Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve


sellem, i liječenje svjetskih problema


Jedan od ciljeva misije Allahovih poslanika


Musaa, Isaa i Muhammeda, neka je na njih blagoslov i


spas, je bilo nošenje sa stanjem ljudske prirode, te briga o


njoj u skladu sa odredbama vjerovanja, morala i


pobožnosti. Te je zbog toga islam opisan kao prirodna


vjera, kao što se to spominje u riječima Uzvišenog: „Ti


upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, vjeri, djelu


Allahovu, prema kojoj je On ljude načinio, - ne treba da


se mijenja Allahova vjera, jer to je prava vjera, ali


većina ljudi ne zna.“ (Er-Rum, 30)


Jedno od sredstva surađivanja sa prirodom


čovjeka jeste i priznavanje postojanja raznih ljudskih


tendencija i orijentacija i zato čovjek ne može da negira


postojanje tih raznovrsnih tendencija, emocija i osjećaja


koje je Allah Uzvišeni stvorio u čovjeku. Sve ovo je


potrebno da se zasiti odgovarajućim metodama i da se


riješe problemi ali bez negiranja njihova postojanja ili


ophođenjem prema njima kao da su daleko od nas i da


smo mi čisti od toga.


Jedan od društvenih problema koji je Poslanik,


sallallahu alejhi ve sellem, liječio jeste i problem


terorizma. To je veoma star problem koji je bio prisutan


4


sa prvim ljudima na zemlji, a nakon toga su se pojavili


razni oblici kao ideološki teror i fizički teror. Ovakvoj


vrsti problema Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je


pronašao praktično riješenje koje je u skladu sa islamskim


programom, njegovom umjerenošću, uravnoteženošću i


toleranciji.


Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se


susretao sa problemom nasilja u porodici koje se veoma


proširilo u društvu već dugo vremena. To je radio tako što


je čovjeka savjetovao da lijepo postupa, koristi blage


riječi, zanemaruje ružne postupke i da vodi brigu o svojoj


porodici i djeci.


Jedan od problema koji se je raširio posebno u


ovom vremenu jeste briga i depresija. Poslanik, sallallahu


alejhi ve sellem, je za taj problem postavio veoma


djelotvoran lijek koji proizilazi iz čovjekove duše, s jedne


strane, te s druge strane uzima u obzir vanjske faktore


koji prouzrokuju ovakvo stanje, te ga iskorijenjuje ili


minimizira.


Tako je riješavao i probleme vezane za brak.


Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podsticao na brak


jer on sa sobom nosi veliko dobro i čuva čast, te utječe na


održavanje ljudske vrste.


5


Poslanik je zabranio monaštvo i ono u islamu ne postoji.


Također, liječio je problem alkoholizma i opojnih sredstava tako što je spominjao loše posljedice, njihovu štetnost po tijelo i moral te ružna djela koja proizilaze iz toga. Isto tako je onome ko to koristi odredio odgovarajuću kaznu koja će ga odvratiti i obeshrabriti da čini takve stvari.


Polazeći od činjenice da nauka i razum zauzimaju veliki položaj u Islamu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se borio protiv svih vrsta mitova koji nemaju nikakvog dokaza i borio se protiv sihirbaza, vračara i mađioničara (varalica) koji su skrenuli sa puta znanja, spoznaje i dokaza na put pretpostavki i laži, te je onoga ko se bavi spomentim radnjama uporedio sa onim koje je izašao iz Islama.


Također je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, liječio problem siromaštva i tražio zaštitu od njega, te postavio riješenja koja čuvaju zajednicu da ne padne u kandže siromaštva, zlo i poniženje koje ono nosi.


O tome Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Jak vjernik je bolji i Allahu draži od slabijeg vjernika, a


6


u obojici je hajr (dobro). Trudi se da radiš ono što ti koristi, osloni se na Allaha i nemoj malaksati.“


1


Njegova, sallallahu alejhi ve sellem, vizija je obuhvatala i cijeli univerzum, kako bi se uredila cijela okolina, zemlja, nebesa, vode i to je učinjeno jednim od načina približavanja Allahu Uzvišenom.


Čak je kazao: “I ukoliko bi nastupio kijametski dan, a u ruci ti je sadnica, zasadi je.“2


1 Hadis bilježi Muslim, br. 2663.


2 Hadis bilježi Ahmed u svome Musnedu, 3/184.