እጅግ በጣም ተቀባይነት ያለው የነቢዩ መሐመድ ተጓዳኝ ነብዩ (አ.መ.ት) ጋር የተገናኘ ፣ በእርሱ የሚያምን እና እንደ ሙስሊም የሞተ ሰው ነው ፡፡ የቃሉ ተጓዥ የዐረብኛ ትርጉም ሳሃቢ ነው ፣ ስለሆነም ተጓዳኝ (ብዙ) ሳሃባ ይሆናሉ። እንደ አረብኛ ቃላት ሁሉ ብዙ ጥላዎች እና የትርጉም ደረጃዎች አሉ። የቃሉ ስርወ-ሂ-ባ ነው እናም አካላዊ ቅርብ ነው ወይም አብሮት መቀመጥ ማለት ነው ፣ ስለሆነም አንድ ሳሃቢ በአጠቃላይ ለነቢዩ መሐመድ ቅርብ የሆነ ሰው ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ከድርጅቱ ጋር ወይም በቦታው ተገኝቶ ብዙ ጊዜ ያሳለፈ አንድ ሰው። አጋሮቹ ፣ ወንዶች ፣ ሴቶች እና ልጆች ነብዩ ሙሐመድን በጣም ይወ lovedቸው ነበር እናም አንዳቸውም ቢሆኑ በመከላከሉ ወይም አዲስ በተቋቋመው ሃይማኖት ውስጥ በመከላከል ህይወታቸውን ቢሰጡ ነበር ፡፡

እግዚአብሔር እና ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ተጓዳቾቹን ፍቅር እና ቅንነት በድጋሜ ሰatedቸው ፡፡

በእርሱም (በእርሱ) የተደሰቱትን አላህ እግዚአብሔር ደስ ያሰኛቸዋል ፡፡ ለእነሱ ከሥሮቻቸው ወንዞች የሚፈሱባቸውን ገነቶች በውስጣቸው ዘውታሪዎች ሊኖሩባቸው አዘጋጀላቸው ፡፡ (ቁርአን 9: 100)

ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል-“የሕዝቤ ምርጡ ትውልድ የእኔ ነው ፣ ከዚያም የሚከተሏቸው እና የሚከተሏቸው ናቸው ፡፡

ሶሓቦች ከዚያ በፊትም ሆነ አሁን የእስላማዊ ህዝብ ምርጥ ትውልድ እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፡፡ ስለ ሥነ-ምግባርዎቻቸው እና መልካም ልምዶች እንማራለን ፣ ታሪኮቻቸውን እናነባቸዋለን እናም በስራቸውም እንገረማለን ፤ ሃይማኖታዊ ቅንዓታቸውን እና ለአምላክ እና ለመልእክቱ ሙሉ በሙሉ ያደሩ መሆናቸውን እናደንቃለን ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ብዙውን ጊዜ ስለ ህይወታቸው አጠቃላይ የሆነ ግንዛቤ የለንም። እነዚህ ወንዶች ፣ ሴቶች እና ልጆች እነማን ነበሩ? እስልምና ከመምጣቱ በፊት ኑሯቸው ምን ይመስል ነበር? ነብዩ ሙሐመድን ለመውደድ እና ለመከተል ከመረጡ በፊት ምን ዓይነት ሰዎች ነበሩ? ከዚህ በተጨማሪ እንዲህ ዓይነቱን የተሟላ አምልኮ ያስገኘ ስለ ነብዩ መሐመድ ምን ነበር? 

ነብዩ በመጣበት ህብረተሰብ ውስጥ የኖሩት ሰዎች ልክ ዛሬ በአንዲት ትንሽ ከተማ ውስጥ እንደምታዩት ከተለያዩ የህይወት ደረጃዎች የመጡ ናቸው ፡፡ ጥቂቶች ሀብታሞች ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ድሃ ነበሩ ፣ ቸር የሆኑ ሌሎች ደግሞ ጨካኝ ነበሩ ፡፡ አንዳንዶቹ ሐቀኞች ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ሐቀኞች አልነበሩም ፡፡ የነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ሶሓቦች (ሰ.ዐ.ወ) በእርግጥ ከሰዎች ሁሉ የተሻሉ ነበሩ ፡፡ ከዐውራጆቹ አንዱ የሆነው ኢብኑ መስጊድ-“በእርግጥ ልዑል አላህ መሐመድ ነቢይ እንዲሆን መርጦታል ፣ ምክንያቱም እርሱ ከባሪያዎቹ በጣም መልካም ነውና አላህም መልዕክቱን ላከው ፡፡ ከእርሱ በኋላ ካሉት ሰዎች ሁሉ የተሻሉ በመሆናቸው ከነቢዩ ጋር ይሁኑ ፡፡

በቅድመ-እስላማዊ አረቢያ ውስጥ የመንግስት ስርዓት አልነበረውም ስለሆነም ሕግ እና ስርዓት የለም ፡፡ የተጎዳው ወገን ወንጀሎች ቢፈፀሙ በገዛ እጁ ፍትሕን ወስዶት ነበር ፡፡ አንድ ሰው በራሱ ጎሳ ውስጥ ብቻ የተሰማው እና ባሕሩ በቋሚነት ጦርነት ውስጥ ያለ ይመስላል ፡፡ አለመግባባቶች በጦርነቶች ውስጥ ተፈተኑ እና የድሮ እና የጋላክሲ ኮዶች እና የክብር ስርዓቶች እውቅና እና ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡ በአረቢያ ውስጥ የካራቫን ንግድ በጣም አስፈላጊ ምግብ ነበር እናም እንደ ግመል ፣ ዘቢብ እና ብር ቡናዎች ያሉ የተለያዩ ነገሮችን በመገመት አሸንፈዋል ፡፡

እስልምና በጣም ጥሩ የሆነውን የአረባን ማህበረሰብ ወስዶ ሊጠቀምበት ችሏል ፡፡ የእነሱ ተፈጥሮአዊ ጥንካሬ ፣ ጥንካሬ እና ጭካኔ በእስልምና ተቀርፀዋል እና ተደምስሰዋል ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው ግንኙነት የነቢዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ተጓዳኞችን ሕይወት ቀይሯል ፡፡ እስልምና ያልተማሩ ሰዎችን ወስዶ ለሰው ልጆች ከማንኛውም ከማንኛውም በተለየ መልኩ የአሰራር ስርዓት ለማቋቋም ተጠቅሞባቸዋል ፡፡ ለነቢዩ መሐመድ የነበረው ፍቅር በዚያን ጊዜ እንዳደረገው ሁሉ የሰዎችን ሕይወት ለወጠው ፡፡ በባልደረባዎች ሕይወት ላይ የተደረጉ አንዳንድ ለውጦችን እንይ ፣ እናም ይህ ፣ የመጀመሪያው የሙስሊም ትውልድ በ 21 ኛው ክፍለዘመን አሁን ወደ እስልምና ከተቀየሩት ህዝቦች ጋር በጣም የሚመሳሰል መሆኑን እንይ ፡፡ 

ሀማዝ ሊል አብዱል ማትፋብ ፣ የነቢዩ የአባቱ አጎት መሐመድ ተመሳሳይ ዕድሜ ነበር ፣ ልጆችም አብረው ይጫወቱ ነበር ፡፡ ሆኖም እያደጉ ሲሄዱ መንገዶችን ተለያዩ። ሀማዛ የመካ ውስጥ መሪዎችን ስፍራ ለማስያዝ የመዝናኛን ሕይወት ይመርጣል መሐመድ ግን የማሰብን ሕይወት መረጠ ፡፡ ሃዛህ በአኗኗሩ ተደስተ ፤ እርሱ ጠንካራ እና በደንብ የተከበረ ነበር ፡፡ እርሱ በአመራር መንገድ ላይ የነበረ ይመስላል ግን ብዙም ሳይቆይ የሚያውቃቸው ሰዎች ስለ መሃመድ እና እንዴት ለመደሰት የፈለጉትን የአኗኗር ዘይቤ እንዳጠፋ እያወሩ ነበር ፡፡ ሃምዛ አንድ ውሳኔ ማድረግ እንዳለበት ተገነዘበ አንድ ቀን መሐመድ በነሱ ሰዎች እንደተሰደበው በሰማበት ጊዜ ሃዛህ ለመልካም ህይወት ፍለጋ በነበረበት ወቅት ጓደኛሞች ነበር ፡፡ መሐመድን መርጦ ወደ እስልምና ተቀየረ እና ይህን በማድረግ ጀርባው ላይ የቅንጦት እና የኢድመኝነት ኑሮ ወደ ኋላ ዞረ ፡፡ ሀማህ መሐመድን በደንብ ያውቀዋል ፡፡እንደ ወንድም ይወደው እና ውሳኔው ከባድ እንዳልሆነ ተገነዘበ።

የኦማር ኢብን አል ካታብ ወደ እስልምና መንገድ የጀመረው በመሐመድን እጅግ በጣም በጥላቻ ነበር ነገር ግን ያ ጥላቻ ብዙም ሳይቆይ ወደ ከባድ ፍቅር ተለው turnedል ፡፡ የመሐመድ ትምህርቶች የመካ ሰዎች ችግር በሚሆንበት ጊዜ ዑመር ለእስልምና ያለውን ጥላቻ በግልጽ የገለጸ ሲሆን በብዙዎቹ ደካሞች ወደ እስልምና የተቀየሩ ሰዎች ላይ የደረሰውን ግፍና ስቃይም ተካፍሏል ፡፡ ለእስልምና የነበረው ጥላቻ እና የሰዎችን ሕይወት መለወጥ የሚችልበት መንገድ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ነብዩ መሐመድን ለመግደል ፈቃደኛ ነበር ፡፡ ውሳኔውን ወስዶ ያለማቋረጥ ያለምንም ማመንታት እርሱ ጎራዴውን በመሳብ እና የእሱ ነብይ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ህይወት ለማቆም በማቃክ ጎዳናዎች ላይ አፈረሰ ፡፡ ኡመር ጠንካራ ሰው ነበር ፣ በድፍረቱ ፈርቷል እና አድናቆት ነበር ግን እሱ ግን በቁርአን አስደናቂ ውበት እና በሰው መሐመድ ተፈጥሮአዊነትና ፍትህ እውቅና በመስማቱ ተሸን heል ፡፡

‹አቡ አቡሀል› በመባል የሚታወቀው የመካ መሪ (መሪር ድንቁርና አባት) አማር ኢብ ሂልሀም ተብሎ ተጠርቷል እናም እሱ በተለምዶ ‹አቡ ሀክም› (የጥበብ አባት) በመባል ይታወቃል ፡፡ ሆኖም በእስልምና ላይ የነበረው ፅናት እና ጥላቻ በሙስሊሞች መካከል አቡ ጃሀል የሚል ስም ሰጠው ፡፡ እርሱ በጣም ጣ polyት አምላኪ ነበር እንዲሁም ነብዩ መሐመድን ይጠላው ነበር ፡፡ እሱ ለመርገም እና ለማዋረድ ማንኛውንም አጋጣሚ ሁሉ ተጠቀመ ፡፡ መለወጥን ካገኘ ይገሥጻል እና ያዋርዳል። አንድ ነጋዴ ወደ እስልምና ከተቀየረ ከእርሱ ጋር ማንም የንግድ እንቅስቃሴ እንዳያደርግበት እና በድህነት እንዲደመሰስ የሚያደርግ ከእርሱ ጋር ማንም የንግድ እንቅስቃሴ እንዳያደርግ ትዕዛዝ ይሰጣል ፡፡ አቡ ጃሀል የመጀመርያው ጦርነት ከመካካን ማለትም ከባድ ጦርነት ጋር ተዋጋ ፡፡ ይሁን እንጂ ልጁ ኢሪሪማ ከእስልምና ብሔር አስፈላጊ ከሆኑት ወታደራዊ እና ሲቪል መሪዎች መካከል አንዱ ሆኗል ፡፡ለዓመታት ለእስልምና ከተጠላው በኋላ የነቢዩ መሐመድን የመካ ሰዎች ሕዝብ ፍትህ ሲመለከት አዲስ እምነትን ተቀበለ ፡፡ መካ ድል በሚደረግበት ጊዜ ነብዩ መሐመድ በቀላሉ በጣም የተጠላ ጠላቶቹን ለመግደል ይችል ነበር ግን የጽድቅ ስሜቱ አጠቃላይ ይቅርታ እና ይቅርታ እንዲሰጥ አድርጎታል ፡፡ 

እነዚህ ሶስት ሰዎች በባህሪያም ሆነ በአካላዊ ሁኔታ በጣም ጠንካራ ነበሩ ፡፡ እነሱ በቀላሉ በእጃቸው አልተያዙም እነሱ እነሱ ብዙውን ጊዜ የላይኛው እጅ ላይ ነበሩ ፡፡ እነሱ እስልምናን ለመቀበል እና ነብዩ መሐመድን ለመከተል ፈጣን እና ጥብቅ ውሳኔዎችን ወስደዋል ፡፡ በሚቀጥለው ጽሑፍ የነቢዩ መሐመድን ባሕሪዎች እና የባህርይ መገለጫዎች እንመረምራለን እናም አዲሱን ሃይማኖታቸውን ለመደገፍ እና ነብያቸውን ለመከተል ሰዎች ስቃይን እና ሙከራዎችን እንዲቋቋሙ ያደረጋቸው ምን እንደ ሆነ እንጠይቃለን ፡፡ 

አረቢያ ጨካኝ ወንበር ያለው ማህበረሰብ ነበር ፡፡ ደካማዎቹ ተሳክተዋል ደካሞች ግን ጠፉ ፡፡ ሴቶች ከመልካቶች በታች ነበሩ እና ሕፃናቱ ሴት ልጆች በትንሽ እንክብካቤ የቀን ተቀንሰው ዛሬ እኛ የቤት እንስሳችንን ቀብረን ፡፡ የነብዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ጓደኛ የሆኑ ወንዶች ፣ ሴቶች እና ልጆች የተቀመጡበት ሁኔታ እነዚህ ነበሩ ፡፡ እግዚአብሔር ጣልቃ የገባውንና “ለሰው ልጆች ምሕረት” ተብሎ ለሚጠራው ዓለም የሰጠው ይህ ሕገ-ወጥ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ ነበር ፡፡ ይህ ለሕይወት ፣ ለሐቀኝነት እና ለጋስ ዋጋ ያለው ሰው ነበር ፡፡ እስልምና ከመገለጡ በፊትም እንኳን ህዝቡ ለእርሱ ባለው እምነት ታማኝነት ያደንቁ ነበር ፡፡ እሱ ጨዋ እና ለሁሉም ተደራሽ ነበር ፡፡ ወንዶች ፣ ሴቶች እና ልጆች አንድ ናቸው ፡፡ 

እኛ እኛ ለዓለማት እዝነት ብቻ እንጅ አልላክንም ፡፡ (ቁርአን 21: 107)

መሐመድ ጓደኞቹን እና ተከታዮቹን እግዚአብሔርን እንዴት ማምለክ እንዳለባቸው እና ሰብአዊነትን እንዴት ማክበር እንዳለባቸው ለማስተማር በሕይወቱ የመጨረሻዎቹን 23 ዓመታት ያሳለፈ ሰው ነበር ፡፡ የምህረትን ፣ የይቅርታ እና የፍትህ ፅንሰ-ሀሳቦችን የያዘ መልዕክትን አስተላል Heል ፡፡ እሱ ለድሆች እና ወደ ተረገጡበት በጣም አስደሳች መልእክት ነበር ፣ ብዙዎች ስለነበሩ ግን ለሀብታሞቹም ማራኪ ነበር ፡፡ 

ነብዩ ሙሐመድ የኖረው ኃያል ገዥዎች እና ደካማ ሰዎች በሚጠፉበት ዓለም ውስጥ ነበር ፣ ሆኖም ከእስልምና በፊትም ቢሆን ጨዋና እንግዳ ተቀባይ ሰው የነበረው እና መልካም ባሕርያቱ እና ባህሪዎች ሰዎች ወደ እሱ እንዲቀርቡ ያደረጓቸው ነበሩ ፡፡ እሱ ጨዋ እና አሳቢ ወጣት ነበር ግን የዱር እና ጨዋነት የጎደለው ወጣት የእርሱን ኩባንያ ማካፈል ይወዳል። ዛሬ እርሱ ሁሉን አቀፍ ጥሩ ሰው ብለን የምንጠራው እርሱ ነበር ፡፡ እምነት የሚጣልበት እና የሚታመን ሰው ነው ፡፡ ነቢዩ መሐመድ ወደ ጎልማሳነት ሲያድግ ጥሩ ጓደኛ እና ሐቀኛ ነጋዴ ነበር ፡፡ በመካ ሰዎች መካከል እርሱ አል-አማን ይባላል - እርሱም የታመነ ነው ፡፡ ለፍርድ እና ለምክርት ወደ እርሱ ዘወር አሉ ፣ እናም በሐቀኝነት ምክንያት ብዙውን ጊዜ አለመግባባቶችን እንዲፈታ ወይም እቃዎችን በአስተማማኝ ሁኔታ እንዲይዝ ተጠይቆ ነበር ፡፡ 

ነብዩ መሐመድን በተሻለ የሚያውቁት ሰዎች የነቢይነት አገልግሎቱን ወይም ሰዎችን ለማነሳሳት የፈለገው አስገራሚ መልእክት ለመቀበል ብዙም ችግር አልነበራቸውም ፡፡ የእሱን ባሕርይ ያውቁ ነበር ፣ በተለይም የእብሪት አለመኖር እና ከእራሱ በታች ለሌላቸው እድሎች ላላቸው ርህራሄ ተገንዝበዋል። ከነቢዩ መሐመድ የመጀመሪያ ተከታዮች መካከል ብዙ ድሃ ፣ ድሃ እና ብቸኛ ሰዎች ነበሩ ፡፡ ወደ እሱ ጎርፈዋል እናም በንግግሩ እና በድርጊቱ ለማፅናናት ጓጉተዋል ፡፡ ብዙዎች አካላዊ ፍላጎቶቻቸውን የሚረዳ እና የነፍሳቸውን ሁኔታ የሚመለከት አንድ ሰው እንዳላቸው ይሰማቸዋል። በሚያሳዝን ሁኔታ ግን እነዚህ ሰዎች መጀመሪያ ያፌዙባቸው የነበሩትና ከዚያ በኋላ በአዳኝ እምነታቸው የተሰቃዩ እና የተጠቁ ሰዎች ነበሩ ፡፡ የነገድ ነገድ ድጋፍ አልነበራቸውም እና ብዙዎች ከነቢዩ መሐመድ ጋር ያላቸውን ቁርኝት እና የእስልምናን መልእክት በመቀበላቸው የተነሳ እጅግ በጣም ተጎጅተዋል ፡፡

የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ኢብን ኢሻቅ እንደሚናገረው ቢላል የተባለ አንድ ባሪያ የነቢዩ ሙሐመድን መልእክት ወዲያው በመቀበሉ በጣም ተጎድቷል ፡፡ ያለ ርህራሄ ተደብድቧል ፣ በመካ ጎዳና ጎዳናዎች እና ኮረብታዎች ዙሪያ በአንገቱ ተጎትቶ ያለ ምግብ እና ውሃ ለረጅም ጊዜ ተገዝቷል ፡፡ ባለቤቱ ኡለማያ ኢብኑ ካላፍ እንደዘገበው ፣ “ቀኑን ሙሉ በሞቃታማው ክፍል አውጥተው በክፍት ሸለቆው ላይ ጀርባ ላይ ይጥሉት እና በደረት ላይ አንድ ትልቅ ዐለት ይጭናል ፤ ከዚያም እሱ 'ይቆያሉ ሙሐመድን እስክሞት ድረስ መካድ ወይም መካድ አል-ላትንና አል-ዑዛን እስታመልክ ድረስ እዚህ ድረስ [1] ቢላል እስልምናን መካድ አይችልም ፣ እናም በመከራው ጊዜ አንድ ቃል ብቻ ነበር የሚናገረው - ሀድ (አንድ አምላክ ማለት ነው) ፡፡

አዲሶቹ ሙስሊሞች ለበርካታ ዓመታት ኢኮኖሚያዊ ግድየለሽነት ፣ እንግልት እና ማሰቃየት ካጋጠማቸው በኋላ ወደ ያራትብ (መዲና) ከመሰደድ በስተቀር ሌላ ምርጫ አልነበራቸውም ፡፡ እዚያም ህዝቡ ነብዩ ሙሐመድን ዓለማዊ እና መንፈሳዊ መሪዎቻቸውን ለመቀበል ዝግጁ ነበሩ ግን ከመካ በተለይ ለቅቆ መውጣት ችግር አጋጥሟል ፡፡ የመካ መሐመድ ነብዩ ሙሐመድ የአኗኗር ዘይቤያቸውን እንዲጠራጠሩ እና የአኗኗር ዘይቤቸውን እንዲቀይሩ ለማድረግ እንደደፈረ ቀደም ሲል ተቆጥተው ነበር ፡፡ አሁን ፣ ሳይቀጡ መሄድ እና ንስሐ የማይገቡ መሆናቸው ለእነሱ ከፍተኛ ስድብ መሰላቸው ፡፡ ይህ ወቅት ደግሞ የነቢዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ደጋፊዎች ለእርሱ ያላቸውን ፍቅር እና ፍቅር ያሳዩበት አንዱ ስፍራ መሆኑ ተረጋግ provedል ፡፡ ሙስሊሞች መሰደድ የጀመሩ ሲሆን ጣtheት አምላኪዎቹ እነሱን ለማደናቀፍ ምንም ጥረት አላደረጉም ፡፡

ሁባቢ የሚባል አንድ ወጣት ከጭቃው ተንጠልጥሎ ነብዩ መሐመድ በእሱ ምትክ እንደሚመኝ በመግለጽ የራሱን ሕይወት ለማዳን ጠይቋል ፡፡ ለጥያቄያቸው በታላቅ ብርታት መለሰ ፣ “በጭራሽ! እርሱ ቦታውን እንዲወስድ አልፈልግም ፣ እሾህም እንኳ በእግሩ እንዲመታ አልፈልግም” በማለት መለሰ ፡፡ ከመካ አንዱ መሪዎች “መሐመድ በጓደኞቹ የተወደደ ያህል በዓለም ሁሉ በወዳጆቹ የተወደደ አይቼ አላውቅም” ሲል ሰማ ፡፡ [2]

ብዙ ሙስሊሞች በጨለማ ሽፋን ስር ሲወጡ ፣ ሱሃቢ የተባለ አንድ ሰው መሰደድ እንደሚፈልግ በይፋ ገል wishል ፡፡ የመቄዶንያ መሪዎች በማካ ውስጥ እንዲቆይ በትክክል ቢጠይቁም እንኳን መሳደብ እና ማስተባበል ጀመሩ ፡፡ ሱሃቢ የተባለ ባለጸጋ ሰው ያለ ምንም ችግር የመተው መብቱን በመለዋወጥ ሙሉ ሀብቱን ሰጣቸው እናም በመጨረሻም ተቀባይነት አግኝቷል። እነዚህ ባልደረባዎች ከሚወዱት እና ከሚያደንቁት ሰው ጋር ለመሆን ያላቸውን ሁሉ ለመተው ምንም አያስቡም ፡፡ ነብዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) የሱሃብን ችግር እና ለመልቀቅ ስላደረገው ነገር ሲሰማ “ሱሃቢ የተሳካ ንግድ አካሂ hasል!” [3]

ብዙም ሳይቆይ የመካካን መሪዎች ወደ መዲና እንዳይሰደዱ ለመከላከል ወደየራሳቸው ከተማ ወረሩ ፡፡ በመካ ውስጥ በቆየበት ጊዜ ሁሉም እንዳልተሸለለ በመገንዘብ የነቢዩ መሐመድን ቤት ይመለከቱ ነበር ፡፡ ነብዩ መሐመድ ከጓደኛው ጋር ሆነው ወደ መዲና ለመሄድ ወሰኑ እና አቡበከርን በድብቅ አመኑ ፣ አጎቱ አሊ በቤቱ ውስጥ እንደ ነብዩ መስሎ ታየ ፡፡ አሊ በመሐመድ መሸፈኛ በተሸፈነው በመሐመድ አልጋ ውስጥ ተኝቷል ፡፡ አሊ የአላህን መልእክተኛ ለመጠበቅ ጥረት ስለሚያደርግ በእግዚአብሔር ጥበቃ እንደተደረገለት ተሰማው ፡፡ ቤቱን የሚጠብቋቸው ሰዎች ነብዩ መሐመድ (መሓመድ) መረባቸውን እንዳመለጡ ምንም አያውቁም ፡፡ ሆኖም በቀኑ በቀዝቃዛው አሊ ስለ ሁለቱ ተፈናቃዮች ወዴት እንደነበረ ለማወቅ ተችሏል ፡፡ 

ይህ ምስጢር ሴቶቹ ተጓዳኝ ለነቢዩ መሐመድ ያን ያህል ለእርሱ ያደሩ እንዳልሆኑ ለማስታወስ ያገለግላል ፡፡ ከአሊ መረጃ በተመለከተ ስለ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) መረጃ መረጃ በማይገኝበት ጊዜ የነቢዩ መሐመድ ተጓዥ አቡከር ልጅ ሴት ልጅን አስማን ማስፈራራት እና የአካል ጥቃት ማድረስ ጀመሩ ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህች ወጣት ሴት ፊትና ጭንቅላት ዙሪያ በጥብቅ በጥፊ ተመታች ፡፡ ነገር ግን አስማ ለነቢዩ እና ለአባቷ ምግብ በማቅለጫ ውጭ ባሉ ዋሻዎች ውስጥ ተደብቀው በመሄዳቸው አልተደናገጠችም ፡፡

ሁሉም የነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ጓደኞች በፍቅር እና በፍቅር ያዩት ነበር ፡፡ ለእራሳቸው ደህንነት እና መፅናናት ከ ለእርሱ የበለጠ ለእርሱ ያደሩ ነበሩ ፡፡ ሰሃቦች ለፍላጎቱ ሁሉ ያሳስቧቸው እንዲሁም ህይወታቸውን ለእሱ እና ለእስላም መልእክት አደራ ብለዋል ፡፡ የእነሱ ቁርጠኝነት ከተጠቀሰ “የእግዚአብሔር ነብይ ሆይ እኛ ለእኛ በጣም ትወደኛለህ ከዚያም የእናቶቻችን እና የአባቶቻችን አባቶች” በማለት ይመልሳሉ ፡፡

እሱን ማየት የጀመርኩ ሲሆን በጨረቃም ላይ ቀይ መደረቢያ ለብሶ ነበር ከጨረቃም የበለጠ ለእኔ ቆንጆ ሆኖ ታየ ፡፡ ”(አል-ታሪሚዲ) ይህ ጃቢር ኢብኑ ሳምራ የነቢያትን የመጨረሻ መጨረሻ የገለፀው ነው ፡፡ የአጥቂው አለቃ ፣ የአማኞች አለቃ ፣ እጅግ በጣም ርህሩህ - የአላህ መልእክተኛ (ሙሐመድ) ጥሩ ፣ ፊት ለፊት ነጭ እና ጨዋ የሆነ ፊት ነበረው ፣ ፀጉሩም በጆሮው ላይ ወድቆ ነበር ፡፡ beም ወፍራም እና ጥቁር ነበር ፡፡ ደስ በሚሰኝበት ጊዜ ፊቱ ይደምቃል፡፡ሳቅ ፈገግታ ፈገግታ አልሰጠም፡፡የአይኖቹ ጥቁር እና ዐይን ዐይን ዐይን ነበሩ ረዣዥም ዐይን ዐይን ዐበበ ፡፡ የመዲና አለቃ ረቢ በግንባሩ ተደፍቶ እንዲህ ዓይነቱን ግርማ ሞገስ የተላበሰ የውሸት ፊት ሊሆን እንደማይችል አው declaredል! መካከለኛ ፣ ቁመቱም አጭር ወይም አጭር ነበር ፡፡ከቆዳ የተሠራ ጫማ ጫማ አደረገ ፡፡ ሱሪው እስከ አንገቱ መሃል ወይም አንዳንድ ጊዜ ቁርጭምጭሚቱ ላይ ይደርስ ነበር። በጀርባው በኩል ፣ በግራ ትከሻው ላይ ‹የነቢይነት መታተም› ነበር ፡፡ ልክ እንደ ሞሎች በላዩ ላይ ነጠብጣቦች ያሉት የርግብ እንቁላል መጠን ነበር። ከዘንባባው እምብርት ይልቅ መዳፎቹ ለስላሳ እንደሆኑ ተገልጻል ፡፡ ከሩቅ በሚቀርበው መዓዛው እውቅና ሰጠው። የእድገቱ ጠብታዎች እንደ ዕንቁ እንደሆኑ ተደርገው ተገልጻል። ጓደኞቹም እንኳ የበለጠ መዓዛ ካደረባቸው ሽቶዎቻቸው ጋር ለመደባለቅ ላቡን አሰባሰቡ! አንድ ሰው እንደተገለፀው በህልም የነቢዩን ራእይ ከተባረከ የእስልምና አስተምህሮ ይይዛል ፣ በእርግጥ ያዩታል ፡፡ እሱ ለረጅም ጊዜ ዝም ይላል ፣ ዝም በሚልም ጊዜ በጣም የተከበረ ሰው ነበር ፡፡ በተናገረበት ጊዜ ለጆሮዎች ደስ በሚሰኝ ድምጽ ከእውነት በስተቀር ምንም አልተናገረም ፡፡እሱ ዛሬ ብዙ ሰዎች እንደሚሉት በፍጥነት አልተናገሩም ፣ ይልቁንም ከእርሱ ጋር የተቀመጡት እንዲያስታውሱ በግልፅ ንግግር ፡፡ የንግግሩ አባባል ቃላቱን ለመቁጠር የሚፈልግ ማንኛውም ሰው በቀለለ ማድረግ የሚችል እንደሆነ ተገል wasል ፡፡ ጓደኞቹ መጥፎ ወይም ብልሹ ሰው እንደሆኑ ገልፀዋል። ሰዎችን አልረገመም ወይም አላሳደፈም ፡፡ እርሱ እንዲህ ሲል ገሰፀው: - “በእነዚያ እንደዚህ ያሉ ሰዎች እና ነገሩ ምን ሆነ?” (አል-ቡኻሪ) በጣም የጠላው ባህሪይ ውሸት ነበር ፡፡ አድማጮቹ እሱን በደንብ እንዲረዱ ለማስቻል አንዳንድ ጊዜ እራሱን ሁለት ጊዜ ወይም ሦስት ጊዜ ይደግመዋል ፡፡ አጭር ስብከቶችን ይሰጣል ፡፡ ስብከቱን በሚሰጥበት ጊዜ ዐይኖቹ ቀይ ይሆኑ ነበር ፣ ድምፁ ይነሳል ፣ እና ከጠላት እንደሚጠብቀን አስጠንቅቆ የማስጠንቀቂያ ስሜቶች ይታያሉ ፡፡ያለምንም ትርፍ ወይም ምቀኝነት ያለ ቀለል ያለ ሕይወት ይመራ ነበር ፡፡ ዓለማዊ ሕይወትን ከጀርባው አስቀምጦ ከእርሱ ተመለሰ ፡፡ እሱ እንደ ገነት ሳይሆን እንደ እስር ቤት ነው የሚቆጠረው! ቢሻ ኖሮ የሚፈልገውን ማንኛውንም ነገር ሊኖረው ይችል ነበር ፣ ምክንያቱም የመቅደሶቹ ቁልፎች ለእሱ ቀርበውለት ነበር ፣ ግን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡ የሚመጣውን የሕይወት ድርሻ ከዓለም ሕይወት ጋር አልለወጠም ፡፡ ይህ ኮሪደሩ ዘላቂ መኖሪያ አለመሆኑን ያውቅ ነበር ፡፡ ይህ የመጓጓዣ ጣቢያ እንጂ የመዝናኛ ፓርክ አለመሆኑን በደንብ ተረድቷል። እሱ ለትክክለኛው ዋጋው - ብዙም ሳይቆይ እንደሚሰራጭ የበጋ ደመና ወሰደ። እግዚአብሔር ግን ከድህነት አበረታትቶታል ይላል ‹ድሀ ሆኖ አላገኘህምህም ባለጠጋህም?” አለው ፡፡ (ቁርአን 93 8) ሚስቱ አሻ አለ-“የመሐመድ ቤተሰቦች በቤታቸው እሳት የማያቃጥሉበት አንድ ወር ያልቃል ፡፡በሁለት ነገሮች - ቀን እና ውሃ ላይ ገቡ ፡፡ አንዳንድ የመዲና ጎረቤቶች የነበሩ ጎረቤቶቻቸው የነበሩ ሰዎች ከበጎቻቸው ወተት ይልካሉ እርሱም ይጠጣና ለቤተሰቡም ይሰጣቸዋል ፡፡ (ሳሂህ አል ቡኻሪ ፣ ሙስሊም ሙስሊም) እርሷ የመሐመድ ቤተሰቦች የስንዴ ዳቦን ለእርካታቸው በጭራሽ አይበሉም ብለዋል ፡፡ ወደ መዲና ከደረሰበት ጊዜ ጀምሮ ለሦስት ተከታታይ ቀናት ከ 10 ዓመታት ገደማ በኋላ ሞተ ፡፡ በዚህ ሁሉ ጊዜ እኩለ ሌሊት ላይ ለጌታው ምስጋናውን ለማቅረብ በጸሎት ይነሳል ፡፡ ሚስቶቹ እግዚአብሔርን በጣም ያመለከው ለምን እንደሆነ በሚጠይቁበት ጊዜ ብቸኛው ምላሹ የሚሆነው ‹የአመስጋኝ የእግዚአብሔር አገልጋይ አይደለሁምን?› (አል-ቡኻሪ ፣ ሙስሊም) ኡመር አጋሮች ፣በረሃብ ያሳለፉትን ቀናት በማስታወስ አንዳንድ ጊዜ ነቢዩ ረሃቡን ለማርካት የበሰበሱ ቀናቶች እንኳ የሉትም! ሌላው ተጓዳኝ እና የዓይን ምስክሩ የሆነው አብደላህ ኢብኑ ማዑድ አንድ ጊዜ-መሐመድ የእግዚአብሔር መሐሪና በእርሱ ላይ ይሁን በእርሱ ላይ ከእንቅልፉ የነቃ ሲሆን ምንጣፍ ከተጠቀመበት የዘንባባ ቅጠሎች የተሠሩ ምልክቶች መተኛት በሰውነቱ ላይ ተተከለ ፡፡ አብደላህ “አባቴ እና እናቴ ለእርስዎ ቤዛ ተቤዣቸው! ታዲያ ራስህን ከአደጋ ለመጠበቅ የምትችልበትን አንድ ነገር (ከዚህ የተሻለ) እንዲያደርግልን ለምን አልፈቅድልህም?” እርሱም “ከዚህ ዓለም ጋር ምንም ግንኙነት የለኝም ፡፡ እኔ በዚህ ዓለም ውስጥ እንደ እኔ ለአጭር ጊዜ በዛፉ ጥላ ስር እንደሚቆም ጋላቢ ነኝ እና እረፍት ካደረገ በኋላ ዛፉን ትቶ ጉዞውን ቀጠለ ፡፡ "(አል-ትሪሚዲ) በታሪክ ዘገባዎች ውስጥ የተለያዩ ድል አድራጊዎች ደም ፈሳሾችን በመፍሰሳቸው እና የራስ ቅሎች ፒራሚዶችን በመፍጠር ይታወቃሉ ፡፡ መሐመድ የእግዚአብሔር ምህረት እና በረከቶች በእርሱ ላይ ይሁን የተባሉት በእሱ ይቅር መባል ይታወቃሉ ፡፡ በጦርነት ውስጥ ካልተዋጋ በስተቀር ማንንም በእጁ ፣ አንድም ሴትም ሆነ አገልጋይ በጭራሽ በጭራሽ እስከ መታገሉ ድረስ ከበደለው ከማንኛውም ሰው አይበቀልም ፡፡ ከስምንት ዓመት ግዞት በኋላ እንደ ድል አድራጊ መሪ ወደ መካ የገባበት ቀን ይቅርታው ሲታይ ይታያል ፡፡ ያሳደዱትትን ይቅር ብሎ እርሱንና ቤተሰቦቹን አሳዛኝ ገጣሚ ወይም ባለርስት ነኝ ብሎ ከሰሰ እርሱንና ቤተሰቡን ለሦስት ዓመታት በግዞት እንዲወሰዱ አደረገ ፡፡ ከሚስቱ ከህንድ ጋር በመሆን ቀን እና ማታ እሱን ለማሳደድ ካሴሩት ሰዎች ሁሉ እጅግ መጥፎ የሆነውን አቡ ሱፊያን ይቅር ብሎ ነበር ፡፡የነቢዩን የሙስሊም አጎት አስከሬን ያበላሸው እና በትግል ችሎታው የሚታወቅ ኃይለኛ ባሏን እንዲገድል ካዘዘ በኋላ ጥሬ ጉበት የበላው ይህ በኋላ ላይ እስልምናን እንዲቀበሉ ያነሳሳቸው ነበር ፡፡ እጅግ የላቀ እና እውነተኛው የእግዚአብሔር መልእክተኛ ቢሆን ግን በእንደዚህ ዓይነት ከፍ ባለ የባህሪ ደረጃ ላይ ሊኖር የሚችል ማነው? በመካ ይኖር የነበረው ዋህሺ የነብዩን አጎት ለመግደል በማራድ ነፃነቱን አገኘ ፡፡ እስልምና በመካ ውስጥ የበላይነት ሲያገኝ ዋህሺ ከመካ ወደ Taif ሸሸ ፡፡ በስተመጨረሻም ታፍ በሙስሊሞች ላይ ድል ተቀዳጅቷል ፡፡ መሐመድ እስልምና የተቀበለውን ማንኛውንም ሰው ይቅር እንደሚል ተነገረው ፡፡ ምንም እንኳን ወንጀሉ እጅግ ታላቅ ​​ቢሆንም ዋህሺ ድፍረቱን ሰብስቦ ወደ ምህረት ነብይ በመምጣት እስልምናውን አወጀ መሐመድም ይቅር ብሎታል ፡፡ ይቅርታው እስከ ሐረር ኢብን አስዋድ ድረስም ተዘርግቷል ፡፡ የነቢዩ ሴት ልጅ ዘይን ፣ከመካ ወደ መዲና በመሰደድ ላይ ነበር ፣ መካካዎች እሷን ለመግታት ሞክረው ነበር ፡፡ የነቢዩን ነፍሰ ጡር ሴት ልጅ ግመል ላይ እንድትወድቅ አደረገ ፡፡ በዚህ ምክንያት ል herን አጥታለች ፡፡ ሃቡ ከሠራው የጥፋተኝነት ስሜት በመሸሽ ወደ ኢራን ሸሸ ፣ ግን እግዚአብሔር ልቡን ወደ ነቢዩ አዞረ ፡፡ ስለሆነም ወደ ነብዩ ፍርድ ቤት በመጣስ ጥፋቱን አምኖ የእምነት ምስክርነትን ሰጠ እና በነቢዩ ይቅር ተባለ! መሐመድ አካላዊ ፈጠራዎችን በአላህ ፈቃድ ሠራ ፡፡ አሻራውን በመጠቆም ጨረቃውን በሁለት ግማሽ ከፍሎታል ፡፡ ሚራጅ ተብሎ በሚጠራው ምስጢራዊ ጉዞ ውስጥ ከመካ ወደ ኢየሩሳሌም ወደ አንድ ሰማያዊ ተራራ በመሄድ በአንድ ሌሊት ተጓዘ ፣ አል-ቡርቃክ ሁሉንም ነቢያት በጸሎት እየመራ ጌታውን ለመገናኘት ከሰባት ሰማያት በላይ ወጣ ፡፡ የታመሙትንና ዓይነ ስውራንን ፈወሰ ፤ አጋንንቱ በትእዛዙ የተያዙትን ይተዉ ነበር ፣ከጣቶቹም ውሃ ወጣ ፣ ምግቡም እግዚአብሔርን ያከብረዋል። ግን እርሱ እጅግ በጣም ትሑት ሰው ነበር ፡፡ መሬት ላይ ተቀመጠ ፣ መሬት ላይ በላ ፣ መሬት ላይም አንቀላፋ ፡፡ አንድ ጓደኛው እንደተናገረው አንድ እንግዳ ሰው በሚገኝበት ስብሰባ ውስጥ ቢገባ ነብዩ በትህትና ምክንያት ከጓደኞቹ ለመለየት እንደማይችል ያሳያል ፡፡ አገልጋዩ አናሳ በ 9 ዓመቱ የአገልግሎት ዘመኑ ክቡር ነቢይ በምንም ነገር አልቀጣውም ወይም በምንም ነገር ተጠያቂ አያደርገውም ፡፡ በዙሪያው ያሉት ሰዎች መሐመድን በጣም ትሁት ከመሆኑ የተነሳ አንዲት ትንሽ ልጅ እንኳን እ hisን መያዝ እና በፈለገችበት ቦታ መውሰድ ትችላለች ፡፡ እሱ የታመሙትን ለመጎብኘት እና የቀብር ሥነ ሥርዓታቸውን ለመከታተል ወደ ሙስሊሞች ደካማ ነበር ፡፡ ለደካሞች ለመርዳት እና ለእነሱም ይጸልይ በጋሪው ጀርባ ነበር ፡፡የሚፈልጉትን እስኪያሟላላቸው ድረስ ከአንድ መበለት ወይም ድሃ ሰው ጋር ለመሄድ አያመነታም ፡፡ እሱ የገብስ ዳቦ እንኳን አብሯቸው ሳይበላ እንኳን ባሪያዎች እንኳን ለቀረቡት ጥሪ ምላሽ ሰጣቸው ፡፡ ለሚስቶቻቸው ከሰዎች ሁሉ በላጭ ነው ፡፡ ባለቤቱ አኢሻ ትህትና እንዴት እንደነበረ ገልጻለች ፣ “ቤተሰቦቹን በማገልገል እና በመርዳት በትጋት ይሳተፍ ነበር ፣ እናም ለጸሎት ጊዜ ሲመጣ አፀፋ ያደርግ እና ለፀሎት ይሄድ ነበር ፣ የገዛ ጫማውን በማጣበቅ የራሱን ልብስ ይለብሳል ፡፡ .. ልብሱን በሽንቶች በመፈለግ ፣ በጎቹን በማጠጣጥም እና የራሱን ሥራ በማከናወን ተራ ሰው ነበር ፡፡ (ሰሂህ አል ቡኻሪ) በእርግጥም እርሱ ለቤተሰቡ ከሰዎች ሁሉ በላጭ ነው ፡፡ የእርሱ ስብዕና እጅግ ከፍተኛ ነበር እናም ሰዎች ከእርሱ አልተባረሩም! ከእራሳችን በላይ መውደድ ያለብን እና እግዚአብሔር ከገለፀው የእግዚአብሔር ክቡር ነቢይ ነውከእራሳችን በላይ መውደድ ያለብን እና እግዚአብሔር ከገለፀው የእግዚአብሔር ክቡር ነቢይ ነው