Hvala Allahu! Hvala Allahu, nadahnuću strahopoštovanja, veličanstvenog i
svih-savršenog! Hvaljen Allah, Uzvišeni, Veliki i Uzvišeni! Zahvaljujem mu (
neka je uzvišen) i neprestano mu dan i
noć upućujem svoju istinitu i blagoslovljenu zahvalnost . Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha, samog i bez saradnika. Njegova je
popustljivost neusporediva, njegovo uređenje savršeno je izvršeno, a Njegovo sveobuhvatno
znanje ne ostavlja nijednu jedinicu bez nadzora:
... ipak oni (nevjernici) osporavaju Alah. A on je Moćan u
snazi i težak u kazni. “[Al-Raad: 13]
Svjedočim da je Muhammad Njegov sluga i poslanik - najviše nosilac
dostojanstvene osobine i najplemenitije kvalitete. Neka Allah, dželle šanuhu, mir i blagoslov pošalje na
njega, njegovu porodicu i drugove - najbolje ashabe i porodicu ikad!
Rekavši to, uživam u tome da se i vi i ja pridržavamo taqwe (straha od neposlušnosti
Allahu) u odnosu na Allaha, Uzvišenog (Neka je
uzvišen ): O vi koji vjerujete! Pridržavajte se svoje dužnosti prema Allahu i bojte se Njega i
govorite (uvijek) istinu. On će vas uputiti da činite pravedna dobra
djela i oprostit će vam grijehe. A ko se pokorava Allahu
i Njegovom Poslaniku (SAW), zaista je postigao veliko
postignuće (tj. Biće spašen od pakla pakla i učinjen da
uđe u raj) . [Al-Aḥzāb: 70-71]
O muslimani!
Ljudi mogu usvajati različita stajališta i koncepte, a njihovi izvori misli i
želje mogu se jednako razlikovati. Zapravo je to svojstveno samom raspoređivanju ljudske prirode.
Međutim, to nikako ne bi trebalo dovesti do tolerancije haosa u govoru i razmišljanju.
Ne bi se nikome trebalo upuštati u bavljenje bilo kakvom temom, jer niko ne može tretirati
pacijente osim liječnika; u protivnom, šarlatan bi mogao
pogoršati stanje pacijenta . Osim toga, niko ne može ljude voditi pravim putem, osim dobro poznatog vodiča;
loš vodič mogao bi ih zalutati.
Istim tim, niko ne može tražiti autoritet na području božanske religije, osim a
učenjak islama. Ali kako je sada samoizražavanje svima dostupno, a jezične interakcije
danas s lakoćom poduzimaju svi, ljudi su tu
mogućnost doslovno zloupotrijebili nakon što su bili potpuno potopljeni u svoj distraktivni utjecaj. Dakle, određeni ljudi su se
upustili u sve vrste razgovora, klevetajući kome je tko dostupan i objavljivali sve takve podatke u javnosti
u vremenu kada ta riječ u sekundi može dosegnuti najudaljeniju publiku na planeti.
Njihov prethodnik je bio neko čiji je govor pokrenuo otkrivenje božanskog stiha
koji je mogao opustošiti čitav niz planina. Za vrijeme Ghazwa-e od Tabook-a
(tj. Bitke između muslimana i rimskih politeista tokom života Poslanika, u 9.
godine AH), neki od onih koji su slijedili Poslanika, neka je
služio kao regrut u 'Usra vojsci (vojsci zarobljenog vremena), rekli su:' Nikad nismo vidjeli
pohlepnije, nezasitnije, iskrivljenje, jezive lažljivce i kukavičke ljude na bojnom polju od naših
čitalaca Kur'ana1. "
Kad su znali da je Poslanik, s.a.v.s., naučio
ono što su rekli, došli su k njemu i izvinili se: „Samo smo se šalili; bila je
vrsta zabave da se podmiri dužina putovanja razgovorom. " Zatim, Allahove
riječi (Slava mu) bile su objavljene na sljedeći način:
... Reci: "Da li je to bilo kod Aveha i Njegovog Ajeta (dokazi, dokazi, stihovi,
lekcije, znakovi, otkrivenja itd.) i Njegovog Poslanika (SAW) kojemu ste
se rugali? "Ne opravdavajte se, nevjerovali ste nakon što ste
vjerovali. Ako neke od vas
oprostimo, kaznit ćemo druge među vama jer su bili Mujrimûn (nevjernici,
politeisti, grešnici, zločinci, itd.) Al [Al-Tawbah: 65-66]
Pričao Abdullah Ibn Omar - da li je Allah zadovoljan i njim i njegovim ocem: „Vidio
sam čovjeka kako se steže za užad preko leđa Poslanikove kamile (
neka je Allah dželle šanuhu i mir na njemu), a povrijeđen kamenjem po zemlji, držao je
1 Kur'a '(قر اّء) znači HuffāD (خف اّظ), oni koji poznaju Kur'an 'ān napamet, prema pravilima tajweeda
(recitovanje).
govoreći: „Allahov Poslaniče! Samo smo se šalili i zabavljali. “ Je
Poslanik (maj Allahov Salat i mir neka je na njega) u više navrata odgovorio (pozivajući se na
početak gore stihova): "Da li je to u Allaha, Njegove ajeti i Poslaniku Njegovu
da ste se ruga ... Da li je to u Allaha, Njegove ajet? i Njegovog Glasnika kojemu
ste se rugali? "
O muslimani!
Ovi stihovi iz Časnog Kur'ana ispunjavaju srce strahom i šalju drhtanje niz
kičmu. Bilo koji musliman jednostavno bi se osjećao uzdrman zastrašujućim učinkom svog
prijetećeg tona. Allah se obratio klevetnicima rekavši:
... verovali ste nakon što ste verovali ... [Al-Tawbah: 66]
U stvari, priznajući njihovo početno stanje vjere o čemu svjedoči njihova mobilizacija za
džihad, Allah je jednako potvrdio njihovu nevjeru (povlačenje iz vjere) jednostavnom izrekom
koja je, kako su tvrdili, trebala biti bezopasna zabava za potpuno zabavljanje.
Na površini, njihovo izgovaranje ne izgleda kao ruganje Božanskom
Biću, Allahu i Poslaniku Njegovom; prije je bilo upućeno onima koji se zalažu za širenje
Allahovih i Njegovih poslanika, želeći sublimirati Njegovu vjeru i slijediti
cilj širenja Allahovih objavljenih poruka. Iz ove perspektive, pravi cilj
izgovora postaje misija koju su trebali ispuniti i zasluge povezane s tim. Ovo je
zašto je kur'anski ajet gore potvrdio da je ono što predstavlja predmet takve podsmijehe
ustvari Allah, Njegovi znaci i Poslanik, a ne samo određeni muslimani.
U današnje vrijeme lako možete primijetiti kako se ljudi prepuštaju pisanju članaka, razmjeni
izraza, objavljivanju komentara i pisanju riječi bez obzira na jezive podatke
koje mogu sadržavati. Poslanik Muhammed, s.a.v.s., rekao je: "
Jedna riječ koju čovjek izgovori nesvjestan njegovih implikacija može ga baciti u jarak
paklene vatre duboko kao udaljenost koja razdvaja Istok i Zapad." [
Izvijestili Imam Muslim i Imam Buhari u svojim Sahîh knjigama] Alternativna formulacija glasi „Mnogi čovjek izgovara
jedna riječ, ne obazirući se na njen stvarni sadržaj ... "[Izvještavao Imam Buhari]
Koliko je čudno zaista primijetiti da su neki ljudi pribjegli
neustrašivoj hrabrosti kako bi se izrugivali šar''a (religija) ili njenim zagovornicima u potrazi za zabavom, zlobni
ćud ili lično podmirivanje računa:
does Ne (ili ona) izgovara nijednu riječ, ali
spremna je osoba koja je spremna (da to zabilježi) . [Qāf: 18]
Ako je to slučaj s ponašanjem pojedinca, kako mnogo je to podnošljivo kad takvu
drznu drskost pokazuju tiskani mediji koji uživaju u velikom nakladi ili audiovizualni
mediji koji mobiliziraju mase?
Riječi treba upotrebljavati odgovorno. U suprotnom, nerazuman govor i misao rade
imaju predosjećajne efekte oko virtualne muke koja se manifestuje barem u sukobima, raskolama,
međusobnoj mržnji, frustraciji, razdruženosti, raspadu nacionalne solidarnosti, raspuštanju
društva i drugim posljedicama koje bolje ne biste znali.
O Allahovi sluge!
Osoba koja zaista zaslužuje omalovažavanje i potencijalna je meta božanskog
kažnjavanja, ona koja se arogantno i tvrdoglavo pokušava osloboditi svojih
ćudljivih grijeha, protivi se Allahovim zakonima i šerijatu oslanjajući se na svoj vlastiti razum i osobni
sud, posvećuje se uništavanju vrlo osnova islama, plaće ratu protiv
bilo koje vrline koja se protivi njegovim kapricima, zagovara sve što priziva vlastita zadovoljstva
i želje - zamišljajući ono što su klasični filozofi radili kad su se oslanjali na razum da bi
odredili dobro i zlo - sve dok ne zaostane predaleko u labirintnoj pustinji svojih ćudljivosti
i mračnih staza zablude, i na kraju postaje toliko prepun svojih vlastitih
želja i ćudovišta (baš poput opterećenog spremnika) da više ne može cijeniti
prihvatljiva djela i gnušati nedopuštena djela.
To je ono što je prorok Muhammed (
neka je Allahov salavat i mir na njemu) značio u hadisu koji je pripovijedao Hudaifa - neka mu Allah bude zadovoljan - a izvijestili su ih i
imam Muslim i imam Buhari u svojim Sahî knjigama: „Postoje zagovornici vrata
pakla; ko odgovori na njih, biće bačen u to (pakao). " Rekao sam: „Allahov Poslaniče!
Opišite nam ih. " Rekao je, "Oni su iz našeg vlastitog naroda i govore naš
jezik." U jednom drugom hadisu, Poslanik Muhammed, s.a.v.s., je
rekao: „Iz mog ummeta će se pojaviti određene kategorije ljudi čiji ćud
nad njima ima potpunu kontrolu, baš kao što bjesnoća kontrolira bjesnoću, ne štedeći ni jednu živu ili
zglobovi. " [Napisao Abu Dawood]
U pravilu, ako bi se ego navikao hraniti se ćudljivim željama, oduzimanje bi
bilo praktično nedostižno. Posljedično, neophodno je da
Allah i Njegov Poslanik, kao i dobro upućeni učenjaci, mogu izvoditi Allahove zakone
iz Njegovih objavljenih ajeta. Šeik islama, Ibn Taimijje - neka Allah blagoslovi svoju dušu
rekao: "Sukob između parnica može se arbitrirati samo kroz pozivanje na otkrivenu knjigu
iz nebeske provenijencije, jer ako bi bili prepušteni vlastitom razumu, svaki bi od njih
imao svoj um."
Dakle, upad koji se zasniva na neznanju u pitanjima znanja je omalovažen:
ndI među ljudima je onaj koji se raspravlja o Allâhu, bez
znanja ili uputstva, ili knjiga koja daje svjetlo (od Allâh [Al-Hadž:
Isto tako, ko se upada u tuđe ljude Područje specijalizma definitivno će
proizvesti bizarne ishode. Neka se Allah smiluje autoru ovog diktata: "Kad bi samo
neznalica ostala tiha, sukobi bi sigurno postali rjeđi."
O Allahovi sluge!
Pokazalo se da se srž materije vrti oko jezika i govora
, kao i izrazi pisani ili izgovoreni, božanska uputstva i prorokova
učenja neprestano ponavljaju da nikoga ne može opravdati da se toga ne pridržava. To je
zato što govor vjerno odražava nivoe savjesti i izdaje skrivene namjere. Njegova je
verbalna inicijativa teško povratna i nesmetane poruke teško se mogu kontrolirati.
U skladu s tim, postoji razlog da neko treba biti oprezan kako kontrolirati
nečiji jezik tako što će ga obuzdati ili suzbiti verbalni ispis. U stvarnosti, bezopasna
suzdržanost trebalo bi biti pravilo, a ne izuzetak, jer je pravovremeno ćutanje zasluga velikih
muškarci. Suprotno tome, relevantan i blagovremeni govor jedna je od najboljih vrlina. U Poslanikovom
hadou, "Da bi čovek bio smatran lažovom, dovoljno mu je da prepriča sve što je
čuo." [Izvijestio ih imam Muslim]
U istom smislu, Omar Ibn Al-Khatab - neka je Allah zadovoljan s njim - jednom je rekao:
„Onaj čiji govor obiluje, imat će priliku suočiti se s više zamka; onaj čiji zamke
postaju brojne vjerovatno će počiniti još mnogo grijeha, a onaj čiji se grijesi množe
radije će prebivati u paklu. " Isto tako, onaj ko se posveti govoru ili šutnji u
skladu sa Allahovom naredbom (Slava mu), koči njegovu vlastitu želju, zaslužuje
božansku dobrobit. Allah će mu, dakle, pružiti simpatičnost i u govoru i u tišini.
Osim toga, onaj ko njegov govor smatra sastavnim dijelom svojih djela sigurno će manje govoriti
o temama koje su za njega nebitne ili beskorisne.
Anas - neka je Allah zadovoljan s njim - rekao je: "Niko ne može tvrditi pravu pobožnost i
taqvu nasuprot Allahu dok ne obuzda jezik." Držanje jezika uzdržano i
promatranje integriteta u govoru svjedoče o savršenoj vjeri, iskrenoj religioznosti, sigurnosti od zamki, iskrenom
maniru, visokim moralnim standardima i čistoći srca. Te osobine takođe daju Allahovu
ljubav prema pojedincu, praćenu prijateljstvom ljudi, kao i poštovanje prema njemu. Zamislite
kako bi pravo i virtuozno društvo postalo kad bi se njegovi članovi zalagali za takve
ideale!
Nije previše zajamčiti nagradu rajom za one koji žele kontrolirati svoje
jezike. U Sahih Al-Buhari, poslanik Muhammed, [a.s., prenosi
se da je rekao: "Ko mi daje garanciju da čuvam ono što mu je
između čeljusti i onoga što je između njegovih nogu, garantujem mu dženazu ( Raj). "
Bez obzira na to da li su izgovorene, uslišane, pročitane ili emitovane putem web stranica i foruma, riječi
mogu imati ozbiljne posljedice i dovesti do ozbiljne obračuna. Zaista, mnogo reči je
govorniku reklo : "Pusti me!"
U jednom hadisu koji je izvijestio Mo'āth Ibn Džabal - neka je Allah s njim zadovoljan - Poslanik je, s.a.v.s.,
jednom rekao: „Šta bi drugo dovelo do smeća
ljudi na licima u paklu, osim onoga što su njihovi jezici poželi ?! " U vezi s tim,
Allah Uzvišeni kaže:
Ali doista, nad tobom (imenovani su anđeli zaduženi za čovječanstvo)
pazimo na tebe, Kiraman (časni) Katibin koji zapisuje (tvoja
djela) [Al-Infitār: 10-11]
Oqbah Izvještava se da je Ibn Ᾱmer - neka mu Allah bude zadovoljan - pitao
Poslanika: „O, Allahov Poslaniče! Kako se spas može postići? " Odgovorio je: „Kontrolirajte
svoj jezik, držite se kuće i plačite nad svojim grehovima.“ [Pričao At-Tirmidhi
autentičnim lancem pripovijedanja]
Kada bi svaki musliman želio da izvršava svoje dužnosti i trudio se da učini ono što bi
imati koristi u ovom i na ovom svijetu s ciljem postizanja pravednosti, tada bi
ishod bio vrlo značajan za sebe i zajednicu uopšte.
O Allahove sluge!
Govoriti o drugima, pratiti njihove padove i širiti ih oko sebe su neki od
najglubših grijehova i najstrašnijih oblika krivičnih djela. Oni koji imaju običaj da takva
djela rade u životu neće proći sve dok se prvi put ne okuse vlastitog lijeka. Je
Poslanik [maja Allahovu Salat i mir neka je na njega] je rekao: "Svaki musliman krv, imovine
i časti su zapleni druga muslimanska." [Govorio Muslim]
Svakako, to bi bilo još ozbiljnije ako bi se radilo o nestalnim pitanjima
spor, ćudljive izmišljotine, ljubav prema prevladavanju i nadimanju i želja da odgode
druge!
Pitanje bi bilo još ozbiljnije ako bi se uključivalo odvraćanje od onih koji čine dobro u
životu, izvodeći diskretne ili očitije postupke rasporavanja sjetve među Ulama (vjerski
učenjaci), studente vjeronauka i pravednike, i nastojeći ih stigmatizirati
bez dokaza ili dokaz, carping, kleveta, prezir i inkriminiranje vjerovanja i
namjera.
Iz takvih ispraznosti nema izlaza osim jakom odlučnošću unutar
vjernika koji je ojačan strahom od Allaha i njegovim dobrim djelima; ovo bi omekšalo njegovu
srce, učini ga više strahom od svog Gospodara i postavi mu one granice koje on ne može prekoračiti.
Racionalno je samo uzdići se nad okretnostima; ovo bi uz pomoć
Svemogućeg Allaha prosvijetlilo nečije srce i viziju, zavjerovali duševni mir, oproštaj sebe i
bistrinu savjesti. To, uistinu, predstavlja krajnju čistoću duše i razmišljanje
srca.
Međutim, preokupacija sebstvom trivijalnostima i tračevima dovela bi do nedostatka
uspjeha, lošeg prosuđivanja, nepravde, korupcije srca, gubitka vremena, nedostatka znanja,
netolerancije, sklonosti, dugoročne tuge i nevolje, pomračenja uma, i uništavanje
blaženstva iz nečijeg života i života.
Ebu Hurejre - neka mu Allah bude zadovoljan - rekao je da je Poslanik Muhammed
, s.a.v.s., jednom rekao: „Izvrsnost (
vjernikovog) islama treba da se odvrati od onoga što nema briga za njega. "
[Pričao Tirmizi, Ibn Maje i Malik u Al-Muvatti ', a Ahmed u Al-Musnadu]
U oba sahiha (Al-Buharijeva i muslimanska) se izvještava da je Poslanik, s.a.v.s.,
rekao : "Onaj ko vjeruje u Allaha i Posljednjeg dana
neka dobro govori ili ćuti."
Neka Allah blagoslovi vas i mene Kur'anom i sunnetom i iskoristi nas svojim
ajetima i mudrošću! To kažem i molim Allaha dž. Svemogući da oprostim tebi i meni!
Hvala Allahu! Hvaljen Allah, koji spoznaje tajne srca! On
zna razmišljanja duše; onih koji su manifestni i onih koji su diskretni. Njemu se
nula može prikriti i sve je jasno i prividno. Allah Uzvišeni kaže:
[To je isto (Njemu) bilo da neko od vas prikriva njegov govor ili ga
izjavljuje otvoreno ...] [Al-Ra'd: 10]
Svjedočim da nema božanstva osim Allaha samog, sa nema saradnika, Allaha,
Svemogućeg, Subjera. Takođe svedočim da je Muhamed njegov sluga i poslanik;
Neka je Allahov salavat (milost, čast, milost) i mir ikad na njemu, njegovoj porodici, njegovim
ashabima i svima onima koji ih pravedno slijede do Sudnjeg dana!
Onda, o muslimani!
Islamska vjera je jedna jasnoća i cjelovitost u kojoj ništa ne može biti
pretpostavka, sumnja i zabluda. To je vidljivo kroz plemenite odredbe
Časnog Kur'ana ovako:
[I ne slijedi (o čovječe, tj. Ne govori, ne svjedoči ili ne svjedoči itd.) Ono
o čemu nemaš znanja (npr. Nečija izreka: "Vidio sam
", dok zapravo nije vidio, ili "čuo sam", dok
nije čuo). Zaista! Sluh, i vid, i srce
svakog od vas koga ćete ispitivati (Allah).] [Al-Isrā ': 36]
O muslimani!
Ovih nekoliko, ali bezgrešnih riječi iz Časnog Kur'ana nude integrirani pristup
stvarima srca i razuma koji su superiorniji njegovom modernom i naučnom kolegiju. In
Činjenica dodaje znanosti dvije značajne osobine: ispravnost srca i strah od Allaha
Svemogućeg. Ovakve dvije osobine čine islam nadređenim nad tim suhim racionalističkim doktrinama.
Doista, provjera valjanosti bilo kojeg zahtjeva ili glasine prije nego što se
presudi da je to poziv koji zagovara Časni Kur'an i temeljit pristup koji postavlja islamska religija. Jednom kada se srce i
um slože za ovaj pristup više neće biti mjesta iluzijama i mitu u
svijetu vjere. U svijetu pravde i
razuma više neće biti mjesta sumnji ili sumnji . Umjesto toga, više neće biti prostora za površnost i izmišljene pretpostavke u
svijetu istraživanja, eksperimentiranja i znanosti.
Znanstveni integritet, predmet velike pohvale danas, samo je dio onog emocionalnog, a
opet racionalističkog povjerenja čiju veliku pogodnost Časni Kur'an proglašava,
ističući čovjekovu odgovornost prema vlastitom slušanju, gledanju i osjećaju pred svojim Gospodarom,
Svemogućim , Onaj koji mu je odobrio takve sposobnosti.
To je povjerenje čula na koje će sluga biti priveden na
Sudnji dan . To je povjerenje koje bi uzrokovalo da se istinsko osjeća ljudsko biće trese pod
utjecajem njegove veličine i suptilnosti kad god bi izgovorio neku riječ, vezao priču, napisao
pismo ili doneo presudu nekome, nekom pitanju ili nekom incidentu . Allah tako istinito
kaže:
[Uistinu, ovaj Kur'an vodi ono što je najpravednije i ispravnije.] [Al-
Isrā ': 9]
Ovo što se kaže, savjetujem vam da svoj salavat i mir pošaljete najboljima i najčišćem
cijelom čovječanstvu, Mohammed Ibn Abdullah, Al Hašimi, Al Qurashi.
O Allahu! Pošaljite Svoju salatu (milosti, časti, milosrđe), mir i blagoslov na vašeg
slugu i poslanika, Muhammeda, na njegovu dobru i čistu porodicu, na njegove iskrene i
hrabre drugove i na one koji ih slijede u pravednosti do
Sudnjeg dana!
O Allahu! Dajte slavu islamu i muslimanima, a pokidajte tiranima, nevjernicima i korumpiranima!
O Allahu! Predodređivanje za ovaj narod (naciju islama) stvar (afera)
racionalnost (vodstvo) gdje se poštuje narod pobožnosti i vodi se grijeha
i gdje se promiče al-ma'roof (dobro djelo) i sprečava se al-munkar (zlo djelo)! O
Gospodaru svjetova!
O Allahu! Neka budu zaokupljeni vlastitim zlom oni koji žele naštetiti islamu i
muslimanima! Okrenite njihove parcele i njihovo lukavstvo protiv njih i učinite to uzrokom
vlastitog uništenja! Gospodara sveta!
O Allahu! Primi pobjedu mudžahidima u vašoj stvari u Palestini i gdje god
oni bili, Gospodar svjetova! O Allahu! Podići opsadu koja im je položena, poboljšati njihove
uvjete i suzbiti njihovog neprijatelja!
O Allahu! Oslobodite džamiju Al-Aqsā od nepravde ugnjetača i
agresije okupatora !
O Allahu! Smiluj se našoj braći i sestrama u Siriji, Burmi i Centralnoj Africi!
O Allahu! Ublažite njihovu patnju! O Allahu! Ubrzajte njihovo olakšanje! O Allahu! Smiluj
im se, jer su preslabi! Popravite njihovo lomljenje i bavite se njihovim slučajem, O Vi,
Dobrotvorni, Dobroćudni!
O Allahu! Poštedite njihovu krv, uvjerite ih, sačuvajte njihovo dostojanstvo i čast, nahranite
gladne među njima, ojačajte njihovu izdržljivost, zbližite ih i pružite im
moć i pobjedu nad njihovim ugnjetačima! O Allahu! Postavite njihove uvjete, ujedinite ih
oko pravednosti i zaštitite ih od zlih izvršitelja među njima! O Allahu! Suzbiti
njihovog neprijatelja! O Allahu! Porazite tirane i ugnjetače i one koji se bore sa njima! O
Allah! Porazite tirane i ugnjetače i one koji se bore sa njima!
O Allahu! Postavite ispravne uvjete naše braće i sestara u Egiptu, Iraku i
svuda! O Allahu! Ujedinite ih oko istine i pravednosti i postavite njihove
uvjete. O Allahu! Povjerite njihove poslove najboljima i zaštiti ih od zlih
izvršitelja među njima!
O Allahu! Donijetite pobjedu svojoj vjeri, Knjizi, sunnetu vašeg Poslanika i
vjernim slugama!
O Allahu! Vodite našeg vođu, čuvara dveju Svetih džamija, da radite sve
što volite i prihvatite! O Allahu! Vodite ga prema pobožnosti i pravednosti! O Allahu! Dajte mu
uspjeh , svog prestolonasljednika i njegovog zamjenika prestolonasljednika uspjeh! Gospodara svjetova!
O Allahu! Postavite ispravno sve vođe muslimana i napunite njihova srca strahom od vas u
javnosti i privatno! O Allahu! Odredite im pratnju!
O Allahu! Poklonite uspjeh svim vođama muslimana kako bi upravljali svojim
šerijatom i slijedili sunnet vašeg Poslanika [neka je Allahov salavat i mir na njemu]!
O Allahu! Učinite im blagoslov na istinske sluge!
O Allahu! Učinite sigurnom i prosperitetnom našu zemlju i sve muslimanske zemlje širom
svijeta! Zaštiti nas od zla nepravdica i zlonamjernosti mlakih!
O Gospodaru! Daj nam na ovom svijetu ono što je dobro, a na
onom svijetu ono što je dobro, i spasi nas od muke
Vatre! [El-Bekare: 201]
O Gospodaru! Oprosti nam grijehe i naše prijestupe (držeći
svoje dužnosti prema Tebi), čvrsto se postavi na noge i daj nam pobjedu
nad nevjernim narodom. [Ᾱl Imrān: 147]
O Allahu! Oprostite nam grijehe, pokrijte naše mane, olakšajte naše poslove i ispunite naše želje
u onome što vas veseli!
O Allahu! Oprosti našim grijesima, onima naših roditelja, naših baka i djedova, naših žena i
djece! Doista ste čuli!
Gospode! Prihvatite od nas naše molbe, Vi ste Svestrani,
Sveznajući! Prihvati naše kajanje! Najviše praštaš, najmilostiviji!
Slavljen neka je Gospodar tvoj, Gospodin časti i moći!
Oslobođeni ste onoga što vam pripisuju! Neka je mir svim poslanicima! I sve pohvale Allahu, dž.š.
Gospodar svjetova!
