavi sa postom sve do kraja dana kao i


obaveza pokajanja Allahu, traženja oprosta i kajanja nad


onim što je uradio.


Također, na njemu je obaveza nadoknade tog dana


u kojem je imao seksualni odnos i uz nadoknadu dužan je


ispuniti teški keffaret, a to je oslobađanje roba, pa ako ne


može onda će postiti dva mjeseca uzastopno, a ako ni to


ne može onda će nahraniti šezdeset siromaha miskina, za


svakog siromaha pola sa'a hrane naroda tog mjesta.


Zato, na razumnoj muslimanki je obaveza da se


čuva svega što će je odvesti u ovaj ogromni grijeh, te da


4


ne slijedi šejtanske stope kako ne bi upala u ono što je


Allah učinio haramom.


Druga: Namjerno jelo i piće, svejedno bilo putem


usta ili nosa, a onaj ko pojede nešto namjerno na njemu je


da i dalje posti do kraja dana i još je dužan učiniti tevbu,


kao što je dužan da traži oprosta i da se kaje nad onim što


je uradio. I na kraju je još dužan da nadoknadi taj dan.


Treća: Izlučivanje sperme u budnom stanju i to


putem onanisanja ili ljubavne predigre ili poljupcem ili


zagrljajem itd. A na njemu je da čini kao i osoba koja je


nešto pojela ili popila namjerno.


Četvrta: Hranjive injekcije koje bivaju zamjenom


za hranu, jer su one u značenju hrane i pića, a što se tiče


injekcija koje nemaju osobinu hrane takve ne kvare post.


Peta: Transfuzija krvi kao da žena dobije


krvarenje pa joj se u zamjenu da druga krv putem


transfuzije.


Šesta: Izlazak krvi hajda (menstruacije) i nifasa


(babinja), jer je ženi u stanju hajda i nifasa zabranjeno da


posti tokom tog perioda, pa kada bi se desilo da je postila


ne bi bilo ispravno.


Sedma: Vađenjem krvi putem hidžame ili


flebotomije ili dobrovoljnog davanja ili radi spašavanja


bolesnika i slično tome zbog riječi Vjerovjesnika,


sallallahu alejhi ve sellem: "Pokvario je post hadžim


(onaj koji radi hidžamu) i mahdžum (onaj kome se


hidžama radi)". (Hadis su zabilježili Ahmed, Ebu-Davud,


En-Nesai, a Albani ga ocijenjuje vjerodostojnim)


5


A ako krv izađe bez razloga poput krvarenja iz


nosa ili kao rezultat vađenja zuba i slično, tada post neće


biti pokvaren, jer to nije hidžama niti u značenju hidžame.


Osma: Namjerno povraćanje, ali ako ga


povraćanje nadvlada te povrati bez da ima bilo kakvog


izbora, u tom slučaju post neće biti pokvaren zbog riječi


Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: "Koga


nadvlada povraćanje dok posti nije dužan nadoknaditi, a


ko prouzrokuje povraćanje neka nadoknadi". (Hadis su


zabilježili sabirači zbirki Sunena, a Tirmizi ga ocijenjuje


dobrim, dok ga Albani smatra vjerodostojnim hadisom)