Poslanika, s.a.v.s., je pitao koji je najbolji oblik prihoda. Odgovorio je:  „To zbog čega čovek radi rukama. I pošteno trgovanje. "  Sam Poslanik je bio trgovac i bio je poznat po svom integritetu. U stvari, on je u narodu poznat kao "al-amin", što znači "pouzdan".

U vrijeme kada su cijene postale visoke, ljudi su ga zamolili da utvrdi cijene, a on je odgovorio:  „Bog je onaj koji utvrđuje cijene, ko uskraćuje, ko obilno daje i koji pruža, i nadam se da kad ga sretnem, niko od vas tužit ću protiv mene bilo kakvu nepravdu u vezi s krvlju ili imovinom. "  To ukazuje na važnost fer trgovine i slobodu pojedinaca da prodaju i kupuju bez smetnji, omogućavajući tržištu da varira u skladu s ponudom i potražnjom. Kontrola cijena može rezultirati nizom negativnih efekata poput pogoršanja kvalitete robe ili usluga poput posjednika, čime se smanjuje održavanje stana pod kontrolom zakupa, crno tržište na kojem se roba prodaje ilegalno, a nametne se obveza da se riješi nestašica proizvedenih od strane kontrole i tako dalje.

Međutim, kada se vrši manipulacija cijenama od strane poduzeća ili trgovaca u pokušajima da se naruši tržišna efikasnost i poštenje, javni interes ima prednost nad slobodom pojedinca i „kontrola cijena postaje dopuštena kako bi se zadovoljile potrebe društva i zaštitile od njih. eksploatacije i nepravde ”(Islamska perspektiva fer trgovine, Ajaz Ahmed Khan i Laura Thaut).

Na važnost integriteta i časti u poslovnom poslovanju ukazuje Poslanikova izjava, s.a.v.s., "Istinski i pouzdan trgovac bit će u društvu proroka, ispravnih i mučenika." Pa što se događa kada korupcija prožima tržište i ekonomiju nacija, a globalnu zajednicu kontroliraju oni kojima je malo stalo do pravednosti i socijalne pravde? Ono što se događa je da siromaštvo i patnja pogađaju nebrojen broj muškaraca, žena i djece: više od 3 milijarde ljudi na svijetu koji žive sa manje od 2 dolara dnevno; stanovnici Afrike koji posjeduju samo jedan posto ukupnog svjetskog bogatstva; šest nasljednika bogatstva Wal-Mart ima isto toliko bogatstva koliko i donja trećina svih Amerikanaca zajedno (otprilike 100 miliona ljudi); prvih 0,01% Amerikanaca u proseku zarađuje 27.000 USD,000, a donjih 90% u prosjeku iznosi 31.000 USD.

Svetski sistem finansijske kontrole

U Tragediji i nadi: Istorija sveta u naše vreme, profesor Carroll Quigley sa Univerziteta Georgetown (učitelj i mentor Bila Klintona) napisao je,

Moći financijskog kapitalizma imale su i drugi dalekosežni cilj, ništa manje nego stvaranje svjetskog sustava financijske kontrole u privatnim rukama koji bi mogao dominirati političkim sustavom svake zemlje i ekonomijom svijeta u cjelini. Ovim sistemom trebalo je na feudalistički način upravljati središnja banka svijeta koja je djelovala usklađeno, tajnim sporazumima, na čestim privatnim sastancima i konferencijama. Vrhunac sistema bila je Banka za međunarodna poravnanja u Basleu u Švajcarskoj, privatna banka koja je bila u vlasništvu i pod kontrolom centralnih svetskih banaka koje su i same bile privatne korporacije. Rast financijskog kapitalizma omogućio je centralizaciju svjetske ekonomske kontrole i korištenje ove moći za izravnu korist finansijera i indirektnu štetu svih ostalih ekonomskih grupa.

Dakle, središnje banke su u srži ovog „svjetskog sustava financijske kontrole“, sustava „koji kontrolira na feudalistički način“ središnje banke. Šta je ovaj novi feudalizam? Daje svaku ekonomsku prednost, poreznu prednost i subvencioniranje vlade „stvaraocima poslova“, bogatim industrijskim elitama i korporacijskom svijetu, i pridajući tom preferencijalnom tretmanu podsmijeh predodžbe da će se prosperitet svesti na šire stanovništvo. Ali u ovom su sistemu svakodnevni radni muškarci i žene poput vazala koji čekaju ispred zida dvorca ili imanja nadajući se maloj velikodušnosti od gospodara vlastelinstva.

Percepcija da je financijska industrija, kako je strukturirana, pripremljena za beskrupulozne ishode, nije bez potjernice. Mayer Amschel Bauer Rothschild, bankar iz 18. vijeka koji je nazvan "osnivačem međunarodnih finansija" citiran je: "Malo je onih koji razumiju sistem ili će biti toliko zainteresovani za njegov profit ili toliko ovisni o njegovim favoritima, da neće biti opozicije iz te klase "i" Dopustite mi da izdajem i kontroliram narodni novac i nije me briga ko piše zakone. " Napoleon Bonaparte je rekao, „… finansijeri su bez patriotizma i bez pristojnosti; njihov jedini cilj je dobitak. " Franklin Roosevelt je 1933. godine rekao: "Prava je istina u tome što, kao i ja i ja, znamo da je finansijski element u velikim centrima bio vlasnik američke vlade još od vremena Andrew-a Jacksona."

Thomas Jefferson je rekao: "Ako američki narod ikada dozvoli privatnim bankama da kontrolišu izdavanje svoje valute, najprije inflacijom, zatim deflacijom, banke ... oduzeće ljudima svu imovinu sve dok njihova djeca ne probude beskućnike na kontinentu očevi pobijedili…. Snaga za izdavanje treba se oduzeti od banaka i vratiti ljudima, kojima ona pravilno pripada. " David Rockefeller napisao je u svojim memoarima iz 2002. „Neki čak vjeruju da smo dio tajne kabale koja djeluje protiv najboljeg interesa Sjedinjenih Država, okarakterizirajući moju porodicu i mene kao„ internacionaliste “i zavjerujući s drugima širom svijeta za izgradnju integriranijeg globalna politička i ekonomska struktura - jedan svijet, ako hoćete. Ako je to optužba, krivim se i ponosan sam na to. "

Poslovni model čiji je jedini poticaj dobitak

Eksploatacija, prevara i manipulacija danas su poslovni model međunarodnih finansija, jer je „jedini cilj dobitak“. Goldman Sachs je donio ogroman profit kladeći se protiv ulaganja koje su prodali vlastitim klijentima. Velike banke dogovarale su se oko nametanja javnih ponuda za komunalne obveznice, varajući gradove i grad u milijardama dolara. Bear Stearns je prodao istu hipoteku višestrukim kupcima kao dio složenih investicija povezanih sa hipotekama. JP Morgan se vodi protiv istrage zbog nezakonite manipulacije tržištima električne energije, novčano je kažnjen zbog kršenja zakona o embargu i navodi se u izvještaju Senata o njihovom gubitku od dvije milijarde dolara od derivata o kojima su lagali investitorima i Kongresu.

Ovo je vrh ledenog brijega. Čak je i Svjetska banka optužena za prevaru. Karen Hudes, koja je studirala pravo na Pravnom fakultetu u Yaleu i ekonomiju na Univerzitetu u Amsterdamu, radila je u pravnom odeljenju Svetske banke od 1986. do 2007., na kraju kao viši savetnik. Ona je sada zviždačica koja je pokušala razotkriti sporne procedure kreditiranja koje uključuju stotine miliona dolara. Ona kaže: „Video sam korupciju. Vidio sam da siromašni ljudi ne dobijaju ono što im dolazi. Oni su gladovali, a razlog gladovanja je taj što su ljudi osiguravali da novac koji je bio namijenjen siromašnima pokriva tuđe džepove. .. Ljudi u upravi htjeli su osigurati da novac nastavi teći u pogrešnom smjeru. " Ona tvrdi da svi na svijetu trpe zbog korupcije u Svjetskoj banci,jer je to „međunarodna zadruga u čijem je vlasništvu 187 zemalja, uključujući SAD koja ima 20% udjela. A kad dođe do kršenja pravila Svjetske banke, ovo u osnovi znači da je cijeli finansijski sistem slomljen. "

Zvuči uzbune, napominjući: „Ono što sam na kraju dokumentovao bilo je nešto vrlo ozbiljno što se naziva„ zarobljavanje države “. i propisi države u vlastite prednosti pružanjem nezakonitih privatnih dobitaka javnim službenicima “(Hellman i Kaufman, 2001). Citirajući vrhunsku švicarsku studiju objavljenu u časopisu PLOS ONE o „mreži globalne korporativne kontrole“, Hudes primjećuje da mali broj entiteta - uglavnom finansijske institucije i posebno centralne banke - dominiraju međunarodnom ekonomijom. „Ono što se stvarno događa je da ovom grupom dominiraju svjetski resursi.“ U ključnu mrežu kontrole, kako je navedeno u studiji, nalaze se poznata imena, uključujući Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bank of America, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers i drugi. Prema studiji, 147 finansijskih institucija i centralnih banaka, posebno Federalne rezerve, stoje u samoj srži ovog super entiteta koji putem svoje složene mreže kontrolira međunarodni financijski sustav. "Ovo je priča o tome kako se tajno igrao međunarodni finansijski sistem, uglavnom centralne banke - oni su oni o kojima pričamo.""Ovo je priča o tome kako se tajno igrao međunarodni finansijski sistem, većinom centralne banke - one su koje govorimo.""Ovo je priča o tome kako se tajno igrao međunarodni finansijski sistem, većinom centralne banke - one su koje govorimo."

Oni kojima vlada Avarice

Na svijetu postoji mnogo bogatih ljudi čija se bogatstva steču na zakonit način, marljivim radom, koji žive dostojanstvenim, moralnim životima i koji brinu o siromašnima i siromašnima. Ali postoji postotak super bogatih koji se ne brinu o pravednosti i socijalnoj pravdi i nastoje zavladati svjetskim stanovništvom. Oni imaju gornju ruku, stavljenu kao vladajuću klasu, uživaju moć i privilegije kojih se ne žele odreći ni na koji način biti umanjeni. Oni tipiziraju one kojima vlada njihova bahatost: „Kad bi sinu Adamu bila dolina puna zlata, volio bi imati drugu; a kad bi mu drugi dao, volio bi da ima i treću ... “(Buhari).

Oni koji se bave, kako je to opisao FDR, „poslovnim i finansijskim monopolom, špekulacijama, nesmotrenim bankarstvom, klasnim antagonizmom, sekcionalizmom, [ili] ratnim profiterstvom“ spremni su iskoristiti obične ljude kako bi osigurali višak vrednosti koji proizvode oni koji rade za život se usmjerava isključivo prema vrhu, vlasnicima kapitala. Radnicima se isplaćuje što manja plaća koja omogućava, jedva jedva, opstanak sebe i svojih porodica kako bi elite dodatno sakupile svoje bogatstvo. Ovo je suprotno božanskoj naredbi da se osigura da raspodjela bogatstva ne koristi nepravedno na štetu drugih. Ebu Said Hudhri izvještava da je Poslanik, s.a.v.s., rekao; „Svako ko ima robu više od njegovih potreba, višak robe treba davati slabima (i siromašnima);a ko posjeduje hranu više od svojih potreba, višak hrane treba dati potrebitima i siromašnima ”(Al-Muhalla Ibn Hazm).

Neoliberalizam: podržavanje strukturne neravnoteže

Strukturna neravnoteža između kapitala i radne snage ugrađena je u sistem kako bi se osigurao uspon elitne klase. To je podjela čovječanstva na dvije skupine: velike mase čovječanstva koje se trude kako bi preživjele, i svojom produktivnošću stvaraju višak bogatstva u kojem ne dijele osim na beznačajne načine. Umjesto toga, bogatstvo je usmjereno vladajućoj eliti, vrlo maloj grupi koja za sebe traži sve plodove ljudskog rada, uključujući imovinu, privilegije i slobodno vrijeme.

Liberalna socijalna filozofija prepoznaje potrebu vlade da osigura da se bogatstvo i moć distribuiraju na načine koji stvaraju pravednije i pristojnije društvo. Nasuprot liberalizmu kao društvenoj filozofiji, program je vladajuće klase koji se naziva, ironično, neoliberalizmom. Liberalizam kao socijalna filozofija često se miješa s ekonomskim liberalizmom ili neoliberalizmom. U našem trenutnom političkom diskursu neprestano čujemo zdrave kritike o slobodnom tržištu, deregulaciji, smanjenju socijalnih usluga, privatizaciji državne imovine i primatu individualizma nad i protiv kolektivnih potreba društva. U stvari, to su međusobne karakteristike neoliberalizma:

Tržišna pravila - ideja je da bi „slobodno“ tržište, nesmetano državnom kontrolom ili intervencijama, otvorilo kreativni i inovativni preduzetnički duh koji podstiče ekonomski rast i prosperitet za preduzetničku klasu koja se zatim „probija“ do srednje klase i siromašni.

Deregulacija je standard „slobodnog“ tržišta - nesmetano regulacijom, profit se maksimalno povećava. To uključuje slabljenje ili eliminaciju sindikata i kolektivno pregovaranje, smanjenje plata ili barem minimaliziranje i njihovo održavanje statičkim. Zakoni o radu, uključujući one koji se odnose na minimalnu platu, osmosatni radni dan, zdravlje i sigurnost i antidiskriminaciju, trebaju biti oslabljeni ili ukinuti.

Rezanje socijalnih usluga - ovo se promovira pod krinkom smanjenja veličine i uloge vlade. Dok se subvencije za preduzeća i porezne olakšice i beneficije nastavljaju, sigurnosna mreža za siromašne i srednje klase se smanjuje. Prekida se u obrazovanju, zdravstvu i održavanju infrastrukture, uključujući puteve, mostove i vodoopskrbne sisteme.

Privatizacija - infrastruktura se raspada od nedostatka brige, budući da se demonizira svaka sličnost snažne, aktivističke vlade i njene potrebe za trošenjem; tada se postavlja klarion poziv o nesposobnosti vlade i neefikasnosti. Zagovara se prodaja državnih poduzeća privatnim investitorima, uključujući naplatne ceste, vodovodne sisteme, bolnice, zatvore, obrazovanje itd.

Eliminisanje poštovanja za javno dobro, zajedničku zajednicu i zajedništvo - primat pojedinca trubi se, nasuprot bilo kakvim tvrdnjama društvenog kolektiva i općeg dobra. Naglasak je na individualnoj odgovornosti u mjeri u kojoj su oni koji su siromašni ili onesposobljeni ili potrebni prepušteni vlastitim resursima i kad nisu u mogućnosti pružiti osnovne ili adekvatne usluge u obrazovanju, zdravstvu itd. Nazivaju se lijenima ili neodgovornima.

Neoliberalizam, kao program vladajuće klase, smatra da je jedina legitimna svrha države zaštita individualne i komercijalne slobode i vlasničkih prava. Suprotstavlja se svakoj politici koja bi intervenirala u distribuciji bogatstva i moći prema eliti. U toj se paradigmi slučajevi nejednakosti i socijalne nepravde smatraju moralno prihvatljivim jer se smatraju rezultatom slobodno donesenih izbora i odluka pojedinaca na slobodnom tržištu. Mnogi kapitalisti koji se zalažu za laissez-faire ekonomski sistem navode ono što je poznato kao "socijalni darvinizam" koji primjenjuje principe prirodne selekcije Charlesa Darwina u ljudskom društvu. Zbog toga se jaka konkurencija smatra prirodnom u borbi za opstanak, a „opstanak najboljih“ znači da su bogati i uspješni pojedinci „najprikladniji“, a siromašni i potrebiti, uskraćeni,obespravljeni, svi su s pravom osuđeni na neuspjeh i bijedu.

Razigrani kapitalizam

Ta cinična i sebična perspektiva rezultira onim što danas imamo - razbojnim kapitalizmom. William Deresiewicz u komadu u New York Timesu iz 2012., pod naslovom Capitalisti i drugi psihopati, napisao je, „… Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck, itd., Itd. Računovodstvene prevare, utaje poreza, toksično damping, kršenja sigurnosti proizvoda, lažno predstavljanje ponuda, prekomjerno naplaćivanje, lažno predstavljanje Skandal oko podmićivanja Wal-Mart-a, hakerski skandal News Corp.-a - samo otvorite poslovni odjeljak u prosječnom danu. Otpuštanje vaših radnika, ozljeđivanje kupaca, uništavanje zemlje. Ostavljajući javnosti da preuzme karticu. To nisu anomalije; ovako funkcioniše sistem: izmičete se onome što možete i pokušate da se opijate kada vas uhvate. "

To je doista opis kapitalizma koji se razbjesnio u raskalašnom i rastrojnom napuštanju: koristeći svaku vrstu grabežljive i amoralne taktike za pljačku ljudi i okoliša radi zadovoljstva pohlepe. U tandemu s tim je guranje neobuzdanog konzumerizma na ljude svijeta; ovo je centralno za politiku stalnog ekonomskog rasta. Ipak, ideja o neprekidno rastućoj ekonomiji je pogrešna. Živimo na konačnoj planeti s iscrpljivim resursima i fino podešenom i uravnoteženom ekologijom koja se može prebaciti u stanje izvan kiltera koje se ne može oporaviti. Rast izvan kontrole je rak. Zdrav organizam je u stanju homeostaze. Kao takva, zemlja ima samoregulirajuće mehanizme i povratne cikluse koji održavaju stabilnost, ravnotežu i proporciju. Prema američkoj Agenciji za zaštitu životne sredine,„Održivost stvara i održava uslove pod kojima ljudi i priroda mogu postojati u produktivnoj harmoniji, koji omogućavaju ispunjavanje socijalnih, ekonomskih i drugih potreba sadašnjih i budućih generacija.“ Mora postojati odgovarajuća međusobna povezanost „tri stuba“ održivosti: okruženja, društvene jednakosti i ekonomskih zahtjeva.

Kooperativni kapitalizam

Nasuprot pohlepnom kapitalizmu, koncept je nazvan „kooperativni kapitalizam“, koji je promovirala Noreena Hertz, ekonomistica sa univerziteta u Cambridgeu. Zadružni kapitalizam ujedinjuje kompanije, vlade, nevladine organizacije i širu javnost u zajedničkom zadatku stvaranja poslovnih modela i finansijskih struktura koje obuhvataju profit, ali i društveno dobro. Spominje regiju Emilia-Romagna u Italiji koja je "sedma najuspješnija ekonomska regija u Europi." Ona ističe da moraju raditi nešto kako treba u uporabi kooperativnog modela gdje radnici posjeduju dionice u kompanijama u kojima rade. Zadružnici su profitno orijentirani, ali dugoročno su fokusirani i uspjeh je kolektivni, kolaborativni uspjeh. Na solidarnostiEconomy.net, Frances Moore Lappe piše o regiji Emilia-Romagna, „čiji je grad središte Bologna, dom je 8.000 udruga,proizvodeći sve od keramike do mode do specijalnih sira. Njihova marljivost upletena je u mreže zasnovane na onome što lideri u suradnji vole da nazivaju "reciprocitet". Svi udruzi vraćaju 3 posto profita u nacionalni fond za kooperativni razvoj, a pokret podržava centre koji pružaju pomoć u financijama, marketingu, istraživanju i tehničkoj ekspertizi. Pretpostavka je da pomažući jedni drugima sve dobitke. A imaju. Prihod po osobi je u Emiliji Romagni 50 posto veći od nacionalnog prosjeka. "istraživačka i tehnička stručnost. Pretpostavka je da pomažući jedni drugima sve dobitke. A imaju. Prihod po osobi je u Emiliji Romagni 50 posto veći od nacionalnog prosjeka. "istraživačka i tehnička stručnost. Pretpostavka je da pomažući jedni drugima sve dobitke. A imaju. Prihod po osobi je u Emiliji Romagni 50 posto veći od nacionalnog prosjeka. "

Islam zagovara etički ekonomski sistem

Islam je jasan i neposredan u zalaganju za ideale saradnje i solidarnosti. Poslanik, s.a.v.s., je rekao, „Zaista su vjernici jedni drugima poput zgrade - različiti dijelovi podržavaju ostale“ (Buhari i Muslim). Islamska učenja naglašavaju važnost društvene jednakosti i pravde. Kur'an kaže, "Bog voli one koji su pošteni i pravedni" (Kur'an 49: 9). Takođe se zagovara i zaštita slabih od ekonomskog iskorištavanja od strane jakih. Allah SWT kaže: "Dajte samo mjeru i težinu, i ne oduzmite ljudima one koji im trebaju" (Kur'an 7:85). Važnost pravilnog plaćanja plata spominje se u hadisu: „Dajte radniku plaće prije nego što se njegov znoj osuši“ (Tirmizi i Ibn Maje). Posmatrajući poslovne transakcije, Poslanik je rekao,"... ako su obje strane govorile istinu i opisale nedostatke i kvalitete (robe), tada bi bile blagoslovljene u svojoj transakciji, a ako bi rekle laži ili nešto sakrile, blagoslovi njihove transakcije bi se izgubili" (Buharija ).

Što se tiče onih koji se bave lažnim aktivnostima i preduzećima, Kur'an kaže: "Jao onima koji se bave prevarama, onima koji moraju, po mjeri, primiti od ljudi tačnu potpunu mjeru, ali kada moraju dati mjera ili težina muškarcima daju manje nego što treba. Zar ne misle da će biti pozvani na račun moćnog dana, dana kada će čovječanstvo stajati pred Gospodom svjetova? (Kur'an 83: 1-6). I u drugom ajetu: "I, narode moj, dajte punu mjeru i težinu pravedno, i ne odričite od ljudi onoga što im je dužno, i ne postupajte pokvareno u zemlji čineći zabludu" (Kur'an 11:85).

Što se tiče zaštite okoliša, ljudi su postavljeni zemaljskim upraviteljima i ovo je povjerenje koje se treba ispuniti s velikom odgovornošću i predanošću. Kur'an kaže: "To je onaj koji vas je učinio čuvarima, nasljednicima zemlje" (Kur'an 6: 165). A Poslanik Muhammed, s.a.v.s., je rekao: "Svijet je zelean i lijep, a Allah vas je odredio Svojim čuvarom" (Muslim). U vezi s nagonom za pohlepom i čuvanjem bogatstva, Kur'an kaže: "A neka oni koji ostave zlato i srebro i ne troše ih na Allahov način znaju da ih čeka teška i bolna kazna" (Kur'an '9:34). I u drugom stihu: „Ni na koji način nećete dostići pobožnost ukoliko ne potrošite ono što volite; i šta god dobro trošite, Allah to dobro zna ”(Kur’an 3: 92).Nasuprot neoliberalnoj politici nepoštovanja društvenog dobra i prebacivanja bilo kakve odgovornosti za siromašne i potrebite, Kur'an kaže: „Pitaju vas na šta bi trebali trošiti. Recite: što god trošite na dobro, mora biti za roditelje i rodbinu, siročad i siromašne i putnike; i šta god činite od dobrih djela, Allah to zaista dobro zna “(Kur’an 2: 215).

Zamjenski ciljevi za fer i ekonomski održiv svijet

Socijalna pravda i ekonomska pravednost, poštovanje prirode i zaštita životne sredine, ljudska i građanska prava, očuvanje mira - to su potrebni ciljevi za pošten i ekonomski održiv svet. U takvom svijetu tržišta bi služila interesima ljudi, a korporacije bi bile društveno odgovorne. Sam BDP ne bi definirao uspjeh; kvaliteta života i zaštita okoliša bili bi glavni faktori koji bi trebali uzeti u obzir. Poslovne škole bi u svojim osnovnim nastavnim programima predavale etiku i dugoročno razmišljanje. Ekonomija se ne bi svela na matematičke formule, nego je uzdignuta da bi se uzele u obzir socijalne, etičke i duhovne potrebe čovječanstva. Umjesto ekscesa, nejednakosti i pristranosti postojećeg modela, sve bi se stvari uravnotežile pošteno u cilju socijalne pravednosti i sklada.

Šta će trebati da ublaži patnju u svetu uzrokovanu pohlepom?

„Muškarci kojima se ni trgovina ni prodaja ne odvrate od sećanja na Boga, niti od obavljanja molitve ili davanja u dobrotvorne svrhe - strahuju od dana kada će se srca i oči preobraziti; da ih Bog nagradi najboljim od onoga što su učinili i povećao ih od njegove dobrote ... "

(Kur'an, 24: 37-38)

U vrijeme kada su ekonomski promatrači zabrinuti zbog prijetnje nove globalne financijske krize i globalne agencije za kreditni rejting srušile su kreditne ocjene gigantskih financijskih institucija poput Bank of America, JP Morgan Chase i Morgan Stanley itd., Možda je nevjerojatno vidjeti kako islamske banke svojim malim resursima nesmetano plove u nemirnim vodama.

Ekonomski posmatrači izrazili su bojazan zbog mogućnosti nove globalne finansijske krize, uglavnom zbog dužničke krize u Evropi koja je zahvatila brojne ekonomije eurozone. Od evropskih banaka koje se još nisu u potpunosti oporavile od globalne financijske krize 2008-09. Možda će biti potrebno da igraju važnu ulogu u sprječavanju ekonomija otječenih od duga. Može se pokazati da je to posljednja slama na leđima deve, što se tiče evropskih financijskih institucija. Budući da su američke financijske institucije usko povezane sa svojim kolegama u Europi, možda će biti i u problemima ako se nešto dogodi s evropskim bankama.

Pod-premije hipoteka: katastrofa

Ekonomisti i analitičari smatraju da je hipotekarna hipoteka bila glavni krivac iza globalne financijske krize. Šta je hipoteka na premije? U Sjedinjenim Državama - sa populacijom od skoro 300 miliona ljudi - gotovo svaki želi vlasništvo kuće. Veliki broj takvih ljudi ne može ispuniti svoju želju bez kredita. Svi takvi ljudi imaju niska primanja i lošu sposobnost otplate. Uobičajene banke, kako bi pojačale svoje poslovanje, davale su takve kredite onima s većom kamatom - zbog većeg rizika koji su uključeni u te kredite. Pomenuti krediti, prema izvještajima, trčali su u bilijune dolara. Budući da je iznos bio iznad kapaciteta američkih banaka (krediti koje banka daje, ne mogu biti veći od pet ili šest puta njenog kapitala),konvencionalne banke u SAD-u prodale su postotak tih zajma konvencionalnim bankama u Europi (koje su voljno kupovale papire za takve kredite zbog većih kamata vezanih uz kredite).

U vrijeme kada su ovi krediti bili napredni, kamatna stopa je bila na donjoj strani. Ali, kada se vrijeme otplate približilo, kamatna stopa je porasla. Situacija je dovela do masovnih zadanih kredita, što je stvorilo paniku i naposljetku otvorilo put GFC-u. Mnoge renomirane banke i financijske institucije propale su u Sjedinjenim Državama i Europi zbog neisplaćivanja kredita na tako velikim razinama.

Pod-premije hipoteke ili unajmljivanje kredita ljudima s lošom sposobnošću otplate bilo je profesionalno nepoželjno. Donijelo je katastrofu zajmoprimačima, štedišama i samim bankama. Islamske banke ostale su neoštećene jer nisu imale ni takve kredite niti su kupile bilo koji srodni proizvod od konvencionalnih banaka.

Dakle, islamske banke, koje su nove, relativno manje iskusne i imaju ograničene resurse u usporedbi s tradicionalnim bankama, izašle su uglavnom netaknute od globalne financijske krize i Velike recesije 2008-09., Što je pitanje iznenađenja za financijsku krugove u industrijalizovanom svetu. Iskrenost i umjerenost bili su znak islamskih banaka. Iskrenost zahtijeva da se krediti povećaju nakon što se u cijelosti procijeni sposobnost otplate zajmoprimca, kako bi se zaštitio interes dužnika, štediša i same banke. Islamske banke smatraju neetičkim pozajmljivati ​​nekome tko nema sposobnost otplate po pretjerano visokim kamatama.

Islamske finansije: odgovorno bankarstvo

Kao što je navedeno u knjizi Yahya Abdur Rahmana "Umjetnost islamskog bankarstva i finansija", islamske finansije nisu operacija pozajmljivanja novca kao što je to slučaj sa konvencionalnim bankama. Islamske banke su izgrađene na finansiranju zasnovanom na imovini (i uslugama). Islamske banke finansiraju ekonomski održive projekte. Ukoliko se projekt ne smatra održivim za kupca, neće ga finansirati Islamska banka. Ugovor između Islamske banke i klijenta uključuje razmjenu imovine / imovine / preduzeća ili davanje u zakup tih.

Islamske banke na novac ne gledaju kao na nešto što se može iznajmiti za cijenu (kamatna stopa). Pored toga, islamska banka ne ulaže u kompanije vezane za alkohol, kockanje i slične kompanije ili u poslove koji nisu ekološki i društveno odgovorni. Takođe ne ulaže u preduzeća koja su nepravedna prema njegovoj radnoj snazi ​​ili kupcima. Islamske banke ne finansiraju špekulativne aktivnosti koje su usredotočene na zarađivanje novca ili na osnovu spekulacija na finansijskim, robnim tržištima i tržištima nekretnina. Iz gore navedenih razloga, rizici s kojima se suočavaju islamske finansije su znatno manji u usporedbi s konvencionalnim bankama.

Islamske banke pružaju financijsku pomoć u posebne svrhe, poput lokalnog kupnje ili uvoza automobila, kupovine ili konstrukcije kuće, itd. Objekt za koji se traži financijska pomoć mora biti jasno definiran i u potpunosti identificiran. To daje priliku islamskim bankama da procijene održivost projekta kao i sposobnost otplate zajmoprimca. Nakon što je banka u potpunosti zadovoljna održivosti projekta, zaključuje ugovor s dužnikom. Gore navedeni ugovor uključuje sve pojedinosti o vremenu, dobitku koji će se naplaćivati ​​i načinu plaćanja itd. Sporazum se striktno poštuje do završetka projekta. Kako u poslu ne postoji neizvjesnost, šanse za neplaćanje su smanjene na taj način čime se štite interesi zajmoprimca, štediša i same banke.

Nakon globalne financijske krize i Velike recesije, koja je rezultirala neuspjehom poznatih banaka i financijskih institucija na zapadu, ekonomski promatrači iznenađeni su saznanjem da islamske banke posluju kao i obično. Finansijski analitičari i dalje pokušavaju identificirati faktore koji stoje iza snage i otpornosti islamskih banaka. Gore navedeni scenarij dao je novo povjerenje islamskim bankama i oni pokušavaju proširiti svoje poslovanje na oprezan i sračunat način.

Nema sumnje da su konvencionalne banke - za koje se smatra da predstavljaju okosnicu globalne ekonomije - bile angažirane u obavljanju mnogo težih zadataka. Moraju zadovoljiti financijske potrebe različitih sektora nacionalne i globalne ekonomije kako bi se osigurao ekonomski prosperitet. Sfera aktivnosti konvencionalnih banaka gotovo je neograničena i samim tim su opasnosti i opasnosti s kojima se ove banke suočavaju također nebrojene. Međutim, strogim pridržavanjem pravila i postupanjem oprezno i ​​odgovorno, takvi se rizici mogu umanjiti. Uobičajene banke i sve finansijske institucije trebalo bi da slušaju regulatore i odbijaju da pređu crvenu liniju. Može se nadati da bi naučene lekcije iz GFC-a i globalne recesije omogućile svim akterima da preduzmu mjere predostrožnosti,kako bi se izbjeglo ponavljanje takvih kriza u budućnosti.