Adabi trgovine


Tolerancija prilikom kupovine i prodaje


Džabir ibnu Abdullah, radijallahu anhu, prenosi


da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Allah


se smilovao čovjeku tolerantnom kada kupuje, kada


prodaje i kada traži svoje pravo.“ (Bilježi Buharija)1


Vraćanje duga na vrijeme


Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je


Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:


„Razvlačenje pri vraćanju duga od strane imućnog je


nepravda a kada nekog od vas dužnik preusmjeri na


bogatog neka to prihvati.“ (Muttefekun alejh)2


Odgađanje roka vraćanja kada je dužnik u


teškom stanju i praštanje duga


Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je


Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Bio jedan


trgovac koji je posuđivao ljudima pa kada bi vidio da


je neko u teškom stanju govorio bi svojim slugama:


1 Bilježi Buharija, br. 2076.


2 Bilježi Buharija, br. 2287., i ovo je njegova verzija, i Muslim, br.


1564.


4


oprostite mu ne bi li i Allah nama oprostio, pa mu je


Allah oprostio.“ (Muttefekun alejh)3


Nebavljenje kupovinom i prodajom za vrijeme


namaza


Rekao je Uzvišeni Allah: O vjernici, kada se u


petak na molitvu pozove, kupoprodaju ostavite i pođite


molitvu obaviti; to vam je bolje, neka znate! A kad se


molitva obavi, onda se po zemlji raziđite i Allahovu


blagodat tražite i Allaha mnogo spominjite, da biste


postigli što želite. (El-Džumu'a, 9-10.)


Pravda u svakom slučaju


Rekao je Uzvišeni Allah: Teško onima koji pri


mjerenju zakidaju, koji punu mjeru uzimaju kada od


drugih kupuju, a kada drugima mjere na litar ili na


kantar - zakidaju. Kako ne pomisle da će oživljeni biti,


na Dan veliki, na Dan kada će se ljudi zbog Gospodara


svjetova dići! (El-Mutaffifun, 1 – 6.)


Izbjegavanje čestog zaklinjanja


Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže da je čuo


Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je


3 Bilježi Buharija, br. 2o78., I ovo je njegova verzija, i Muslim, br.


1562.


5


rekao: „Zakletva daje prođu robi ali uništava zaradu.“ (Muttefekun alejh)4


Izbjegavanje prodaje i poslovanja zabranjenim i ružnim stvarima


1. Rekao je Uzvišeni Allah: A Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. (El-Bekara, 275.)


2. Rekao je Uzvišeni Allah: O vjernici, vino i kocka i kumiri i strjelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite. (El-Ma'ide, 90.)


3. Rekao je Uzvišeni Allah: Onima koji će slijediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati ih, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna im zabraniti... (El-A'raf, 157.)


Nevaranje i nelaganje


1. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naišao pored posude sa hranom (hurmama) pa je stavio ruku u posudu i tako na prstima osjetio vlažnost, upitao je: „Šta je ovo vlasniče hrane?“ „Pokislo je Allahov Poslaniče.“, odgovori čovjek, na šta mu Poslanik, sallallahu alejhi


4 Bilježi Buharija, br. 2087., i Muslim, br. 1606., i ovo je njegova verzija.


6


ve sellem, reče: „Zašto nisi vlažni dio stavio na vrh da ga svijet vidi!? Ko vara nije od mene!“ (Bilježi Muslim) 5


2. Hakim ibnu Hizam, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Prodavač i kupac imaju pravo izbora (da prihvate ili odbiju trgovinu) sve dok se ne raziđu. Imaće bereket u svojoj trgovini ako budu iskreni i navedu mahane robe (ako ih ima), a ako budu skrivali mahane i lagali, biće im uništen bereket njihove kupoprodaje.“ (Muttefekun alejh)6


Neskrivanje robe (neophodne za život) u kriznom vremenu kako bi se prodala po enormno visokim cjenama, ili zabrana monopola7


Mamer ibnu Abdullah, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Samo griješnik skriva robu čekajući da poskupi.“ (Bilježi Muslim) 8


5 Bilježi Muslim, br. 102.


6 Bilježi Buharija, br. 2079., i ovo je njegova verzija,i Muslim, br. 1532.


7 Autor, u drugoj knjizi, kaže o monopolu: „To je da čovjek kupi nešto što je potrebno ljudima, poput hrane kada je skupa, radi trgovine, i ne proda je odmah već je čuva dok još ne poskupi, a zatim je prodaje. Ovaj monopol je haram, da bi se spriječilo nanošenje štete ljudima.“ Vidjeti: Meusuatul-fikhil-islamijj, 3/422. (op. rev.)


8 Bilježi Muslim, br. 1605.