እስልምና አጠቃላይ የሕይወት መንገድ ነው ፡፡ ሁሉንም የሰው ልጆች ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ ያስገባል ፤ መንፈሳዊ ፣ ስሜታዊ እና አካላዊ የአካል ደህንነት ክፍል አንድ ሰው ወሲባዊ ደህንነት እና ጤናን ያጠቃልላል። እግዚአብሔር የ sexታ ግንኙነትን የወለደው ዘር ለመውለድ ብቻ ሳይሆን የሰውን ልጅ የጠበቀ ወዳጅነት ለመመስረት ነው ፡፡ እስልምና የሕይወታችንን ክፍል አልተገለጸም ስለሆነም የግብረ ሥጋ እና የጠበቀ ቅርርብ ቁርአን እና የነቢዩ ሙሐመድ ወጎች ፣ እግዚአብሔር እሱን የሚያወድሰው ፣ ቸልተኛ ወይም ቸል የሚሉት ርዕሰ ጉዳዮች አይደሉም ፡፡ 

እስልምና ጋብቻን ያበረታታል እናም አንድ ሰው የጾታዊ ፍላጎቶቻቸውን ማርካት የሚችልበት ብቸኛው መንገድ ሆኗል ፡፡ አንድ ሰው ከጋብቻ በፊት ግንኙነቶች ውስጥ ቢሳተፍ ወይም ሴሰኝነት በሚፈጽምበት ጊዜ በጣም የታወቀ ውጤቶች አሉ ፡፡ እነዚህ ያልተፈለጉ እርግዝናዎች ፣ በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎችን ማስተላለፍ ፣ ምንዝር በመፈጸማቸው ምክንያት በቤተሰብ መፍረስ እና በስምምነቶች ላይ የሚመጡ ስሜታዊ ችግሮች ይገኙበታል ፡፡ እስልምና በእነዚህ ውስብስብ ነገሮች ተገንዝቦ ጉዳዩን በቁም ነገር የማይመለከተው ሰው ያስጠነቅቃል ፡፡ እስልምና ቅድመ-ጋብቻን እና ከጋብቻ ውጭ የሚደረግ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን እንደ ትልቅ ኃጢአት ይገልፃል ፡፡ 

“ወደ ሕገ-ወጥ ወሲባዊ ግንኙነት ቅርብ አይሁኑ ምክንያቱም አሳፋሪ እና ሥነ ምግባር የጎደለው ነው ፣ በሩን ከፍቶ (ወደ ሌሎች ብልግናዎች)።” (ቁርአን 17: 32)

አንድ ወንድ ወይም ሴት ማግባት ሲችሉ ለማግባት በሚያደርጉት ጥረት ማበረታቻ እና ድጋፍ መስጠት አለባቸው ፡፡ እንዲሁም ዓላማው ግልፅ በሆነበት ጊዜ ተጋቢዎች ወደ ኃጢአት የመውደቅ ፈተና ማንኛውንም ተስፋ ለማስቆረጥ በተቻለ ፍጥነት ማግባት አለባቸው ፡፡ ነብዩ ሙሐመድ ጋብቻን ያበረታቱ ቢሆንም ለማግባት አቅም ለሌላቸው fastingም ያበረታቱ ነበር ፡፡ እንዲህም አለ-“ለማግባት አካላዊም ሆነ የገንዘብ አቅሙ ያለው ሰው እንደዚህ ማድረግ አለበት ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ልከኛነቱን እንዲጠብቅ ስለሚረዳ ፣ ማግባት የማይችል ሰው ጾም የአንድን ጾታዊ ፍላጎት እንደሚቀንሰው መጾም አለበት ፡፡” [1]

እግዚአብሔር ፣ ማለቂያ በሌለው ጥበብ ከጋብቻ በፊት ወይም ከጋብቻ ውጭ ግንኙነቶች ከሚያስከትለው ጉዳት ከሚያስከትለው መጥፎ ባህርይ ወደ መራቅ እንድንመራ ያደርገናል እንዲሁም በፍቅር ግንኙነት ቅርበት እየተኖርን እግዚአብሔር ያተኩራል ፡፡ በእውነቱ ከህጋዊ ባልደረባችን ጋር የጠበቀ ወዳጅነት በመፍጠር እግዚአብሔር ይከፍለናል ፡፡ ነብዩ ሙሐመድ ለባልደረቦቻቸው “እያንዳንዳቸው የ theታ ብልግና ውስጥ ልግስና አለ” ብለዋል ፡፡ ሰሃባዎቹም “ከመካከላችን የ hisታ ፍላጎቱን ሲያሟላ ለዚያ ሽልማት ይሰጠዋልን?” እርሱም አለ-“በሕገ-ወጥ መንገድ እርምጃ የሚወስድበት ይህ አይመስለኝም? እንደዚሁም በተመሳሳይ በሕግ ካከናወነው ወሮታ ይከፈለዋል። [2]

ለትዳር ጓደኛ ደስታን መስጠት እጅግ የሚክስ ተግባር ነው ፡፡ ጋብቻ እራሱ በእስልምና ውስጥ በሕይወቱ ውስጥ ሊያከናውን ከሚችለው ረጅሙ እጅግ በጣም ቀጣይ የሆነ የአምልኮ ተግባር ጋር በእስላም ውስጥ ይታያል ፡፡ እግዚአብሔርን ለማስደሰት በሚፈልጉ በሁለቱ መካከል የሚደረግ ሽርክና ነው ፡፡ ስለሆነም በጋብቻ መካከል የ betweenታ ግንኙነት ይህንን ትስስር የሚያጠናክር 'ብልጭልጭ' ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የሌላውን መብቶች እና ፍላጎቶች ለማሟላት ሲጥር ፣ ፍቅር እና ፍቅር ይገኛል ፡፡ አንድ ሰው በሕጋዊ ህብረት ውስጥ የጠበቀ ወዳጅነት እና መፅናናት እንደሚያገኝ እግዚአብሔር አጥብቆ ያሳስባል ፡፡ 

“ከምልክቶቹም መካከል (ከእርሷ ውስጥ) ፈለገዎች ትኖሩ ዘንድ ለእናንተ ከእነዚያ (ከሚስቶቻቸው) ለእናንተ ሚስት ያደረገ ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ ለሚያስተነትኑ ሕዝቦች በእርግጥ ተዓምራቶች አሉ ፡፡ (ቁርአን 30: 21)

ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እግዚአብሔር እሱን ያወድሰው ፍቅር አፍቃሪ ባል እና የቤተሰብ ሰው በመባል ይታወቅ ነበር ፡፡ ስለ ወሲባዊ ተፈጥሮ ጉዳዮች ሲጠይቁት ለጓደኞቹ ፣ ለወንዶችም ለሴቶችም በግልፅ እንደሚናገር የታወቀ ነበር ፡፡ ለምሳሌ ለጥያቄዎቹ የሰጠው ምላሽ “ማናችንም እንደ እንስሳ በሚስቱ ላይ አትጣሉ” የሚል የጥበብ ምክር አካትቷል ፡፡ በእናንተ መካከል 'መልእክተኛ' ይሁንላቸው ፡፡ “ለመሆኑ መልእክተኛው ምንድን ነው?” እርሱም “መሳሳሞች እና ቃላት” ብለው መለሱ ፡፡ [3]

ነብዩ መሐመድ-‹ከእናንተ ውስጥ ከሚስቱ ጋር የ hasታ ግንኙነት በሚፈፀምበት ጊዜ‹ አምላክ ሆይ ፣ በእግዚአብሔር ስም እጀምራለሁ ፣ ሰይጣንን ከእኔ አርቅ እና ሰይጣን ከሰጠኸው ነገር ራቅ ›፡፡ ወንድ ልጅ እንዲወልዱ ተፈርዶለታል ፣ ሰይጣን በጭራሽ አይጎዳውም ፡፡  

ነብዩ መሐመድ የወር አበባን እና ኦርጋንን ጨምሮ ሁሉንም አይነት ርዕሰ ጉዳዮች ግልፅ እና ለመረዳት የሚያስችሏቸውን መልሶች ለመስጠት በጭራሽ አላፈሩም ፡፡ አንዲት ሴት እርጥብ ሕልም ካየች በኋላ ገላዋን መታጠብ ይኖርባት እንደሆነ ነብዩን ጠይቃለች ፣ እርሱም መልሶ “አዎ ፣ ፈሳሽ ካየች” ፡፡ [5]

የትዳር ጓደኞቻችን እንደ ልብሳችን እንዲሆኑ እግዚአብሔር አዝዞታል ፣ ባልና ሚስት አንዳቸው ሌላውን እንዲጠብቁ እና የቅርብ ጓደኛሞች እንዲሆኑ ይፈልጋል ፡፡ ሆኖም ጋብቻ ብዙ ሥነ-ልቦናዊ ፣ ስሜታዊ እና አካላዊ ገጽታዎች አሉት እና ከአካላዊ ፣ ስሜታዊና መንፈሳዊ ጤንነት ጋር የሚዛመዱ ጉዳዮች ሁሉ መነጋገር አለባቸው ፣ ምክንያቱም ጋብቻው በጤናው ጤናማ ሆኖ እንዲቆይ አስፈላጊ የሆኑት ሁሉም ሦስት ነገሮች ናቸው ፡፡ ያገቡ ባለትዳሮች ፍላጎቶቻቸውን በብዙ እና በብዙ መንገዶችና አቋሞች እንዲያሟሉ እግዚአብሔር ሰጥቷቸዋል ፡፡  

“ሚስቶቻች ለእርስዎ (እርጥበታማ) ናቸው ፣ ስለሆነም መቼ እና እንዴት ወደ እርሶዎ ይሂዱ እና ለራሳችሁ [ጽድቅን] አውጡ ፡፡ አላህን ፍሩ ፤ (አንድ ቀን) እንደምትገናኙበት እወቁ… (ቁርአን 2 223)

ቁርአንና የነቢዩ ሙሐመድ ወጎች በተጨማሪ በጋብቻ ውስጥ በተዘረዘሩ ማናቸውንም ክልከላዎች ያስተምራሉ እንዲሁም ይመክራሉ ፡፡ በትዳር ውስጥ ወንድና ሴት በጋብቻ ውስጥ አንዳቸው የሌላውን ሰውነት የመደሰት እንዲሁም የጠበቀ ቅርርብ የመፍጠር መብት እንዳላቸው የቁርአን ከላይ ከተጠቀሰው የቁርአን አንቀፅ የተወሰደ እና የተረዳና ተረድቷል እናም ሴቷ ከወለደች በኋላ ከወር አበባ ስትወርድ ወይም ደም ስትፈጽም ወሲብ መፈጸምን ማስቀረት አለባቸው ፡፡ በፊንጢጣ ወሲብ አይሳተፉ ፡፡

በክፍል 2 ውስጥ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ያሉትን ክልከላዎች እንመረምራለን እናም ስለ ወሲባዊ ትምህርት እና ልጆች ለጋብቻ ፣ ለጾታ እና ለአካላዊ ምስል ጤናማ እስላማዊ አመለካከቶችን ለማስተማር ያላቸውን ችሎታ እንወያይበታለን ፡፡

እስልምና ለአለማዊ ጉዳዮች ሁሉ ግልጽ መመሪያዎችን ይሰጣል ፡፡ እግዚአብሄር አልፈጠረንም ከዚያም ወደ አጽናፈ ሰማያት ተወየን ፡፡ በቁርአን ውስጥ ማወቅ የሚያስፈልገንን ሁሉ አውጥቶ የነቢዩ መሐመድን ወጎች ተከትሏል ፡፡ እግዚአብሔር በተሳሳተ ግንዛቤ እና አለመግባባት ባህር ውስጥ እንድንሰራጭ አልፈቀደም ፡፡ ነቢዩ ሙሐመድ አስተምሮናል አንድ ሰው የማያውቅ ከሆነ መጠየቅ እንዳለበት ያስተምረናል ፡፡ በእርግጥ ይህ የሚያመለክተው አንድ ሰው ክፍት እና እውነተኛ መሆን እንዳለበት እና ከባድ ወይም አሳፋሪ ጥያቄዎችን ከመጠየቅ ወደኋላ ማለት እንደሌለበት ነው ፡፡ ስለዚህ ስለ መኝታ ቤት ሥነ-ምግባር የምንረዳው ብዙ ነገሮች በነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ሰዎች ከጠየቋቸው ጥያቄዎች የመጣ ነው ፣ እግዚአብሔር ይመስገን ፡፡

በትዳር ጓደኛ ቅርበት ፣ ደስታ ፣ መጽናናት እና ደስታ በባልንጀራ ፍቅር ለመደሰት እግዚአብሔር እንደሚናገር ፣ ግን ተቀባይነት የሌለውን ባህሪ በተመለከተ ጥቂት ህጎችን ያወጣል ፡፡ ሴቲቱ በወር አበባዋ ላይ ስትወርድ ወይም አሁንም ከወለደች በኋላ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸምን አለመቻላችን በአንቀጽ 1 ላይ ተምረናል ፡፡ ባልና ሚስት አንዳቸው የሌላውን የ sexualታ ፍላጎቶች ማርካት አለባቸው እንዲሁም የቁርአንን መመሪያ እና የነቢዩ ሙሐመድን ወጎች ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው ፡፡ ልዑል እግዚአብሔር እንዲህ ይላል ፡፡

ከወር አበባም ይጠይቁሃል ፡፡ በችግር ጊዜ ከሴቶች ይርቁ ፡፡ እነሱ ንጹህ እስከሆኑ ድረስ ወደነሱ አትግቡ ፡፡ ራሳቸውን ካነጹ በኋላ አላህ ካዘዛችሁበት ስፍራ ይምጡ ፡፡ አላህ ዘወትር የሚጸጸቱትን ይወዳል ፡፡ (ቁርአን 2 222)

የድህረ ወሊድ ደም መፍሰስ ከወር አበባ ጋር በተመሳሳይ ሁኔታ ይታከማል ፡፡ አንድ ባልና ሚስት በዚህ ወቅት ከ interታ ግንኙነት መራቅ አለባቸው ፣ ሚስትም የአምልኮ ሥርዓቷን ካከናወነች በኋላ ብቻ ምክር መስጠት ፡፡

በተጨማሪም የፊንጢጣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ ከባድ ኃጢአት ነው ፡፡ ከሚስቱ ጋር የ interታ ብልትን የሚፈጽም ሰው የተረገመ ነው ብሏል ፡፡ በሌላ ሰነድ በተገለፀው ወግ በተለይም በወር አበባ ወቅት ፊንጢጣውን ከማስወገድ እና ከጾታ ግንኙነት ለመዳን በተለይ ተናግሯል ፡፡ ምንም እንኳን የፊንጢጣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት በባለቤቱ ፈቃድ ቢከናወን ወይም የወር አበባዋ ብትፈጽም እንኳን አሁንም ከባድ ኃጢአት ነው ፡፡ የጋራ ስምምነት የተከለከለ ነገር አይፈቅድም።

ግብረ ሰዶማዊነት (በአንድ ተመሳሳይ membersታ ባላቸው አባላት መካከል የሚደረግ የጾታ ግንኙነት) የተከለከለ ነው ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት በኢስላም ተቀባይነት አይኖረውም እና ይህ ድርጣቢያ ለተከለከሉት ምክንያቶች ተጨማሪ መረጃ ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡    

አንድ ወንድና አንዲት ሴት አንዳቸው የሌላውን ችግር ለማቃለል ይፈቀድላቸዋል። ይህ የሚመጣው ባለትዳሮች አንዳቸው ለሌላው እንዲደሰቱ እና እንዲደሰቱ ከሚያበረታታበት ጥቅስ ነው ፡፡ (ሴቶች) ለእናንተ (እርሶዎች) ለእናንተ እርጥፋት ናቸው ፡፡

በአፍ የሚደረግ የጾታ ግንኙነትን በተመለከተ ፣ አንዳችን የሌላውን ኩባንያን የማስደሰት አንድ አካል ነው እናም በሁለት ሁኔታዎች የሚገዛ ነው ፡፡ በሁለቱም የትዳር ጓደኞች ላይ ጉዳት ወይም ብልሹነት አያስከትልም ፣ እንዲሁም ቁስ አካላት መዋጥ የለባቸውም።

የግብረ ሥጋ ግንኙነት መደረጉ ጾም ቢኖር ጾምን ያጠፋል ፡፡ ስለሆነም አንድ ባልና ሚስት በሚጾሙበት ጊዜ ከዚህ ነገር መራቅ አለባቸው ፡፡ ይህ ምናልባት የረመዳን ወር ችግር ሊሆን ይችላል ፣ ሙስሊም በ 30 ቀናት አካባቢ ጾምን በሚጾምበት ጊዜ ፣ ​​ግን እግዚአብሔር ተጋቢዎች ጾም ከተሰበረ በኋላ እንዲሳተፉ ፈቅ hasል ፡፡

ከጾም በፊት ባለው ምሽት [ወደ ጾታ ግንኙነት] ወደ ሚስቶችሽ እንድትሄዱ ተፈቅዶልዎታል ፡፡ እነሱ ለእርስዎ ልብስ ናቸው እርስዎም ለእነርሱ ልብስ ናቸው ፡፡ አላህ እራሳችሁን ያታለሉ እንደሆናችሁ ያውቃል ፡፡ ስለዚህ ንስሓዎን ተቀበለ ፡፡ ስለዚህ አሁን ከእነሱ ጋር ግንኙነት ይኑርህ እግዚአብሔር ለአንተም ያዘዘውን ፈልግ ፡፡ የንጋት ነጭ ክር ከጥቁር ክር (ማታ) እስከሚለይዎ ድረስ ብሉ እና ጠጡ ፡፡ ከዚያ እስከ ፀሓይ ድረስ መጾምን ያጠናቅቁ… ”(ቁርአን 2 187)

የጾታ ትምህርት ጉዳይ ብዙውን ጊዜ በሙስሊም ማህበረሰብ ውስጥ ክርክር ይደረግበታል ነገር ግን የእስልምና ትምህርት የቅርብ ጉዳዮችን የሚያብራራ አካል ማካተት እንዳለበት ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ በጉርምስና ወቅት የሚከናወኑትን አካላዊ እና ስሜታዊ ለውጦች እንዲሁም በግብረ ሥጋ ግንኙነት ላይ ያለውን እስላማዊ አቋም ጨምሮ ፣ የልጆቻቸውን የሕይወት ዘርፎች ሁሉ ልጆቻቸውን የማዘጋጀት እና የማስተማር ኃላፊነት ነው ፡፡

በሚያሳዝን ሁኔታ በሙስሊሙ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ጾታ ግንኙነት ብዙ የተሳሳቱ ግንዛቤዎች አሉ ፡፡ ብዙ ባሎች ለትዳር ጓደኛቸው ዕዳ የሚገባቸውን የ sexualታ ፍላጎትን የማሟላትን መብት ይረሳሉ ፡፡ ምናልባትም ሚስት መልካም ሥነ ምግባር እና ወሲባዊ በተመሳሳይ ጊዜ ላይሆን ይችላል ብለው ያምናሉ ፡፡ ምኞት ሴት ሴሰኛ ናት ማለት አይደለም እንዲሁም ነብዩ ሙሐመድ ባሎች ሚስቶቻቸውን የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንዲፈጽሙ መፍቀድ አለባቸው ሲል መክሯል ፡፡ በወዳጅነት ጊዜ ስለ ቅድመ ጨዋታ ጠቀሜታ እና በፍቅር ቃላት በመጠቀም ተናግሯል ፡፡ በxualታ ወይም በባል ምክንያት የወሲብ አለመቻቻል እንደ ፍቺ ሕጋዊ ምክንያቶች ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች ከእድሜ ጋር አግባብ ባለው የ sexታ ትምህርት ማሸነፍ ይቻላል ፡፡

በባልና ሚስት መካከል ያለው ግንኙነት ቤተሰብ የሚገነባበት እና ጥሩ ጠንካራ ቤተሰቦች ጠንካራ አማኝ ማህበረሰብ የሚያደርጉበት መሠረት ነው ፡፡ በባልና ሚስት መካከል ያሉ የቅርብ ጉዳዮች ሁልጊዜ እንደ ልዩ እና ግላዊ ነገር መታየት አለባቸው ፡፡ ይህ ለወንዶችም ለሴቶችም መብት ነው ፡፡ በዚህ ጥቅስ ውስጥ እግዚአብሔር እንዲህ በማለት ይጥቀሳል-“እነሱ ለእናንተ ልብስ ናቸው ፣ አንተም ለእነሱ ልብስ ናችሁ…” (ቁርኣን 2: 187) ልብስ የሚለው ቃል መሸፈኛን ያሳያል ፤ አንድ ልብስ የአንድን ሰው ሚስቶች እንደሚከላከል ፣ እንዲሁ አንዳቸው የሌላውን ምስጢር ፣ ክብር እና ጉድለቶች በመጠበቅ አንዳቸውን ለሌላው እንደ ሽፋን ያገለግላሉ ፡፡ በቅርብ ሁኔታዎች ውስጥ ቃላቶች ይነገራሉ ፣ ምስጢሮች ይነገራሉ ፣ ነፍሳት ይገለጣሉ ፡፡ እንደ እነዚህ ጉዳዮች በጣም አስፈላጊ ከሆነው ሁኔታ በስተቀር እነዚህ ጉዳዮች በ ባለትዳሮች መካከል መቀመጥ አለባቸው ፡፡