46
“ALLAHUMME RABBES-SEMAVATI VE RABBELERDI
VE RABBEL-'ARŠIL-'AZIMI RABBENA VE
RABBE KULLI ŠEJ'IN FELIKAL-HABBI VENNEVA
MUNZILET-TEVRATI VEL-INDŽILI VELKUR'AN,
EUZU BIKE MIN ŠERRI KULLI ŠEJ'IN
ENTE AHIZUN BI NASIJETIHI, ENTEL-EVVELU FE
LEJSE KABLEKE ŠEJ'UN, VE ENTEL-AHIRU FE
LEJSE BA'DEKE ŠEJ'UN, VE ENTEZ-ZAHIRU FE
LEJSE FEVKAKE ŠEJ'UN, VE ENTEL-BATINU FE
LEJSE DUNEKE ŠEJ'UN, IKDI ANNID-DEJNE VE
AGNINI MINEL-FAKRI.“
(MUSLIM)
Prijevod: “Allahu moj, Gospodaru nebesa i Zemlje,
Gospodaru Arša velicanstvenog, Gospodaru naš i
Gospodaru svega. Ti Koji daješ da sjemenke i
košpice proklijaju, Ti koji Tevrat, Indžil i Kur'an objavi,
utjecem Ti se od zla svega onog cime Ti upravljaš, Ti
si Prvi i ništa nije prije Tebe i Ti si Posljednji i ništa
nije poslije Tebe, Ti si najviši i ništa iznad Tebe nije, i
Ti si Skriveni i nema ništa bez Tebe, oslobodi me
duga i odagnaj siromaštvo od mene.“
47
“ALLAHUMME AATI NEFSI TAKVAHA, VE
ZEKKIHA ENTE HAJRU MEN ZEKKAHA, ENTE
VELIJJUHA VE MEVLAHA, ALLAHUMME INNI
EUZU BIKE MINEL-'ADŽZI VEL-KESELI, VE EUZU
BIKE MINEL-DŽUBNI VEL-HEREMI VEL-BUHLI,
VE EUZU BIKE MIN AZABIL-KABRI.“
Prijevod: “Allahu moj, podari mojoj duši
bogobojaznost, ocisti je, Ti si onaj koji najbolje duše
cistiš, Ti si njen staratelj i zaštitnik. Allahu moj
utjecem Ti se od nemoci i ljenosti, i utjecem Ti se od
kukavicluka, oronule starosti i škrtosti, i utjecem Ti se
od patnje u kaburu.“
48
“ALLAHUMME LEKE ESLEMTU, VE BIKE
AMENTU, VE 'ALEJKE TEVEKKELTU, VE ILEJKE
ENEBTU, VE BIKE HASAMTU, EUZU BI 'IZETIKE
EN TUDILLENI LA ILAHE ILLA ENTE. ENTELHAJJU-
LLEZI LA JEMUTU VEL-DŽINNU VELINSU
JEMUTUN.“
Prijevod: “Allahu moj, Tebi se predajem, u Tebe
vjerujem, na Tebe se oslanjam, i Tebi se kajem, i u
ime Tvoje se raspravljam, utjecem Ti se tvojom
velicanstvenošcu da me ne odvedeš u zabludu,
nema istinskog božanstva osim Tebe, Ti si Živi koji
ne umire, a ljudi i džinni umiru.“
49
“ALLAHUMME INNI EUZU BIKE MIN 'ILMIN LA
JENFA', VE MIN KALBIN LA JAHŠA', VE MIN
NEFSIN LA TEŠBA', VE MIN DA'VETIN LA
JUSTEDŽABU LEHA.“
Prijevod: “Allahu moj, utjecem Ti se od znanja koje
ne koristi i od srca koje se ne boji, i od duše koja se
ne zasicuje, i od dove koja se ne prima.“
“ALLAHUMME DŽENNIBNI MUNKERATILAHLAKI
VEL-E'AMALI VEL-EHVAI VEL-EDVAI.“
50
Prijevod: “Allahu moj, udalji me od lošeg ponašanja i
loših djela i prohtjeva i bolesti.“
“ALLAHUMME ELHIMNI RUŠDI, VE E'IZNI MIN
ŠERRI NEFSI.“
Prijevod: “Allahu moj, nadahni me razboritošcu i
zaštiti me od zla moje duše.“
“ALLAHUMME-KFINI BI HALALIKE AN
HARAMIKE, VE AGNINI BI FADLIKE AN MEN
SIVAK.“
51
Prijevod: “Allahu moj, zadovolji me Tvojim halalom,
da ne uzimam haram i opskrbi me Svojom dobrotom
da je ne tražim od drugog.“
“ALLAHUMME INNI ES'ELUKEL-HUDA VETTUKA
VEL-'AFAFE VEL-GINA.“
Prijevod: “Allahu moj, tražim od Tebe uputu,
bogobojaznost, cednost i bogatstvo.“
“ALLAHUMME INNI ES'ELUKEL-HUDA VESSEDAD.“
Prijevod: “Allahu moj, tražim od Tebe uputu i
ustrajnost.“
52
“ALLAHUMME INNI ES'ELUKE MINEL-HAJRI
KALLIHI 'ADŽILIHI VE ADŽILIH, MA ALIMTU
MINHU VE MA LEM E'ALEM, VE EUZU BIKE
MINEŠ-ŠERRI KULLIHI 'ADŽILIHI VE ADŽILIH, MA
'ALIMTU MINHU VE MA LEM E'ALEM, VE
ES'ELUKE MIN HAJRI MA SE'ELEKE MINHU
ABDUKE VE NEBIJJUKE MUHAMMEDUN,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, VE EUZU
53
BIKE MIN ŠERRI ME-STE'AZEKE MINHU
ABDUKE VE NEBIJJUKE MUHAMMEDUN,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM.“
Prijevod: “Allahu moj, od Tebe tražim svako dobro i
brzo i odgodeno i ono koje Ti poznaješ a ja ne znam.
Utjecem Ti se od svakog zla i brzog i odgodenog i
onog kojeg Ti znaš a ja ne znam. Molim Te za dobro
za koje Te molio Tvoj rob i vjerovjesnik Muhammed,
sallallahu alejhi ve sellem, i utjecem Ti se od zla od
kojeg Ti se utjecao Tvoj rob i vjerovjesnik
Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.“
“ALLAHUMME INNI ES'ELUKEL-DŽENNETE VE
MA KARREBE ILEJHA MIN KAVLIN EV 'AMEL,
54
VE E'UZU BIKE MINEN-NARI VE MA KARREBE
ILEJHA MIN KAVLIN EV 'AMEL, VE ES'ELUKE EN
TEDŽ'ALE KULLE KADAIN KADAJTEHU LI
HAJREN.“
Prijevod: “Allahu moj, molim Te za Džennet i ono što
približava njemu od rijeci i djela, i utjecem Ti se od
vatre i onog što približava njoj od rijeci i djela. Molim
Te da svaku presudu koju mi presudiš, uciniš
dobrom za mene.“
“LA ILAHE ILLELLAHU VAHDEHU LA ŠERIKE
LEH, LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU JUHJI
VE JUMITU BIJEDIHIL-HAJRU VE HUVE 'ALA
KULLI ŠEJ'IN KADIR, SUBHANELLAHI VELHAMDULILLAHI
VE LA ILAHE ILLELLAHU
VALLAHU EKBER VE LA HAVLE VE LA
KUVVETE ILLA BILLAHIL-'ALIJJIL-'AZIM.“
Prijevod: “Nema istinskog božanstva osim Allaha
Jedinog. Nema Mu ravna. Njemu pripada vlast i
zahvala. Oživljava i usmrcuje. U Njegovoj Ruci je
svako dobro. On sve može. Slava i zahvala
pripadaju Allahu. Nema istinskog božanstva osim
Allaha. Allah je Najveci. Nema pomoci niti snage
osim kod Allaha Uzvišenog, Velicanstvenog.“
(#
“ALLAHUMME SALLI 'ALA MUHAMMEDIN, VE
'ALA ALI MUHAMMED, KEMA SALLEJTE 'ALA
IBRAHIME, VE 'ALA ALI IBRAHIM, INNEKE
HAMIDUM-MEDŽID, VE BARIK 'ALA
MUHAMMEDIN, VE 'ALA ALI MUHAMMED, KEMA
BAREKTE 'ALA IBRAHIME, VE 'ALA ALI
IBRAHIME, INNEKE HAMIDUM-MEDŽID.“
Prijevod: “Allahu moj, smiluj se Muhammedu,
sallallahu alejhi ve sellem, i njegovom potomstvu,
kao što si se smilovao Ibrahimu, alejhis-selam, i
njegovom potomstvu. Zaista si Ti Hvaljen i Slavljen.
Allahu moj, blagoslovi Muhammeda, sallallahu
alejhi ve sellem, i njegovo potomstvo, kao što si
blagoslovio Ibrahima, alejhis-selam, i njegovo
potomstvo. Doista si Ti Hvaljen i Slavljen.“
57
“RABBENA ATINA FID-DUN`JA HASENETEN VE
FIL-AHIRETI HASENETEN VEKINA 'AZABENNAR.“
Prijevod: “Allahu naš, podari nam dobro na ovom i
na onom svijetu i sacuvaj nas od patnje u vatri.“
Postoje mnoge dove u Kur'anu i sunnetu koje se
ovom i drugim prilikama mogu uciti. Preporucujemo
zbirke sunnetskih dova «Zaštita svakog muslimana»
(Hisnul muslim) od Seid El-Kahtanija i «Zbirka
izabranih dova (iz Kur'ana i Hadisa)» od Mehmeda
Handžica. Dove se mogu uciti i na svom maternjem
jeziku, a posebno je vrijedno da se zna ono što se
uci i šta se od Uzvišenog Allaha moli. U dovama
treba obuhvatiti potrebe i ovog i buduceg svijeta,
tražiti uputu, oprost, srecu, pomoc i zaštitu za sebe,
svoje roditelje, djecu, porodicu, rodbinu, narod i cijeli
58
ummet. Treba se sjetiti posebno naše brace koji su u
mnogim teškim iskušenjima, koji rade i bore se za
ovu vjeru.
Možda je ovo posljednja prilika koja se ukazala
nekom od nas, pa nastojmo je najbolje i potpuno
iskoristiti. Ucinimo iskrenu teobu, pokajanje od svih
svojih grijeha i zamolimo Uzvišenog da nam oprosti.
Odlucimo da naš život bude u pokornosti Uzvišenom.
MUZDELIFA
Nakon zalaska sunca napušta se Arefat i krece se
ka Muzdelifi uceci telbiju. Tamo se klanjaju spojeno i
skraceno akšam i jacija sa jednim ezanom i dva
ikameta. Ova dva namaza mogu se klanjati u
akšamskom ili jacijskom vremenu, ali se ne smiju
odgadati do iza pola noci. Ako bi hadžije kasnile sa
dolaskom na Muzdelifu, onda ce akšam i jaciju
klanjati gdje mogu. Zatim je sunnet odmah zaspati,
kako bi covjek imao snage za obaveze narednog
dana. Nakon sabah namaza, sunnet je da se vrijeme
na Muzdelifi provede u ucenju dova, a prije izlaska
Sunca, nakon što se razvidi, krece se ka Mini uceci
59
telbiju i na tom putu se sakupi samo sedam
kamencica koji se bacaju taj dan. Ostali kamencici
se sakupljaju na Mini za svaki dan bacanja posebno
po dvadeset jedan. Oni koji su jednom baceni ne
koriste se ponovo.
Ovdje je bitno napomenuti da je dopušteno onima
koji su stariji, iznemogli ili bolesni da napuste
Muzdelifu nakon pola noci, s tim da ne bacaju
kamencice dok sunce ne izade.
Hadžije nisu zadužene klanjanjem bajram namaza,
tako da je pogrešno žuriti sa Muzdelife kako bi se
klanjao bajram namaz kod Ka’be, a u isto vrijeme
propuštaju se propisi hadža bez potrebe.
Obredi na Mini i hadžski tavaf (ifada)
Po dolasku na Minu prvog dana Bajrama baca se
sedam kamencica na Džemretul-Akabe (veliko
džemre koje je najbliže Meki). Sunnet je da
kamencici budu nešto manji od lješnjaka i da se
baca desnom rukom. Svaki kamencic se baca
posebno i uz svaki zamah se kaže:
60
„ALLAHU EKBER”. Nužno je da kamen padne u
krug, i nije bitno da pogodi stub koji se nalazi u
sredini kruga. Onome koji je u stanju da baca
kamencice sam, nema opravdanja da drugog
obavezuje time.
Nakon bacanja kamencica, onaj koji je obavio
temettu’ ili kiran, zaklace kurban, ili ce to za njega
neko drugi uciniti, a zatim ce obrijati glavu ili se
podšišati, dok oni koji su obavili ifrad nisu dužni klati
kurban, te ce se odmah nakon bacanja kamencica
podšišati ili obrijati glavu.
Nakon ovoga zabrane vezane za ihram prestaju,
osim sastajanja sa ženom. Hadžija tada skida
ihrame i okupa se, a zatim u svojoj odjeci namirisan
odlazi u Harem da tavafi hadžski tavaf (Tavaful-
Ifada), koji je jedan od temelja hadža i bez njega
hadž nije ispravan. Nakon tavafa onaj ko obavlja
temettu’ obavit ce sa’j izmedu Safe i Merve, a onaj
ko obavlja kiran ili ifrad obavice sa’j, ako ga nije
obavio sa tavaful-kudumom (prvim tavafom po
dolasku u Meku). Sa’j se cini isto onako kako se
obavlja za umru, što je prije opisano. Nakon ovoga
61
dozvoljeno je i sastajanje sa ženom.
Zatim ce se vratiti na Minu, gdje ce provesti tri
dana i tri noci. Drugog, treceg i cetvrtog dana
Bajrama bacat ce kamencice na sva tri džemreta,
nakon što sunce prede polovinu neba, a bolje je
baciti ih prije zalaska sunca. Bacanje pocinje od
Malog džemreta (El-Džemretu-s-Sugra), koje je
najdalje od Meke. Tu ce dižuci ruku baciti sedam
kamencica jedan po jedan uceci kod svakog
„ALLAHU EKBER”. Zatim ce krenuti malo
naprijed, zastace tako da mu džemre dode sa lijeve
strane, okrenuti se ka Kibli i ucit ce dove koje poželi.
Kada završi sa dovom, uputit ce se ka Srednjem
džemretu (El-Džemretu-l-vusta), na koje ce baciti
sedam kamencica, kao i na prvom, zatim ce se
odmaci tako da mu džemre dode sa desne strane,
okrenuti se ka Kibli i ucit ce dove.
Nakon toga, bacit ce sedam kamencica na
Džemretul-Akabe i nakon njega ucenje dova nije
propisano.
Ko bude želio dozvoljeno mu je da napusti Minu
12. zul-hidžeta, tj. treceg dana Bajrama, nakon
62
bacanja kamencica, pod uslovom da izade s Mine
prije zalaska sunca. Onaj koga zatekne akšam na
Mini, dužan je ostati i bacati kamencice i 13. dana na
sva tri džemreta.
Prije povratka kuci, dužnost je obaviti tavaful-veda’
– oprosni tavaf. Ovaj tavaf nije dužnost ženi koja ima
mjesecno pranje.
Molimo Allaha, subhanehu ve te’ala, da primi naša
dobra djela i da nam se smiluje na Sudnjem danu,
kada nece koristiti imetak niti potomstvo.
63
GREŠKE PRILIKOM OBAVLJANJA
HADŽA I UMRE
Greške u vezi s ihramima:
(Oni koji idu prvo u Meku moraju obuci ihrame
vec u avionu!)
- Ne smije se proci mikat, a da se ne obuku
ihrami i donese nijet na tom mjestu! Oni koji idu
avionom nijete kada budu u zraku iznad mjesta
mikata.
- Neki misle da covjek ne smije promijeniti
ihrame ili papuce u kojima se nalazi, što je
neispravno. Nije uslov biti sve vrijeme u istim
ihramima.
- Neke hadžije tokom cijelog hadžskog obreda
drže desno rame otkriveno, što je neispravno. Desno
rame se otkriva samo prilikom Tavaful Kuduma –
tavafa prilikom ulaska u Meku, a nakon tavafa i prije
klanjanja sunneta se pokriva!
- Žene nemaju posebno odredenu odjecu za
ihrame; jedini uslov za ženu jeste taj što ne smije
64
nositi rukavice dok je u ihramima, niti smije nositi
nikab koji je šiven (tj. onaj nikab koji ima prorez za
oci). Kada nema muškaraca lice može otkriti, a kada
su oni prisutni, žena lice pokrije.
- Dešava se da se nakon obavljenog hadža ili
obavljene umre šiša samo jedan dio glave, što je
pogrešno. Ako se musliman brije, onda brije svu
kosu na glavi, a ako je šiša, takoder šiša svu kosu!
- Ako se nakon umre obavlja i hadž, onda je
bolje da se nakon umre skrati kosa, a nakon
obavljenog hadža obrije glava!
- Neki nakon obreda prvo obuku svoju odjecu, pa
onda briju glavu ili šišaju kosu, što je neispravno, jer
prvo treba skratiti kosu, pa onda skinuti ihrame!
- Ne postoji poseban namaz za ihram. Kad se
nanijeti hadž ili umra, kaže se samo: «Lebejke
Allahumme hadžen (umreten)!»
- Ihram ne mora biti nov!
65
Greške od vremena kada se ihrami obuku, pa
sve do momenta kada se dode do Kabe:
- Greška je prestati uciti telbiju, a trošiti vrijeme
na bespotrebnu pricu!
- Pogrešno je slušati muziku, gledati filmove ili
slicno!
- Oni koji su u ihramima trebaju biti svjesni da se
moraju kloniti svih ocitih grijeha!
- Muhrim (onaj koji je pod ihramom) treba da se
kloni mirisanja, pušenja cigareta i slicnog.
Zabranjenih «manjih» grijeha se treba takoder kloniti,
jer nema malog grijeha ako se konstantno ponavlja!
- Telbija se ne izgovara zajedno, vec
pojedinacno i nema smetnje da se glas poviši
prilikom izgovaranja!
- Svejedno je kroz koja ce se vrata uci u
Mesdžidul Haram i mišljenje da postoje «posebna
vrata» za ulazak je neosnovano!
- Prilikom ulaska u Mesdžidul Haram uci se dova,
kao i prilikom ulaska u bilo koju drugu džamiju!
66
Greške prilikom tavafa:
- Neki ljudi uce nijet naglas (izgovaraju ga) što
nije ispravno, jer se nijet donosi u srcu!
- Neki ljudi pocinju s tavafom mimo Hadžerul
Esveda; i taj dio tavafa se ne racuna u tavaf!
- Pogrešno je uznemiravati muslimane i gurati se
prilikom tavafa (kod Hadžerul Esveda i Jemenskog
ugla) da bi se ti dijelovi dotakli rukom!
- Neki smatraju da je jedan od uslova ispravnosti
hadža poljubiti Hadžerul Esved, što je sasvim
neutemeljeno!
- Poljubiti Hadžerul Esved je sunnet, a nikako
obaveza!
- Ljubiti Jemenski ugao je pogrešno!
- Neki prilikom tavafa cine reml (da covjek požuri
u svom hodu, ali da koraci budu bliski, a nikako
previše pruženi) tokom svih sedam krugova, što se
treba ciniti samo u prva tri kruga!
- Ne trebaju se uciti posebne dove za svaki krug
prilikom tavafa što uce neke hadžije iz knjiga koje
nisu utemeljene!
67
- Neki ljudi prilikom tavafa prolaze kroz hidžr
(sastavni dio Kabe), jer onda nisu tavaf obavili oko
cijele Kabe i taj krug im se ne broji, tako da je i sam
tavaf neispravan!
- Ko god ude u hidžr i tu obavi namaz, kao da je
klanjao u samoj Kabi!
- Greška je da neki ljudi ne tavafe tako da im
Kaba bude sa lijeve strane.
- Neki dodiruju sve coškove Kabe, a Kaba ima
samo dva coška: Ruknul Jemani i Ruknu Hadžeril
Esved – samo se ta dva coška dodiruju!
- Ako se Jemenski ugao može dotaknuti, lijepo je.
Ukoliko osoba nije u prilici, onda nece išaretom
pokazati prema njemu!
- Ako se Hadžerul Esved može dodirnuti, to je
svakako bolje. Ukoliko ne može, onda ce osoba
rukom pokazati prema njemu!
- Neki misle da klanjanje dva rekata nakon
obavljenog tavafa mora biti odmah iza Mekami
Ibrahima i tako prave gužvu što uznemirava druge
muslimane. Ta dva rekata se mogu klanjati i malo
dalje od Mekami Ibrahima, gdje nema gužve i gdje
nece nikome smetati.
68
- Neki misle da se trebaju uciti što duže sure, što
je pogrešno. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
ucio je krace sure tokom ta dva rekata.
- Ne postoji posebna dova koja se uci kod
Mekami Ibrahima!
- Neki dodiruju Mekami Ibrahim (kamen na
kojem su utisnuta Ibrahimova, alejhi selam, stopala)
što je pogrešno!
Greške prilikom Saja (hodanje i jednim
dijelom trcanje izmedu Safe i Merve):
- Pogrešno je uciti nijet naglas!
- Neki ne trce izmedu oznacenih mjesta (žene ne
trebaju trcati), a obaveza trcanja je na muškarcima!
- Neki trce na cijelom podrucju izmedu Safe i
Merve što uznemirava druge!
- Neki uce prilikom svakog dolaska na Safu i
Mervu kur'anski ajet, a navedeno je da se uci samo
prilikom prvog dolaska na Saj (kada se penje na
Safu)!
- Ne postoji posebna dova koja se uci prilikom
Saja!
69
- Poceti saj od Merve je neispravno!
- Jedan saj je izmedu Safe i Merve!
- Neki mimo hadža i umre obavljaju saj kao nafilu
što nije ispravno. Nafila može biti u tavafu, a ne u
saju!
Greške na Mini prije Arefata (Jeumu Tervije)
- Kada se ide na Minu (dan uoci Arefata), neki ne
uce telbiju što je pogrešno; ova telbija se uci naglas!
- Neki direktno iz Meke idu na Arefat, gdje i noce,
što nije ispravno!
- Spojiti namaz i ne kratiti ga na Mini je greška.
Ispravno je skratiti namaz i svaki posebno klanjati u
njegovo vrijeme na Mini!
Greške na Arefatu
- Nakon odlaska s Mine (na dan Arefata ujutro)
griješe oni koji tom prilikom telbiju ne uce naglas!
- Neki griješe time što odlaze na Arefat, a ne
borave na Arefatu u jasno oznacenim, odredenim
granicama. Takvi nisu obavili hadž!
70
- Prilikom upucivanja dova treba se okrenuti
prema Kibli!
- Greška je otici s Arefata prije zalaska sunca!
- Akšam se klanja na Muzdelifi, a ne na Arefatu
(bilo da se stigne u akšamsko ili jacijsko vrijeme)!
- Greška je penjati se na «Džebeli rahmet»
misleci da je to propis ili da je na njemu bolje dovu
uciti!
- Mnogi griješe što u potpunosti ne iskoriste
vrijeme na Arefatu za ibadet!
Greške na Muzdelifi
- Neki s Arefata žure na Muzdelifu, a neki opet
odsjedaju izmedu Arefata i Muzdelife što je takoder
neispravno!
- Neki ne noce na Muzdelifi, a neki cijelu noc ne
prospavaju - oboje je pogrešno!
- Neki bez potrebe cekaju na Muzdelifi dok ne
izade sunce, a nakon namaza se treba okrenuti
prema Kibli i uciti dove! Nakon što se pojavi žutilo na
nebu, krece se prema Mini!
71
Greške na Mini
- Prilikom bacanja kamencica na Mini se
dešavaju mnoge greške: neke hadžije uzimaju
kamencice, peru ih i mirišu; neki misle da se na
džemretima (oznake prema kojima se bacaju
kamencici) nalaze šejtani, pa ne bacaju samo
kamencice, vec i druge predmete! (Bacanje
kamencica je usopostavljeno radi spominjanja Allaha
i ispunjavanja ibadeta!)
- Neki govore ružne rijeci, a ne zikre!
- Neki smatraju da kamencic mora dotaci kameni
stub, a dovoljno je da kamencic padne u korito oko
njega!
- Neki obavezuju druge da za njih bacaju
kamencice, a sposobni su ih sami bacati (starost nije
dovoljan razlog da se neko drugi obaveže)!
- Neki smatraju da kamencici moraju biti samo
sa Muzdelife, što nije ispravno – mogu se bacati bilo
koji kamencici, osim onih koji su vec bacani!
- Greška je baciti manje od sedam kamencica,
kao što je greška ne zastati nakon bacenih
72
kamencica (izmedu prvog i drugog džemreta) kako bi
se ucila dova!
- Neispravno je baciti više ili manje od sedam
kamencica!
- Neispravno je ne boraviti na Mini i ne nociti
tamo u odredenim danima bez opravdanog razloga.
Treba se potruditi izvršiti ono što je propisano na
nacin kako je propisano i vrijeme što više provesti u
ibadetu!
73
MEDINA
Medina je mjesto hidžre posljednjeg i
najodabranijeg Allahovog poslanika Muhammeda,
sallallahu alejhi ve sellem. To je dom ensarija koji su
muhadžire velikodušno prihvatili i dali im utocište. To
je stjecište imana. Ona je sacuvana od ulaska
Dedždžala i na njenim ulazima su meleki koji je
cuvaju. To je svet i blagoslovljen grad. Ko u njemu
cini novotarije u vjeri ili pravi drugi nered ili štiti one
koji ga cine, proklet je i od njega se ne prima ni nafila,
ni farz. Ko preseli na Ahiret u Medini, Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je
zagovornik na Sudnjem danu.
Posjeta džamiji Resulullaha,
sallallahu alejhi ve sellem
Kod ulaska u džamiju prouci se prije spomenuta
dova. Tom prilikom treba klanjati dva rekata tehijjetul
mesdžida. Treba nastojati sve obavezne namaze
klanjati u džamiji Resulullaha, sallallahu alejhi ve
sellem, jer je takav vredniji od hiljadu namaza
74
obavljenih na drugom mjestu. Prilikom svakog ulaska
u džamiju klanjati dva rekata tehijjetul mesdžida prije
nego se sjedne. Ako se odmah klanja sunnet ili farz
namaz za imamom, onda obaveza klanjanja ova dva
rekata spada. Nastojati klanjati dva rekata nafile
(dobrovoljnog namaza) ili više izmedu minbere i kuce
Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, jer je to
REVDATUL DŽENNET (dženetska bašca). Nakon
posjete džamiji može se posjetiti kabur Allahovog
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Posjeta kabura Resulullaha,
sallallahu alejhi ve sellem:
„ES-SELAMU ALEJKE JA RESULALLAH!
ES-SELAMU ALEJKE JA NEBIJJALLAH!
ES-SELAMU ALEJKE JA HAJRE HALKILLAH!
ES-SELAMU ALEJKE EJJUHE–N-NEBIJJU VE
RAHMETULLAHI VE BEREKATUHU!
EŠHEDU EN LA ILAHE ILLELAH VE EŠHEDU
ENNEKE ABDULLAHI VE RESULUHU. KAD
BELLAGTE-R-RISALETE, VE EDDEJTE-LEMANETE,
VE NASAHTE-L-UMMETE, VE
DŽAHEDTE FILLAHI HAKKA DŽIHADIH!
SALLALLAHU ALEJKE VE ‘ALA ALIKE VE
EZVADŽIKE VE ZURRIJJATIKE VE SELLEME
TESLIMEN KESIRA!”
76
Prijevod: „Neka je mir s tobom Allahov Poslanice.
Neka je mir s tobom Allahov Vjerovjesnice. Neka je
mir s tobom Allahovo najodabranije stvorenje! Neka
su na tebe Vjerovjesnice, Allahova milost i blagoslov!
Svjedocim da nema istinskog boga osim Allaha i
svjedocim da si ti Allahov rob i poslanik! Potvrdujem
da si dostavio Objavu, ispunio emanet, savjetovao
Ummet i istinski se borio na Allahovom putu! Neka
su neizmjerni Allahov blagoslov i mir na tebe, tvoju
porodicu, tvoje supruge i tvoje potomostvo.”
Posjeta kabura Ebu Bekra,
radijallahu anhu
Nakon nazivanja selama Resulullahu, sallallahu
alejhi ve sellem, pomjeriti se malo udesno i nazvati
selam Ebu Bekru, radijallahu anhu.
„ES-SELAMU ALEJKE JA EBA BEKRINI-SSIDDIK,
SAFIJJE RESULILLAH, VE SAHIBEHU
FIL-GAR. DŽEZAKELLAHU AN UMMETI
RESULILLAHI, SALLALLAHU ALEJHI VE
SELLEME, HAJREN!”
Prijevod: „Neka je mir s tobom, Ebu Bekr es-Siddiku,
najvjerniji prijatelju Allahova Poslanika, sallallahu
alejhi ve sellem, koji si zajedno sa njim bio u pecini!
Allah te svakim dobrom nagradio od sljedbenika
(Ummeta) Njegova Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem.”
Posjeta kabura Omera, radijallahu anhu
Nakon nazivanja selama Ebu Bekru, radijallahu anhu,
pomjeriti se malo udesno i nazvati selam Omeru,
78
radijallahu anhu.
„ES-SELAMU ALEJKE JA UMER EL FARUK VE
RAHMETULLAHI VE BEREKATUHU!
DŽEZAKELLAHU AN UMMETI RESULILLAHI,
SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEME, HAJREN!”
Prijevod: „Neka su, Omere el-Faruk, sa tobom
Allahov mir, milost i blagoslov! Allah te svakim
dobrom nagradio od sljedbenika (Ummeta)
Njegovoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.!”
Prilikom upucivanja dove Allahu ne okretati se
prema kaburu, nego prema kibli.
79
Po mogucnosti posjetiti mezarje Bekiju i Uhud
gdje su ukopani mnogi ashabi – drugovi Allahovog
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i selam im
nazvati i dovu Allahu, subhanehu ve teala, za njih
uputiti. Lijepo je posjetiti i Mesdžid Kuba, gdje je
sagradena prva džamija u islamu i u njemu klanjati
dva rekata, što je vrijedno obavljenoj umri.
Savjeti hadžijama i mu’temirima
Vjerujemo da ste sasvim svjesni cinjenice da je
hadž jedan od uzvišenih ibadeta kojima se
približavamo Allahu, subhanehu ve teala, i da je
potrebno da se u potpunosti pridržavate propisa, kao
što treba obratiti pažnju na lijep postupak i
ophodenje sa drugima. Uz sebe imate vodice koji ce
vam, inšaAllah, sve potrebno podrobno objasniti.
Savjeti oko cuvanja zdravlja na hadžu
Imajuci u vidu da mnogi idu po prvi put na hadž (a
i oni koji su bili prije, nije na odmet da se podsjete),
zbog specificnih uslova za vrijeme boravka na
80
hadžu, vezanih za promjenu klime i temperature, te
veliki priliv ljudi ukazujemo na neka pitanja u vezi s
ocuvanjem zdravlja hadžija, kojih se treba
pridržavati.
- Ne izlagati se suncu, osim koliko je neophodno.
Preporucuje se muškarcima da nose bijele kape ili
marame koje se mogu na hadžu nabaviti.
- Izbjegavati piti hladnu vodu i gazirane sokove.
Topli napici su korisniji za otklanjanje žedi.
- Vodu po mogucnosti koristiti samo iz flaša koje se
mogu kupiti u svakoj prodavnici. U nedostatku takve,
gradsku vodu prokuhati. Najbolje je da se Zem-zem
koristi.
- Jesti raznovrsnu i provjereno cistu hranu.
- Jesti voce i piti vitaminske sokove u vecoj kolicini.
- Prilikom tegoba, mucnina i bolova odmah se
obratiti ljekaru u ambulanti.
- Obavezno prati ruke prije svakog jela, kao i voce
koje se upotrebljava.
- Strogo držati do licne higijene.
- Ne nositi tijesnu i sinteticku odjecu.
- Ne izlagati se direktno rashladnim uredajima.
81
Savjeti vezani za organizaciju
- Strogo se pridržavati uputstava i savjeta vodica.
- Pridržavati se dogovorenih termina.
- Nositi sa sobom UVIJEK licne podatke i adresu
koja je na kartici svakog hadžije.
- Ne nositi sa sobom vece kolicine novca kada se
ide na mjesta velikih okupljanja na hadžu kao što su
tavaf, sa’j, džemreta i sl..
- Pratiti orjentire prilikom kretanja radi lakšeg
snalaženja.
- Ne stvarati paniku kada dode do gubljenja, vec
nazvati telefonom broj koji je upisan na kartici ili
taksijem doci do naznacene adrese.
- Ne opterecavati se mnogobrojnim prtljagom koji
nije potreban i nužan. Ne kupovati tespihe jer
nemaju osnove u islamu, a slice i brojanicama koje
su karakteristicne kršcanima.
- Za nejasnoce pitati vodica.
- Izbjegavati nekontrolisane gužve koliko je moguce
i ne ulaziti u njih po mogucnosti.
82
Kratki pregled organizacionog toka hadža
Kandidati za hadž prijavljuju se i upisuju na
vrijeme koje je precizirao organizator i svako
kašnjenje s upisom ili odgadanje može istog staviti u
nezgodnu situaciju. Što se prije kandidati upišu i sam
organizator ima više vremena za rad i mogucnost da
obezbijedi bolje uslove. Dešava se da je broj mjesta
ogranicen, pa neki koji cekaju zadnji rok upisa
nekada nemaju za to mogucnosti. Kandidati
popunjavaju predvideni formular, vakcinišu se, vrše
uplate i donose potrebnu dokumentaciju. Žene
moraju imati mahrema što potvrduju rodnim ili
vjencanim listom. Organizator se brine o vadenju
potrebnih viza za putovanje, kao i avio-karata i
prijevoza na svetim mjestima. Kandidatima se daju
audio i video materijali, kao i prigodne brošure
pomocu kojih uce propise hadža. Najvažnije je hadž i
umru ispravno i iskreno obaviti. Na dogovoreni
datum i termin kandidati se okupljaju na
predvidenom mjestu i zajedno nakon posljednjih
uputstava krecu na aerodrom. Tamo se predaje
prtljag koji je obilježen sa tacnom adresom i imenom
83
njegovog vlasnika. Na putu se namazi klanjaju
skraceno i spajaju se gdje je potreba za tim. U
avionu se pod ihramima nijet cini ako se ide prvo za
Meku. Po dolasku u Džidu, nakon pasoške i carinske
kontrole organizovano se autobusima ide za Meku
koja je udaljena od Džide nekih 70 km. Iako ova
razdaljina nije velika, zbog velikog broja hadžija i
procedure, putovanje od Džide do Mekke zna
potrajati i nekoliko sahata. Sve vrijeme, po
mogucnosti, od nijeta pa do dolaska do Kjabe treba
uciti telbiju. U Meki se prvo idu ostaviti pasoši u
predvidenu ustanovu kako bi bili tamo cuvani, potom
se odlazi u smještaj, a nakon što se ostave stvari,
hadžije malo okrijepe i tuširaju, ide se organizovano
do Kjabe kako bi se umra obavila. Nakon umre i
šišanja mu’temiri (koji su obavili umru) skidaju
ihrame i slobodni su od obaveza do dana uoci
Arefata. U tom vremenu predvidena su predavanja i
savjeti svake noci iza jacije namaza, a može se
slobodno u svako vrijeme ici do Kjabe i tamo klanjati
farzove i nafile, tavafiti, Kur’an i dove uciti i sl. Oni
koji žele i mogu da klanjaju farz namaze kod Kjabe
84
trebaju prije namaza na više od sahat vremena biti
tamo, jer su i ulice pune klanjaca pred namaz.
Osmog dana zul – hidžeta nakon kupanja
ponovo se oblace ihrami i cini se nijet za hadž i
pocinje se uciti telbija. Prije podne autobusima se
odlazi na Minu da bi se tamo pod šatorima boravilo
do jutra slijedeceg dana. Tu se klanja pet vakata
namaza. Sljedeceg dana ujutro na dan Arefata ide
se autobusima organizovano na predvideno mjesto
na Arefatu gdje se pod šatorima u pustinji provede
taj dan. Nakon podne i ikindije namaza koji se
klanjaju skraceno i dova koje se uce, krece se
organizovano autobusima na Muzdelifu iza zalaska
sunca. Zbog velikog broja hadžija cekanje na
prijevoz zna se nekada odužiti nekoliko sahata. Ne
smije se praviti panika i gužva.
Na Muzdelifi se klanjaju akšam i jacija skraceno i
spojeno i hadžije tu pod vedrim nebom provedu noc
do sabaha. Savjetujemo hadžije da se na vrijeme
pripreme za sabah namaz, tj. barem na jedan sahat
prije sabaha da ustanu kako bi mogli obaviti svoje
potrebe i uzeti abdest, jer je veliki priliv hadžija na
jednom mjestu. Nakon toga organizovanim
85
prijevozom hadžije sa Muzdelife bivaju prebaceni u
iste šatore na Mini gdje su boravili jeumu tervije (dan
uoci Arefata), gdje mogu ostaviti svoje stvari koje su
nosili sa sobom na Arefat i Muzdelifu, kako bi lakše
mogli baciti kamencice prvog dana bajrama. Nakon
bacanja samo sedam kamencica prvog dana
bajrama, a vec su neki zaduženi od strane
organizatora za klanje kurbana, hadžija silazi u
Meku, brije glavu ili skracuje kosu, skida ihrame,
kupa se, miriše, oblaci svoju odjecu i ide tavaf i sa’j
obaviti. Nakon toga se vraca na Minu da noci tu noc
pod šatorima. Tu su predvidena razna predavanja i
nasihati. Sljedeceg dana nakon podne namaza baca
kamencice koje je nakupio na putu oko sebe i to tri
puta po sedam kamencica. Ponovo se vraca u
šatore da bi nocio još jednu noc. Sljedeceg dana, a
to je treci dan bajrama baca isti broj kamencica kao i
prethodnog dana iza podne namaza. Ako želi može
sici u Meku i time je završio sa Minom, pod uslovom
da je napusti prije zalaska sunca toga dana. Ako želi
može ostati još jedan dan na Mini, gdje ce postupiti
kao i prethodnog dana. U Meki je hadžija slobodan
86
od posebnih obaveza do polaska na put kada je
dužan uciniti oprosni tavaf.
U Medini gdje se ide organizovano autobusima, a
koja je udaljena od Meke nekih 420 km. Prvo se
odlože stvari u predvideni hotel, a nakon toga se ide
u Džamiju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem, gdje se klanjaju dva rekata tehijjetul
mesdžida i obavi se posjeta Resulullahu, sallallahu
alejhi ve sellem, i dvojici njegovih ashaba Ebu Bekru
i Omeru, radijallahu anhuma. I u Medini su
predvidena predavanja i nasihati prema
mogucnostima i uslovima. Organizovano se ide u
posjetu Bekijji (medinskom mezarju) i to samo
muškarci, a zatim Uhudu i Mesdžidi Kubau. Nakon
toga hadžije su slobodne i mogu redovno klanjati u
Džamiji Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem.
U predvideni termin organizovano se autobusima
ide do Džide, gdje se na aerodromu predaju stvari,
pakuje zem-zem voda i avionom vraca na mjesto
polaska.
Neka nam je Uzvišeni Allah svima na pomoci.
87
KRATKI PREGLED HADŽSKIH OBREDA
1) Nijet ulaska u obred od mikata i ucenje telbije.
2) Dolaskom do Kabe prekida telbiju i pocinje sa
tavafom i sa’jom i sa ovim završava umru i skida
ihrame.
3) Osmoga dana treba zanijetiti i obuci ihrame
za hadž.
4) (Osmi dan) Odlazak na Minu, gdje ce se
kratiti namazi bez spajanja.
5) (Deveti dan) Odlazak na Arefat nakon izlaska
sunca gdje se klanja podne i Ikindija spojeno i
skraceno.
6) Dolaskom veceri dana Arefata i nakon
zalaska sunca odlazi se na Muzdelifu, a tu kada se
stigne klanjaju se akšam i jacija spojeno i skraceno.
7) (Deseta noc) Noci se na Muzdelifi, a zatim se
klanja sabah i krece se ka Mini prije izlaska sunca.
8) (Deseti dan) Bacanje kamencica na
Džemretul Akabe, klanje kurbana i brijanje glave ili
skracivanje kose.
9) Prvi izlazak iz ihrama postiže se sa dvije od
slijedecih tri stvari: 1. Klanje kurbana, 2. – Brijanje ili
88
skracivanje kose, 3. – Bacanje kamencica, i sve što
je bilo zabranjeno ihramom postaje dozvoljeno osim
žena.
10) Odlazak u Meku i obavljanje tavafa Ifade i
sa’ja (time se ostvaruje drugi izlazak iz ihrama).
11) (11, 12 i 13 dani) Nocenje na Mini dane
Tešrika (dva ili tri dana bajrama nakon prvog)
12) (Jedanaesti dan) Bacanje kamencica poslije
podne na džemretima pocevši sa malim, a zatim
srednjim, pa velikim džemretom.
13) (Dvanaesti dan) Bacanje kamencica poslije
podne na džemretima pocevši sa malim, a zatim
srednjim, pa velikim džemretom (prije zalaska sunca
treba izaci iz Mine onaj ko ostaje dva dana na Mini)
14) (Trinaesti dan) Bacanje kamencica poslije
Podne na džemretima pocevši sa malim, a zatim
srednjim, pa velikim džemretom (za onog ko ostaje
treci dan na Mini).
15) Oprosni tavaf.
89
RUKNOVI HADŽA
1) Nijet ulaska u obred.
2) Hadžski tavaf (Ifade).
3) Sa’j izmedu Safe i Merve.
4) Stajanje na Arefatu.
USLOVI HADŽA
1) Islam.
2) Punoljetnost.
3) Razum.
4) Sloboda (da nije rob).
5) Mogucnost.
6) Mahrem za ženu.
90
Povratak sa hadža
Lijepo je da hadžija po povratku sa hadža kaže ono
što bilježi El-Buhari u hadisu od Ibn Omera,
radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, kada bi se vracao iz neke bitke, sa hadža
ili 'umre, donosio tekbire a zatim bi rekao:
„LA ILAHE ILLELLAHU VAHDEHU LA ŠERIKE
LEHU, LEHU-L-MULKU VE LEHU-L-HAMDU VE
HUVE 'ALA KULLI ŠEJ'IN KADIR, AJIBUNE
TA'IBUNE 'ABIDUNE LI RABBINA HAMIDUNE,
SADEKALLAHU VA'DEHU, VE NESARE
'ABDEHU, VE HEZEME-L-AHZABE VAHDEHU.“
91
Prijevod: „Nema istinskog božanstva osim Allaha
Jedinog, On nema sudruga, Njemu pripada vlast i
zahvala, On oživljava i usmrcuje i On sve može.
Povratnici, pokajnici i robovi Allahovi, Gospodaru
svome zahvaljujemo, Allah je ispunio Svoje obecanje,
pomogao Svoga roba i sam je porazio saveznike.“
92
PRINCIPI RADA EHLUSSUNNETA VEL
DŽEMA'ATA
„Na našem putu do uspjeha, držimo se Kur'ana i
Sunneta“
Velika je potreba posebno u vremenu neznanja koje
vlada medu ljudima i mnogobrojnih iskušenja da se
pojasne principi rada i djelovanja Ehlus-sunneta i
džemaata, i to ne samo deklarativno, vec da se po
njima radi u svakodnevnom životu. Prvo da sebe
podsjetimo na temeljna pitanja vjerovanja, rada i
zalaganja i druge u njih da pozovemo, a drugo da
drugi znaju da ovaj poziv nije neutemeljen,
privremen i površan, a samim tim da ima sa
Allahovom pomoci perspektivu.
- Poziv svih Allahovih poslanika i vjerovjesnika u
cisti tewhid, tj. Jednocu Uzvišenog Allaha,
subhanehu ve te'ala i ibadet samo Njemu
Uzvišenom i sprjecavanje širka kao najveceg grijeha
koji se ne oprašta onome ko se od njega ne pokaje.
93
- Islam crpiti iz njegovih izvora Kur'ana i Sunneta
shvatanjem ashaba koji su najbolje poznavali ovu
vjeru i najbolje po njoj radili i za nju se zalagali i
imaju garanciju Objave svoje ispravnosti.
- Slijediti poznatu i od ummeta priznatu islamsku
ulemu koja izvorno tumaci islam. Oni nisu sveti niti
nepogriješivi, ali nisu ni prokleti zbog greški koje
ucine svojim idžtihadom, tako da im se priznaje
njihovo pravo poštivanja, zaštite i slijedenja koliko su
dokazima potkrijepljeni.
- Zalagati se za sticanje i širenje šerijatskog
znanja kojim se prepoznaje istina od zablude i
upoznaje nacin ibadeta Uzvišenom Allahu kao i
ostali propisi vjere i svakodnevnog života.
- Sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem, pojašnjava i tumaci Kur'an i po njemu se
prepoznaju sljedbenici istine kod razilaženja medu
ljudima.
- Zastupati srednji, umjereni, pravedni pravac koji
je legalizovan Objavom i od njega ne odstupati bez
obzira na poteškoce, prepreke i spletke koje se na
Pravom putu postavljaju. Srednji put nije nijedna
krajnost, bilo da se radi o popuštanju u vjeri ili
94
pretjerivanju i dodavanju na propise onoga što nije
od njih. Srednji umjereni put nije put obicaja niti
ljudskih nahodenja i pretpostavki, kao ni sredina
izmedu istine i neistine.
- Suprotstavljanje svakoj novotariji u vjeri i njeno
ukidanje, jer je to falsifikat vjere i vid njenog rušenja.
- Suprotstavljanje korištenju vjere u svrhu licnog
koristoljublja. Treba živjeti za islam, a ne od islama.
- Suprotstavljanje monopolu nad vjerom i
manipulisanju narodom preko nje.
- Naredivati dobro i odvracati od zla nužnost je
ispravnosti i opstanka društva.
- Djela i rijeci su od imana, koji se opet povecava
i smanjuje prema djelima, suprotno shvatanju
murdžija.
- Veliki griješnici, mimo onih koji ucine širk i kufr i
ostave vjeru nisu u kategoriji nevjernika, vec
griješnika, suprotno shvatanju haridžija.
- Pridržavanje datih obecanja i sklopljenih
ugovora i dogovora, makar se radilo o nevjernicima.
- Ne slijediti vjeru orijentalista, niti njihovih
ucenika kao ni škole nevjernika koje obrazuju
kadrove za tumacenje islama.
95
- Poziv u islam mudro i lijepim savjetom i
raspravljati kako je najljepše.
- Islam je savršen u cjelosti i njegova primjena je
garant uspjeha u svakom mjestu i vremenu.
- Uzvišeni Allah je zadovoljan jedino islamom kao
vjerom i to samo onakvim kakav je objavljen.
- Islam i uputa su najvece blagodati Allahove
kojima vjernik treba da se raduje i bude ponosan.
- Emanet vjere islama je najveci emanet i
odgovornost koju je covjek preuzeo na sebe i za koju
ce biti pitan.
- Cilj ne opravdava sredstvo i ne može se
nedozvoljenim haram stvarima ici ka cilju. Sam nijet i
namjera nisu dovoljni, nužno je potrebno da su djela
u skladu sa propisima.
- Nikome nepravdu ne ciniti, radilo se o
muslimanima, nemuslimanima, životinjama, prirodi i
ostalom, a isto tako ne dozvoliti da se nama
nepravda cini.
- Ne slijediti obicaje i tradiciju koja nije u skladu
sa propisima islama.
- Ustrajnost na Pravom putu i postojanost u
pridržavanju propisa i stalno nastojati biti ispravan.
96
- Vjerovati i slijediti muhkem – jasne ajete koji su
temelj Knjige, a mutešabih – manje jasne ili nejasne
ajete vjerovati i vracati njihovo znacenje na jasne.
Oznaka i svojstvo zabludjelih je da ostavljaju jasne
ajete i otvoreno im se suprostavljaju, a drže se
nejasnih.
- Kloniti se neutemeljenih i beskorisnih rasprava
zasnovanih na pretpostavkama i razlicitim
filozofijama.
- Jedan je pravi put, a ostali su putevi zablude.
- Islam svojim propisima obuhvata cjelokupni
ljudski život i sve covjekove radnje i stanja kao i
dogadaje, radilo se o pojedincima ili zajednicama i
nije ogranicen samo na ibadete (vjerske obrede) niti
samo na džamije. Vjera islam se ne smije i ne može
odvojiti od svakodnevnog prakticnog života.
- Sve što imamo je od Allaha i Njegov je posjed,
a nama je dato na raspolaganje samo u okvirima
Allahovog zadovoljstva koje se ogleda kroz
izvršavanje propisa vjere.
- Strpljivost na putu iskušenja koja su neminovna
i u kojima vjernici bivaju još jaci.
- Suprotstavljanje korupciji u svim vidovima.
97
- Voliti i pomagati u ime Allaha i prezirati i odricati
se u ime Allaha.
- Vjerovati u sve objavljeno i raditi po Posljednjoj
Objavi.
- Biti ponosan islamom i ne posustajati.
- Rad i zalaganje za islam i iskrenost i revnosnost
u tome.
- Vjerovanje u kader i da nas nije moglo pogoditi
ono što nas je mašilo i ono što nas je mašilo nije nas
moglo pogoditi.
- Cilj ne opravdava sredstvo i ne može se
nedozvoljenim haram stvarima ici ka cilju. Sam cilj i
namjera nisu dovoljni, nužno je potrebno da su djela
u skladu sa propisima.
- Islamsko bratstvo je obaveza i put ka
prosperitetu muslimana kako bi svoju ulogu medu
narodima svijeta vršili donoseci i uspostavljajuci im
istinu i pravdu. Medusobna saradnja sa
muslimanima može biti na osnovu dobrocinstva i
bogobojaznosti u mjeri njihovog pridržavanja
izvornog islama, a nikako grijeha i neprijateljstva.
Muslimani se ne smiju dijeliti na grupe, partije i
98
frakcije, vec je dužnost svima cvrsto se prihvatiti za
Allahovo uže.
- Pomagati muslimane, braniti ih i štititi od
napada i nasrtaja i zalagati se i boriti za interese
islama i muslimana gdje god oni bili. Pružiti zaštitu
slabima i obespravljenima i sprjecavati silnike i
nepravednike od zla.
Vallahu velijjut tewfik
