Zagovaranje (Šefa'at)


Šefa'at znači: Traženje pomoći i dobrobiti za


drugu osobu.


Postoje dvije vrste šefa'ata:


Prva: Šefa'at koji je poseban za Poslanika,


sallallahu alejhi ve sellem, i on se dijeli na sljedeće:


1. Veliki šefa'at (Eš-šefa'atu-l-'uzma)


Ovo je vrsta šefa'ata koja je posebna za Poslanika


sallallahu alejhi ve sellem, i tom prilikom će se Poslanik


zagovarati kod Allaha da otpočne suđenje ljudima.


2. Šefa'at za određene osobe iz ummeta Poslanika,


sallallahu alejhi ve sellem, kako bi ušli u Džennet bez


polaganja računa. Njih će biti sedamdeset hiljada i tom


prilikom će Uzvišeni Allah kazati Poslaniku, sallallahu


alejhi ve sellem: „Uvedi u Džennet na desna vrata


sedamdeset hiljada ljudi iz svog ummeta.“


3. Šefa'at za osobe kojima je broj dobrih i loših


postupaka podjednak, kako bi ušli u Džennet.


4. Šefa'at za osobe kojima je presuđeno da uđu u


Džennet, kako bi bili na uzvišenijim stepenima nego što


su zaslužili.


5. Šefa'at za Ebu Taliba kako bi mu se olakšala


patnja.


6. Šefa'at kako bi se dozvolilo svim vjernicima da


uđu u Džennet.


4


Druga vrsta šefa'ata: Šefa'at u kojem neće


učestvovati samo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,


nego i ostali poslanici, vjerovjesnici, meleki i vjernici.


Ovaj šefa'at je za muslimane koji zaslužuju da uđu


u Vatru, kako ne bi u nju ušli i za one muslimane koji su


ušli u Vatru, kako bi iz nje izašli.


Allah Uzvišeni veli: A koliko na nebesima ima


meleka čije posredovanje nikome neće biti od koristi, sve


dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist


onoga kojim je On zadovoljan. (En-Nedžm, 26.)


Ebu Hurejre prenosi da je Muhammed, sallallahu


alejhi ve sellem, rekao: „Svaki vjerovjesnik je imao


pravo na dovu koja će sigurno biti uslišana i svaki od


njih je proučio svoju dovu na dunjaluku, a ja sam


svoju dovu odgodio za Sudnji dan kako bih se njome


mogao zauzimati za svoj ummet i ona će koristiti


svakome ko umre iz mog ummeta ne pripisujući


druga Allahu dželle šanuhu.“1


Ebu Derda prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi


ve sellem, kazao: „Šehid će imati pravo da se zagovara


za sedamdeset članova svoje porodice.“2


Dva su uslova za šef’at:


1. Allahova dozvola za zagovaranje. O tome On


kaže: Ko se može pred Njim zauzimati za nekoga


bez dopuštenja Njegova?! (El-Bekare, 255.)


1 Bilježe Buharija, br. 6304., i Muslim, br. 199., i ovo je njegova


verzija.


2 Hadis je ispravan, a bilježi ga Ebu Davud, br. 2522.


5


2. Allahovo zadovoljstvo sa zagovornikom i sa


onim za koga se zagovara.


Allah Uzvišeni veli: A koliko na nebesima ima


meleka čije posredovanje nikome neće biti od koristi, sve


dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist


onoga kojim je On zadovoljan. (En-Nedžm, 26.)


Za nevjernike se niko neće moći zagovarati i oni


će vječno ostati u Vatri. Čak i kada bi se neko zagovarao,


to zagovaranje ne bi imalo koristi, jer Uzvišeni Allah veli:


Njima posredovanje posrednika neće biti od koristi. (El-


Muddessir, 48.)


Traženje i molba Poslanikovog šefa'ata


Ko bude želio da se Poslanik, sallallahu alejhi ve


sellem, zagovara za njega, neka to traži od Allaha


Uzvišenog, kao npr. da kaže: „Allahu moj, dozvoli


Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da se za mene


zagovara.“ Ta molba treba da bude popraćena dobrim


djelima učinjenim u ime Allaha, salavatom na Poslanika,


sallallahu alejhi ve sellem, i upućivanjem dove Allahu da


Poslaniku podari uzvišeno mjesto koje mu je obećao.


Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu


alejhi ve sellem, kazao: „Najpreči moga zagovorništva


na Sudnjem danu je onaj koji iskreno iz srca izgovori


kelimei šehadet.“3


3 Bilježi Buharija, br. 99.